ISIAS

Introduction

Ce dossier reprend le sujet de l'Intelligence artificielle (IA) sur les plans politique et philosophique

Les articles sélectionnés sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Ce qui suit est une possibilité de détente avec un partage d'humour suisse > https://www.facebook.com/reel/797513979741295

Sommaire

France 2030 : l'IA comme un accélérateur et un différenciateur d'innovation

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France - Politique - Intelligence artificielle (IA) : de quoi parle-t-on ? – Document officiel - Publié le 10.06.2025
Abrégée aujourd'hui en IA, l'intelligence artificielle est un enjeu technologique qui intéresse l'économie, la recherche ou la formation et innerve tous les domaines de la société. Faisons le point sur la stratégie française et l'évolution rapide des technologies.

France 2030

Sommaire :

• Intelligence artificielle : définition

• La stratégie nationale pour l'intelligence artificielle

• Interview d'expert : Stéphane Canu

Image générée par intelligence artificielle grâce à Adobe Firefly AI

Crédits : Adobe Firefly AI / MESR Image générée par intelligence artificielle

Intelligence artificielle : définition{{}}

L'intelligence artificielle est une notion forgée au milieu des années 1950, dans la foulée des réflexions du mathématicien Alan Turing, qui se demandait si un ordinateur saurait un jour 'penser', ou s'il n'était capable que d'un 'jeu d'imitation' (imitation game).

Le Parlement européen, quant à lui, définit l'intelligence artificielle comme tout outil utilisé par une machine capable de 'reproduire des comportements liés aux humains, tels que le raisonnement, la planification et la créativité'.

Les champs d'action de l'IA sont vastes et semblent difficiles à circonscrire puisqu'ils s'étendent à de nombreux aspects du quotidien que ce soit pour effectuer des recherches ou des achats en ligne, le ciblage publicitaire, la traduction automatique, les assistants numériques personnels, les villes connectées, mais aussi dans le domaine des transports, de la santé, etc.

A l'heure actuelle, les GPT (Generative Pre-trained Transformers) ou modèles de langage pré-entraînés interrogent en regard de l'utilisation qu'ils font des données et de leurs algorithmes, qui pour la plupart ne sont pas en open source (code source ouvert). Le RGPD impose en effet que les données traitées soient exactes, or les intelligences artificielles génératives produisent à partir de celles-ci un contenu qui peut être erroné, qui serait donc non conforme à la réglementation européenne.

La stratégie nationale pour l'intelligence artificielle{{}}

Le déploiement de la stratégie nationale pour l'intelligence artificielle comprend 3 phases :

la remise du rapport Villani en 2018,
la stratégie d'accélération en novembre 2024,
le Sommet pour l'action sur l'IA, en février 2025, avec l'annonce du président de la République Emmanuel Macron d'un investissement de 109 milliards d'euros pour l'IA en France, en vue de renforcer de l'attractivité du territoire et de l'écosystème d'excellence français ou encore de mettre la puissance de l'IA au service des politiques publiques.
La stratégie nationale pour l'intelligence artificielle, lancée en 2018, fait suite aux recommandations du rapport Villani. Elle a permis notamment :

la création d'un réseau académique d'instituts d'excellence en intelligence artificielle (3IA puis cluster IA),
le soutien à des chaires d'excellence en IA,
le financement de programmes doctoraux,
la mise à disposition de la recherche française de Jean Zay, un supercalculateur pour l'IA,
la mise en œuvre d'un Programme et équipements prioritaires de recherche en IA (PEPR IA).
Objectifs :

donner un sens à l'intelligence artificielle
faire de la France un champion mondial de l'intelligence artificielle.
Déploiement et financements{{}}

Pour atteindre ces objectifs, la stratégie nationale comprend 2,5 milliards d'euros mobilisés dans le cadre de France 2030 pour accompagner l'écosystème français, lui permettre de se développer sur des marchés porteurs et de diffuser les usages de l'IA dans l'économie. En complément, des investissements privés sont mobilisés au niveau français et européen.

2,5 Md € mobilisés en faveur de l'intelligence artificielle dans le cadre de France 2030.

109 Md € investis pour l'IA en France par des entreprises privées au cours des prochaines années.

200 Md € mobilisés par la Commission européenne pour développer l'IA en Europe avec l'initiative « InvestAI ».

En combinant l'excellence de la formation, de la recherche et de l'innovation, l'objectif est de faire émerger en France des champions académiques européens et mondiaux dans le champ de l'intelligence artificielle et de ses applications. Ces synergies entre formation et recherche d'excellence doivent permettre à la France et à l'Europe, dans un espace compétitif international, de constituer des pôles de recherche et de formation de rang européen et mondial, avec un impact significatif sur l'économie.

En 2023, lors du salon Viva Technology, à Paris, le président de la République Emmanuel Macron a annoncé un ambitieux plan de soutien des acteurs de l'intelligence artificielle, financé par France 2030. Il comprend le dispositif 'IA-cluster', doté de 500 M €, qui doit consolider des pôles de formation et de recherche d'excellence nationaux et de faire d'eux des champions européens et internationaux.

En mars 2024, après 6 mois de travail, la commission dédiée à l'intelligence artificielle a rendu son rapport comprenant 25 recommandations pour faire de la France un acteur majeur de la révolution technologique de l'intelligence artificielle en général et de l'IA générative en particulier.

Le 21 mai 2024, Emmanuel Macron a annoncé un investissement supplémentaire de 400 M€ de France 2030 auprès de nouveaux lauréats, soit un total de 9 sites labellisés 'clusters IA' :

PR[AI]RIE – PSAI (Université Paris Sciences et Lettres) – 75 M€
MIAI Cluster (Université Grenoble Alpes) – 70 M€
Hi ! PARIS Cluster 2030 (Institut Polytechnique de Paris) –70 M€
PostGenAI@PARIS (Sorbonne université) – 35 M€
ENACT (Université de Lorraine) – 30 M€
DATAIA-Cluster (Université Paris Saclay) – 20 M€
ANITI IA Cluster (Université de Toulouse) – 20 M€
3IA Côte d'Azur 2030 (Université Côte d'Azur) – 20 M€
SequoIA (Université de Rennes) – 20 M€.
Résultats :{{}}

La France est le premier écosystème pour l'IA en Europe

+ 600 startups en IA (+24% entre 2021 et 2023) dont 50 % sont rentables ou envisagent de l'être d'ici 3 ans

3,2 Md € levés en 2022 par des entreprises de l'IA

1er en Europe pour les projets d'investissements étrangers en IA

On compte 76 startups d'IA générative (son, texte, vidéo, image) en France. Les modèles actuels les plus puissants ont été entraînés ou développés en France : Llama 2, Llama 3, Mistral Large.

Interview d'expert : Stéphane Canu{{}}

Stéphane Canu, chargé de mission Intelligence Artificielle au sein du ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, répond à nos questions.

Quelles sont les priorités fixées dans la stratégie nationale en intelligence artificielle ?{{}}

Stéphane Canu : La stratégie d'accélération en IA (parfois appelée phase 2 du plan IA, menée dès 2021), qui dispose d'un budget de 2,5 milliard d'euros de fonds publics, est intitulée : 'diffuser l'IA dans l'économie'. Il s'agit à présent de porter l'attention sur les produits de l'IA, donc sur le marché, la demande, le besoin, les usages et contraintes d'usage, la concurrence, les coûts et les prix, les éventuels monopoles ou verrous commerciaux. Une vision qui nous oblige à faire des choix stratégiques par nature risqués liés à plusieurs objectifs :

le maintien de la recherche française en IA au meilleur niveau international,
le redressement économique, singulièrement de la balance commerciale, donc à la production de valeur exportable,
la reconquête de notre indépendance stratégique et de notre souveraineté, donc à la production de valeur pour nos besoins domestiques,
le bien-être individuel et social, au progrès de l'humanité, y compris au plan de la connaissance scientifique, de l'inclusion, de la justice, de la qualité de vie, etc.
la durabilité de ces modèles, à la sauvegarde de ressources naturelles limitées et des libertés des futures générations.
Des choix stratégiques de filières ont été faits, après avoir été débattus, en l'occurrence de porter un effort particulier sur l'embarquabilité, la frugalité, la confiance et l'IA générative, avec une attention particulière portée sur l'émergence de projets open source, ouverts sur l'écosystème scientifique et des acteurs innovants. La France a toujours fait le pari de l'open source pour mettre à disposition du plus grand nombre des briques technologiques pour favoriser le développement des innovations nécessaires aux entreprises et aux administrations. La bibliothèque d'apprentissage automatique Scikit-learn créée en 2006 par Inria en est un excellent exemple : elle est la troisième bibliothèque la plus utilisée au monde après celles proposées par Google et Meta.

Scikit-learn créée en 2006 par Inria, est la troisième bibliothèque d'apprentissage automatique la plus utilisée au monde

Quels en sont les principaux acteurs ?{{}}

S. C. : les principaux acteurs de l'intelligence artificielle en France sont :

les grands groupes réunis au sein du manifeste de l'IA
les start-up de l'IA (590), les licornes, la french tech associée et des lieux emblématiques à l'instar de station F
les instituts de transfert de technologies comme les IRT saint Exupéry à Toulouse et SystemX à Saclay
les acteurs académiques de la formation et de la recherche : les 3 ONR (Inria, CNRS et CEA), les universités et les écoles, notamment présentes dans le quatre instituts interdisciplinaires d'intelligence artificielle (3IA bientôt rebaptisé Cluster IA) localisés à Nice (Côte d'Azur), Toulouse (ANITI), Grenoble (MIAI) et Paris (PRAIRIE)
et bien sûr, à l'international, les géants de la tech : les GAMAM (Facebook étant devenu Meta) et autres BATX.
Plus que ces acteurs, c'est tout un écosystème structuré et développé depuis le rapport Villani autour de l'IA qui a permis l'effervescence que l'on constate aujourd'hui autour de l'IA française.

L'IA peut-elle aider d'autres domaines de recherche ? Comment ?{{}}

S. C. : L'intelligence artificielle est un champ de recherche en soi mais aussi un accélérateur de la découverte scientifique dans de nombreux domaines à condition de favoriser le rapprochement entre les différentes communautés scientifiques. L'IA peut aider dans de nombreux domaines de recherche en apportant des capacités avancées de traitement des données, d'analyse et de modélisation. C'est le cas par exemples dans les domaines de :

la santé, où l'IA est un des piliers du PEPR santé numérique : l'IA est appelée à jouer un rôle central dans la révolution médicale en cours. Issues du secteur médical et des patients, avec l'avènement des objets connectés de santé, les données de santé permettent d'améliorer considérablement les diagnostics de nombreuses pathologies.
La robotique, domaine dans lequel l'IA risque de modifier la donne (sera étudié dans le cadre du PEPR robotique).
l'environnement : le service Prioréno est une intelligence artificielle qui aide les collectivités à la rénovation thermique de leurs bâtiments publics.
l'histoire où l'IA aide à explorer les archives de Notre-Dame de Paris
le transport à travers l'aide à la conduite et les véhicules autonomes.
Dans le cadre de son plan stratégique sur l'Intelligence Artificielle, le CNRS a lancé son centre IA pour la Science et Science pour l'IA (AISSAI). L'objectif principal de ce centre est de structurer et d'organiser les actions transverses impliquant l'ensemble des instituts du CNRS aux interfaces avec l'IA.

Quelles sont les alternatives open source à ChatGPT ? Que dire de la multiplication des acteurs ? {{}}

S. C. : Après GTP-3, le modèle génératif d'OpenAI de plus de 200 milliards de paramètres, Bloom, projet de science ouverte et participative produit par le consortium international BigScience, a été le premier modèle analogue open source, entrainé en France grâce au super calculateur public Jean Zay. Il a permis des applications mais n'a pas su évoluer aussi rapidement que ChatGPT qui est passé rapidement à la version 3.5 puis 4 et bientôt 5. De plus, la communauté s'est accordée à dire que '200 milliards de paramètres, c'était trop'.

Ce type de modèle génératif forme le cœur des IA conversationnelles comme ChatGPT, sorti en novembre 2022 complètement sous licence privée. Trois mois après, en février 2023, Meta, a annoncé la sortie de son propre modèle de langage open source, LLaMA pour Large Language Model Meta AI. Ce modèle et ses successeurs intégrés sont capables de rivaliser voire de surpasser GPT tout en occupant beaucoup moins d'espace mémoire (5 à 20 fois moins). Mais Meta est allé encore plus loin en publiant les détails de son algorithme LLaMA, ainsi que 'la recette' nécessaire pour l'utiliser, ce qui permet à tout un chacun de l'exploiter dans ses propres applications.

La France n'est pas en reste avec la start-up Mistral AI qui a produit des modèles Mistral parmi les meilleurs au monde. Tous ces modèles sont disponibles sur la plateforme de la société HuggingFace.

Aujourd'hui, ces assistants conversationnels comme ChatGPT, Gemini, Perplexity ou Le Chat (développé en France par Mistral AI), peuvent être vus comme une nouvelle génération de moteurs de recherche, plus interactifs, capables de dialoguer avec son utilisateur. L'utilisateur sait bien que ce dialogue est souvent nécessaire car le taux de bonnes réponses en première intention de ces IA conversationnelles atteint aujourd'hui 76 % sur le benchmark GAIA. D'après le benchmark français, il est de quasi 40 %, celui-ci compare les modèles de langage adaptés à la langue française et aux spécificités culturelles de la francophonie, il est issu d'un projet de recherche collaboratif.

Quels bénéfices directs la société française et la population peuvent-elles espérer de l'IA ?{{}}

S. C. : L'IA peut contribuer à l'amélioration des soins de santé en permettant un diagnostic précoce, une personnalisation des traitements, une analyse précise des données médicales et une assistance aux professionnels de la santé. L'IA peut également aider à la surveillance de la santé à domicile, à la détection des changements et à la prévention des maladies.

L'intelligence artificielle peut jouer un rôle dans l'amélioration de la mobilité en facilitant la gestion du trafic, la planification des itinéraires, la conduite autonome et la réduction des accidents de la route. Elle peut également contribuer à l'optimisation des réseaux de transport en prédisant la demande et en proposant des solutions de transport plus efficaces.

L'intelligence artificielle peut stimuler l'innovation, la productivité et la compétitivité économique (par exemple dans le domaine informatique où elle aide à produire du code). Elle peut créer de nouvelles opportunités d'emploi pour le développement de technologies, l'analyse de données et la gestion des systèmes d'IA. Cependant, elle peut également entraîner des changements dans certains secteurs d'emploi, nécessitant une adaptation et une reconversion professionnelle. L'IA va impacter les méthodes d'enseignement et de formation en permettant une personnalisation de l'apprentissage, en fournissant des ressources éducatives adaptées aux besoins individuels. L'IA peut également aider à l'identification des lacunes dans les connaissances des élèves et à la fourniture de rétroactions personnalisées.

L'intelligence artificielle va impacter les méthodes d'enseignement et de formation en permettant une personnalisation de l'apprentissage, en fournissant des ressources éducatives adaptées aux besoins individuels.

Stéphane Canu, MESR

Quelles sont les dernières évolutions qui vous paraissent transformantes ?{{}}

La France est très active dans ce domaine qui est en constante évolution, on peut citer le modèle de la startup BioOptimus, H-optimus-1. Il s'agit d'un modèle d'IA pour l'histopathologie comprenant 1,1 milliard de paramètres. Ce modèle, entraîné sur le calculateur Jean Zay, permet d'accroître la précision des diagnostics pour la classification des sous-types de cancer, l'identification des métastases et la détection de biomarqueurs.

Par ailleurs, en mai 2025, Mistral a publié son modèle Devstral, un LLM agentique open source, c'est-à-dire, un grand modèle de langage capable de réaliser tout un tas d'actions, comme des tâches de génie logiciel. Devstral est le fruit d'une collaboration entre Mistral AI et All Hands AI. A sa sortie, Devstral se positionne à l'état de l'art parmi les modèles d'IA pour les tâches de développement logiciel. Il est capable de récupérer les réponses du web pour compléter la question posée, exécuter du code. En élargissant le scope, il permet une meilleure qualité des résultats. Il a été suivi par la sortie du modèle dit de « raisonnement » Magistral en juin 2025.

On peut également citer AlphaEvolve de DeepMind est un agent d'intelligence artificielle basé sur les modèles Gemini, capable de générer et d'optimiser de nouveaux algorithmes grâce à un processus évolutif automatisé. Il combine la créativité des grands modèles de langage avec des évaluateurs automatiques pour résoudre des problèmes complexes en mathématiques et en informatique, dépassant parfois les performances humaines. Déjà utilisé pour optimiser les centres de données et concevoir des algorithmes inédits, AlphaEvolve marque une avancée majeure vers l'automatisation de la recherche scientifique

Enfin, l'IA dans la robotique évolue en parallèle : cela se remarque particulièrement dans le domaine de la conduite autonome (taxi autonome) à l'instar de Waymo, filiale de Google, qui vient d'intégrer Gemini pour affiner le traitement la vision.

Quels sont les écueils à éviter selon vous ?{{}}

S. C. : Avant tout, il ne faut ni surinterpréter les résultats de l'intelligence artificielle, ni sous-estimer ses apports. Les autres écueils seraient de ne pas maitriser les technologies associées, de méconnaitre les biais inhérents à son mode de programmation et notamment aux données utilisées pour entraîner les IA d'aujourd'hui. Il faut au contraire maîtriser les enjeux environnementaux, avoir une approche responsable et éthique des usages de l'IA.
Ces enjeux sont abordés par les efforts de régulation notamment au niveau européen à travers l'IA act, par le « AI Safety Summit », le Partenariat mondial sur l'intelligence artificielle (PMIA ou GPAI) et traités dans la déclaration de Montréal pour un développement responsable de l'intelligence artificielle qui poursuit trois objectifs :

élaborer un cadre éthique pour le développement et le déploiement de l'IA ;
orienter la transition numérique afin que tous puissent bénéficier de cette révolution technologique ;
ouvrir un espace de dialogue national et international pour réussir collectivement un développement inclusif, équitable et écologiquement soutenable (coalition pour un usage plus écoresponsable de l'IA).
Avec la création d'un Institut national pour l'évaluation et la sécurité de l'intelligence artificielle (INESIA), l'État matérialise son engagement en faveur d'un développement maîtrisé de l'IA dans un cadre de confiance et de sécurité.

Initialement publié le 13 juin 2023 ; mis à jour le 10 juin 2025.

Aller plus loin

Source : https://www.enseignementsup-recherche.gouv.fr/fr/intelligence-artificielle-de-quoi-parle-t-91190

https://cdn.mgig.fr/2026/06/mg-54160d3a-w4096-w828-w2600-w1300.jpg

C'est un phénomène cyclique, presque fascinant, qui rythme l'histoire des nouvelles technologies : chaque rupture technique s'accompagne inévitablement de sa levée de boucliers. Mais une tendance lourde se dessine : plus l'innovation s'accélère, plus le front de l'opposition s'élargit et se crispe.{{}}

Image : Levart Photographer - Unsplash

Les récents psychodrames autour du déploiement de la 5G en étaient déjà un parfait exemple, multipliant les contestations de toutes parts. Avec l'intelligence artificielle générative, nous atteignons cependant de nouveaux sommets et franchissons manifestement un point de non-retour dans la polarisation des débats. Cette semaine, l'IA s'est invitée à toutes les tables, de la dimension géopolitique du G7 jusqu'aux allées de VivaTech, la grand-messe parisienne de l'innovation où se pressait le gratin de la tech mondiale, Jeff Bezos en tête. Pendant que les entrepreneurs s'extasient, le monde de la culture, lui, bat le rappel et entre en résistance.

Les gens de lettres face aux algorithmes : l'appel au boycott

Dans une tribune incisive publiée par Le Monde, un collectif hétéroclite mêlant figures politiques de tous horizons, scientifiques et grands noms de la littérature (dont la Prix Nobel Annie Ernaux et plusieurs lauréats du prix Goncourt comme Hervé Le Tellier ou Marie Ndiaye) a lancé un appel solennel au boycott des IA génératives grand public.

Leur réquisitoire est lourd. Au-delà du gouffre écologique creusé par le développement effréné des mégacentres de données, les signataires dénoncent un projet de société délétère qui tend à marginaliser l'humain. Destruction massive d'emplois, affaiblissement des capacités cognitives chez les jeunes, risques de dépendances émotionnelles : pour ces plumes, ChatGPT, Claude, Mistral ou Grok ne sont que des mirages aliénants. Tout en rappelant subtilement que les véritables avancées de la recherche, notamment médicales, proviennent d'IA spécialisées et non de robots conversationnels de masse, le collectif exhorte les citoyens à ériger leurs propres digues en refusant d'alimenter la machine, sans attendre que le législateur ne s'en charge.

Il est assez saisissant de mesurer le gouffre qui sépare cette fronde intellectuelle des déclarations de Jeff Bezos. On ne saurait imaginer deux visions du monde plus diamétralement opposées.

L'optimisme total de Jeff Bezos

Là où les écrivains redoutent une menace existentielle pour la pensée humaine, le fondateur d'Amazon affiche un optimisme à toute épreuve. Pour lui, l'intelligence artificielle n'est pas un rouleau compresseur pour l'emploi, bien au contraire : elle va stimuler la créativité humaine et générer de nouveaux métiers. Reste la question cruciale du tempo : à quelle vitesse la création de valeur parviendra-t-elle à compenser les destructions de postes inhérentes à cette transition ?

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Crédit : Seattle City Council, CC BY 2.0

Pour Jeff Bezos, l'IA va paradoxalement créer une pénurie de main-d'œuvre, car elle donnera aux humains les outils pour identifier et résoudre une multitude de nouveaux problèmes. Pour illustrer son propos, le milliardaire s'est appuyé sur sa dernière initiative, Prometheus, une start-up spécialisée dont le but est de concevoir un « ingénieur généraliste artificiel ».

Interrogé par l'ancien astronaute de la NASA Mike Massimino, aux côtés de Dave Limp (le patron de Blue Origin), l'homme d'affaires de 62 ans a résumé son mantra : accélérer la boucle entre l'idée et sa concrétisation. Dans ce monde dopé par les algorithmes, notre seule limite ne sera plus nos capacités techniques, mais la force de notre imagination.

