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"Des êtres humains préhistoriques de la période magdalénienne créaient, il y a environ 15.000 ans, des œuvres d’art dans une grotte à Montastruc (Occitanie) à la lumière d’un feu"

Traduction et compléments de Jacques Hallard

samedi 30 avril 2022, par Futura Sciences

ISIAS Créations artistiques

Des êtres humains préhistoriques de la période magdalénienne créaient, il y a environ 15.000 ans, des œuvres d’art dans une grotte à Montastruc (Occitanie) à la lumière d’un feu

Traduction du 28 avril 2022 par Jacques Hallard d’un article intitulé « Prehistoric people created art by firelight, new research reveals  » - Source : https://www.sciencedaily.com/releases/2022/04/220420151543.htm

[Ajout de la présentation de Fidji Berio Journaliste, publié le 25/04/2022 par ‘Futura Sciences’].

[« Montastruc est une commune française située dans le centre du département de Tarn-et-Garonne, en région Occitanie. Sur le plan historique et culturel, la commune est dans le Quercy Blanc, correspondant à la partie méridionale du Quercy, devant son nom à ses calcaires lacustres du Tertiaire. Exposée à un climat océanique altéré, elle est drainée par l’Aveyron, le ruisseau de Saint-Marc et par divers autres petits cours d’eau. La commune possède un patrimoine naturel remarquable : un site Natura 2000 (Les « vallées du Tarn, de l’Aveyron, du Viaur, de l’Agout et du Gijou »), un espace protégé (le « cours de la Garonne, de l’Aveyron, du Viaur et du Tarn ») et deux zones naturelles d’intérêt écologique, faunistique et floristique. Montastruc est une commune rurale qui compte 295 habitants en 2019. Elle est dans l’unité urbaine de Lafrançaise et fait partie de l’aire d’attraction de Montauban. Ses habitants sont appelés les Montastrucois ou Montastrucoises… » - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Montastruc_(Tarn-et-Garonne) ].

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Feu de camp dans une grotte (image d’archive). Crédit : © Kozioł Kamila / stock.adobe.com

Date : 20 avril 2022 – Source de l’étude : University of York – « L’université d’York est une université pluri-disciplinaire britannique située à York, dans le Nord de l’Angleterre. Fondée en 1963, l’université a acquis une solide réputation académique au cours de son demi-siècle d’existence. Elle est généralement classée parmi les 10 meilleurs établissements du Royaume-Uni et les 150 meilleurs au monde. En 2012, l’université a été invitée à rejoindre le Russell Group en reconnaissance de la qualité de son enseignement et de sa recherche… » - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A9_d%27York

Résumé - Selon une nouvelle étude, des pierres gravées de motifs artistiques d’il y a environ 15.000 ans, présentent des traces de dommages causés par la chaleur, ce qui suggère qu’elles ont été taillées à proximité de la lumière vacillante d’un feu pour éclairer.

Texte complet

Nos premiers ancêtres ont probablement créé des œuvres d’art complexes à la lumière d’un feu, comme l’a révélé l’examen de 50 pierres gravées déterrées en France.

Les pierres ont été incisées de motifs artistiques il y a environ 15.000 ans et présentent des traces de dommages causés par la chaleur, ce qui suggère qu’elles ont été gravées à proximité de la lumière vacillante d’un feu, selon une nouvelle étude.

Des recherches ont été menées par des chercheurs des universités de York et de Durham ils se sont penché sur la collection de pierres gravées, appelées plaquettes [de calcaire], qui se trouve actuellement au ‘British Museum’. Elles ont probablement été fabriquées à l’aide d’outils en pierre par le peuple magdalénien, une culture de chasseurs-cueilleurs précoce datant d’il y a entre 23.000 et 14.000 ans.

[Le Magdalénien est la dernière culture archéologique du Paléolithique supérieur en Europe de l’Ouest, ou l’avant-dernière si on inclut l’Azilien. Il s’étend entre environ 17 000 et 14 000 ans avant le présent (AP). L’appellation a été proposée par le préhistorien français Gabriel de Mortillet d’après le nom du site préhistorique de la Madeleine, à Tursac, en Dordogne. Le Magdalénien est précédé en France par le Badegoulien (18 500 à 16 000 ans AP) et suivi par l’Azilien (14 000 à 12 000 ans AP)… Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Magdal%C3%A9nien ].