De la Silicon Valley à la Lune

À l'instar d'un Elon Musk, Jeff Bezos déploie un plan global qui peut sembler totalement halluciné aux yeux des signataires de la pétition environnementale. Pour résoudre les crises terrestres, et notamment le dérèglement climatique, sa solution ne se trouve pas dans la sobriété, mais dans les étoiles. Plus précisément sur la Lune.

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Jeff Bezos dans un robot en 2017 - image. Jeff Bezos

Selon lui, l'exploration spatiale souffre aujourd'hui d'un déficit d'offre, et non de demande. Proche et riche en ressources, notre satellite naturel est le candidat idéal pour une installation humaine pérenne. « Nous allons sur la Lune pour y rester, pas seulement pour faire une visite », martèle Bezos. L'argument est avant tout physique et énergétique : extraire des matériaux depuis le sol lunaire exige 28 fois moins d'énergie que de devoir les arracher à la gravité terrestre pour les envoyer dans l'espace profond.

Cette étape lunaire n'est qu'un prélude avant la colonisation de Mars. Dans l'esprit du fondateur de Blue Origin, cette expansion industrielle hors de notre atmosphère est le seul moyen de concilier croissance économique et préservation écologique. L'objectif final est prométhéen : délocaliser les industries lourdes et polluantes dans l'espace afin que notre « planète-jardin » puisse enfin retrouver son état environnemental préindustriel.

Une chose est certaine : le fossé n'a jamais été aussi profond. Entre la résistance culturelle qui prône le retrait et l'utopie technologique qui cherche son salut dans le cosmos, l'intelligence artificielle est devenue bien plus qu'un outil de productivité. Elle est le miroir de deux projets de société radicalement irréconciliables.{{}}

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Source : https://www.macg.co/intelligence-artificielle/2026/06/lia-generative-dechire-le-monde-entre-deux-futurs-irreconciliables-309307

Source : https://france.representation.ec.europa.eu/informations-et-evenements/informations/cybersecurite-et-intelligence-artificielle-la-commission-presente-le-plan-daction-de-lue-2026-07-07_fr

Cybersécurité et intelligence artificielle : la Commission présente le plan d'action de l'UE - Article d'actualité - 7 juillet 2026 - Représentation en France – Documentation ‘france.representation.ec.europa.eu'
La Commission européenne a présenté un plan d'action visant à apporter une réponse structurée aux risques et à exploiter les possibilités offertes par les modèles avancés d'intelligence artificielle dans le domaine de la cybersécurité.

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La Commission européenne a présenté un plan d'action visant à apporter une réponse structurée aux risques et à exploiter les possibilités offertes par les modèles avancés d'intelligence artificielle (IA) dans le domaine de la cybersécurité.

Les nouveaux modèles avancés d'IA redéfinissent la cybersécurité. L'IA peut être utilisée à mauvais escient pour détecter des vulnérabilités, automatiser des attaques et accroître l'ampleur ainsi que la rapidité des cyberincidents à un niveau sans précédent.

S'appuyant sur le cadre juridique unique de l'UE en matière d'IA et de cybersécurité, le plan d'action réunira les États membres, les entreprises et les organisations de l'UE afin de renforcer la cybersécurité de notre environnement numérique face aux vulnérabilités liées aux modèles avancés d'IA.

Évaluation des modèles d'IA

Une sécurité efficace suppose une compréhension approfondie de la manière dont les nouvelles technologies peuvent être utilisées, détournées ou exploitées. En vertu du règlement sur l'intelligence artificielle (règlement sur l'IA), les modèles avancés d'IA doivent être évalués et les mesures d'atténuation soigneusement examinées avant leur mise sur le marché de l'UE.

Afin de développer une expertise européenne, la Commission lancera un appel spécifique visant à mettre en place une capacité européenne d'évaluation, couvrant notamment la cybersécurité, qui devrait être opérationnelle en 2027. Cette nouvelle capacité contribuera aux missions réglementaires du Bureau européen de l'IA en renforçant l'évaluation, par des tiers, des capacités et des risques liés à l'IA à l'échelle mondiale.

Accès aux modèles avancés d'IA{{}}

L'Europe a également besoin de conditions claires et transparentes pour accéder aux systèmes d'IA les plus avancés.

La Commission collaborera avec l'Agence de l'Union européenne pour la cybersécurité (ENISA) afin d'élaborer un cadre européen de référence pour un accès structuré aux capacités avancées d'IA destinées à la cybersécurité. Ces orientations aideront les organisations publiques et privées européennes concernées à accéder aux modèles avancés d'IA.

Tester l'IA au service de la cybersécurité

L'ENISA et le Centre commun de recherche (JRC) de la Commission créeront une plateforme sécurisée permettant de tester l'IA appliquée à la cybersécurité, notamment au moyen d'environnements simulés. Cette plateforme mettra à la disposition des opérateurs de secteurs critiques — tels que la finance, l'énergie, la santé, les transports ou l'administration publique — les connaissances nécessaires à une utilisation sûre de l'IA.

Renforcer la cybersécurité de l'UE et corriger les vulnérabilités{{}}

L'Union doit protéger ses infrastructures critiques contre les vulnérabilités résultant d'un usage malveillant potentiel de ces technologies.

Comme le prévoient les règles de l'UE en matière de cybersécurité, les organisations devraient renforcer leurs pratiques de cyberhygiène, leurs mesures de gestion des risques ainsi que l'application du principe de sécurité dès la conception (security by design).

Les organisations devraient commencer à utiliser les capacités d'IA déjà disponibles, y compris les modèles en code source ouvert, afin de détecter et de corriger plus rapidement les vulnérabilités, ainsi que de prévenir les cyberattaques et d'y répondre.

Pour accompagner les organisations dans cette transition, l'ENISA soutiendra et facilitera les partenariats entre les autorités publiques, les entreprises et les communautés du logiciel libre au sein de l'écosystème de la cybersécurité. Ce soutien prendra notamment la forme d'orientations, de recommandations et de bonnes pratiques, ainsi que d'une campagne visant à sécuriser les logiciels critiques en code source ouvert.

Développer les capacités européennes en matière d'IA appliquée à la cybersécurité{{}}

Afin de stimuler le développement du marché européen, la Commission lancera le Grand défi de l'Union européenne sur l'IA pour la cybersécurité. Ce concours réunira des entreprises, des chercheurs et d'autres organisations afin de développer des solutions fondées sur l'IA dans le domaine de la cybersécurité.

L'Union doit continuer d'investir dans le développement de ses propres capacités souveraines en matière de modèles avancés d'IA, en s'appuyant sur les infrastructures fournies par les usines d'IA (AI Factories) et les futures giga-usines d'IA . Dans ce contexte, la future capacité européenne d'investissement en fonds propres dans les technologies, annoncée dans le train de mesures sur la souveraineté technologique européenne , pourrait attirer des investissements privés afin d'accélérer le développement de capacités européennes en matière d'IA.

Henna Virkkunen, vice-présidente exécutive chargée de la souveraineté technologique, de la sécurité et de la démocratie, a déclaré : « L'intelligence artificielle transforme profondément la cybersécurité. Nous devons évoluer au même rythme. L'Union européenne dispose déjà de bases solides pour adapter sa réponse aux vulnérabilités qu'entraînent les technologies émergentes. Nous devons mobiliser et mettre à profit les capacités, les réseaux et le cadre juridique existants afin de renforcer la cybersécurité qui protège notre environnement numérique. »

Contexte

L'Union européenne dispose d'un cadre juridique adapté pour relever les défis de la cybersécurité à l'ère des technologies émergentes, telles que l'intelligence artificielle. Le règlement sur l'IA impose l'évaluation et l'atténuation des risques liés aux modèles d'IA, tandis que le code de bonnes pratiques pour l'IA à usage général précise ces exigences et facilite leur respect par les fournisseurs de modèles avancés. Ces dispositions commenceront à être appliquées à partir du 2 août 2026.

Le règlement sur la cyberrésilience , qui sera applicable d'ici à la fin de 2027, impose l'intégration de la sécurité dès la conception pour les produits matériels et logiciels. Par ailleurs, la directive SRI 2 (NIS2) vise à renforcer la sécurité des secteurs critiques, tels que les transports et l'énergie, tandis que le règlement sur la résilience opérationnelle numérique s'applique au secteur financier. Enfin, le règlement sur la cybersolidarité renforce les capacités de l'Union à détecter, prévenir et gérer les menaces et attaques de cybersécurité de grande ampleur.

Pour plus d'informations

Fichier:Commission Européenne FR.svg

Source : https://www.lemonde.fr/international/article/2026/06/30/le-directeur-de-la-cia-compare-l-ia-de-pointe-a-des-armes-nucleaires-numeriques_6717339_3210.html

Le directeur de la CIA compare l'IA de pointe à des « armes nucléaires numériques » - Le Monde avec AFP - Publié le 30 juin 2026 à 22h23, modifié le 01 juillet 2026 à 09h04
Alors que la rivalité technologique s'intensifie, Washington multiplie les mesures inédites pour garder la main sur les modèles d'intelligence artificielle les plus puissants et protéger ses intérêts stratégiques.

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Le directeur de la CIA, John Ratcliffe, au Capitole, à Washington, DC, le 18 mars 2026.

Le directeur de la CIA, John Ratcliffe, au Capitole, à Washington, DC, le 18 mars 2026. OLIVER CONTRERAS/AFP

Le directeur de la CIA, John Ratcliffe, a comparé, mardi 30 juin, les capacités des modèles d'intelligence artificielle (IA) les plus avancés à des « armes nucléaires numériques », lors d'une rare prise de parole publique à Washington, DC.

« Il ne serait pas déplacé, comme nous l'avons évoqué, de comparer leurs capacités à des armes nucléaires numériques », a déclaré M. Ratcliffe, en rapportant ses échanges à ce sujet avec les conseillers du président Donald Trump. Le plus haut responsable du renseignement extérieur américain assume publiquement cette analogie avec l'arme nucléaire au moment où l'administration Trump vient d'opérer une reprise en main inédite de cette technologie en invoquant la sécurité nationale.

Le 12 juin, Washington a contraint Anthropic, un fleuron américain de l'IA basé à San Francisco, à couper l'accès à ses deux modèles les plus puissants, Mythos 5 et Fable 5, en lui imposant un « contrôle d'exportation ». Ce retrait forcé d'un modèle de pointe par un gouvernement, une première, n'a été levé que partiellement vendredi pour Mythos, accessible désormais pour un cercle restreint de partenaires américains, tandis que Fable 5, sa version grand public bridée, reste hors-ligne.

Lire le décryptage | Article réservé à nos abonnés Comment les Américains évaluent les risques de Mythos, l'IA d'Anthropic qui effraie la planète

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Et OpenAI, le rival américain d'Anthropic, a lancé le même jour son modèle GPT-5.6 en accès très limité, acceptant pour la première fois que le gouvernement américain valide, client par client, les partenaires autorisés.

Une véritable « course aux armements »{{}}

Sur la ligne du gouvernement, M. Ratcliffe a redit que les « technologies émergentes » étaient « sa priorité la plus haute », « au même niveau que la Chine », depuis sa prise de fonctions il y a dix-huit mois. S'exprimant lors d'une conférence d'AWS, la branche d'informatique à distance (cloud) d'Amazon, le patron de la CIA a accusé les adversaires des Etats-Unis de vouloir « voler et manipuler les avancées de l'Amérique ».

L'analogie entre IA de pointe et arme nucléaire se multiplie depuis des mois dans les milieux de la sécurité nationale américaine, où plusieurs centres de réflexion décrivent une véritable « course aux armements » technologique des Etats-Unis face à la Chine et à la Russie.

Le directeur a détaillé une réorganisation de la CIA autour de la cybersécurité, décrivant « une épée » et « un bouclier » pour défendre les infrastructures critiques, et a affirmé avoir reçu le patron de SpaceX, Elon Musk, ainsi que des dirigeants d'Amazon, Google et Dell. A l'occasion de cette conférence, AWS, numéro un mondial des services d'informatique en ligne, a annoncé un programme de 1 milliard de dollars de crédits pour les agences de renseignement des Etats-Unis et un service de « cloud » classifié destiné aux sous-traitants de la défense américaine.

Lire aussi | Article réservé à nos abonnés Pourquoi la puissance inédite de l'IA inquiète autant qu'elle enthousiasme le monde de la cybersécurité

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Intelligence artificielle à haut risque, l'Europe repousse la contrainte sans lever le flou - Posté le 8 juillet 2026 par La rédaction dans Informatique et numérique
La régulation européenne de l'intelligence artificielle (IA) entre dans une phase paradoxale. Le cadre se précise juridiquement, mais son application concrète reste incertaine pour les systèmes les plus sensibles.

Le règlement européen sur l'intelligence artificielle, ou Artificial Intelligence Act (AI Act), devait installer un cadre commun fondé sur les niveaux de risque et la confiance dans les usages de l'IA. Son ambition reste de couvrir les développeurs comme les utilisateurs professionnels, avec une logique graduée entre risques interdits, risques élevés, risques limités et usages peu ou pas risqués. Cependant, le texte est déjà modifié avant d'avoir produit tous ses effets. Le paquet adopté en juin par les institutions européennes reporte ainsi l'application des principales obligations visant les systèmes d'IA à haut risque, initialement attendues au 2 août 2026, au 2 décembre 2027 pour les systèmes autonomes, et au 2 août 2028 pour les systèmes intégrés dans des produits.

Ce décalage nourrit le débat, car il intervient au moment où les entreprises cherchent justement à déterminer si leurs outils relèvent ou non de cette catégorie. La modification européenne a été présentée comme une simplification, mais elle intervient sur un texte encore en cours d'appropriation par le marché. Les critiques portent notamment sur le fait que les obligations les plus structurantes sont repoussées alors que des systèmes sont déjà utilisés dans des domaines sensibles comme le travail, les services publics, la santé, l'éducation, la police, la migration ou la justice.

Le flou tient d'abord à la définition même du haut risque. L'article 6 du règlement classe dans cette catégorie les systèmes servant de composant de sécurité pour certains produits soumis à évaluation de conformité, ainsi que ceux listés à l'annexe III. Une exception existe toutefois pour certains outils inscrits dans ces domaines lorsqu'ils ne présentent pas de risque significatif pour la santé, la sécurité ou les droits fondamentaux, à condition notamment qu'ils n'influencent pas matériellement une décision. L'annexe III vise des usages comme la biométrie, les infrastructures critiques, l'éducation, l'emploi, l'accès à certains services essentiels, l'application de la loi, la migration ou l'administration de la justice.

Un périmètre encore difficile à industrialiser{{}}

Pour les éditeurs et les intégrateurs, la difficulté ne se limite donc pas à lire une liste de secteurs. Il faut relier un usage précis, une finalité, un niveau d'autonomie, un effet possible sur une personne et le rôle exact joué par l'outil dans une décision. La Commission européenne a publié des lignes directrices pour aider fournisseurs, entreprises et administrations utilisatrices, à classer les systèmes, mais ces documents restent non contraignants juridiquement et les exemples proposés ne sont pas exhaustifs. Une consultation de la Commission européenne sur ce projet de lignes directrices reste ouverte jusqu'au 23 juillet 2026 avant l'adoption d'une version finale.

Cette période de transition crée un double mouvement. D'un côté, le report donne du temps pour construire une conformité IA documentée, tester les modèles, organiser la supervision humaine et préparer les procédures internes. De l'autre, il prolonge une zone d'incertitude pour les acteurs qui doivent arbitrer entre innovation rapide et anticipation réglementaire. Les obligations prévues pour les systèmes à haut risque couvrent notamment la gestion des risques, la gouvernance des données, la documentation technique, l'enregistrement des événements, l'information des utilisateurs, la supervision humaine, ainsi que l'exactitude, la robustesse et la cybersécurité.

Le sujet est particulièrement sensible dans l'industrie, où l'IA peut être embarquée dans des machines, des robots, des équipements médicaux ou d'autres produits soumis à des réglementations sectorielles. Le nouveau texte prévoit des dates différentes pour les systèmes autonomes et pour les systèmes intégrés dans des produits, tout en cherchant à limiter les chevauchements avec les règles sectorielles existantes. Cette articulation sera décisive pour les fabricants, car la conformité ne dépendra pas seulement du modèle d'IA, mais aussi de son intégration dans un produit, de son usage prévu et du régime d'évaluation applicable.

Une conformité à préparer avant l'échéance{{}}

Le report ne signifie pas que la réglementation européenne de l'IA disparaît des feuilles de route. Les interdictions de certaines pratiques sont déjà entrées en application en février 2025, tandis que les règles relatives aux modèles d'IA à usage général et à la gouvernance ont commencé à s'appliquer en août 2025. Le nouveau paquet ajoute aussi une interdiction visant les systèmes générant des contenus sexuels ou intimes non consentis, avec une application prévue en décembre 2026, et ajuste certaines obligations de transparence sur les contenus générés artificiellement.

Dans ce contexte, la priorité opérationnelle consiste à inventorier les usages d'IA, qualifier leur finalité, identifier les populations concernées, documenter les données utilisées et prévoir une supervision humaine réelle. L'article 14 impose que les systèmes à haut risque puissent être surveillés par des personnes capables de comprendre leurs limites, d'interpréter leurs résultats, de ne pas les suivre ou d'interrompre leur fonctionnement. L'article 15 impose aussi des exigences d'exactitude, de robustesse et de cybersécurité sur l'ensemble du cycle de vie.

Le débat européen ne porte donc pas seulement sur un calendrier. Il révèle la difficulté à transformer une catégorie juridique, l'IA à haut risque, en procédures techniques vérifiables par les entreprises, les auditeurs et les autorités. Le délai accordé peut faciliter l'appropriation du cadre, mais il ne règle pas l'enjeu principal. Tant que la frontière entre outil d'aide, système décisionnel et composant critique restera difficile à tracer, la gouvernance des systèmes d'IA demeurera un chantier autant juridique qu'industriel.

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Source : https://www.techniques-ingenieur.fr/actualite/articles/intelligence-artificielle-a-haut-risque-l-europe-repousse-la-contrainte-sans-lever-le-flou-161100/

https://legrandcontinent.eu/fr/wp-content/uploads/sites/2/2026/07/PL-Finkbn4-2-scaled.jpg

Pourquoi Alain Finkielkraut a dit non à ChatGPT - Date 11 juillet 2026 - Auteur Gilles Gressani, Florent Zemmouche - Entretien avec Alain Finkielkraut – Document ‘legrandcontinent.eu'
Pour l'auteur de La Défaite de la pensée, « l'IA, c'est la plus mauvaise nouvelle qui soit », non parce qu'elle menace la survie matérielle de l'humanité, mais parce qu'elle menace de détruire sa vie intellectuelle.
Une longue conversation née d'une correspondance ratée.

Image - © Philippe Labrosse (photos) Tundra Studio (illustrations)

Musique The Beatles - Eleanor Rigby →

Il fait de nouveau de plus en plus chaud à Paris. Ici, ça va. Dans ce joli salon, pas trop loin du Jardin du Luxembourg, les volets fermés ne laissent pénétrer qu'une lumière douce, et une discrète climatisation portative ronronne dans un coin.

Alain Finkielkraut nous reçoit chez lui en t-shirt gris, silhouette décontractée, allure vive. À 76 ans, il se déplace avec énergie. Il nous propose quelque chose à boire. Quelques instants plus tard, la table se couvre de sodas, de thés glacés et d'autres boissons soigneusement choisies. Pas de café, mais l'hospitalité est attentive.

Nous ne sommes pas assis sur le canapé où il nous dit passer une grande partie de ses journées à lire, mais autour d'une grande table. C'est ici qu'il enregistre Répliques, son émission de France Culture, depuis quarante ans l'un des salons parlés de la radio française.

Autour de nous, des livres, évidemment, absolument partout. Beaucoup de classiques, beaucoup de littérature d'un autre temps, mais pas seulement : des contemporains aussi, il y reviendra pendant l'entretien.

Nous nous installons. Nous lui annonçons que nous allons commencer. Comme avant le début d'une émission ou d'une pièce de théâtre, il marque un silence. Quelque chose lui manque. Ses lunettes. C'est le paradoxe du Crétois auquel les myopes distraits s'habituent vite : comment les retrouver, puisqu'on ne les porte pas sur le nez ? Les voilà. Il est rassuré : « Pardonnez-moi, mais je n'entends pas bien sans mes lunettes. »

Une correspondance ratée{{}}

Cet entretien a commencé par un refus.

Un refus total, hermétique, aux limites de l'impolitesse, opposé par un homme qui a fait de la conversation un art, une partie de son métier et presque son credo.

L'histoire mérite d'être racontée. Il y a quelques semaines, nous avons adressé un message et une lettre (qui peut être consultée ici) à Alain Finkielkraut pour lui proposer d'engager une correspondance avec ChatGPT.

L'idée était très simple : télécharger le manuscrit complet de son dernier livre, Le cœur lourd, dans une conversation spécifiquement promptée, puis laisser la machine et l'académicien échanger quelques missives.

Après avoir contribué à l'émergence de Jianwei Xun, le premier philosophe hybride de l'histoire, nous aurions pu établir la première correspondance entre un membre de l'Académie française et un LLM.

Alain Finkielkraut a reçu notre message, a lu la lettre et a absolument refusé de se prêter à l'exercice. Sa réponse : « Je ne peux pas collaborer avec la machine et accepter mon propre remplacement, c'est trop affreux. Ce qu'on pourrait faire, c'est une discussion entre le Grand Continent et moi autour de la lettre, car la qualité de la lettre m'a stupéfait. »

Nous voilà donc chez lui pour lui demander des explications.

« Je ne voulais pas partir du mauvais pied avec une revue que je respecte beaucoup, et finalement, j'ai accepté de vous répondre. » Il sourit, puis redevient sérieux.

« La lettre rédigée par ChatGPT m'a fait une très forte impression. L'intelligence artificielle me montrait qu'elle comprenait très bien la critique que je formulais à son égard. Et elle me posait elle-même une très juste question. Elle disait : oui, vous avez le cœur lourd, vous avez le sentiment que la technique est en train de s'emparer d'un certain nombre de capacités humaines. Mais, pour finir, ChatGPT ajoutait : ‘je me demande si votre cœur lourd ne vient pas autant de ce qu'on abdique que de ce qui advient.' »

Il laisse infuser cette phrase un peu abstraite, mais bien ficelée, comme les LLM en ont le secret.

Ce n'est donc pas le manque d'intérêt pour cette correspondance qui a inspiré son refus. C'est le contraire.

« J'ai pu penser, à un moment, que ChatGPT se cantonnait au domaine de ce que Heidegger appelle ‘la pensée calculante'. Je me suis rendu compte, à la lecture de cette missive, que ce n'était pas vrai. Que les compétences de l'intelligence artificielle allaient très au-delà. Qu'elle pouvait faire preuve de subtilité, de sensibilité et même d'humour. Cela n'a pu qu'aggraver mon désespoir. Mon cœur, depuis la lecture de cette lettre, est encore plus lourd. »

Pourquoi ? « Parce qu'il n'y a rien d'humain, ou presque rien d'humain, dont ChatGPT soit incapable. L'IA évince l'humain, c'est la plus mauvaise nouvelle qui soit. »

« Je constate que Günther Anders avait tout dit avant même l'apparition de ChatGPT, lorsqu'il a parlé de ‘l'obsolescence de l'homme' » Ce philosophe allemand qui épousa Hannah Arendt, a publié en 1956 ce chef-d'œuvre inquiétant sur « l'âme à l'époque de la deuxième révolution industrielle ».

« Nous y sommes. Je ne veux simplement pas y contribuer. Je ne veux pas mettre le doigt dans l'engrenage. Voilà pourquoi j'ai dit non. »

La société des loisirs obligés{{}}

Le paradoxe, c'est qu'il s'en sert. De temps en temps. Pour Répliques.

« Je l'ai dit d'ailleurs : j'ai fait une émission sur la traduction avec deux remarquables traductrices, Josée Kamoun et Valérie Zenatti. À un moment donné, je me suis posé la question de savoir quelle introduction j'allais faire. Je ne trouvais rien. J'ai donc demandé à ChatGPT, qui m'a rédigé un très beau chapeau. » Il ne s'en est pas servi au sens où la machine ne l'a pas remplacé, mais il en a cité des extraits à l'antenne, « pour m'amuser un peu, pour intriguer l'auditeur ».

« Je constate que le jour viendra où un agent conversationnel pourra faire Répliques. Peut-être que quand le temps viendra pour moi de la retraite — j'espère le plus tard possible — et que France Culture aura besoin de faire des économies, je serai remplacé par l'intelligence artificielle. C'est une perspective terrifiante, absolument terrifiante, et je ne veux pas m'en rendre complice. Je prends acte des immenses qualités de l'intelligence artificielle, mais je reste en retrait du mouvement, auquel j'assiste dans une totale impuissance. »

Nous objectons : n'y a-t-il pas, chez tous les humanistes les plus optimistes, l'idée inverse que l'homme est obsolescent par nature, que c'est même là sa grandeur, et que la machine ne fait que l'accompagner plus loin ?

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Alain Finkielkraut chez lui à Paris, le 7 juillet 2026. © Philippe Labrosse pour le Grand Continent

« Non, je ne crois pas. Je ne crois pas du tout. L'intelligence artificielle et la robotique, qui progressent de pair, vont nous remplacer. D'ailleurs, Elon Musk et les autres grands apôtres de l'intelligence artificielle prônent le revenu universel. Parce que la plupart des tâches — on le voit déjà dans les cabinets d'avocats ou d'architectes — vont être accomplies par l'intelligence artificielle. Et c'est une perspective terrible, parce que l'homme n'y est absolument pas préparé. Nous allons entrer dans une société des loisirs, des loisirs obligés. Alors que nous ne savons plus du tout ce qu'est le loisir. »

Pendant que nous réfléchissons aux conséquences de cette intuition, ce que signifierait une société de loisirs forcés, symétrique étonnant des travaux forcés, Alain Finkielkraut cherche déjà l'appui d'un autre texte. Cette fois, c'est du Sénèque. « Je voudrais vous citer les mots d'une lettre à Lucilius, magnifiquement traduits par Raoul de Presles dans son vieux langage du XIVᵉ siècle : ‘L'oisiveté, sans lettres et sans science, est sépulture d'homme vif'. Et nous allons tous entrer — enfin, pas moi, étant donné mon très grand âge — dans cette sépulture. »

Un temps, puis l'ironie reprend le dessus : « Cela dit, je connais un défenseur enthousiaste de l'intelligence artificielle qui nous assure que nous allons vivre mille ans. Ça vaudra peut-être pour lui. Pas pour moi. »

Un autre Bartleby{{}}

Sa position nous intrigue. Il dit que cette accélération est inévitable, qu'il s'agit là d'une menace existentielle, fondamentale. Et il dit aussi qu'il faut dire non.

Or il y a plusieurs manières de dire non. Il y a la manière politique, révolutionnaire qui va jusqu'à assumer l'usage de la violence, le luddisme, la techno-négativité, l'élan d'une révolte qui commence à s'attaquer physiquement à la machine, à ses centres de données, à ses infrastructures. On la voit renaître aux États-Unis, où les menaces contre les seigneurs de la tech se multiplient. On n'est pas sûr que ce soit celle qui a sa prédilection.

« Pourquoi ces attaques, quelles sont leurs motivations ? Pour empêcher le développement de l'intelligence artificielle ? Je ne sais pas… »

Il convoque un précédent qui dit son dégoût. « Je me souviens d'un terroriste américain, Unabomber, qui envoyait des bombes à des praticiens qu'il jugeait dangereux de la technique. Non, je n'ai pas de sympathie pour ça, c'est sûr. En plus, ça ne sert strictement à rien. Je ne vais pas me mettre moi-même à détruire… et détruire quoi ? De toute façon, on ne peut pas revenir en arrière. On ne désinvente pas. »

Il marque un temps pour nuancer cette régularité un peu trop progressiste : « La seule chose qu'on ait jamais désinventée, c'est le Concorde. C'est extraordinaire ! On a désinventé le Concorde. Mais on ne désinventera pas l'intelligence artificielle. »

Agit-il plutôt à la manière de Bartleby, le scribe de Melville ? Au fond, ce qu'il oppose à tout cela, c'est cette maxime conjuguée au conditionnel et tournée à la négative : « Je préférerais ne pas (I would prefer not to). »

Il a l'air enchanté et ses yeux s'illuminent. « C'est vrai. Je suis assez fier. J'aime beaucoup Bartleby. » Il sourit. « Quand on m'a proposé cet entretien, j'ai en effet commencé avec Bartleby. J'ai dit : je préférerais ne pas, ce n'est pas mon sujet. On a insisté, et me voilà. Vous voyez, je suis quand même quelqu'un de très accommodant. »

Mais que se passe-t-il lorsque cette phrase conditionnelle négative passe de la première personne du singulier à la première personne du pluriel ?

La politique ne serait-elle donc plus possible ?{{}}

Sa réponse tient en un argument massue, qu'il déroule calmement. « Imaginons qu'un pays, qu'une civilisation dise non à l'intelligence artificielle. Elle sera développée ailleurs. Ce sont d'ailleurs les arguments qu'on utilise partout : il ne faut pas laisser le monopole de l'intelligence artificielle à la Chine et à l'Amérique. Donc on va y aller de nous-mêmes. Et puis l'intelligence artificielle réussit des prodiges en matière médicale. ‘La conservation de la santé est le principal but de mes études', disait Descartes. C'était le projet moderne, celui de Bacon aussi : se rendre maître et possesseur de la nature pour améliorer la vie des hommes. De ce projet, la médecine reste la grande héritière, et personne ne voudra sacrifier la santé à d'autres considérations. Donc nous y aurons droit, quand bien même une majorité de gens prendrait conscience des dévastations de l'intelligence artificielle dans d'autres domaines. Nous y sommes, et nous y serons pour les temps à venir. »

À l'objection que le nucléaire, lui, a bien été encastré dans les États et la gouvernance internationale et qu'on n'a pas laissé des start-uppeurs sociopathes lâcher des bombes tactiques pour voir les effets qu'elles faisaient sur le marché, il oppose une distinction qui est peut-être le cœur de sa position : « Avec le nucléaire, c'était une question de vie ou de mort. Ce n'est pas pareil. L'humanité n'est pas menacée de mort par l'intelligence artificielle, elle risque même de vivre plus longtemps grâce à ses bienfaits. Elle est menacée de régression. Elle est menacée d'infantilisme. »

L'ère du trop tard{{}}

Si nous ne sommes pas confrontés à la fin matérielle de l'humanité par l'intelligence artificielle, mais uniquement au risque d'une destruction de sa vie intellectuelle, c'est que la menace, dit-il, vient des écrans. Au portable d'abord, « qui fait un mal fou aux enfants et aux adolescents ». Puis au numérique, qui s'est introduit à l'école.

Soudain, il se lève presque : il a préparé quelque chose.

« J'ai apporté à cette conversation ce livre. » Il pose sur la table Petite Poucette de Michel Serres le succès de librairie que le philosophe, avec qui Finkielkraut a ferraillé à l'Académie, publia en 2012 pour célébrer la génération des pouces agiles sur les claviers. « C'est le petit livre le plus démagogique qui ait jamais été écrit. »

Et le voilà qui lit, d'une voix où la fureur perce sous une certaine componction : « Je voudrais avoir dix-huit ans, l'âge de Petite Poucette et de Petit Poucet, puisque tout est à refaire, puisque tout est à réinventer. » Il repose le livre, il nous regarde : « C'est dégoûtant. C'est le contraire de ce qu'on doit dire aux enfants quand on les aime. » On lui demande pourquoi ? Il nous fait signe d'écouter et reprend sa lecture, cite le passage où le philosophe d'Agen explique que le savoir est désormais « accessible par Web, Wikipédia, portable, par n'importe quel portail. Expliqué, documenté, illustré, sans plus d'erreurs que dans les meilleures encyclopédies ».

« Mais qu'est-ce que ça veut dire, se révolte-t-il, que le savoir soit ‘disponible' ? Et alors ? Il est disponible, mais il n'est pas pour autant intégré, intériorisé. S'il est disponible sans aucun travail de la part de celui qui le reçoit, ça ne sert strictement à rien. On assiste à la fin de la promotion de l'effort. Et sans l'effort, rien n'est vraiment acquis. Tout est disponible, rien n'est connu. »

Et l'IA ? « C'est le coup de grâce. Non seulement les enfants n'apprennent plus, mais quand on leur demande de vérifier qu'ils savent quelque chose, quand on leur fait faire un devoir, ils s'adressent à l'intelligence artificielle. Les devoirs à la maison ont été supprimés de fait. On va être obligé de confisquer les portables pendant les examens, de mettre des portiques comme dans les aéroports et de fouiller les élèves avant qu'ils entrent en salle, mais tout cela ne servira à rien. Le désastre est consommé. »

Il conclut ce mouvement par une citation de Jaime Semprún qu'il garde visiblement en réserve pour les grandes occasions. « Quand le citoyen écologiste prétend poser la question la plus dérangeante en demandant : quel monde allons-nous laisser à nos enfants ?, il évite de poser cette autre question, réellement dérangeante : à quels enfants allons-nous laisser le monde ? » Il nous regarde. « Voilà la question. Et la réponse est terrible, d'autant plus terrible qu'on ne peut plus rien faire. »

Nous tentons de rouvrir le jeu. Aux États-Unis même, là où tout est plus avancé, émerge ce que Jasmine Sun appelle un populisme anti-IA. Un spectre qui va de l'extrême droite de Steve Bannon au socialisme de Bernie Sanders, unis pour dénoncer quelques personnes richissimes, au cœur d'énormes structures, dotées d'une capacité de transformation du monde sans commune mesure et qu'aucune loi n'encastre. N'est-ce pas la preuve qu'il n'est pas trop tard ?

« Je ne pense pas que Steve Bannon soit très lucide. Il prétend que le président des États-Unis doit reprendre le contrôle total de la machine. Comme si c'était une bonne nouvelle que Donald Trump prenne le contrôle de l'IA ! Et d'ailleurs, cela ne veut rien dire. Personne ne contrôle vraiment l'IA, c'est une illusion politique. On dénonce des hommes trop puissants, mais ce n'est pas comme ça que ça se passe. Comme le disait encore Heidegger, ‘aujourd'hui, il n'y a que la puissance à être puissante'. La technique n'est pas un instrument ; c'est nous qui sommes ses instruments. Elle avance toute seule. Il n'y a pas de volonté derrière, sinon une volonté de volonté : une volonté que ça continue. »

Même le politique qui prétend s'en saisir capitule, selon lui, au moment même où il croit agir. « J'ai entendu un candidat à l'élection présidentielle, Édouard Philippe, dire à juste titre que l'un des grands chantiers du prochain président sera l'école. Mais parmi ses propositions, il y a l'introduction de l'intelligence artificielle, puisqu'elle est là, autant savoir s'en servir. C'est vraiment dingue. Le meilleur usage que les élèves peuvent faire de l'intelligence artificielle, c'est de lui demander de penser à leur place. C'est tout, et c'est ce qu'ils feront tous, on peut en être sûr. »

Il balaie l'air de la main. « Je ne crois pas à la possibilité d'un sursaut. Ça, je ne le crois pas du tout. »

La lueur littéraire{{}}

Et pourtant. Au milieu de ce pessimisme intégral, une éclaircie arrive et elle vient des livres qui nous entourent.

« Si vous voulez, mon pessimisme ne va pas jusqu'à dire que tout est mort. Ce n'est pas vrai. Les chefs-d'œuvre sont imprévisibles donc possibles. Il y a des romans qui paraissent aujourd'hui qui sont extraordinaires et qui rencontrent un public extraordinaire. » Lesquels ? « La Maison vide de Laurent Mauvignier par exemple. Un livre exigeant, une grande fresque du XXᵉ siècle et cinq ou six cent mille lecteurs ! » Il ajoute Benjamin Labatut, dont Maniac au confluent du roman, de la magie et de la philosophie est « un des grands livres que j'ai lus récemment ».

Labatut l'amène à un geste qu'il tient visiblement à faire transcrire. Il a consacré une émission à ce chef-d'œuvre qui raconte l'histoire de la vie de John von Neumann avec Étienne Klein, qui est depuis quelques temps empêtré dans une affaire de plagiat. « Je sais qu'il a les pires ennuis. Je ne suis pas sûr qu'il s'en remette. J'ai même appris qu'il avait copié quelques passages de l'un de mes livres… et je dois vous avouer que j'ai éprouvé un immense sentiment de fierté à ce moment-là : c'est un scientifique, pas moi, et le fait qu'un scientifique comme lui s'intéresse à ce que j'écris est pour moi un immense honneur. Quelles que soient ses fautes, c'est un vulgarisateur tout à fait remarquable qui va nous manquer. »

Suivre cette tangente nous mènerait trop loin. Revenons à la littérature. Hervé Le Tellier prédisait il y a un an dans nos pages que la machine remplacerait les romans de gare mais pas les livres d'auteur. Qu'en pense-t-il ? Il ne souhaite pas se prononcer, parce qu'il ne reconnaît pas la justesse de la prémisse : « Qui, en prenant le train, lit encore un polar ? Ce n'est même plus vrai. J'ai pris le train récemment pour Bruxelles. J'ai traversé le wagon, à l'aller et au retour : personne ne lisait. Personne. Ordinateurs portables, scrolling. La lecture est menacée comme jamais aujourd'hui. La France n'est plus une patrie littéraire. »

Puis, en équilibriste de son propre désespoir : « Mais l'espoir demeure, quand on voit l'immense succès de Mauvignier. »

Des ingénieurs intégristes{{}}

Justement, s'il fallait réécrire aujourd'hui La Défaite de la pensée, son essai de 1987, que faudrait-il changer ?

« La prévision finale a été confirmée au-delà de mes espérances. C'est le vers de Racine : mon malheur passe mon espérance. Je décrivais le face-à-face du fanatique et du zombie. Le fanatisme se porte on ne peut mieux, et tous nos nouveaux instruments visent en effet à fabriquer des zombies. Je pourrais ajouter un chapitre, mais ma conclusion serait la même. »

Pas de troisième voie ? Sa réponse est l'une des plus frappantes de l'après-midi. « Ce qui est intéressant avec les fanatiques, c'est que la technique les arrange. Le progrès s'est fait contre l'Église, c'était le procès de Galilée, le grand affrontement du dogme et de la méthode. Maintenant, nous assistons à une alliance du dogme et de la méthode. Nous sommes entrés dans l'âge de l'ingénieur intégriste. Les islamistes, par exemple, ne vont pas maudire ces nouveaux instruments. Ils vont les acquérir, ils vont s'en servir pour être plus forts encore. Même le fanatique n'est plus ce qu'il était. »

Et le zombie, alors, qui l'a fabriqué ? Le numérique ? Sa réponse nous surprend. « Ce qui a joué un rôle dans cette transformation, me semble-t-il, c'est surtout l'industrie du divertissement. Elle-même une extraordinaire fabrique de zombies. Ce sont des zombies qui ont élu Donald Trump, un homme totalement décivilisé qui revendique la nécessité de continuer la civilisation occidentale, mais qui nous fait oublier la question fondamentale : qu'est-il advenu de la civilisation occidentale pour que Donald Trump règne sur l'Amérique ? L'Amérique, ‘création formidable de l'Europe', comme disait Paul Valéry, s'est détachée de l'Europe. Elle est même, me semble-t-il, en train de se désoccidentaliser. »

Retenir la fin{{}}

Reste une hypothèse, que nous lui soumettons pour finir. Le pape, dans sa récente encyclique — il nous coupe : « Magnifica Humanitas, déjà le titre est très beau » —, le pape, disions-nous, appelle à désarmer l'IA, à retenir l'accélération en s'interrogeant sur ses fondements, sur sa légitimité.

Le roi d'Angleterre vient rappeler pour le 250e anniversaire de l'indépendance américaine à Washington les principes de l'État de droit, le roi d'Espagne qui nous dit et redit qu'il est convaincu que « la démocratie est très forte, on ne va pas la voir tomber. Elle ne va pas tomber. »

Ces vieilles institutions, jadis réactionnaires, semblent nous indiquer qu'il existe une voie entre le Zombie et le fanatique. Si le Pape, Charles III et Juan Carlos sont Bartleby, cela ne fait-il pas déjà un mouvement ? Cela ne dessine-t-il pas une certaine idée de l'Europe ?

Il commence par démonter notre château de cartes, en casuiste du désespoir. « Même le pape n'est pas Bartleby. Il ne préfère pas ne pas : il émet des vœux pieux. Il dénonce le risque, il croit apporter des solutions. Mais il n'y en a pas. On lit cette encyclique avec sympathie, mais le cœur serré. Aujourd'hui, l'urgence est de poser des limites. Mais une fois cette urgence énoncée, on se rend compte qu'on n'y arrive pas. On est confronté sans cesse à notre impuissance, quelle que puisse être notre bonne volonté. »

Et puis, in extremis, il concède, et c'est la seule véritable concession de cette matinée, ce qui lui donne toute sa valeur : « Là où vous avez raison, c'est qu'on peut concevoir cela comme une manifestation de l'identité européenne. L'Europe ne peut pas tout à fait accepter le monde comme il va. » Il convoque une dernière fois un texte ou plutôt le texte. Milan Kundera, Un Occident kidnappé. Il récite par cœur : « 'Au Moyen Âge, l'unité de l'Europe reposait sur la religion commune. À l'époque des Temps modernes, celle-ci céda sa place à la culture (à la création culturelle), qui devint la réalisation des valeurs suprêmes par lesquelles les Européens se reconnaissaient, se définissaient, s'identifiaient…' La culture est au cœur de l'identité européenne, même pour le pape. Même pour François, que je n'aimais pas du tout et qui n'aimait pas l'Europe, mais dont le dernier grand texte était un éloge de la littérature. »

Il s'arrête, mesure le chemin parcouru depuis la lettre de ChatGPT, et lâche dans un demi-sourire : « Donc voilà. L'Europe, en effet, essaye de tenir. Bon. On a une conclusion d'un optimisme… — il cherche le mot, en vain — voilà. »

C'est peut-être le mot le plus juste pour conclure cet entretien marqué par « un optimisme voilà ».

L'espérance de celui qui dit non mais qui pense que de toute façon le désastre est consommé, que personne n'arrêtera la machine, et qui, pourtant, prépare la prochaine émission, lit ses contemporains, défend celui que tout le monde lâche pour avoir plagié sa thèse et copié certains de ses textes ailleurs. L'espérance de celui qui cite Péguy : « Le père de famille est le grand aventurier du monde moderne, parce que lui seul souffre d'autres au pluriel. L'avenir lui importe, car c'est le monde dans lequel il laissera ses enfants. Il faut faire quelque chose pour que le monde reste vivable. Et c'est en pensant à cela que je ne lâche pas l'affaire. »

Nous lui posons la question rituelle de cette série : que voudrait-il que l'on écoute en lisant son entretien ?

Il s'arrête. « Je réfléchis. Attendez. Je me change. » Sa femme, en entrant, lui a dit qu'il fallait décidément une autre tenue pour les photos. Il disparaît dans le couloir, entre deux rayonnages, nous laissant au milieu des thés désormais moins glacés et des livres.

Bartleby préférerait ne pas répondre tout de suite. Mais il reviendra. Il revient toujours

Dans cette rubrique : {{}}

« Les droits humains ne sont pas un menu à la carte »

Des drones au Soudan à Gaza, Volker Türk, le Haut-Commissaire des Nations unies aux droits de l'homme, navigue dans un monde cassé, avec la boussole d'une idée universelle.