[Voir également : Contexte historique et environnemental du Magdalénien en Europe - Le terme « Magdalénien » désigne une combinaison de choix techniques et artistiques apparue dans le sud-ouest de l’Europe à la fin du Paléolithique récent environ 19 000 ans avant notre ère. Elle fut diffusée jusque vers 12 500 avant notre ère par divers peuples — « les Magdaléniens » dit-on par commodité — aussi loin que la Pologne et l’Angleterre, alors accessible à pied sec.

Des identités culturelles métissées et fluides

Il n’y a jamais coïncidence en un même lieu de tous les ingrédients composant la spécificité globale de ce Magdalénien plurimillénaire et multirégional : par exemple, il n’y a pas en région parisienne de pointes barbelées en bois de renne si typiques d’autres régions. De plus, la durée de ce courant culturel varie : s’étendant sur environ 7 000 ans dans son aire d’origine, sa chronologie est bien plus courte dans le nord de l’Europe où ce courant aboutit tardivement. En somme, le terme générique de Magdalénien recouvre des identités culturelles multiples, métissées et fluides. En conséquence, ce que nous décrirons à Étiolles vaut pour les gens qui y viennent quelque temps à la fin du Magdalénien, partageant plusieurs coutumes, mais pas toutes, avec ceux qui vivent aux alentours ou ceux qui nomadisent dans d’autres régions d’Europe.

Ailleurs au même moment

À plus longue distance, les contrastes avec d’autres traditions culturelles sont bien plus saisissants. À la même époque, des chasseurs-cueilleurs du Proche-Orient se sédentarisent : c’est une tout autre trajectoire qui conduit là-bas aux premières pratiques agricoles, bien avant qu’elles ne parviennent dans le Bassin parisien vers 5 000 ans avant notre ère… - Plus d’informations à la source : https://archeologie.culture.fr/etiolles/fr/magdalenien-europe - 2021. Ministère de la Culture – France.]

Suite du texte traduit

Les chercheurs ont identifié des traces de couleur rose de chaleur sur les bords de certaines pierres, ce qui prouve qu’elles ont été placées à proximité d’un feu.

À la suite de leur découverte, les chercheurs ont tenté de reproduire les pierres elles-mêmes et ils ont utilisé des modèles 3D et des logiciels de réalité virtuelle pour recréer les plaquettes telles que les artistes préhistoriques les auraient vues : dans des conditions de lumière au coin du feu et avec les lignes blanches fraîches que les graveurs auraient tracées en entaillant la roche, il y a des milliers d’années.

L’auteur principal de l’étude, le Dr Andy Needham, du département d’archéologie de l’université de York et codirecteur du centre de recherche en archéologie expérimentale de York, a déclaré : ’On supposait jusqu’à présent que les plaquettes avaient été gravées par des artistes préhistoriques : on pensait jusqu’à présent que les dommages causés par la chaleur et visibles sur certaines plaquettes étaient probablement dus à un accident, mais les expériences menées sur des répliques de plaquettes ont montré que les dommages étaient plus cohérents avec le fait d’avoir été placés délibérément près d’un feu.

’De nos jours, nous pouvons penser que l’art est créé sur une toile blanche à la lumière du jour ou avec une source de lumière fixe ; mais nous savons maintenant qu’il y a 15.000 ans, les gens créaient des œuvres d’art autour d’un feu, la nuit, avec des formes et des ombres vacillantes’.

Selon les chercheurs, travailler dans ces conditions aurait eu un effet spectaculaire sur la façon dont les hommes préhistoriques vivaient la création artistique. Cela pourrait avoir activé une capacité évolutive conçue pour nous protéger des prédateurs, appelée ’Pareidolia’, où la perception impose une interprétation significative telle que la forme d’un animal, un visage ou un motif là où il n’y en a pas.