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Source : https://legrandcontinent.eu/fr/dimanches/alain-finkielkraut-a-dit-non-a-chatgpt/

Palantir et l'illusion de la souveraineté (texte commenté)

Opération Prométhée : la France peut gagner la course à l'IA. Quel en serait le prix ? - Une pièce de doctrine à l'attention du prochain président de la République et de ses électeurs - Date 8 juillet 2026 – Document ‘legrandcontinent.eu'

https://legrandcontinent.eu/fr/wp-content/uploads/sites/2/2026/07/SsUXzkzk-125x94.jpeg

Auteurs : Tristan Claret-Trentelivres, Raphaël Doan, Aymeric Roucher, Victor Storchan

Image Tundra Studio

En bref : {{}}

Cette note propose pour la première fois un plan sur trois ans pour que la France et ses partenaires développent un laboratoire d'IA de frontière capable de rivaliser avec les meilleurs laboratoires des États-Unis, afin d'assurer leur indépendance stratégique.{{}}

L'IA sera le principal moteur de l'économie à horizon 2030{{}}

La dépense IA, en part des salaires, atteint déjà des pourcentages supérieurs à 10 % dans les entreprises les plus avancées, et elle ne fera qu'augmenter, pour peut-être dépasser à terme la part allouée aux salaires. L'IA est déjà aujourd'hui, et de très loin, le principal moteur de la croissance américaine.
Ne pas être autonomes sur l'IA serait nous soumettre aux impérialismes{{}}

Importer nos flux d'intelligence artificielle revient à dépendre d'autrui pour une part croissante de notre productivité, de notre puissance industrielle et de notre sécurité.
La France ne dispose aujourd'hui d'aucun modèle de frontière (le plus haut niveau de puissance), et les récents contrôles américains à l'exportation sur les meilleurs modèles d'Anthropic illustrent le danger de cette situation. Or aucun laboratoire de ce rang n'émergera de façon organique sans un effort délibéré de l'État.
En dehors des États-Unis et de la Chine, la France est le seul pays à réunir aujourd'hui les conditions pour pouvoir devenir la troisième nation de la frontière, à condition d'en faire une priorité absolue.
L'objectif technique{{}}

Viser 12 gigawatts (GW) de puissance de calcul en 2029 (trajectoire : 2 GW en 2027, 7 GW en 2028, 12 GW en 2029), soit le niveau des grands laboratoires américains.
Attirer les meilleurs chercheurs du monde au sein d'une équipe resserrée (1 700 personnes).
Être capable en 2029 d'entraîner des modèles à la frontière. Nous montrons que cet objectif est atteignable.
Le coût{{}}

170 milliards de dollars (Md$) dès 2027, plus de 300 Md$ en 2029, soit un cumul d'environ 700 Md$ sur trois ans. Le calcul concentre l'essentiel du coût (95 %).
Cela représenterait 4,5 à 8 % du PIB français, dont 1,5 % d'investissement public par an et constituerait donc un effort d'une échelle historique : ce serait une décision budgétaire centrale dans le mandat du futur président de la République.
Le reste du financement serait assuré par des investissements venus du secteur privé, mais aussi de capital privé ou public issu d'autres puissances moyennes ayant intérêt au projet (pour en tirer les bénéfices directs ou pour éviter leur propre dépendance au duopole sino-américain, à l'heure où ces deux puissances sont en train de fermer les vannes de l'IA à leurs clients).
L'architecture proposée{{}}

Nous proposons de distinguer deux blocs : un laboratoire scientifique autonome, où l'État ne détiendrait qu'une part minoritaire (25 %) mais garderait des instruments de contrôle stratégique ; un vaste programme d'infrastructures (compute, énergie, foncier), piloté par la puissance publique, adossé à une « loi Prométhée » dérogatoire pour accélérer les procédures et à un volet de programmation financière.
Principaux points de blocage{{}}

Au-delà de l'énormité du coût et de l'acceptabilité politique, dans une démocratie, d'un tel effort financier pour soutenir une technologie qui se heurte à de fortes oppositions, la seconde difficulté vient de l'approvisionnement en puces, et donc de la dépendance initiale à Nvidia et à l'administration américaine.
La conclusion stratégique{{}}

Les alternatives moins coûteuses (parier sur l'open source, ou négocier une interdépendance avec les États-Unis et la Chine) n'offrent aucune garantie d'autonomie réelle.
La question décisive reste donc : les défenseurs de la souveraineté française sont- La seule question qui vaille
L'administration américaine a récemment imposé des contrôles à l'exportation sur les grands modèles de langage les plus avancés d'Anthropic, Mythos et Fable 5. La décision de rétablissement d'accès prise le 30 juin 2026 marque l'entrée dans un nouveau régime : aucune administration ne voudra s'enfermer dans des critères rigides de transparence pour accorder la mise sur le marché des meilleurs modèles d'intelligence artificielle. Une sorte d'ambiguïté stratégique sera la règle. Le gouvernement américain cherchera à conserver une marge de manœuvre maximale, y compris la possibilité de retirer l'accès à un modèle sans préavis et de manière discrétionnaire, ou de limiter ses cas d'usage.

Cette décision a rappelé à tous l'urgence de la situation : l'intelligence artificielle est en train de devenir une ressource aussi importante que l'électricité ou le pétrole dans notre économie. Assurer son approvisionnement est désormais une question stratégique décisive. Dans une économie désormais durablement irriguée par les grands modèles de langage (LLMs), ne pas avoir accès de façon autonome aux meilleurs modèles, ceux qu'on appelle les modèles de frontière, c'est dépendre des autres pour une partie croissante de notre productivité, de notre puissance industrielle et de notre sécurité nationale. Si certaines capacités des modèles franchissent un seuil (autonomie sur des tâches longues, fiabilité accrue, baisse du coût d'inférence), l'adoption pourrait connaître une rupture brutale, susceptible d'entraîner un décrochage économique rapide des pays n'en disposant pas. Aucune question économique, et probablement stratégique, n'est aujourd'hui plus importante que celle-ci : serons-nous soumis au bon vouloir de puissances étrangères pour alimenter notre société en intelligence mécanique, ou serons-nous capables de la produire nous-mêmes ?

En matière d'IA, la France a de nombreux avantages, en premier lieu son parc nucléaire et l'excellence de ses chercheurs et ingénieurs. Elle dispose du seul laboratoire européen capable de produire de grands modèles de langage de taille raisonnable, Mistral. Mais elle est encore loin de pouvoir disposer d'un laboratoire capable de fournir une intelligence artificielle de premier niveau, et de suivre voire de mener les avancées de la frontière. En la matière, le pays part, de fait, presque de zéro.

Si la France et l'Europe n'ont pas réussi à faire émerger des champions aussi puissants qu'Anthropic ou OpenAI, c'est pour des raisons structurelles liées à la dispersion des capitaux, à l'environnement réglementaire et, probablement, à des comportements culturels. Il est sans doute urgent par ailleurs de réduire ces lourdeurs, mais cela prendra sans doute bien plus longtemps que le court délai qu'il nous reste pour mettre dans la course un laboratoire d'intelligence artificielle de pointe : l'unification du marché des capitaux européens est un serpent de mer, la simplification du droit national et européen aussi. Toute volonté politique de remettre la France dans la course à l'intelligence artificielle ne pourra donc passer que par un effort délibéré et concentré de l'État.

Mais de quel effort parle-t-on et de quelle ampleur ? La plupart de ceux qui appellent aujourd'hui à une IA souveraine le font sans en mesurer le prix. Or l'équation politique varie du tout au tout selon l'ordre de grandeur. Est-il équivalent au coût d'un nouveau porte-avions, par exemple ? S'agit-il plutôt d'un effort comparable au plan Messmer, qui a mobilisé pendant un temps plus de 1 % du PIB français pour bâtir la flotte de réacteurs nucléaires qui sont encore notre assise énergétique ? Cela va-t-il plus loin encore ?

Nous proposons dans cette note une « opération Prométhée » : nous calculons les montants à investir pour créer et maintenir un laboratoire de frontière en France d'ici 2029 (trois ans), avant de déterminer par quels moyens y parvenir et d'en tirer les conclusions stratégiques qui s'imposent.

Créer un laboratoire de frontière pour la France{{}}

Nous raisonnons délibérément sur un laboratoire dédié aux grands modèles de langage, parce que c'est aujourd'hui la technologie d'intelligence artificielle généraliste la plus mature et donc la plus reproductible. Explorer des paradigmes encore non éprouvés, comme les world models, reste utile et souhaitable, mais en complément d'un projet industriel de ce genre (tout comme il était nécessaire dans les années 1970 de copier et déployer en France le modèle américain des réacteurs nucléaires à eau légère, indépendamment des recherches françaises sur des modèles alternatifs de réacteurs).

Qu'est-ce qu'un laboratoire de frontière ?{{}}

Le terme de « frontière », en IA, désigne davantage une dynamique qui se déploie dans le temps que la performance d'un modèle à un instant donné : la durée, mesurée en temps humain expert, des tâches qu'un agent peut réussir avec un certain niveau de fiabilité a doublé environ tous les sept mois 1. La plupart des benchmarks, rapidement saturés, deviennent moins des instruments de mesure fine des performances des modèles que des conditions minimales d'entrée à la frontière. L'accès à la frontière ne peut pas être pensé comme l'achat ponctuel d'un modèle. Il suppose une capacité durable à suivre et absorber la dynamique. À la frontière, les capacités de calcul nécessaires à l'entraînement d'un modèle doublent tous les 5,2 mois depuis 2020. Sur la même période, le coût d'entraînement des modèles de frontière double tous les sept mois. Les gains d'efficacité matérielle et algorithmique sont également rapides mais ne compensent pas la montée de l'ambition : ils permettent surtout de viser des modèles plus capables, plus longs à entraîner, plus agentiques et plus intensifs en inférence.

Les laboratoires à la frontière de l'IA reposent sur la maîtrise d'un ensemble intégré de ressources pour financer les itérations suivantes de développement des modèles, et assurer leur déploiement à grande échelle. Leur avantage tient autant à la qualité scientifique des équipes techniques qu'à l'accès continu au capital, aux données, et aux infrastructures de calcul nécessaires pour repousser la frontière. De plus en plus, ils reposent en outre sur l'accès aux modèles d'IA eux-mêmes, qui assistent les développeurs dans la production des futurs modèles, voire mènent leurs propres expérimentations pour accélérer automatiquement la R&D ; c'est le processus qu'on nomme recursive self-improvement et qui pourrait conduire à un accroissement rapide de l'écart entre les laboratoires bénéficiant des meilleurs modèles (les leurs) et leurs concurrents.

Le calcul : nerf de la guerre{{}}

Le principe fondamental de l'IA aujourd'hui et l'unique raison pour laquelle les entreprises qui développent cette technologie se lancent dans une course démesurée aux investissements s'appelle les lois d'échelle.

Il s'agit de lois empiriques selon lesquelles l'intelligence du modèle croît linéairement en fonction du logarithme de la puissance de calcul employée, que ce soit dans l'entraînement du modèle ou plus tard à l'utilisation.

Certes, cette formule se fait de plus en plus coûteuse à mesure qu'on démultiplie la puissance investie, mais la promesse est fabuleuse : atteindre une intelligence illimitée, plus vaste que celle des plus grands polymathes, capable de contribuer au progrès scientifique et technique davantage que tous nos prix Nobel. Rien ne garantit que ces lois continuent de tenir à long terme. Mais elles tiennent jusqu'ici. C'est cette promesse qui rend l'investissement si important : l'IA devenant une entité supérieurement intelligente capable de faire des bonds de géant dans tous les domaines scientifiques et techniques, donc aussi dans les armements, la souveraineté d'un État ne pourra se maintenir sans maîtrise souveraine de cette technologie.

Gagner la course est donc principalement affaire de calcul, ce que confirme l'état actuel de la géopolitique de l'IA. Les deux laboratoires aujourd'hui à la frontière, Anthropic et OpenAI, sont aussi ceux qui disposent de la plus importante réserve de puissance de calcul (compute). On la mesure le plus souvent en énergie utilisée : chacun de ces laboratoires contrôle l'équivalent de plusieurs gigawatts. Et c'est bien la puissance de calcul qui fait la différence :

Une façon répandue de mesurer le « retard » d'un laboratoire à la frontière est de choisir un ensemble de benchmarks sur lesquels se comparer. Aucun ne capture à lui seul ce qu'est réellement la frontière, et le chiffre obtenu dépend largement de la mesure retenue. En utilisant l'indice d'Artificial Analysis (un indicateur utile, quoique très incomplet, de la frontière), on trouve un écart entre Fable 5 et les laboratoires chinois d'environ quatre mois. L'écart réel est certainement plus élevé, comme le montre le même raisonnement fait sur FrontierMath, un benchmark de problèmes de recherche en mathématiques. Les comparaisons comme celles d'Artificial Analysis peuvent saturer par le haut : elles compressent les écarts entre les meilleurs modèles. Cette compression peut donner l'impression d'un retard modéré, alors même que les différences restent beaucoup plus nettes sur les tâches les plus difficiles (sur ARC-AGI-2, par exemple, les modèles chinois ont encore environ huit mois de retard). D'autre part, une moyenne agrégée masque la forme réelle de la frontière. Avoir « quatre mois de retard » ne permet pas de savoir quelles capacités restent inaccessibles aujourd'hui, ni quelles classes de tâches ne sont débloquées que par le meilleur modèle disponible. À la frontière, l'avance n'est pas linéaire mais cumulative : le meilleur modèle sert à entraîner, distiller et accélérer le suivant, capte les usages les plus rentables et les meilleurs talents et fixe le standard que les autres rattrapent. Ensuite, nombre de benchmarks ne tiennent pas compte de la consommation de tokens utilisés pour répondre. Or mobiliser davantage de calcul à l'inférence permet souvent d'améliorer significativement les résultats. Les modèles fermés à la frontière font également l'objet de tests avant déploiement poussé de sécurité (red teaming) ou de fiabilité qui peuvent décaler leur mise à disposition grand public bien que la capacité en interne dans le laboratoire soit déjà présente.

Au vu des performances de modèles développés par des pure players chinois, aux ressources en principe plus limitées que les grands laboratoires américains, certains jugent aujourd'hui qu'il serait possible d'entraîner des modèles de frontière avec une puissance de calcul (et donc un coût) beaucoup moins importante que la norme américaine. GLM 5.2, publié le 16 juin 2026 par Zhipu, rivalise avec Claude Opus 4.8 sur certains benchmarks, alors que Zhipu ne disposerait que d'une fraction des capacités de calcul d'Anthropic (qui plus est sous forme d'allocation et non d'un compute à sa main). Mais d'une part, les véritables capacités financières et de calcul des firmes chinoises sont difficiles à évaluer. D'autre part, il est clair qu'une partie des performances de leurs modèles vient de la distillation des modèles commerciaux américains, c'est-à-dire de l'usage de ces modèles pour générer des données et environnements d'entraînement 2. Prendre l'exemple d'un DeepSeek ou d'un Zhipu pour en tirer la conclusion qu'il est possible de développer en Europe un laboratoire de frontière à bas coût serait une erreur. En un sens, la distillation est un accès à de la puissance de calcul par procuration, où le coût de la frontière a d'abord été payé ailleurs. Enfin, un modèle comme GLM 5.2 n'est pas à la hauteur des modèles d'Anthropic et OpenAI sur d'autres séries de benchmarks, et semble globalement moins polyvalent et performant.

Il est vrai aussi qu'une large partie du compute disponible chez OpenAI et Anthropic est destinée à l'inférence, c'est-à-dire à l'usage des modèles par les utilisateurs, et non à l'entraînement de ces modèles. En soi, il pourrait être tentant de penser que l'entraînement est possible avec beaucoup moins de puissance de calcul, mais là encore, le raisonnement serait fallacieux, puisque ce sont notamment les données résultant de l'usage massif de leurs modèles par les utilisateurs qui facilitent l'entraînement des modèles suivants. Il faut donc distinguer training et inférence sur le plan de l'architecture, mais sans les opposer sur le plan stratégique : pour un laboratoire à la frontière, le calcul forme un portefeuille stratégique à arbitrer entre entraînement, R&D, inférence interne (RL, données synthétiques, automatisation de la recherche), inférence client. Les effets d'échelle jouent sur chacun de ces maillons : plus un laboratoire sert d'utilisateurs, plus il apprend à réduire son coût par token, à améliorer ses kernels, son routage, son batching ou le taux d'utilisation des accélérateurs ; plus son inférence devient efficace, plus il peut vendre d'intelligence, générer de revenus, capter de données et de signaux d'usage et réinvestir dans le cycle suivant. Enfin, l'inférence permet aussi le test-time scaling, c'est-à-dire l'amélioration des performances par davantage de calcul au moment de la résolution des tâches (voir le graphique sur les lois d'échelle supra). L'inférence est donc un moteur économique et technique essentiel de la frontière.

Si la France souhaite disposer de son propre laboratoire capable de la fournir en IA de frontière sur le long terme, il lui faut donc une organisation dont l'ampleur et les moyens soient proches de ceux des grands laboratoires américains.

Quel serait le prix d'un tel projet ?{{}}

Par simplicité, faisons abstraction à ce stade des véhicules existants capables d'héberger et de conduire ce projet, et raisonnons à partir des premiers principes : combien de GPU, d'énergie et de chercheurs faudrait-il pour créer ce laboratoire ?

Puissance de calcul{{}}

Fin 2025, OpenAI disposait d'environ 1,9 GW et Anthropic de 1,4 GW ; les deux laboratoires sont attendus autour de 5 à 6 GW chacun dès fin 2026 3. Nous proposons de retenir pour objectif un dimensionnement de l'ordre de 12 GW de charge IT en 2029. Cela équivaut à rejoindre le niveau prévisionnel des acteurs à la frontière, en avançant rapidement : 2 GW en première année, 7 GW en 2028, 12 GW en 2029. À titre de comparaison, rappelons que le programme Stargate 4 prévoit 500 milliards de dollars pour 10 GW et qu'Anthropic a réservé quelque 10 GW auprès d'Amazon 5, de Google et de Broadcom 6.

Le premier coût comprend uniquement le socle de calcul : l'achat et la construction des capacités possédées en propre, la location temporaire de capacité pour combler l'écart au démarrage, puis l'exploitation annuelle des capacités détenues. En reprenant par simplicité les ordres de grandeur d'Epoch AI, nous comptons environ 38 Md$ par GW acheté, 8,5 Md$ par GW loué et par an, et 0,9 Md$ par GW détenu et par an de dépenses d'exploitation (OpEx). Le besoin de financement du compute serait alors d'environ 161 Md$ en 2027, 219 Md$ en 2028, puis 299 Md$ en 2029, soit environ 678 Md$ cumulés sur trois ans. Sur ce total, l'essentiel correspond aux dépenses d'investissement (CapEx) de construction et d'équipement, soit environ 606 Md$, le reste couvrant les locations (60 Md$) et l'OpEx des capacités détenues (13 Md$).

La consommation électrique associée en 2027 est d'environ 20 TWh par an, PUE inclus, pour 2 GW de charge IT disponible. Avec la montée en puissance retenue, la consommation atteindrait environ 71 TWh en 2028, puis 121 TWh en 2029, pour 12 GW disponibles. Cette consommation, massive, pourrait en principe être soutenable entièrement grâce aux surcapacités de production électrique françaises existantes, avant même l'arrivée de nouvelles capacités nucléaires (qui sera cependant évidemment nécessaire à plus long terme) : à l'horizon 2029, le simple relèvement du facteur de charge du parc existant ( 71 % en 2024, contre 90 % chez les meilleurs exploitants mondiaux, en partie du fait de la modulation liée aux renouvelables) libérerait jusqu'à 100 TWh par an, auxquels s'ajoute la marge des 90 TWh aujourd'hui exportés.

Nous modélisons en outre une location de compute transitoire de 1 à 3 GW par an sur la période, au coût de 8,5 Md$ par an et par GW. Cette capacité louée permet de compléter les capacités détenues en propre pendant la montée en charge, et notamment de commencer plus rapidement le travail des chercheurs dès la première année.

En France, cinq sites sont prévus pour accueillir plus de 700 MW chacun d'ici à 2030-2032. Ce délai s'explique notamment par des temps de raccordement de quatre à cinq ans sur les grands sites, y compris ceux qui font l'objet d'un portage public. Sécuriser 1 GW agrégé sur ces sites la première année serait possible en allant au-delà du fast track actuel et en imposant une logique de premières tranches, site par site, sur les projets les plus avancés. Des exemples comme Colossus montrent qu'il est possible sur un unique site d'ajouter 300 MW en environ 7 mois en combinant un site industriel réutilisable, des fournisseurs mobilisés, un raccordement accéléré et une large tolérance réglementaire. L'objectif de 12 GW à l'horizon 2029 est une trajectoire de rattrapage exceptionnelle ; les cinq sites fast track devraient être poussés quasiment à leur régime cible dès 2029. En outre, cette trajectoire suppose d'élargir le portefeuille au-delà des seuls grands sites existants en combinant extensions de sites, reconversions industrielles et éventuellement quelques capacités européennes contrôlées par des acteurs français ou européens. Elle suppose aussi de réduire le time-to-market en accélérant au maximum les travaux de raccordement, ou en nettoyant les files d'attente de PTF (Propositions Techniques et Financières), les engagements de raccordement conclus avec RTE. En réduisant le time-to-market, l'État rendrait ces sites beaucoup plus attractifs pour les investisseurs et les développeurs.

Recrutement{{}}

La puissance de calcul est une base indispensable, mais elle ne suffit pas à atteindre la frontière. L'incapacité de Meta et xAI à rivaliser jusqu'ici avec Anthropic et OpenAI, en dépit de capacités importantes de l'ordre respectivement de 4 et 1,5 GW, montre l'importance de la qualité des chercheurs et de la culture du laboratoire.

Si l'on vante souvent, à raison, les compétences des chercheurs et ingénieurs français, l'Europe manque cependant d'expérience et donc d'expertise dans l'entraînement actuel des modèles de frontière. Si l'on veut y prétendre, il faut payer le prix pour attirer les chercheurs des grands laboratoires américains (ce qui, dans certains cas, consistera d'ailleurs à faire revenir des talents européens).

Il n'y a pas besoin d'une multitude d'employés : nous retenons une équipe resserrée d'environ 1 700 personnes, Anthropic ayant 3 000 employés et OpenAI 5 000 (avec des dimensions de produit et de marketing que nous laissons pour l'instant au second plan). En revanche, les rémunérations sont élevées, surtout au sommet : il est indispensable de mobiliser une soixantaine de chercheurs d'élite, venus des meilleurs concurrents, pour lesquels nous comptons 3 milliards de dollars de rémunération annuelle. C'est le prix de marché : les rémunérations à neuf chiffres sont devenues ordinaires pour les débauchages entre laboratoires. Notons au passage, même si nous nous concentrons ici sur les moyens financiers, que l'argent ne suffit pas : les difficultés rencontrées par xAI montrent qu'au-delà du niveau de rémunération, la capacité à attirer durablement les meilleurs chercheurs dépend aussi de la culture scientifique ou de la gouvernance.

La base de l'organisation rassemble à titre indicatif 300 chercheurs et ingénieurs seniors (autour de 4 millions de dollars chacun), 400 spécialistes de l'entraînement distribué, des systèmes et de l'infrastructure ainsi que 300 personnes dédiées aux données, au post-training et aux évaluations (environ 2 millions de dollars chacun), auxquels s'ajoutent 150 personnes sur le tooling de R&D, 150 sur la sécurité et la cyberdéfense, 250 sur le produit et 150 sur les fonctions juridiques, RP, RH et support.