[Paréidolie d’après Wikipédia

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%B8%D0%BA.jpg/220px-%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%B8%D0%BA.jpg

Une paréidolie visuelle se manifeste généralement à travers ce paysage constitué de lacs naturels, formés par des trous de météorites, où la perception humaine peut discerner un smiley1.

Une paréidolie (du grec ancien παρά / pará, « à côté [de], au lieu [de] », et du nom commun εἴδωλον / eídōlon, « image, apparence, forme ») est le processus survenant sous l’effet de stimuli visuels ou auditifs, portant à trouver une forme familière dans un paysage, un nuage, de la fumée, une tache d’encre, etc., une voix humaine dans un bruit, ou des paroles (généralement dans sa langue) dans une chanson ou un discours prononcés dans une langue qu’on ne comprend pas. Les paréidolies visuelles font partie des illusions d’optique] – Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Par%C3%A9idolie

Suite du texte traduit

Le Dr Needham a ajouté : ’La création d’œuvres d’art à la lumière du feu aurait été une expérience très viscérale, activant différentes parties du cerveau humain. Nous savons que les ombres et la lumière vacillantes renforcent notre capacité évolutive à voir des formes et des visages dans des objets inanimés, ce qui pourrait expliquer pourquoi il est courant de voir des motifs de plaquettes qui ont utilisé ou intégré des caractéristiques naturelles de la roche pour dessiner des animaux ou des formes artistiques.’

L’ère magdalénienne a connu une floraison d’arts premiers, de l’art rupestre à la décoration d’outils et d’armes en passant par la gravure de pierres et d’os.

[Lecture suggérée : Les Magdaléniens : art, civilisations, modes de vie, environnements...https://www.hominides.com › html › references › les-m...-- Enrico Pozzi, Danielle Depracter (Traducteur), Sandra de La Torre (Traducteur) - 02 août 2012 — « Les populations magdaléniennes vécurent dans un milieu naturel ... D’après quelques savants, les Magdaléniens devaient être un peu plus ... » - Source : https://www.hominides.com/html/references/les-magdaleniens-art-civilisations-modes-de-vie-environnements-0641.php ].

Suite du texte traduit

Le co-auteur de l’étude, le doctorant Izzy Wisher du département d’archéologie de l’université de Durham, a déclaré : ’Pendant la période magdalénienne, les conditions étaient très froides et le paysage était plus exposé. Si les gens étaient bien adaptés au froid, portant des vêtements chauds faits de peaux et de fourrures d’animaux, le feu restait très important pour se réchauffer. Nos découvertes renforcent la théorie selon laquelle la lueur chaude du feu en aurait fait le centre de la communauté pour les réunions sociales, les récits et la création artistique.

’À une époque où l’on consacrait énormément de temps et d’efforts à trouver de la nourriture, de l’eau et un abri, il est fascinant de penser que les gens trouvaient encore le temps et la capacité de créer de l’art. Cela montre comment ces activités font partie de ce qui nous rend humains depuis des milliers d’années et démontre la complexité cognitive des peuples préhistoriques.’

Source des informations :

Materials provided by University of York. Note : Content may be edited for style and length. Matériel fourni par l’Université de York. Note : Le contenu peut être modifié pour des raisons de style et de longueur.

Référence de la revue : Andy Needham, Izzy Wisher, Andrew Langley, Matthew Amy, Aimée Little. Art by firelight ? Using experimental and digital techniques to explore Magdalenian engraved plaquette use at Montastruc (France). PLOS ONE, 2022 ; 17 (4) : e0266146 DOI : 10.1371/journal.pone.0266146

Pour citer cette page - MLA APA Chicago - University of York. ’Prehistoric people created art by firelight, new research reveals.’ ScienceDaily. ScienceDaily, 20 April 2022. <www.sciencedaily.com/releases/2022/...> .