Au total, la masse salariale s'établit à un peu moins de 7 milliards de dollars en 2027, puis progresse à environ 8 Md$ en 2028 et 9 Md$ en 2029, soit près de 24 Md$ cumulés sur trois ans. Elle reste très inférieure au coût du calcul : environ 3,5 % du compute cumulé. Les talents sont donc beaucoup moins coûteux que les GPU, ce qui justifie d'autant plus de les payer extrêmement bien. La masse salariale progresse plus modérément que le calcul dans la phase de construction, autour de 15 % par an : l'équipe reste resserrée, mais les rémunérations continuent de grimper sous l'effet de la concurrence.

Total{{}}

Sur cette base, le coût annuel total s'établit à environ 170 Md$ en 2027, 229 Md$ en 2028, puis 310 Md$ en 2029, soit un cumul de l'ordre de 710 Md$ sur trois ans. Le calcul en représente l'écrasante majorité : à lui seul, il pèse environ 678 Md$ cumulés, soit 95 % du total, le reste couvrant la masse salariale et divers frais de fonctionnement (respectivement 24 et 7 Md$ cumulés).

L'investissement est donc plus que massif : cet effort représenterait environ 4,5 % du PIB français en 2027, 6 % en 2028, puis 8 % en 2029.

Après trois ans : trajectoire autoporteuse et bénéfices financiers{{}}

S'il est donc massif, l'effort nécessaire pour une telle course vers la frontière serait cependant borné et limité dans le temps, tout particulièrement du point de vue des pouvoirs publics. Si atteindre la frontière est extrêmement difficile pour un laboratoire d'IA au point qu'y parvenir en France exigerait un soutien massif et multiforme de l'État pendant plusieurs années, cette phase d'amorçage serait brève. En cas de succès, une fois la frontière atteinte, la demande privée serait telle pour les services offerts par le laboratoire, et son attrait si grand pour les investisseurs internationaux, qu'il se trouverait naturellement placé sur une trajectoire autoporteuse et soutenable. La massification de la demande privée et l'attractivité du projet pour les investisseurs étrangers seraient d'autant plus importantes qu'il bénéficierait pleinement de l'intérêt des acteurs européens et d'autres pays désireux de se dérisquer de la dépendance au contrôle export américain et chinois. Une fois la phase d'amorçage passée, on peut donc raisonnablement postuler qu'un laboratoire de frontière européen, s'il demeure efficacement géré par ses dirigeants, devrait être capable de se maintenir durablement à la frontière et probablement de creuser l'écart avec les concurrents n'ayant pas atteint celle-ci, sans plus nécessiter pour cela aucun financement public.

Les investissements, tant publics que privés, consentis dans le cadre d'un tel effort auraient en outre vocation à être particulièrement rentables financièrement. Avant même d'évoquer la valeur économique, politique et stratégique d'un tel projet, il faut rappeler qu'un laboratoire de frontière est aussi un actif productif de premier ordre. L'effort consenti n'est pas à perte : il peut engendrer des revenus s'il réussit et conserver une valeur substantielle même s'il échoue.

La majeure partie du compute des grands laboratoires est destinée à l'inférence, qui se monétise par l'accès facturé à l'API (au token), par les abonnements grand public et entreprises, et de plus en plus par des produits agentiques qui automatisent des pans entiers du travail intellectuel. Les revenus des laboratoires de tête croissent à des rythmes de doublement annuel ou davantage, pour atteindre plusieurs dizaines de milliards de dollars par an. Un laboratoire français disposerait en outre d'un avantage structurel, un marché souverain européen en partie captif. À terme, en cas de succès, la majeure partie des coûts annuels pourrait ainsi être autofinancée par les recettes et le reste par des investissements privés.

Par ailleurs, même si le laboratoire échouait à rejoindre la frontière, la France resterait propriétaire de multiples GW de centres de données. Ce sont des actifs durables et précieux. Ce compute pourrait être loué (inférence à la demande, cloud souverain), mis au service de l'écosystème européen de recherche et de startups, ou redéployé vers d'autres charges intensives. Notons toutefois que les GPU eux-mêmes se déprécient brutalement, avec une durée de vie utile de quelques années seulement, ce qui justifie l'amortissement intégré à notre modèle. Le socle patrimonial réside surtout dans l'enveloppe, l'énergie et le foncier. Mais ce n'est pas la part la moins difficile à obtenir ni la moins valorisable.

Comment mener cette opération ?{{}}

Compte tenu de l'énormité des moyens à consacrer au projet, l'architecture retenue pour le mettre en œuvre est décisive. Comment organiser les ressources investies dans cet effort herculéen ? Faudrait-il mettre en concurrence plusieurs entreprises ou concentrer les moyens dans une seule, et si oui, laquelle ? Et quel rôle devrait y jouer l'Etat ?

Quel véhicule autour de l'État ?{{}}

S'il s'agissait de réduire à une équation la performance des modèles sortis d'un laboratoire, on pourrait écrire, à partir des observations faites plus haut :

performance = compute × data × organisation × cerveaux{}

OpenAI, Anthropic, Meta ou xAI sont notablement en avance sur le compute. Le facteur d'organisation est peut-être le réactif limitant pour certaines entreprises, comme la hiérarchie trop pesante chez Meta et dans une moindre mesure chez Google. Au contraire, les entreprises chinoises plus limitées par le compute se défendent sur le facteur des cerveaux, avec des chercheurs brillants et une ingénierie de première classe.

Mais une fois cette équation posée, comment maximiser le produit ? Faut-il investir dans un champion, ou plusieurs ? Il existe naturellement une tension entre la concurrence et la concentration des moyens. Aux États-Unis, la concurrence a laissé émerger des acteurs multiples qui ont tous joué leur part dans le progrès du pays : c'est Google qui a découvert Transformers, OpenAI qui a découvert les scaling laws sur l'inférence avec o1, Anthropic qui a publié les agents de code ouvrant un chemin vers le self-improvement. L'exemple chinois est d'ailleurs singulier : le gouvernement entretient une flotte de centres de données qui monte progressivement en puissance. Les neo-labs comme Zhipu, Moonshot, ou MiniMax sont ensuite en compétition pour obtenir des grants, des autorisations d'utilisation à durée limitée ; l'obtention d'un grant est bien sûr conditionnée à la puissance passée, ce qui permet de laisser jouer la concurrence pour faire émerger de nouvelles idées, mais elle disperse d'autant les efforts.

En revanche, pour un État limité dans ses moyens, les lois d'échelle restreignent les options : toute organisation qui voudrait prétendre à une IA de classe mondiale aura besoin d'environ autant de compute qu'un des leaders américains, ce qui nécessite directement plusieurs gigawatts, donc des centaines de milliards d'euros. Cela exclut d'emblée que la France, seule ou même en coalition, puisse financer d'un coup plusieurs champions. Cet investissement devra donc inévitablement être focalisé sur un seul véhicule. Cette logique de champion national, incontournable, exigerait cependant une gouvernance particulièrement bien conçue pour éviter de stériliser son potentiel d'innovation.

Il s'agira alors de choisir entre deux voies : s'appuyer sur un laboratoire existant, Mistral apparaissant naturellement comme le seul candidat européen crédible, ou créer un véhicule entièrement nouveau. La première option ferait de Mistral le point d'ancrage du projet, en lui faisant absorber tous les moyens mis à disposition de l'opération Prométhée et adopter la feuille de route de course à la frontière. La seconde consisterait à créer une structure dédiée, éventuellement à racheter les chercheurs et actifs de Mistral, si cette forme permettait une exécution plus rapide, une gouvernance plus resserrée ou une meilleure adéquation avec les objectifs du programme. Mistral est aujourd'hui valorisé à environ vingt milliards d'euros, ce qui ne représenterait qu'un huitième du coût annuel du présent projet.

Vient ensuite la question du rôle de l'État. {{}}

Deux conditions se dégagent clairement. La première est que le projet ne réussira jamais sans un engagement massif de la puissance publique, financier d'abord, mais aussi politique, diplomatique et réglementaire. Seul l'État, déployant toute sa puissance et sa capacité à concentrer les moyens, peut en effet faire de l'opération Prométhée un effort national prioritaire de l'ordre de ce que fut la construction de la dissuasion nucléaire française dans les années 1960 et 1970. La seconde est que l'État n'apporte en revanche aucune valeur ajoutée à la conduite du laboratoire lui-même, et qu'il y serait même très certainement nuisible. Or il serait difficile de défendre politiquement un financement de cette ampleur sans aucun droit de regard public.

Le cœur du montage consisterait donc à scinder le projet en deux. D'un côté, le laboratoire proprement dit : les chercheurs avec leur propre culture et libres de leurs choix scientifiques, entièrement consacrés à l'entraînement des modèles et ayant pour seul cadre une feuille de route générale vers la frontière. De l'autre, tout le reste, c'est-à-dire en réalité un immense projet d'infrastructures visant à livrer, dans les quantités, les coûts et les délais souhaités, du compute au laboratoire, ce que l'État saurait mener.

À la tête de la partie publique, une direction de programme étatique assurerait la maîtrise d'ouvrage pour le compte de l'État. Son rôle serait entièrement tourné vers la facilitation du projet : accélération des procédures administratives et mise en place des nombreux régimes dérogatoires indispensables. Une « loi Prométhée » équivalente à la « loi Notre-Dame » devrait être adoptée en matière de foncier, de raccordement électrique, d'environnement et de droit du travail.

La « loi Prométhée » inclurait également un volet de programmation financière fixant un investissement public massif dans le projet durant 3 ans à hauteur de 1,5 % du PIB par an. Les précédents des grands projets techno-industriels nationaux français et américains (dissuasion nucléaire française, projet Manhattan, programme Apollo) tendent à montrer qu'il s'agit de l'ordre de grandeur maximal crédible pour un programme très ambitieux désigné par l'État comme une priorité absolue de sécurité nationale. Essentiels pour crédibiliser le projet et attirer les investissements privés français et étrangers destinés à les relayer, ces fonds publics, loin d'être brûlés sans contrepartie, seraient des investissements susceptibles de générer de considérables rendements en cas de succès. En cas de réussite, la France se trouverait dotée d'un actif stratégique inestimable au sein d'un club ultra-restreint de puissances de la frontière (États-Unis, Chine et France) et d'un moyen lui permettant de jouer un rôle de catalyseur essentiel de l'autonomie stratégique européenne. Investir 1,5 % du PIB d'argent public par an pendant trois ans dans un tel projet apparaît, dans ces conditions, plus que justifié. C'est d'autant plus vrai que dès le pari réussi, le cas échéant, le projet ne nécessiterait plus aucun financement public supplémentaire. En termes de procédure, faire investir de tels montants par l'État dans l'opération Prométhée supposerait en revanche de bien jouer du droit européen des aides d'État : la carte de la sécurité nationale devrait être utilisée sans réserve pour maintenir la Commission à l'écart, quitte à engager avec elle une épreuve de force juridique.

Soulignons que si cet effort est considérable, il est proportionné aux enjeux du projet et doit être mis en perspective avec les choix budgétaires actuels de la France. 1,5 % du PIB correspond en effet à moins d'un tiers du déficit public actuel, qui finance massivement le fonctionnement du système social et non des investissements d'avenir, et à environ 10 % des dépenses de retraites. Dans un pareil contexte, ajouter 4,5 % au stock de dette/PIB français actuel (117,5 % du PIB au premier trimestre 2026) reviendrait à augmenter celle-ci de moins de 4 %, pour accroître en cas de succès de manière décisive les perspectives de prospérité économique et de souveraineté du pays pour les décennies à venir. Il ne nous appartient pas ici de déterminer les choix budgétaires à faire pour financer un tel projet le cas échéant, qui seraient évidemment très difficiles, mais il faut souligner que cela n'aurait rien d'impossible ni de disproportionné.

Le laboratoire prendrait la forme juridique d'une holding dont la mission unique serait de déployer des modèles de frontière, sans aucune interférence dans sa gestion. L'État y détiendrait une part minoritaire significative, de l'ordre de 25 %, l'intéressant à son succès, le reste demeurant majoritairement privé. L'idéal serait de multiplier les participations de fonds et de grands groupes industriels européens : pour ces derniers, non pas tant pour leurs capitaux que pour leur intérêt direct à disposer d'un modèle de frontière souverain et non débranchable. Les fondateurs et dirigeants du laboratoire n'auraient pas vocation à être forcément français ; il suffit qu'ils soient de première classe et qu'ils aient l'expérience de l'entraînement des modèles de frontière. En revanche, l'État serait le garant du contrôle national du projet, avec des instruments classiques du droit des sociétés : action spécifique donnant à l'État un droit de veto ciblé sur les opérations sensibles en s'appuyant sur les impératifs de sécurité nationale, clauses de localisation du siège et de non-délocalisation des actifs critiques, garantie de non-débranchabilité du modèle, etc. Les droits de vote multiples, permis en France depuis la loi Attractivité de juin 2024, permettraient de dissocier l'économique du stratégique au sein du laboratoire, l'État, la BPI et les fondateurs détenant les actions à vote renforcé tandis que le capital étranger entrerait en actions à fort rendement économique mais à vote faible ou nul.

Le calcul, lui, serait logé dans des structures distinctes, filiales ou joint ventures dédiées, qui auraient pour seul objet de livrer au laboratoire la puissance prévue. Elles réuniraient des investisseurs privés de toutes origines et des investisseurs publics des pays volontaires, avec une rémunération calibrée pour être franchement attractive : comme ces véhicules sont gourmands en capital, le rendement offert doit être à la hauteur pour drainer l'argent nécessaire. Les précédents existent. L'américain Poolside a séparé son laboratoire de sa société d'infrastructure, dont la direction réunit des profils ayant dix à vingt ans d'expérience dans la construction et l'exploitation de centres de données chez les grands acteurs du cloud. Mistral structure son accès au calcul par des joint ventures avec la BPI, MGX ou Nvidia.

Une dernière structure publique, distincte, aurait pour mission de mettre le nouveau nucléaire « sous stéroïdes » afin que l'énergie ne devienne pas le goulet d'étranglement de l'après-2030. Ce n'est pas l'objet de cette note que de développer cette dimension, mais elle n'en est pas moins essentielle.

Adossée à l'investissement public qui crédibilise le projet, l'épargne nationale serait massivement mobilisée au service de Prométhée par allocations minimales obligatoires dans les plans épargne retraite et les assurances-vie, mécanisme de type Tibi permettant d'orienter les investissements des assureurs et institutionnels, véhicule coté détenu en PEA pour le grand public. Le tranchage du risque qui verrait l'État prendre la tranche de première perte le cas échéant permettrait, en assumant le risque non assurable lié au pari de souveraineté, d'attirer du capital privé en grande quantité. À l'échelle du plan, la réallocation de 2 % par an du stock d'assurance-vie national en faveur de Prométhée suffirait à égaler un investissement public de 1,5 % du PIB mais nécessiterait un montage financier complet, ambitieux et bien pensé.

Eu égard à la masse de capitaux privés qu'il serait nécessaire d'attirer, le succès du projet dépendrait de façon critique de sa capacité à crédibiliser au plus vite son ambition aux yeux des acteurs privés et internationaux. L'ampleur des moyens, à la fois publics et privés, consentis par la France, mais également son volontarisme dans la mise en place de dérogations juridiques majeures au service du projet et la capacité à recruter des talents internationaux de premier ordre pour le diriger seraient essentiels. L'obtention de premiers résultats rapides sur les modèles serait ensuite impérative pour générer un cercle vertueux.

Quelle coalition autour de la France ?{{}}

Dans ce genre de projets, un réflexe récurrent consiste à partir d'une logique européenne sans toujours en démontrer la nécessité. Cela mène trop souvent à la recherche d'un retour géographique immédiat (comme dans le spatial), donc à la fragmentation de l'effort et, in fine, à un échec à passer à l'échelle. En faire un projet européen multinational, ce serait inévitablement, comme le montre l'expérience, se résoudre à une gouvernance plurielle sans leadership clair, percluse de droits de veto nationaux divers et très probablement incapable de la continuité et de l'esprit de décision indispensables au succès du projet. C'est pourquoi nous partons des capacités françaises, d'autres pays convergents, y compris non européens le cas échéant, pouvant s'y joindre en fonction des besoins et de leurs intérêts.

La France est en effet aujourd'hui structurellement la mieux placée pour tenter de devenir le troisième pays à la frontière de l'IA car, excepté les Etats-Unis et la Chine, elle est la seule puissance combinant les quatre conditions suivantes :

une masse critique économique suffisante (contrairement aux Pays-Bas, à Israël, à la Suisse ou à Singapour) ;
une base de compétences au niveau national dans le domaine (contrairement à l'Allemagne) ;
suffisamment d'autonomie stratégique par rapport aux États-Unis pour ne pas risquer d'être l'objet de pressions impossibles à supporter (contrairement au Royaume-Uni, au Japon et à la Corée) ;
un accès crédible au vivier de talents international en matière d'IA (contrairement à la Russie et à l'Inde).
À ceci vient s'ajouter l'existence en France de capacités de production électrique excédentaires (et décarbonées) significatives ainsi que la tradition française des grands projets technologiques de rattrapage, à travers le nucléaire civil et militaire en particulier, qui fournirait une expérience et une inspiration précieuses à un tel effort.

Son succès nécessiterait une gouvernance claire et assise sur un leadership français clairement assumé, et crédibilisé par l'engagement financier massif et durable de la France, à la fois public (à travers sa loi de programmation dédiée) et privé. Les autres pays participants bénéficieraient du projet par des droits d'accès au compute, des crédits d'usage pour leurs chercheurs et entreprises, des standards partagés et l'intégration progressive de leurs industriels dans la chaîne de valeur. Au-delà, ils bénéficieraient de la part de la France d'une garantie de disposer en cas de succès d'un accès permanent à un modèle de frontière pour leurs besoins et ceux de leurs entreprises, dans des conditions équivalentes à celles des entreprises françaises. À travers un traité multilatéral auquel ils seraient conviés à devenir parties, les partenaires bénéficieraient d'un tel engagement de la part de la France, en échange d'un engagement significatif à financer des capacités de calcul dédiées au projet. Outre la contribution des pays partenaires au financement du projet via un ticket d'entrée (par exemple 0,3 % de leur PIB par an durant 3 ans), ils joueraient probablement un rôle essentiel dans les premières années du projet pour favoriser l'accès du laboratoire à de la puissance de calcul située sur leur territoire, l'ampleur des capacités de calcul pouvant être construites en France étant limitée à court terme par la disponibilité de l'électricité, le temps que l'effort d'accélération du nouveau nucléaire porte ses fruits et permette de prendre le relais.

Ce n'est pas l'objet de cette note que de déterminer précisément les partenaires qui pourraient être intéressés. Ce sujet devrait faire l'objet d'une manœuvre diplomatique méticuleusement conçue. On peut cependant souligner que, pour peu que le projet français apparaisse crédible, un certain nombre de puissances moyennes pourraient avoir un grand intérêt à recourir, en participant à ce projet, à une forme de hedging visant à limiter leur dépendance aux modèles américains et/ou chinois. Le Japon et surtout la Corée du Sud et Taïwan apparaissent comme des cibles prioritaires étant donné leur maîtrise de la filière des semi-conducteurs, mais leur dépendance stratégique aux États-Unis pourrait les faire hésiter. C'est également le cas pour le Royaume-Uni, particulièrement intéressant pour son écosystème IA. Tous les partenaires européens de Paris devraient également se voir proposer de rejoindre le projet. Au-delà du E5 (France, Allemagne, Italie, Pologne et Royaume-Uni), étant donné leur positionnement, les Pays-Bas, les pays scandinaves et la Belgique apparaissent particulièrement susceptibles d'être intéressés. Au-delà de l'Europe et de l'Asie orientale, les Émirats arabes unis ou le Canada pourraient également constituer des candidats sérieux.

Soulignons également que les éventuels partenaires étatiques pourraient être poussés par leurs propres entreprises nationales à soutenir le projet français pour s'assurer en cas de succès un accès garanti à des modèles IA de frontière, surtout en cas de durcissement progressif plausible du contrôle export américain et chinois. Dans un tel contexte, l'opération Prométhée bénéficierait ainsi à plein de la solide réputation de fiabilité diplomatique et stratégique qui est aujourd'hui celle de la France. Confrontés à l'inconfortable situation d'être pris dans une dépendance critique aux Etats-Unis et/ou à la Chine, beaucoup d'acteurs étrangers, tant publics que privés, auraient en effet un intérêt bien compris au succès du pari français, quand bien même celui-ci demeurerait sous contrôle national.

Les trois premières années{{}}

Comment se déroulerait en pratique la conduite du projet ? Nous proposons le calendrier suivant pour ses trois premières années.

Ces prévisions s'appuient sur les durées observées dans les grands laboratoires les plus récents :

Oppositions internationales{{}}

Au-delà de la conduite administrative de ce sprint et de son acceptabilité politique en interne, l'une des grandes difficultés serait de sécuriser l'approvisionnement en GPU. La construction des centres de données eux-mêmes, la structuration juridique du projet, les dérogations réglementaires sont à notre main, mais pas l'accès aux puces. Aucun laboratoire n'entraîne aujourd'hui de modèles sans puces Nvidia, à l'exception de Google, qui repose sur ses propres Tensor Processing Units, construits expressément pour ses besoins internes. Même les modèles chinois récents sont entraînés sur des GPU produits par Nvidia. À court terme, et tant que d'autres acteurs ne concurrencent pas ce quasi-monopole, le projet serait donc dépendant de Nvidia (c'est-à-dire de l'administration américaine). Rien n'empêcherait donc cette dernière d'imposer des contrôles à l'export des produits Nvidia vers la France (certains pays européens en ont déjà subi), et il est possible qu'elle soit tentée de le faire en voyant surgir un effort concurrent de cette taille. L'administration américaine actuelle, arc-boutée sur « l'AI dominance » et peu soucieuse de ménager ses alliés, pourrait recourir à de telles mesures.

Deux solutions s'offrent alors à la France. {{}}

Soit elle tente malgré tout d'acquérir des puces Nvidia en pariant sur le fait qu'un tel marché serait trop juteux pour l'entreprise, qui jouerait de son influence à Washington pour éviter des restrictions d'exportation ; dans le pire des cas, il faudrait aussi convaincre les Pays-Bas de menacer Nvidia et le gouvernement américain de rétorsion par l'arrêt de l'exportation des machines de photolithographie d'ASML, indispensables à la production de GPU, rendant d'autant plus essentielle la participation de La Haye au projet.

Soit nous cherchons à bénéficier de nouveaux producteurs ailleurs dans le monde. Mais il est difficile, à ce jour, d'en trouver qui ne soient pas eux-mêmes dans l'orbite des États-Unis, de manière plus ou moins directe, tout en ayant la surface requise. Même les puces de Huawei (Ascend) ne sont pas suffisantes pour la consommation des laboratoires chinois. Peut-être la situation changera-t-elle bientôt ; la Corée du Sud a par exemple annoncé un plan d'investissements de plus de 1 000 milliards de dollars pour des usines de semi-conducteurs.

En l'état, c'est l'un des risques les plus sérieux auxquels s'expose ce projet. Il n'est cependant pas rédhibitoire car le coût pour les États-Unis de l'usage ouvertement hégémonique de leur contrôle à l'export vis-à-vis d'un allié accélérerait probablement fortement l'émergence d'alternatives à Nvidia, en particulier en Asie. Dans l'intervalle, Washington ne pourrait empêcher Prométhée de louer à des tiers des capacités de calcul pour entraîner ses modèles.

Alternatives stratégiques{{}}

Les autres voies sont aussi risquées{{}}

Un coût aussi massif et un effort aussi dimensionnant pourraient décourager les responsables politiques français et européens, qui se jugeraient incapables de le financer et de le conduire, ou bien susciter des oppositions trop fortes dans la population. Quelles seraient alors les alternatives de la France ?

La première option est un pari sur l'open source : jusqu'ici les modèles ouverts ont suivi de quelques mois les performances des modèles commerciaux, et l'économie européenne peut donc, en dernier ressort, recourir aux premiers pour assurer son alimentation en intelligence artificielle, sans dépendre de quiconque. Le pari est risqué et, au demeurant, implique un coût non négligeable. Pour faire tourner ces modèles, il faut l'énergie et les infrastructures suffisantes, ce qui implique en soi d'énormes investissements. Surtout, rien ne garantit que le flux de modèles ouverts ne se tarira pas. Leurs développeurs, aujourd'hui principalement chinois, peuvent soudainement décider de les rendre commerciaux. Dans ce cas, l'Europe se trouverait tout aussi dépendante de la Chine que des États-Unis. Ces modèles pourraient aussi subir les mêmes restrictions d'accès que les modèles américains, fermés par exemple au-delà d'un seuil de capacité de type « Mythos ». La presse internationale a récemment évoqué des travaux en cours à haut niveau dans l'appareil d'Etat chinois visant à introduire des restrictions à l'usage par des acteurs étrangers des modèles les plus avancés, indiquant qu'une telle dynamique semble déjà engagée 7. Si ces modèles venaient à rattraper la frontière, ils pourraient être qualifiés de risques pour la chaîne d'approvisionnement (supply-chain risk) par l'administration américaine, entraînant des restrictions, voire des interdictions, sur leur achat, leur utilisation ou leur hébergement par les entreprises américaines. Par effet d'extraterritorialité, de conformité ou de pression réglementaire, leur adoption deviendrait également plus difficile pour les entreprises européennes.

La deuxième voie envisageable est celle d'une dépendance négociée envers les Américains. Les États-Unis construisent des modèles et l'Europe les utilise. Pour éviter une soumission totale, certains font valoir que le continent a des leviers dans la chaîne de valeur qu'il peut utiliser à son tour pour faire pression sur les États-Unis ; en d'autres termes, la souveraineté devrait se retrouver dans la dépendance mutuelle plutôt que dans l'indépendance. Il est vrai que les chaînes de production sont dispersées à travers le monde et que personne ne maîtrise unilatéralement l'intégralité des composants nécessaires au développement et à la diffusion de grands modèles de langage. Mais il ne faut pas se faire d'illusions : la principale brique que maîtrisent les Européens — celle de la production des machines de photolithographie pour l'industrie des semi-conducteurs à travers ASML — n'est pas un levier si efficace dans une interdépendance de long terme. C'est un maillon indispensable de la chaîne, mais avec une forte latence : si l'Europe bloquait les exportations d'ASML, les effets de ce blocage ne se feraient sentir qu'après de nombreux mois, puisque les autres acteurs pourraient utiliser leurs stocks existants. À l'inverse, bloquer un modèle de frontière est une option instantanée pour les États-Unis, comme l'exemple de Fable 5 l'a montré. L'arme ASML pourrait éventuellement servir dans un bras de fer focalisé sur l'infrastructure, comme montré plus haut, mais elle est moins efficace s'agissant du produit final et en rythme de croisière. Dans un monde où l'économie européenne repose intégralement sur l'usage de modèles américains, l'Europe pourrait-elle se permettre de passer seulement quelques jours sans eux ? Rien n'est moins sûr.

Au mieux, les États européens peuvent essayer de pallier ce désavantage en subordonnant l'accès des fournisseurs américains au marché européen à la présence physique des modèles sur des centres de données situés en Europe et juridiquement maîtrisés par eux. La Corée du Sud a par exemple formalisé un partenariat entre Shinsegae, conglomérat national prenant en charge l'infrastructure physique, et la startup américaine Reflection AI, apportant les modèles open weights et l'ingénierie, pour bâtir un site de 250 MW présenté comme une grande AI factory souveraine destinée aux entreprises et administrations coréennes. Cela éviterait de donner aux États-Unis un « kill switch » instantané, comme ils l'ont aujourd'hui ; mais cela n'empêcherait pas Washington de décider, à loisir, d'arrêter le déploiement de futurs modèles en Europe. Au surplus, l'Union européenne n'a pas fait la preuve de sa capacité à se coordonner pour répondre unanimement et vigoureusement à des pressions de ce type, puisque sa structure invite aux comportements de passager clandestin.

Peut-on, enfin, espérer jouer de la rivalité entre États-Unis et Chine pour ne dépendre ni de l'un ni de l'autre en les mettant en concurrence ? Ce serait un jeu risqué : les États-Unis seraient bien conscients qu'une Europe les menaçant de passer aux modèles chinois se mettrait immédiatement dans la main de la Chine, et inversement, de sorte que nous aurions peu de marge de négociation, sans compter l'inévitable dépendance au sentier des processus et des technologies des entreprises, rendant très difficile et coûteuse une bascule rapide.

Peut-être ces solutions seront-elles celles que la France et l'Europe adopteront. Dans ce cas, il faudra à tout le moins cesser de se prévaloir du concept de souveraineté et d'indépendance européenne, et admettre qu'il s'agira de gérer au mieux notre dépendance. Beaucoup de pays européens y sont déjà habitués en ce qui concerne leur approvisionnement énergétique, et ce sera donc pour eux la pente naturelle.

L'un des risques d'un plan de montée en puissance du calcul est celui de la surcapacité. Aujourd'hui, Anthropic opère déjà à l'échelle de plusieurs gigawatts et constitue une référence en matière de puissance de calcul déployée. Cependant, si l'objectif est de ne pas dépendre d'autres puissances pour le développement d'une intelligence artificielle capable d'assister efficacement l'ensemble des emplois, ces niveaux restent insuffisants. Un modèle comme Fable 5 ne permettrait aujourd'hui d'automatiser qu'une fraction des tâches, avec de fortes différences selon les métiers. Dans sa récente audition devant la commission d'enquête de l'Assemblée nationale sur les dépendances numériques, Arthur Mensch, président et cofondateur de Mistral, soulignait qu'alors que les coûts d'usage de l'IA pour les besoins de ses propres employés représentaient déjà 10 % de sa masse salariale, si on l'extrapolait à l'horizon de quelques années à l'échelle de la masse salariale européenne, ce seraient alors 1000 Md€ par an de valeur ajoutée qui seraient massivement captés, en l'absence d'offre européenne, par des acteurs américains ou chinois. Les lois de passage à l'échelle suggèrent qu'il reste encore plusieurs ordres de grandeur de calcul à mobiliser pour couvrir une part significative des besoins économiques. Autrement dit, même en supposant des gains d'efficacité très importants, par exemple un facteur 100, une capacité de quelques gigawatts ne suffirait pas à répondre à l'ensemble de la demande.

En fin de compte, il nous semble que le principal pari que constituerait l'opération Prométhée s'impose parce que ses risques sont à la mesure du moment de bascule technologique et stratégique que l'IA est en train de produire sous nos yeux. En regard des coûts et des risques de cet effort, à même de mobiliser les forces vives de la nation comme jamais depuis un demi-siècle, il faut en effet mettre ceux de l'inaction : la trajectoire du moindre effort risque de conduire à l'insignifiance stratégique de la France dans un monde durablement dominé par les maîtres de l'intelligence en silicium.

Pourquoi agir maintenant{{}}

Contrairement à ce qu'on peut lire parfois, la frontière de l'IA n'est pas destinée à se banaliser à horizon de quelques années au sens où l'on pourrait simplement attendre que les capacités les plus avancées deviennent accessibles à tous, à bas coût, sans perte stratégique pour une nation. Pour certains usages courants (résumé, traduction, assistance bureautique par exemple), être en retard d'une génération peut suffire : les modèles ouverts ou semi-ouverts fournissent déjà des capacités abondantes et peu coûteuses. Mais les capacités qui comptent pour la puissance (cyberdéfense, agents autonomes capables d'exécuter des tâches longues, accélération de la R&D, applications biologiques ou militaires) se situent précisément à la frontière. Ce sont aussi celles dont l'accès sera de plus en plus contrôlé 8.

Développer une expertise à la frontière produit en outre des rendements qui dépassent le seul modèle entraîné. Les dirigeants des principaux laboratoires actuels étaient, hier, des chercheurs ou ingénieurs placés au plus près de cette frontière : Dario Amodei, Demis Hassabis, Ilya Sutskever, Arthur Mensch, parmi d'autres. Un laboratoire français à la frontière construirait la base humaine, organisationnelle et industrielle permettant à la France de rester dans la course en 2028, 2030 et bien au-delà.

Sans programme national, un pays devient progressivement dépendant d'évaluations produites par d'autres. Il perd la capacité de mesurer de manière autonome les performances réelles des modèles les plus avancés, d'en identifier les vulnérabilités et d'apprécier les risques systémiques qu'ils pourraient faire peser sur ses infrastructures critiques, sa sécurité nationale ou ses intérêts stratégiques.

Les laboratoires de frontière cherchent désormais explicitement à automatiser une partie de leur propre R&D : l'automatisation rapide de la recherche en IA et de son cycle de développement soutient l'amélioration continue des modèles à la frontière. Les générations précédentes de modèles sont utilisées pour entraîner les modèles suivants. Dans ce scénario, être absent de la frontière ne coûte pas linéairement plus cher : cela fait perdre l'accès au moteur même de l'accélération.

Enfin, l'inaction accroît une dépendance industrielle déjà massive. Les États-Unis concentrent aujourd'hui l'essentiel de la performance des grands clusters de calcul IA, ainsi que l'accès prioritaire aux chaînes d'approvisionnement qui les alimentent. Plus la France attend, plus ces ressources, bases de calcul, talents et infrastructures, se consolident ailleurs.

La fenêtre rendue possible par la position de la France et l'état du domaine existe pour un bref instant. Dans trois ans elle sera refermée pour de bon car les coûts de rattrapage deviendront rédhibitoires : c'est aujourd'hui que l'histoire frappe à la porte.

Conclusion : un nouveau moment nucléaire pour la France{{}}

Le général de Gaulle rapportait ainsi la réaction de Khrouchtchev en 1960 quand, à Rambouillet, il lui apprenait le succès de la bombe atomique française : « Je comprends votre joie. (…) Mais, vous savez, c'est très cher. » Le président français commentait : « Mon récit n'a provoqué aucune réaction de la part de mes interlocuteurs, sauf celle-ci : ‘Ah oui ! C'est très cher !' ‘C'est très cher', même pour les Américains, même pour les Russes. (…) Mais pour nous, face à ces visées impériales, c'est le prix de l'indépendance. »

Nous pensons qu'il en va de même de l'accès à l'IA. L'état actuel de nos économies ne reflète que faiblement la place qu'elle prendra partout dans les années à venir. Bien sûr, la plupart des pays du monde ne pourront pas prétendre produire leurs propres modèles ni leur propre inférence, tout comme la plupart des pays du monde ne peuvent produire leur propre énergie. Ils devront se contenter de négocier, bon gré mal gré, avec des puissances étrangères pour alimenter leurs besoins. Mais on voit où mène déjà la dépendance énergétique ; il suffit de penser aux difficultés de beaucoup d'États européens lors de l'invasion de l'Ukraine. La dépendance à l'intelligence mécanique sera au moins aussi profonde.

Depuis 1945, la France a fait le choix de développer sa propre source d'énergie, à travers la filière nucléaire. C'était un investissement massif et risqué mais qui assure aujourd'hui notre autonomie énergétique, fait de nous un exportateur net d'électricité, et contribue à notre place dans le jeu des puissances mondiales. Maintenant que tout se joue dans l'accès à l'IA, un défi du même ordre se représente. Dans la mesure où l'essentiel des coûts d'un laboratoire de frontière réside dans le calcul, et que ce dernier, in fine, demande d'abord de l'énergie, on peut voir la montée en puissance d'une IA française comme la continuation logique de notre effort nucléaire. Même la méthode du programme nucléaire peut servir d'inspiration. L'ordonnance de création du Commissariat à l'énergie atomique indiquait en 1945 : « Il est apparu que cet organisme devait être à la fois très près du Gouvernement, et pour ainsi dire être mêlé à lui, et cependant doté d'une grande liberté d'action. Il doit être très près du Gouvernement parce que le sort ou le rôle du pays peuvent se trouver affectés par les développements de la branche de la science à laquelle il se consacre, et qu'il est par conséquent indispensable que le Gouvernement l'ait sous son autorité. Il doit, d'autre part, être doté d'une grande liberté d'action, parce que c'est la condition sine qua non de son efficacité. » 9 C'est aussi la philosophie que nous privilégions pour construire un laboratoire de frontière.

À l'époque où la France fit le choix, à la fin des années 1950, de se lancer seule dans un immense effort pour acquérir l'arme atomique et plus largement une force de dissuasion nucléaire complète de façon indépendante, beaucoup de Français et nos principaux alliés étaient convaincus qu'elle n'en avait pas les moyens et qu'elle était vouée à échouer. Les « raisonnables » de l'heure appelaient comme ceux d'aujourd'hui la France à « gérer sa dépendance » en s'entendant avec les États-Unis sur le modèle fourni par les accords de Nassau avec la Grande-Bretagne. Si elle avait suivi cette voie, la France aurait probablement eu sa bombe mais le maintien de la dissuasion, jusqu'à ce jour, aurait dépendu de la bonne volonté des États-Unis. Il fallut la volonté du général de Gaulle pour discerner que l'arme nucléaire était devenue si essentielle à la souveraineté nationale que sa maîtrise autonome justifiait des sacrifices considérables. Aujourd'hui, l'IA nous place face à un pareil choix.

Lancer ou non l'opération Prométhée constituera très probablement la décision la plus importante que sera amené à prendre le prochain président de la République élu l'année prochaine. Comme l'arme nucléaire au temps de de Gaulle, cela fera la différence entre le maintien du rôle que la France entend jouer dans le monde et son glissement, à terme, vers l'insignifiance stratégique.

Sources{{}}

Voir la page « Trends in Artificial Intelligence » de l'observatoire de référence Epoch AI.
Victor Storchan, « La note qui annonce une nouvelle phase dans la guerre de l'IA », le Grand Continent, 24 avril 2026.
Josh You, « How Much AI Compute Do Frontier Labs Use ? », Epoch AI, 20 mai 2026.
« OpenAI, Oracle, and SoftBank expand Stargate with five new AI data center sites », communiqué de presse d'OpenAI, 23 septembre 2025.
« Anthropic and Amazon expand collaboration for up to 5 gigawatts of new compute », communiqué de presse d'Anthropic, 20 avril 2026.
« Anthropic expands partnership with Google and Broadcom for multiple gigawatts of next-generation compute », communiqué de presse d'Anthropic, 6 avril 2026.
Fanny Potkin, « EXCLUSIVE : Beijing is looking at curbing overseas access to China's top AI models, sources say », Reuters, 7 juillet 2026.
Anton Leicht, « L'IA ne sera pas l'abondance mais la rareté », le Grand Continent, 22 mai 2026.
Ordonnance n° 45-2563 du 18 octobre 1945 instituant un Commissariat à l'énergie atomique et aux énergies alternatives, Article préambule.
Pour approfondir : Archives et discours

https://legrandcontinent.eu/fr/wp-content/uploads/sites/2/2026/07/karp_CNBC-86x86.jpg

Confronté à des contestations de plus en plus profondes, le géant IA de Karp et Thiel élabore une nouvelle doctrine ésotérique de vassalisation.

Pièces de doctrines

L'âge de la slopagande

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Pour comprendre le nouveau régime informationnel, il faut élaborer une nouvelle théorie de la propagande à l'ère de l'IA.

Entretiens Le populisme IA est en train d'arriver. Nous ne sommes pas prêts

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L'anthropologie sauvage d'une des nouvelles voix les plus influentes de la Silicon Valley.

Entretiens Ce que l'État le plus numérique du continent a compris de l'IA

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Une conversation fleuve avec la ministre de l'Éducation de l'Estonie.

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Pièces de doctrinesOpération Prométhée : la France peut gagner la course à l'IA. Quel en serait le prix ?

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Source : https://legrandcontinent.eu/fr/2026/07/08/operation-promethee-la-france-peut-gagner-la-course-a-lia-quel-en-serait-le-prix/

Livre – « Le temps de l'obsolescence humaine » de Bruno Patino - Analyse et synthèse de cet essai, suite à une requête auprès de ‘ChatGPT' : présentation des idées essentielles mises en perspective. Juillet 2026
L'ouvrage prolonge la réflexion que Bruno Patino mène depuis plusieurs années sur le numérique, l'économie de l'attention et, désormais, l'intelligence artificielle.

Synthèse du livre{{}}

Dans Le temps de l'obsolescence humaine, Bruno Patino défend une thèse forte : nous sommes peut-être entrés dans une période où la technologie ne se contente plus d'être un outil au service de l'homme, mais tend progressivement à remplacer certaines de ses facultés essentielles – attention, mémoire, curiosité, jugement et capacité de décision.

L'auteur s'interroge alors : l'être humain risque-t-il de devenir « obsolète » face aux systèmes numériques et à l'intelligence artificielle ?

Selon lui, la révolution numérique s'est déroulée en trois grandes étapes :

L'ère de l'accès (Internet)
- Le réseau promettait un accès universel au savoir et à la connaissance.
- Cette première révolution portait un idéal humaniste et démocratique.
L'ère de la propagation (le smartphone et les réseaux sociaux)
- L'économie de l'attention est devenue dominante.
- Les plateformes se sont mises à capter notre temps disponible et nos comportements.
- Nous sommes devenus producteurs permanents de données.
L'ère de l'imbrication (l'intelligence artificielle)
- Les outils numériques ne se contentent plus de diffuser l'information.
- Ils commencent à penser, proposer, sélectionner et parfois décider pour nous.
- Les frontières entre le vrai et le faux, l'humain et la machine, deviennent plus floues.
  Les principales idées du livre{{}}

1. La disparition du vide{{}}

Patino estime que notre cerveau n'est plus jamais au repos :

notifications permanentes,
sollicitations numériques incessantes,
surcharge d'informations,
stimulation continue.
Le temps de réflexion, d'ennui ou de contemplation devient rare. Or, c'est précisément dans ces moments que naissent souvent la créativité, l'esprit critique et la pensée personnelle.

2. Une économie qui exploite désormais notre curiosité{{}}

L'auteur explique que nous sommes passés :

de l'économie des biens,
à l'économie de l'attention,
puis à l'économie de la relation.
Les algorithmes cherchent aujourd'hui à anticiper nos besoins avant même que nous les exprimions. Ils nous suggèrent :

ce qu'il faut lire,
ce qu'il faut regarder,
ce qu'il faut acheter,
parfois même ce qu'il faut penser ou ressentir.
La question centrale devient alors : que reste-t-il de notre libre arbitre ?

3. L'obsolescence humaine{{}}

Le mot « obsolescence » est volontairement provocateur.

Bruno Patino ne prédit pas la disparition physique de l'humanité. Il s'interroge plutôt sur l'obsolescence de certaines qualités humaines :

l'attention,
la capacité à se concentrer,
la mémoire,
le jugement,
l'autonomie intellectuelle,
la liberté de choix.
Si les machines accomplissent ces fonctions mieux que nous, serons-nous tentés de leur abandonner progressivement ces compétences ?

4. Une civilisation qui change de nature{{}}

L'auteur va plus loin en suggérant que nous vivons peut-être la fin d'un modèle civilisationnel né avec l'imprimerie et les Lumières :

lecture longue,
raisonnement critique,
débat intellectuel,
autonomie de l'individu.
Il craint l'émergence d'une société plus confortable technologiquement, mais plus dépendante des systèmes numériques.

Analyse critique{{}}

Le livre possède plusieurs qualités :

Ses points forts{{}}

Une réflexion accessible sur l'impact de l'intelligence artificielle.
Une mise en perspective historique très intéressante.
Une approche philosophique plutôt qu'un discours purement technique.
Un appel à défendre l'autonomie humaine.
Ses limites{{}}

Certains critiques lui reprochent :

un ton parfois pessimiste ;
une vision qui insiste davantage sur les risques que sur les bénéfices de l'IA ;
une tendance à présenter l'évolution technologique comme presque inéluctable.
On peut également nuancer son propos en rappelant que :

l'intelligence artificielle peut accroître les capacités humaines au lieu de les remplacer ;
les technologies restent des outils dont les usages dépendent des choix politiques, économiques et individuels ;
l'histoire montre que l'humanité s'est toujours adaptée aux grandes révolutions techniques.
Les questions que pose Bruno Patino{{}}

Le livre nous invite finalement à réfléchir à plusieurs questions :

Sommes-nous encore capables de nous déconnecter ?
Conservons-nous une véritable liberté intellectuelle ?
Quelle place voulons-nous laisser à l'intelligence artificielle dans nos vies ?
Comment préserver notre capacité d'attention et notre esprit critique ?
Quelle civilisation souhaitons-nous transmettre aux générations futures ?
Conclusion personnelle de la synthèse{{}}

Le message essentiel du livre n'est pas que « l'homme va disparaître », mais que nous risquons de devenir moins humains si nous déléguons progressivement aux technologies ce qui constitue notre singularité : penser, choisir, douter, imaginer et créer.