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Complément ajouté à partir de la publication d’origine :

« Art by firelight ? Using experimental and digital techniques to explore Magdalenian engraved plaquette use at Montastruc (France) » – Auteurs : Andy Needham , Izzy Wisher, Andrew Langley, Matthew Amy, Aimée Little - Source : https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0266146

Résumé de l’article

Les plaquettes de pierre du Paléolithique sont un type d’art mobilier comportant des gravures et retrouvées principalement sur les sites magdaléniens, où elles peuvent aller d’une seule trouvaille à plusieurs milliers d’exemplaires. Lorsque le contexte est disponible, elles présentent des traces complexes d’utilisation, y compris le rafraîchissement de la surface, le chauffage et la fragmentation. Cependant, pour les plaquettes dont le contexte archéologique est limité ou inexistant, la recherche tend à graviter vers leurs surfaces gravées. Cet article se concentre sur 50 plaquettes en calcaire excavées par Peccadeau de l’Isle à Montastruc, un site d’abri sous rocheux du Magdalénien, situé dans le sud de la France, avec un contexte archéologique limité, une caractéristique commune à de nombreux sites d’art fouillés au 19ème et au début du 20ème siècle.

L’utilisation de la plaquette à Montastruc a été explorée par le biais d’un programme de microscopie, de modélisation 3D, d’amélioration des couleurs à l’aide de DStretch©, de modélisation en réalité virtuelle (RV) et d’archéologie expérimentale, cette dernière se concentrant sur le chauffage du calcaire lié à différents usages fonctionnels et non fonctionnels.

Si le contexte archéologique limité dont nous disposons fait que les résultats ne sont qu’indicatifs, les données générées suggèrent que les plaquettes de Montastruc étaient probablement positionnées à proximité des foyers dans des conditions de faible luminosité ambiante. L’interaction de la pierre gravée et de la lumière du feu itinérant a fait apparaître les formes gravées comme dynamiques et vivantes, ce qui suggère que cela a pu jouer un rôle important dans leur utilisation.

La neurologie humaine est particulièrement adaptée à l’interprétation de l’ombre et de la lumière changeantes, comme un mouvement et à l’identification de formes visuellement familières dans des conditions de lumière aussi variables, grâce à des mécanismes tels que l’expérience paréidolique.

Cette interprétation incite à considérer les liens conceptuels possibles entre l’art réalisé et expérimenté dans des circonstances similaires, comme l’art pariétal dans les environnements sombres des grottes. L’ensemble des outils utilisés pour étudier l’assemblage de Montastruc peut être appliqué à d’autres collections de plaquettes, en particulier celles dont le contexte associé est limité.

Introduction

Les plaquettes de pierre - un type d’art portatif qui peut être défini en termes simples comme ayant une surface tabulaire suffisamment plate pour supporter une gravure - étaient un phénomène artistique diversifié au Paléolithique supérieur. Elles présentent un large éventail de représentations gravées ou peintes, notamment des animaux figuratifs ou stylisés [1-7], des humains et des formes anthropomorphes, généralement très stylisés [8-12], des motifs abstraits ou géométriques [13] et, plus rarement, des aspects de l’environnement ou des zones d’habitation, tels que des rivières [14] ou des structures bâties [15].

C’est en Europe occidentale que l’on trouve le plus de plaquettes, notamment dans le sud-ouest du Portugal [16-18], à Jersey [19] et en Normandie [20] au nord-ouest, ainsi qu’en France, en Espagne et en Allemagne [13, 21]. Les plaquettes ne sont que rarement signalées en Europe centrale et orientale [22-24] et sont absentes de Grande-Bretagne, malgré la présence d’autres types d’art pariétal et portable magdalénien [21, 25-29].

Lorsque le contexte archéologique est disponible, les plaquettes sont impliquées dans un large éventail d’activités. Elles peuvent avoir été utilisées dans une variété de fonctions pratiques à côté d’exemples non décorés dans certains cas, par exemple comme pavement pour stabiliser les surfaces à Enlène, Gönnersdorf, Roc-la-Tour I, Tito Bustillo, Las Caldas et Urtiaga [8, 30-37] ; en tant que lampes en pierre [38-44] ; et associés à des structures de feu ou de foyer à Ètiolles [45], Labastide [38, 46], La Marche [32], Mas d’Azil [32, 38], Limeuil [47, 48], et Enlène [38].

Sur un certain nombre de sites (voir [30] pour une liste exhaustive), elles ont pu être brisées intentionnellement, comme à Las Caldas [34], Limeuil [48], Isturitz [38, 49], Cueva de Ekain [31, 50], Enlène [51] et Labastide [51] ; et dans certains cas, les plaquettes fragmentées ont été rafraîchies et gravées à nouveau, comme à Foz do Medal Terrace [16, 17].

Cependant, lorsque le contexte est limité ou absent, il est plus difficile d’évaluer leur utilisation ou de comprendre la relation entre les plaquettes et d’autres types d’artefacts. C’est peut-être pour cette raison que les efforts de recherche ont tendance à se concentrer sur les gravures elles-mêmes. Ceci est particulièrement vrai pour les sites fouillés au 19ème et au début du 20ème siècle, où l’enregistrement des informations spatiales est généralement limité, notamment en ce qui concerne les objets trouvés dans une couche donnée ou la relation entre certains artefacts et les caractéristiques du site.

Un défi permanent auquel sont confrontées les études sur l’art paléolithique est le développement d’approches qui peuvent faciliter l’analyse approfondie de ces objets d’archives dont les informations contextuelles sont limitées. Avec la prolifération des techniques numériques et scientifiques au cours des dernières décennies, il est peut-être possible d’aller plus loin dans l’analyse de certains artefacts d’archives.

Afin d’explorer les solutions potentielles à ce problème, cet article se concentre sur l’analyse à haute résolution non seulement des gravures, mais aussi d’autres caractéristiques des plaquettes qui peuvent donner un aperçu de la sélection des matériaux, des choix artistiques, de l’utilisation ou du dépôt. Dans ce cas, une combinaison d’observations macroscopiques et microscopiques, d’archéologie expérimentale, de modélisation 3D, de DStretch©, et de modélisation en réalité virtuelle (RV) sont utilisées.

Ces outils sont appliqués à la collection de plaquettes en calcaire du Peccadeau de l’Isle, provenant du site du Paléolithique supérieur tardif de Montastruc, conservée au British Museum. Les plaquettes ont été excavées au milieu du 19ème siècle et ont un contexte archéologique associé limité. En guise d’interprétation, les résultats suggèrent que ces plaquettes auraient été placées à proximité de structures de foyer dans des conditions de faible luminosité, peut-être pour souligner les relations entre les formes gravées et les caractéristiques naturelles de la roche, la lumière dynamique émise par un foyer donnant vie aux représentations.

Cet environnement dynamique dans lequel l’art a été créé et vécu fait intervenir des aspects de la neurologie humaine liés à la reconnaissance des formes et des mouvements, y compris les expériences paréidoliques, faisant de la production et de l’utilisation des plaquettes une expérience viscérale. Aucune autorisation n’a été nécessaire pour l’étude décrite, qui a respecté toutes les réglementations en vigueur….

Lire la suite et la totalité de cet article d’origine sur ce site : https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0266146

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Sciences - Des gravures préhistoriques qui s’animaient autour du feu - (Lire la bio)Fidji Berio Journaliste -Publié le 25/04/2022 – Document ‘Futura Sciences’

[EN VIDÉO] Des cinémas durant la préhistoire ? Environ 41 % des œuvres pariétales parant les grottes ornées représenteraient des animaux en mouvement. Pour créer des animations, les artistes ont utilisé des techniques graphiques encore exploitées de nos jours. C’est ce qu’explique dans cette vidéo Marc Azéma, de l’université de Toulouse. 

Des petites plaquettes transportables en calcaire proviennent d’un site préhistorique du sud de la France. Les gravures de bisons, de loup et d’Hommes qu’elles arborent devaient s’animer à la nuit tombée, lorsque les Hommes préhistoriques les plaçaient près des flammes et laissaient libre cours à leur imagination.

Les Hommes du Paléolithique fabriquaient de l’art mobilier pour orner les espaces dans lesquels ils vivaient. Cet art mobilier préhistorique s’oppose à l’art pariétal en cela qu’il n’est pas associé aux parois de grottes (art pariétal) ni sur des roches en milieu ouvert (art rupestre). L’art mobilier est en effet l’art des objets, ceux-ci pouvaient, par leurs petites dimensions, être transportés au fil des déplacements humains. Il comprend une variété d’objets telle que, par exemple, des statuettes figuratives d’animaux ou d’humains ou encore des bâtons et des armes gravés. Cet art mobilier peut être réalisé sur plusieurs supports tels que le bois, l’os et la pierre et attester de la maîtrise de plusieurs techniques artistiques telles que la gravure, la sculpture et la peinture.