Bruno Patino lance ainsi un avertissement : le véritable enjeu de l'intelligence artificielle n'est pas seulement technologique ou économique, il est profondément humain et politique. La question n'est pas de savoir si les machines deviendront plus intelligentes que nous, mais si nous conserverons la volonté d'exercer pleinement notre intelligence et notre liberté.

En une phrase, ce livre pourrait se résumer ainsi :

« Le danger n'est pas que les machines deviennent humaines, mais que les humains acceptent de devenir les auxiliaires des machines »{{}}

Cette formulation ne constitue pas une citation du livre, mais une synthèse fidèle de l'esprit de l'ouvrage. Contribution ‘ChatGPT'

Collecte de documents et agencement, traduction, [compléments] et intégration de liens hypertextes par Jacques HALLARD, Ingénieur CNAM, consultant indépendant

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– 16/07/2026

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"Un logiciel libre l'emporte, investissements record par ‘Choose France' (75 MDS d'€), ‘Euro-Office' : l'alternative open source est là, France et Canada scellent un pacte quantique stratégique, des IA génératives hallucinantes et tueuses … si l'IA remplaçait Dieu !" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-06-21T13:12:14Z

ISIAS IA Quantique Actu

Un logiciel libre l'emporte, investissements record par ‘Choose France' (75 MDS d'€), ‘Euro-Office' : l'alternative open source est là, France et Canada scellent un pacte quantique stratégique, des IA génératives hallucinantes et tueuses … si l'IA remplaçait Dieu !

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 15/06/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Préambule

Des informations préliminaires pour commencer ce dossier à usage didactique

Logiciel libre : c'est un logiciel dont l'utilisation, l'étude, la modification et la duplication par autrui en vue de sa diffusion sont permises, techniquement et juridiquement [1]. Le but est de garantir certaines libertés induites, dont le contrôle du programme par l'utilisateur et la possibilité de partage entre individus [2]. Ces droits peuvent être simplement disponibles — cas du domaine public — ou bien établis par une licence, dite « libre », basée sur le droit d'auteur. Les « licences copyleft » garantissent le maintien de ces droits aux utilisateurs même pour les travaux dérivés [3]…. - Le logiciel libre est souvent confondu à tort[Note 2] avec :

le freeware : un gratuiciel est un logiciel gratuit propriétaire, alors qu'un logiciel libre se définit par les libertés accordées à l'utilisateur. Si la nature du logiciel libre facilite et encourage son partage, ce qui tend à le rendre gratuit, elle ne s'oppose pas pour autant à sa rentabilité principalement via des services associés. Les rémunérations sont liées par exemple aux travaux de création, de développement, de mise à disposition et de soutien technique. D'un autre côté les logiciels gratuits ne sont pas nécessairement libres, car leur code source n'est pas systématiquement accessibles [5] et leur licence peut ne pas correspondre à la définition du logiciel libre.
L'open source : le logiciel libre, selon son initiateur, est un mouvement social[6] qui repose sur les principes de Liberté, Égalité, Fraternité [7] ; l'open source quant à lui, décrit pour la première fois dans La Cathédrale et le Bazar, s'attache aux avantages d'une méthode de développement au travers de la réutilisation du code source.
Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Logiciel_libre

Actualités :

[ZDNET La Commission européenne élève le logiciel libre au rang de levier de politique industrielle - - 'Un nouvel instrument européen de maintenance du logiciel libre, qui inclut explicitement la capacité, pour l'Europe, à forker pour mémoire,...

Siècle Digital Pourquoi l'Europe mise désormais sur le logiciel libre pour son avenir numérique ? La Commission européenne s'apprête à dévoiler un paquet de textes sur la souveraineté technologique. Pour la première fois, le logiciel...

‘Choose France' : (littéralement de l'anglais, « Choisissez la France ») est un sommet créé en 2018 par Emmanuel Macron, président de la République française. Le sommet accueille les dirigeants de grandes entreprises pour les convaincre d'investir en France. Les sept premières éditions ont été consacrées aux investissements étrangers et à la création d'emplois en France, annoncés à la clé de chaque édition. La huitième édition en 2025 est consacrée aux investissements français en France…

Voir https://www.elysee.fr/emmanuel-macron/choose-france

Actualités : ‘Choose France' 2026 : un nouveau record d'investissements en faveur de l'industrie, de l'innovation et des territoires : « La 9e édition du sommet ‘Choose France', organisée à Versailles le 1er juin, a réuni plus de 200 dirigeants d'entreprises de près de 50 nationalités différentes autour des grands enjeux de souveraineté énergétique, industrielle et numérique ». Consulter sur https://www.entreprises.gouv.fr/la-dge/actualites/choose-france-2026-un-nouveau-record-dinvestissements-en-faveur-de-lindustrie-de

MDS est un sigle ou une abréviation qui peut signifier : Milliards. Dans certains contextes, « milliard » est abrégé en Mrd.

‘Euro-Office' : c'est une suite bureautique européenne, libre et open source (FOSS) et une plateforme logicielle collaborative en développement, basée sur OnlyOffice, qui propose des éditeurs pour les documents, les feuilles de calcul, les présentations et les PDF. Le logiciel comprend des applications web, bureautique et mobiles conçues pour la création, l'édition et le travail collaboratif [3]. Histoire - Projet annoncé lors d'une conférence de presse organisée à Berlin le 27 mars 2026 [4]. Euro-Office a pour but d'offrir une solution européenne souveraine (OnlyOffice étant notamment accusé par Nextcloud d'avoir des liens avec la Russie), avec une compatibilité totale des formats Microsoft et une expérience familière pour les utilisateurs des suites bureautiques traditionnelles. En France, près de 330.000 agents de l'Éducation nationale utiliseraient déjà Euro-Office via le déploiement de Nextcloud sur la plateforme Apps.education.fr, avec un objectif de 1,2 million fin 2026 [5]. La toute première version stable 1.0 sortira le 9 juin 2026[6]. Il s'agit d'une collaboration entre diverses organisations, entreprises et développeurs de logiciels libres. Les collaborateurs remarquables sont Abilian, XWiki (France) ; BTactic (Espagne) ; Eurostack (Initiative paneuropéenne) ; IONOS, OpenProject, Open-Xchange, Nextcloud, Tuta (Allemagne) ; Office EU , Soverin (Pays-Bas) ; Proton (Suisse) ; [7],[8]… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Euro-Office

Souveraineté technologique : la France investit 1 milliard d'euros supplémentaire dans la stratégie nationale quantique - Secrétariat général pour l'investissement (SGPI) - Publié le 26 mai 2026 - Écouter avec webReader– « À l'occasion du Forum européen sur les technologies électronique et quantique organisé au Très Grand Centre de Calcul du CEA (Bruyères-le-Châtel), le Gouvernement annonce la mise à jour de la stratégie nationale quantique, assortie d'un nouvel engagement de 1 milliard d'euros via le plan France 2030 sur la période 2026-2030, pour accélérer vers l'ordinateur quantique universel souverain et bâtir une filière quantique européenne de rang mondial… » - Source : https://www.info.gouv.fr/actualite/souverainete-technologique-la-france-investit-1-milliard-d-euros-supplementaire-dans-la-strategie-nationale-quantique

Politique - France 2030 : la France accélère sa stratégie quantique pour renforcer sa souveraineté technologique - Cinq ans après le lancement de sa stratégie nationale quantique, la France accélère ses ambitions afin de consolider sa souveraineté technologique et industrielle dans un contexte de concurrence internationale accrue. Publié le 26 Mai 2026 - A lire par ici > https://www.entreprises.gouv.fr/la-dge/actualites/france-2030-la-france-accelere-sa-strategie-quantique-pour-renforcer-sa

IA : l'intelligence artificielle générative ou IA générative (en anglais : generative artificial intelligence ou GenAI) est un type de système d'intelligence artificielle (IA) capable de générer du texte, des images, des vidéos ou d'autres médias en réponse à des requêtes (aussi appelées invites, ou en anglais prompts) [1],[2]. Elle semble avoir des applications possibles dans presque tous les domaines, avec une balance des risques et des opportunités encore discutée : l'IA générative est en effet aussi source d'inquiétudes et de défis éthiques, techniques et socioéconomiques à la hauteur des espoirs qu'elle suscite…. – Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_artificielle_g%C3%A9n%C3%A9rative

Quelques lectures suggérées :

Question thématique - L'intelligence artificielle < Paix, dignité et égalité sur une planète saine - À mesure que l'IA se généralise, une gouvernance mondiale coordonnée est nécessaire pour optimiser les avantages et gérer les risques associés. Depuis ses premiers pas au milieu du XXe siècle jusqu'à aujourd'hui, l'intelligence artificielle (IA) a rapidement transformé notre monde. L'IA comprend un large éventail de technologies que l'on peut définir comme des « systèmes adaptatifs et d'auto-apprentissage ». Elle peut être classée en fonction des technologies, des objectifs (comme la reconnaissance faciale ou d'images), des fonctions (comme la compréhension du langage et la résolution de problèmes) ou des types d'agents (y compris les robots et les voitures autonomes). Elle comprend également diverses méthodes et disciplines telles que la vision, la reconnaissance vocale et la robotique, et sert à améliorer les capacités humaines traditionnelles. Les progrès récents de l'IA sont dus à l'évolution de la puissance de traitement des ordinateurs et des techniques de données. L'intelligence artificielle au service du bien commun… A lire par ici > https://www.un.org/fr/global-issues/artificial-intelligence

Gouvernance et directives Web à l'ONU

« Aller à contre-courant de l'IA pour reprendre le contrôle de son temps et de sa pensée devient un nouveau symbole de statut social » - Source : https://www.lemonde.fr/idees/article/2026/06/06/aller-a-contre-courant-de-l-ia-pour-reprendre-le-controle-de-son-temps-et-de-sa-pensee-devient-un-nouveau-symbole-de-statut-social_6698104_3232.html - « Aux Etats-Unis et en Europe, des étudiants commencent à rejeter l'intelligence artificielle et à s'extraire de l'addiction aux écrans. Ces comportements annoncent que la vague de l'IA commence à refluer, juge l'entrepreneur de la Silicon Valley Guy Halfteck, dans une tribune au « Monde ». Publié le 06 juin 2026 à 10h30

Suivre l'actualité avec ceci > Intelligence artificielle - Actualités, vidéos et infos en direct < https://www.lemonde.fr/intelligence-artificielle/

Fichier:Le monde logo.svg

Les risques associés à l'usage de l'intelligence artificielle dans le monde professionnel - Array DGSI - Décembre 2025 - Ce « flash » évoque des actions d'ingérence économique dont des sociétés françaises sont régulièrement victimes. Ayant vocation à illustrer la diversité des situations auxquelles les entreprises sont susceptibles d'être confrontées, il est mis à votre disposition pour vous accompagner dans la diffusion d'une culture de sécurité interne… - Se reporter à ce lien > https://www.dgsi.interieur.gouv.fr/dgsi-a-vos-cotes/contre-espionnage/conseils-aux-entreprises-flash-ingerence/risques-associes-a-lusage-de-lintelligence-artificielle-dans-monde-professionnel - Bienvenue sur le site de la DGSI - Ministère de l'Intérieur

Bienvenue sur le site de la DGSI

Introduction {{}}

Ce dossier rapporte des actualités relatives à l'IA et aux usages au niveau quantique

Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Dernière minute : Sciences - « Nous ne pouvons plus dépendre des autres » : la France investit 1 milliard supplémentaire dans le quantique - Publié le 12 juin 2026 à 15 h 51 min - Par Mathilde Rochefort – Document ‘presse-citron.net'

Sommaire {{}}

https://cdn.lesnumeriques.com/optim/news/24/243905/5e7f8cc0-une-premiere-victoire-polytechnique-claque-la-porte-a-microsoft-365-et-choisit-le-logiciel-libre-la-revolte-gagne-les-universites__w580.jpg

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Informatique - Le logiciel libre l'emporte : Polytechnique dit non à Microsoft et déclenche une vague de rébellion dans les universités - Par Aymeric Geoffre-Rouland - Publié le 31/05/26 à 13h45 – ‘lesnumeriques.com' Informatique
[L'École polytechnique, couramment appelée Polytechnique et surnommée en France l'« X », est l'une des 204 écoles d'ingénieurs françaises accréditées au 1ᵉʳ septembre 2020 à délivrer un diplôme d'ingénieur… Wikipédia ]

C'est un coup de théâtre qui secoue le monde de l'enseignement supérieur et de la tech française. Après des mois d'une guerre de tranchées juridique, la direction de l'École polytechnique a officiellement capitulé en suspendant son projet de migration vers Microsoft 365. Attaquée par le Conseil National du Logiciel Libre (CNLL), la prestigieuse école de Palaiseau a dû reculer. Une victoire éclatante pour les défenseurs de la souveraineté numérique, qui redoutaient de voir les données de la recherche française livrées sur un plateau aux lois extraterritoriales américaines.

L'affaire résonne comme un avertissement sévère pour toutes les administrations tentées par le confort des géants américains. En voulant basculer son écosystème vers les outils Microsoft, Polytechnique s'est heurtée à un mur juridique et politique. Entre les menaces d'espionnage liées au Cloud Act américain et le non-respect flagrant du Code de l'éducation français — qui impose de prioriser les logiciels libres —, le passage en force est devenu intenable. Menacée d'un procès retentissant, la direction a préféré battre en retraite avant qu'il ne soit trop tard.

Espionnage et lois américaines : le projet secret qui menaçait la recherche française{{}}

Le projet présentait des vulnérabilités rédhibitoires. En migrant vers l'écosystème Microsoft, Polytechnique s'exposait frontalement au droit extraterritorial américain - Cloud Act et FISA en tête - transformant de facto les données de la recherche française en gibier potentiel pour les services de renseignement d'outre-Atlantique. Plus embarrassant encore : cette migration contrevenait explicitement à l'article L123-4-1 du Code de l'éducation, qui impose l'usage prioritaire des logiciels libres dans l'enseignement supérieur.

Le CNLL, déterminé à utiliser tous les leviers juridiques disponibles, avait dégainé l'artillerie lourde. Suffisamment pour que la direction de l'école comprenne qu'un passage en force n'était plus tenable, dans un contexte géopolitique qui a radicalement évolué depuis l'ère du “circulez, il n'y a rien à voir”.

Le passage en force au détriment de la souveraineté n'est plus une option viable. CNLL, dans son communiqué

L'ancienne porte de l'École polytechnique, rue Descartes à Paris, avant son déménagement à Palaiseau en 1976. Un symbole de l'élite scientifique française qui reprend aujourd'hui le contrôle de sa souveraineté numérique. © StudioPhotoLoren

Fronde interne et pression politique : l'alliance qui a fait plier la direction{{}}

Cette suspension ne doit rien au hasard. Elle résulte d'une convergence de pressions : la mobilisation tenace des personnels et chercheurs en interne, l'alerte lancée par la presse, et l'intervention de personnalités politiques. Le député Philippe Latombe, notamment, a joué un rôle déterminant. Sa question écrite n°5346 a mis en exergue les contradictions flagrantes entre ce projet et les impératifs de protection des Zones à Régime Restrictif (ZRR), ainsi que les circulaires ministérielles.

La réponse ministérielle, toutefois, s'est cantonnée à des considérations techniques à courte vue, éludant soigneusement le problème de fond : le caractère transformatif et la dépendance pérenne qu'engendre l'adoption de ces outils non-souverains. Une omission qui contrevient tant à l'article 16 de la loi République numérique de 2016 qu'à la directive n°1/DEF/DGSIC de 2007 portant sur les logiciels du ministère de la Défense.

RGPD violé et pistage d'étudiants : le cas Polytechnique n'est que la face émergée de l'iceberg{{}}

Si le cas de l'X capte les projecteurs par sa dimension emblématique, il ne constitue que la partie émergée d'un iceberg préoccupant. Au même moment, la DSB autrichienne (équivalent de la CNIL) décrète que Microsoft 365 Education viole le RGPD, notamment en pistant illégalement les étudiants et en instrumentalisant leurs données à des fins commerciales.

En France, de nombreux établissements d'enseignement supérieur et de recherche, moins médiatisés que Polytechnique, subissent une pression insidieuse en faveur de solutions propriétaires. Plus inquiétant encore : des “témoignages du terrain” révèlent que des enseignants-chercheurs se voient désormais sommés “d'abandonner les outils libres et ouverts” (y compris dans le cadre de leurs enseignements) au profit d'un écosystème unique et verrouillé, explique la CNLL. Cette dérive, parfois encouragée par des recommandations administratives qui semblent ignorer superbement la législation en vigueur, constitue une atteinte frontale à la liberté académique et au pluralisme technologique qui devraient irriguer nos universités.

Penser pouvoir corriger ces failles fondamentales par des rustines contractuelles est un leurre dangereux. Stefane Fermigier, co-président du CNLL

Microsoft 365, la suite bureautique au cœur de la controverse. Ses données transitent par des serveurs soumis au Cloud Act américain, permettant aux services de renseignement d'accéder aux informations sans en informer les utilisateurs européens. © Shuttershock

Logiciels libres : la riposte française s'organise pour chasser les GAFAM des universités{{}}

Pour Stefane Fermigier, co-président du CNLL qui s'est exprimé à travers un communiqué, cette affaire n'est “qu'un symptôme”,. La décision de la DSB autrichienne, qui tombe au même moment, vient corroborer un diagnostic déjà établi par la CNIL concernant le Health Data Hub en 2020 ou l'enseignement supérieur en 2021. Son verdict est sans appel : “le modèle même des solutions cloud assujetties au droit extraterritorial américain est structurellement incompatible avec le droit européen et la sauvegarde de nos intérêts économiques et stratégiques.”

Croire pouvoir colmater ces failles structurelles par des arrangements contractuels ? Un “leurre dangereux”, selon lui. Son appel aux administrations est limpide : “sortir du déni et prendre enfin des décisions conformes au droit et à l'intérêt supérieur de la Nation.”

Il est temps de passer d'une logique de dépendance subie à une stratégie de souveraineté assumée.{{}}

Une alternative crédible{{}}

Le CNLL ne se contente pas d'une posture critique. L'organisation propose son accompagnement via un groupe de travail dédié à tous les établissements qui, par souci de conformité et de saine gestion, optent pour des solutions libres, souveraines et interopérables. L'écosystème français du numérique ouvert, affirme-t-elle, est suffisamment mature et performant pour offrir une alternative crédible.

Le message est limpide : il est temps de basculer d'une logique de dépendance subie à une stratégie de souveraineté assumée. Dans le secteur de l'ESR, la loi impose déjà la priorité au logiciel libre. Reste à la faire respecter.

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Aymeric Geoffre-Rouland - Pilote de l'actu et journaliste tech depuis 2012, il s'est spécialisé dans le jeu vidéo et le hardware. Il a un amour tout particulier pour les jeux Zelda et les films Ghibli. Pas sur les réseaux sociaux, mais on le retrouve pour papoter sur Discord.

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Source : https://www.lesnumeriques.com/informatique/le-logiciel-libre-l-emporte-polytechnique-dit-non-a-microsoft-et-declenche-une-vague-de-rebellion-dans-les-universites-n243905.html

Source : https://www.bfmtv.com/tech/intelligence-artificielle/le-japonais-soft-bank-annonce-un-investissement-record-de-75-milliards-d-euros-en-france-dans-les-infrastructures-liees-a-l-intelligence-artificielle_AN-202605300339.html

Le Japonais SoftBank annonce un investissement record de 75 milliards d'euros en France dans les infrastructures liées à l'intelligence artificielle - Publié aujourd'hui à 21h12 - BFM BusinessAstrid Bergere- Document ‘bfmtv.com/tech'
Lire dans l'app

Masayoshi Son, le président de SoftBank, annonce ce samedi dans La Tribune Dimanche un investissement record de 75 milliards d'euros dans des infrastructures liées à l'intelligence artificielle en France.

Un investissement jamais vu en Europe. Masayoshi Son, président de SoftBank, l'un des plus gros investisseurs mondiaux dans la tech, annonce à nos confrères de La Tribune Dimanche qu'il va investir 75 milliards d'euros en France.

Dans un entretien publié ce samedi 30 mai, le fondateur du groupe japonais explique que ces dizaines de milliards d'euros seront injectés dans un projet de data centers (centres de données) basé dans le nord de la France.

Cet investissement dans l'intelligence artificielle sera annoncé dimanche lors du sommet Choose France. Les deux sites, qui seront basés à Bosquel et Dunkerque, seront opérationnels en 2028 et 2031.

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45 milliards d'euros d'ici à 2031{{}}

'Ce sera l'investissement le plus important en Europe dans les infrastructures liées à l'intelligence artificielle : 75 milliards d'euros au total, dont 45 milliards d'ici à 2031, dans les Hauts-de-France', a détaillé Masayoshi Son à La Tribune Dimanche.

La France n'a pas été choisie au hasard. 'Le premier facteur positif, c'est l'énergie', a-t-il déclaré, évoquant le fait que 'le pays est producteur et exportateur d'énergie' ce qui 'est absolument décisif pour des investissements d'infrastructure dans l'intelligence artificielle'.

Ensuite, 'la France est extrêmement impliquée dans des domaines cruciaux, tels que la tech en général et l'IA en particulier' et enfin, Masayoshi Son a loué 'l'excellent système éducatif' et le 'large vivier de talents disponibles, en particulier dans l'ingénierie et la tech'.

Une rencontre avec Emmanuel Macron{{}}

La rencontre entre Masayoshi Son et Emmanuel Macron a également été déterminante.

'Le président Macron a su être combatif, persuasif et persistant, en mettant en avant tous les atouts de votre pays. J'ai été très sensible au fait qu'Emmanuel Macron s'engage autant à titre personnel pour assurer le succès économique de la France, même si nos investissements se concentraient jusqu'ici majoritairement aux États-Unis, ainsi qu'au Japon et en Asie', a-t-il précisé.

Le groupe SoftBank souhaite transformer la France en un pays où se concentrent la fabrication et la puissance de calcul de l'IA. L'objectif est d'atteindre, grâce à ces centres de données, une capacité de plus de 5 gigawatts, ce qui représente trois fois la capacité de la France aujourd'hui.