Photographies et dessins d’interprétation de gravures sur des plaquettes de Montastruc. Échelle : 10 cm. © Needham et al., 2022 - Source : https://cdn.futura-sciences.com/buildsv6/images/mediumoriginal/9/4/2/94290d3b22_50188747_couleurs-plaquettes-needham-al-2022.jpg

Les plaquettes en pierre comportant des gravures sont un type d’art mobilier qui est principalement retrouvé sur des sites magdaléniens. Ces plaquettes du Paléolithique peuvent être présentes en plusieurs milliers d’exemplaires sur certains sites, ce qui questionne quant à leur potentielle utilité. Certaines de ces plaquettes, lorsqu’elles sont particulièrement bien conservées, présentent en effet des traces d’utilisation et notamment de chauffage et de fragmentation. Lorsque de telles marques ne sont pas visibles, les recherches se concentrent cependant sur la compréhension et l’interprétation des gravures présentes à la surface de ces plaquettes. Les auteurs d’une étude publiée dans le journal PLoS One se sont donc intéressés à une cinquantaine de plaquettes gravées du Paléolithique pour tenter de lever le voile sur le mystère de leur utilisation.

Des gravures qui s’animent près des flammes

Les plaquettes sont faites en roche calcaire et proviennent du site magdalénien de Montastruc, dans le Tarn-et-Garonne. Ce site a été daté d’il y a entre environ 13.000 et 12.000 ans en arrière. Les gravures qu’elles portent représentent notamment des chevaux, bouquetins, bisons, un loup et des silhouettes humaines. Les plus grandes plaquettes ont la taille d’une feuille de papier A4 mais la plupart sont plus petites de moitié et leur épaisseur ne dépasse pas les trois centimètres. Pour cette étude, les auteurs ont placé des plaquettes de calcaire à proximité d’un foyer ou dans celui-ci, ont mesuré la température qui s’en dégageait et ont enregistré les effets visuels produits par la lumière d’un feu nocturne sur ces plaquettes.

Voir le dispositif

Les auteurs ont placé des plaquettes en calcaire autour d’un feu et ont exagéré leurs couleurs avant et après le chauffage afin de déterminer quelles plaquettes du Paléolithique ont été chauffées et dans quel but. © Needham et al., 2022 

Les auteurs expliquent d’abord que le calcaire change de couleur et se fracture en fonction des hautes températures auxquelles il est exposé (coloration rouge entre 100 et 300 °C et décoloration grise à plus de 600 °C), ce qui a pu constituer des propriétés intéressantes pour les artistes du Paléolithique. De plus, le fait de placer des plaquettes gravées à proximité d’un feu renforce le flou des caractéristiques naturelles des plaquettes de calcaire ainsi que celles de la gravure. À une période où les Hommes se regroupaient dans des grottes à la faveur de la nuit et où le foyer semblait, au premier abord, ne servir qu’à se chauffer et à cuire des aliments, les Hommes préhistoriques de Montastruc devaient aussi utiliser les jeux d’ombres et de lumière à proximité des flammes pour stimuler leur système visuel, déclencher des réponses psychologiques perceptives et éveiller leur imagination.

Pour en savoir plus > En vidéo : l’art rupestre paléolithique était-il aussi du cinéma ?

Lire la suite à partir de ce site : https://www.futura-sciences.com/sciences/actualites/homme-gravures-prehistoriques-animaient-autour-feu-44694/

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Traduction, [compléments] et intégration de liens hypertextes par Jacques HALLARD, Ingénieur CNAM, consultant indépendant – 28/04/2022

Site ISIAS = Introduire les Sciences et les Intégrer dans des Alternatives Sociétales

http://www.isias.lautre.net/

Adresse : 585 Chemin du Malpas 13940 Mollégès France

Courriel : jacques.hallard921@orange.fr

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