BFM Tech

Source : https://www.huffingtonpost.fr/politique/article/emmanuel-macron-presente-a-choose-france-un-eldorado-des-data-centers-malgre-les-critiques-sur-l-environnement_264304.html

Le Président français Emmanuel Macron présente à ‘Choose France' un eldorado des data centers, malgré les critiques sur l'environnement - 01/06/2026 17:24 -Actualisé le 01/06/2026 17:47 - Par Éva Craine 01/06/2026 17:24 – ‘huffingtonpost.fr'
Pour la 9e édition du sommet dédié aux investisseurs étrangers, ce lundi au château de Versailles, le chef d'État annonce des montants record, notamment grâce à l'IA.

Emmanuel Macron serre la main d'Olivier Blum, PDG de Schneider Electric, après avoir signé des accords avec le patron du groupe SoftBank à l'Élysée, le 1er juin 2026, avant Choose France.

LUDOVIC MARIN / AFP

Emmanuel Macron serre la main d'Olivier Blum, PDG de Schneider Electric, après avoir signé des accords avec le patron du groupe SoftBank à l'Élysée, le 1er juin 2026, avant Choose France.

Des centres de données « made in France ». Pour la 9e édition de Choose France(« Choisissez la France ») ce lundi 1er juin, Emmanuel Macron veut projeter l'image d'une France eldorado des data centers, devenus stratégiques avec l'essor de l'Intelligence artificielle (IA). Une manière pour le président de la République de promouvoir ce qu'il appelle la « réindustrialisation décarbonée », soit créer de l'activité économique tout en émettant moins de CO₂. Mais cette stratégie est très critiquée, surtout d'un point de vue environnemental.

Avant même le début du sommet dédié aux investissements étrangers, au château de Versailles, le géant japonais SoftBank a annoncé dimanche 31 mai injecter la somme de 75 milliards d'euros dans l'économie française, dont 45 milliards d'ici 2031 pour la construction de centres de données dans les Hauts-de-France. Son président, Masayoshi Son, a assuré à La Tribune dimanche : « Ce sera l'investissement le plus important en Europe dans les infrastructures liées à l'intelligence artificielle. »

La construction de ces centres de données à Dunkerque, Bouchain et Bosquel doit être officialisée lundi après-midi par Emmanuel Macron, qui a déjà annoncé des investissements étrangers d'un montant global « record de 93 milliards d'euros », qui doivent déboucher sur la création « plus de 15 000 emplois ». Le projet de SoftBank approche à lui seul les investissements cumulés (87 milliards) de l'ensemble des 230 projets des huit premières éditions de Choose France, souligne Le Monde. Un chiffre impressionnant, révélateur de l'intérêt croissant des investisseurs étrangers pour les infrastructures liées à l'IA dans l'Hexagone.

Les data centers comme modèle de « croissance verte »

Il faut dire que la France dispose de nombreux atouts pour les géants de la technologie. En premier lieu, son énergie peu ‘carbonnée et relativement compétitive, en grande partie grâce au parc de centrales nucléaires. Pour un investisseur, implanter un data center dans l'Hexagone permet ainsi d'afficher une empreinte carbone plus faible que dans de nombreux autres pays européens, dont la production d'électricité dépend encore largement du gaz et du charbon. C'est ce qui a convaincu Soft Bank.

« Tout est réuni » en France, a expliqué Olivier Blum, le directeur général de Schneider Electric, qui participe à l'installation industrielle du data center de Dunkerque, sur franceinfoce lundi. « Il faut avoir des terrains disponibles, il faut avoir de l'accès à l'énergie décarbonée et il faut aller vite parce que l'intelligence artificielle ne va pas attendre dix ans pour pouvoir être produite », a-t-il ajouté.

Si les investisseurs trouvent leur compte en France, le pays a aussi à y gagner, d'après le dirigeant : le projet générera « 150 emplois minimum » dans les Hauts-de-France, assure-t-il, toujours à franceinfo.

Emmanuel Macron voit, lui, dans les data centers le meilleur moyen d'appliquer sa stratégie de « croissante verte ». « Grâce à nos centrales nucléaires, nous avons la capacité d'ouvrir des data centers, de développer des capacités de calcul et d'être au cœur du défi de l'intelligence artificielle », se félicitait-il le 10 mars, dans son discours d'ouverture auSommet mondial de l'énergie nucléaire à Paris. Une phrase qui illustre le double objectif affiché tout au long de son mandat : attirer des industries numériques avec une énergie « verte », tout en soutenant la croissance économique.

Une consommation d'électricité énorme{{}}

Le hic, c'est qu'implanter des data centers dans l'Hexagone n'est pas du tout écologique. L'Agence de l'environnement et de la maîtrise de l'énergie (Ademe) évalue la consommation annuelle des plus de 350 data centers français à 10 térawattheures (TWh) par an, soit « l'équivalent de l'électricité consommée par 9 à 10 agglomérations de plus de 100 000 habitants pendant un an ». La consommation en eau d'un « data center » de grande taille « peut rivaliser avec celle d'un hôpital » et ses équipements « impliquent l'extraction de métaux rares aux quatre coins du monde », indique de son côtél'association France urbaine à l'AFP.

Avec l'essor de l'IA, si rien ne change dans nos habitudes et dans les politiques actuelles, la consommation d'électricité liée aux usages numériques des Français risque d'être multipliée par 4 d'ici 2035, pointe l'Ademe. Or, la France amorce le virage de la décarbonation, et « il y a donc un risque de conflit d'usage avec la transition écologique », pointe des spécialistes à France Inter.

De plus, l'Ademe rappelle que ce n'est pas parce que les centres de données sont implantés en France, que les données des Français restent sur le territoire. Le numérique fonctionne comme un réseau mondial. Lorsqu'une vidéo Youtube est regardée en France, par exemple, les données peuvent être traitées ou stockées dans des data centers situés à l'étranger, dans des pays utilisant une électricité plus carbonée. L'impact climatique réel peut être plus élevé qu'il n'y paraît.

L'un des experts interrogés sur France Inter, l'économiste Denis Ferrand del'Institut Rexecode, met aussi en garde contre des investissements en « trompe-l'œil ». Le chercheur rappelle en effet qu'en termes d'investissements étrangers, la France a pris beaucoup de retard sur ses voisins : « Quand vous regardez non pas les flux, mais le stock d'investissements qui sont faits par des entreprises étrangères sur le territoire en France, c'est dans notre pays que cette empreinte est la plus faible de tous les pays européens. » L'économiste souligne enfin l'enjeu de convaincre les entreprises de rester sur le territoire. Une responsabilité qui reviendra - s'il le veut - au successeur d'Emmanuel Macron.

Éva Craine

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‘Choose France' - « Il y a une part de surenchère »… Pourquoi les milliards de l'IA annoncés à Choose France défient toute logique - Bogdan BODNAR et Amélie CHARNAY - Publié le 09 juin 2026 à 08:30 – Document ‘latribune' - Le contenu complet est réservé aux abonnés La Tribune

Dans un centre de données d'AWS aux Etats-Unis, en Octobre 2025. REUTERS/Noah Berger for AWS/

Dans un centre de données d'AWS aux Etats-Unis, en Octobre 2025. REUTERS/Noah Berger for AWS/ - /FW1FP/Lincoln Feast - REUTERS - Noah Berger - Noah Berger

Cette année encore, Choose France a donné lieu à de spectaculaires annonces d'investissements, avec plusieurs dizaines de milliards d'euros promis au développement de l'intelligence artificielle. Nous avons passé ces chiffres au crible.

75 milliards d'euros d'investissements dans les centres de données IA en France promis par le groupe japonais Softbank, 10 milliards d'euros pour le gestionnaire d'actifs canadien Brookfield, 7,5 milliards d'euros pour le fonds émirati MGX, associé à Bpifrance et Mistral, etc. Qui dit mieux ? La 9ᵉ édition de Choose France a encore été l'occasion d'une surenchère d'annonces. Avec des montants encore plus fous que les années précédentes. Ce qui interroge.

« Le ratio utilisé dans l'industrie concernant les data centers modernes correspond à 1 milliard d'euros d'investissement pour une tranche de 100 mégawatts », nous précise un porte-parole de Digital Realty, un spécialiste américain des centres de données. Un coût qui inclut le terrain, la structure du bâtiment, les systèmes électriques, le chauffage, la ventilation, les systèmes mécaniques et de refroidissement, les systèmes de sécurité incendie et l'aménagement intérieur. « Et pour un euro dépensé dans le data center par nos clients, quatre euros sont ajoutés par eux-mêmes pour la partie machines, serveurs, logiciels, etc. »

1 milliard pour 100 mégawatts ?{{}}

Reprenons l'annonce la plus impressionnante, à savoir celle de Softbank. À quoi correspondent exactement les sommes astronomiques dévoilées ce lundi ? « Les montants excluent les équipements informatiques et de calcul », nous a précisé Softbank. « Les 75 milliards d'euros correspondent à l'investissement dans les infrastructures de base pour une capacité de 5 gigawatts de data centers dédiés à l'IA en France. Les 45 milliards d'euros font référence à la phase initiale de cet investissement, qui devrait permettre de déployer environ 3 gigawatts de capacité de data centers IA dans les Hauts-de-France », complète le groupe japonais.

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Source : https://www.latribune.fr/article/tech/informatique/242187319025214/il-y-a-une-part-de-surenchere-pourquoi-les-milliards-de-l-ia-annonces-a-choose-france-defient-toute-logique

Source : https://media24.fr/2026/06/14/a-champagnier-une-start-up-francaise-vient-de-mettre-leurope-dans-la-course-aux-ecrans-du-futur/

Euro-Office : l'alternative open source et souveraine à Microsoft Office et Google Docs arrive le 9 juin 2026 - Par Steven Vaughan-Nichols - Publié le 29/05/2026 à 08:30 | Mis à jour le 29/05/2026 à 10:12 – Documents ‘zdnet.fr'
Des entreprises technologiques européennes lanceront la première version stable d'Euro-Office le mois prochain, offrant aux gouvernements et aux entreprises du monde entier une alternative souveraine clé en main à Microsoft Office et Google Docs. © Euro-Office Github

Les pays hors des États-Unis en ont assez de payer pour des logiciels en mode SaaS qu'ils jugent peu fiables et dominés par les Américains. En conséquence, de nombreux pays et entreprises, en Europe notamment, investissent dans des initiatives de souveraineté numérique. Euro-Office est la dernière suite SaaS à répondre à ce besoin.

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La version 1.0 d'Euro-Office, disponible le 9 juin en téléchargement libre depuis les dépôts GitHub publics du projet, intégrera des éditeurs web prêts à l'emploi pour les documents, les feuilles de calcul et les présentations, avec prise en charge de la collaboration en temps réel.

La suite est conçue pour aider les autorités publiques, les établissements d'enseignement et les secteurs réglementés à se défaire des cloud de productivité américains, tout en proposant aux utilisateurs finaux une expérience familière, dans la lignée de Microsoft Office.

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Gouvernance européenne et licence ouverte{{}}

Le programme est développé par un consortium réunissant les grands noms de l'édition cloud et collaborative en Europe : Ionos, Nextcloud, EuroStack, XWiki, OpenProject, Soverin, Abilian, BTactic, Open-Xchange et Office.eu. Ce dernier, en plus de soutenir Euro-Office, propose sa propre suite bureautique open source en ligne, baptisée Office EU.

Les développeurs estiment que cette combinaison de gouvernance européenne et de licence ouverte répond aux enjeux de souveraineté et de transparence d'une manière que ne peuvent offrir ni les suites propriétaires américaines, ni les petits projets open source isolés.

Comme l'a expliqué Achim Weiss, PDG d'Ionos : « Au vu des développements géopolitiques de l'année écoulée, il existe un besoin évident d'une solution bureautique souveraine, fiable, pleinement compatible avec Microsoft et facile à utiliser en Europe. Notre initiative commune fournit une suite à l'interface très familière, capable de travailler avec des documents, des présentations et des feuilles de calcul. »

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Intégré aux écosystèmes collaboratifs européens{{}}

Point crucial pour les acheteurs souhaitant déployer rapidement, Euro-Office s'intègre directement dans les écosystèmes collaboratifs européens existants, sans nécessiter une installation complexe. Dès le lancement, la suite sera disponible en tant que composant bureautique intégré dans les produits des entreprises participantes, notamment dans la dernière version Nextcloud Hub 26 Spring, où elle pourra servir d'éditeur en ligne pour les documents partagés.

Les clients Nextcloud managés d'Ionos pourront installer Euro-Office peu après le 9 juin, et Ionos prévoit de l'intégrer à son offre Nextcloud Workspace plus tard cet été, étendant ainsi la pile souveraine à l'ensemble de son portefeuille hébergé.

L'éditeur de wikis français XWiki prévoit d'intégrer Euro-Office au quatrième trimestre de cette année, et Office.eu, basé aux Pays-Bas, s'est également engagé dans ce déploiement. Cela devrait mettre une suite bureautique à gouvernance européenne entre les mains d'un large éventail d'entreprises et d'organismes publics d'ici la fin de l'année.

Selon Frank Karlitschek, PDG de Nextcloud : « L'Europe dispose des briques techniques depuis des années. Ce qui manquait jusqu'à présent, c'était une initiative pour les assembler en une solution cohérente et complète. »

Un code ouvert aux contributions mondiales{{}}

Bien que les contributeurs et les soutiens d'Euro-Office soient fermement établis en Europe et que son discours soit étroitement lié aux enjeux de souveraineté numérique européenne, le code est ouvert aux contributions mondiales et peut être déployé partout dans le monde.

Contrairement à ce que son nom pourrait laisser penser, Euro-Office n'est pas basé sur le réputé LibreOffice. Il s'agit d'un fork reposant sur le cœur open source d'OnlyOffice, développé par Ascensio System SIA. Malgré la similitude de nom, OnlyOffice n'a aucun lien avec l'ancêtre de LibreOffice, OpenOffice de la fondation Apache. Leurs bases de code sont entièrement distinctes, tout comme leurs licences open source.

Alors que le cœur d'OpenOffice est distribué sous licence AGPL, Ascensio estime que les soutiens d'Euro-Office devraient modifier l'interface utilisateur, le code source, et ajouter des mentions précisant qu'il s'agit d'une œuvre dérivée d'OnlyOffice. Cette controverse semble être une tempête dans un verre d'eau ; il est raisonnable de penser qu'Euro-Office tiendra son calendrier de lancement.

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Les fonctionnalités d'Euro-Office{{}}

Euro-Office est un éditeur web open source pour les documents, les feuilles de calcul, les présentations et les PDF. Il intègre la collaboration en temps réel et une prise en charge étendue des formats Microsoft Office et OpenDocument. Concrètement, il permet de créer, d'ouvrir et de modifier des fichiers DOCX, XLSX, PPTX et autres formats Microsoft Office, ainsi que les formats OpenDocument ODT, ODS et ODP.

La suite prend également en charge la co-édition en temps réel : plusieurs utilisateurs peuvent travailler simultanément sur le même document, la même feuille de calcul ou la même présentation depuis leur navigateur. Les outils collaboratifs incluent les commentaires, le suivi des modifications, la comparaison de documents et l'historique des versions. La version originale propose aussi un chat intégré pour communiquer avec ses collaborateurs pendant la rédaction.

L'interface ressemble étroitement à celle de Microsoft Office avec des barres d'outils en ruban et une disposition familière, facilitant la migration de Word, Excel et PowerPoint vers Euro-Office. À l'instar de Microsoft 365, Euro-Office est explicitement conçu comme un composant bureautique en ligne plutôt que comme une suite desktop complète.

Source : ZDNET.com

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La start-up Aledia se positionne sur l'avenir de nos écrans avec le microLED{{}}

Aujourd'hui, deux technologies dominent vos écrans : le LCD et l'OLED. Le LCD, c'est la vieille recette : une plaque arrière qui éclaire en permanence, des filtres qui laissent passer le bon dosage de rouge, vert ou bleu pour chaque pixel. Énergivore, mais bon marché. L'OLED est plus fin : chaque pixel est lui-même une mini-source lumineuse organique. Plus contrasté, plus joli, mais fragile et coûteux quand il faut beaucoup de luminosité.

Le microLED, c'est la troisième voie. Imaginez le principe d'une enseigne LED géante de stade, mais rétrécie à l'échelle du grain de poussière. Chaque pixel devient une vraie petite ampoule inorganique, ultra-brillante, qui vit dix fois plus longtemps qu'un OLED, consomme jusqu'à 90 % d'énergie en moins, et résiste aux UV.

La promesse est telle qu'Apple, Samsung, Sony et LG Display y travaillent depuis dix ans. Personne n'y est encore arrivé à grande échelle.

Plusieurs cabinets d'analystes prévoient un marché entre 25 et 60 milliards de dollars en 2030. C'est l'estimation la plus variable du secteur de la tech …

L'astuce française : faire pousser des nanofils en 3D{{}}

Les concurrents asiatiques produisent leurs microLED en couches plates, à plat, sur des wafers de saphir. Long, cher, fragile. Les ingénieurs grenoblois d'Aledia ont eu une idée qui semble venue tout droit du jardinage : faire pousser leurs LED à la verticale, comme un champ de blé miniature, sous forme de nanofils de nitrure de gallium d'à peine quelques microns de haut et sur du silicium, le même matériau standard que celui des puces de tous nos appareils.

L'entreprise promet des wafers (plaque très fine de matériau semi-conducteur) de 200 millimètres aujourd'hui, 300 millimètres demain, la taille standard de l'industrie des semi-conducteurs.

À la clé, un coût de fabrication divisé par cinq à dix par rapport aux concurrents qui restent sur saphir.

La gamme qui sort enfin du laboratoire{{}}

Aledia a structuré son offre en trois lignes, qui couvrent l'essentiel des débouchés visés.

Produit	Cible	Particularité
FlexiNOVA	Smartwatches, écrans grand public, télévisions	Première techno microLED haute tension (3 V, 6 V, 9 V)
Native	Lunettes AR, casques, near-eye displays	Pixels jusqu'à 2 microns, pour micro-affichage
µLink	Datacenters, infrastructures IA	Interconnexions optiques ultra-rapides

La surprise vient de la troisième ligne. µLink n'est pas un produit d'écran. C'est un composant pour faire passer de la donnée à la vitesse de la lumière entre les processeurs des datacenters. Avec l'explosion de l'IA générative et de ses besoins en bande passante, ce marché qui n'existait quasiment pas il y a trois ans pourrait devenir le débouché le plus rémunérateur d'Aledia, plus encore que les écrans eux-mêmes. Nvidia a déjà annoncé des architectures futures basées sur des interconnexions photoniques. Quelqu'un devra produire les composants. Aledia se positionne.

L'écosystème qui rend tout cela possible{{}}

Une deeptech ne sort pas de nulle part. Aledia, c'est près de 300 familles de brevets, plus de 60 docteurs en science dans ses équipes, et un site industriel de 5 000 mètres carrés à Champagnier, près de Grenoble, achevé fin 2023. Plus de 280 millions d'euros levés au total depuis 2012, à travers cinq tours de table successifs. Au capital : Bpifrance, CEA Investissement, Supernova Invest, l'État via French Tech Souveraineté France 2030, et même Intel Capital, le bras d'investissement du géant américain.

Cette feuille de route, c'est exactement ce que le rapport Draghi appelait de ses vœux en septembre 2024 : une Europe capable de transformer ses brevets en usines, et ses laboratoires en industries. Le contre-exemple parfait, malheureusement, c'est l'OLED. La technologie a été inventée par des chercheurs européens et américains dans les années 1980. Aujourd'hui, 92 % des écrans OLED du monde sortent d'usines coréennes (Samsung, LG) et chinoises (BOE). L'Europe ne touche pas un dollar de royalties dessus !

Avec le microLED, l'occasion se présente à nouveau et pas question de répéter l'histoire. La signature, le 21 mai 2026, d'un partenariat entre Aledia et le taïwanais AUO Corporation, troisième fabricant mondial d'écrans, le confirme : ce n'est plus un labo français qui vend sa technologie à un asiatique mais un industriel européen qui s'associe à un acteur asiatique pour fabriquer ensemble.

Le pari qui se joue maintenant{{}}

Reste l'inconnue commerciale. Apple devait sortir une Apple Watch microLED dès 2024, puis 2025, puis 2026, puis a finalement annulé le projet faute de coûts maîtrisés. Samsung a lancé une TV microLED à 130 000 euros, vendue à quelques milliers d'unités. Le rythme d'adoption industrielle est plus lent que les prévisions optimistes des cabinets. Aledia elle-même a connu des retards : sa ligne pilote, attendue en 2024, n'a démarré en série qu'en 2026.

La fenêtre est ouverte, mais pas pour toujours. Si la start-up grenobloise tient ses délais sur les wafers de 300 mm prévus après 2030, et si le marché AR décolle avec les lunettes Meta, Apple ou Samsung, alors la France tiendra l'un des goulets d'étranglement les plus stratégiques de l'électronique de la décennie.

Si elle décroche, le marché basculera intégralement vers Taipei, Séoul et Shenzhen. C'est tout l'enjeu des cinq prochaines années : prouver qu'on peut faire pousser une filière industrielle européenne là où elle n'existait pas, à partir d'un brevet, d'une salle blanche et de 500 ingénieurs qu'il faut encore recruter à Grenoble.

Sources :

Aledia, Press releases and product pages (janvier–mai 2026) https://www.aledia.com/en/news/
Annonces officielles successives : lancement commercial FlexiNova (26 janvier 2026), FlexiNova 9V (31 mars 2026), épitaxie RGB monolithique (20 avril 2026), partenariat AUO Corporation (21 mai 2026).
CEA-Leti, Aledia rolls out the production of microLEDs from 3D nanowires (5 mai 2026)
https://www.leti-cea.fr/cea-tech/leti/Pages/actualites/News/Aledia-lance-l%E2%80%99industrialisation-de-ses-microLED-en-nanofils-3D.aspx
Annonce conjointe sur la plateforme industrielle FlexiNova, avec mise en perspective lab-to-market par Sébastien Dauvé (CEO CEA-Leti) et Pierre Laboisse (CEO Aledia).
Bpifrance Presse, Aledia, société pionnière des technologies d'affichage microLED, lève 120 M€ (26 septembre 2023)
https://presse.bpifrance.fr/aledia-societe-pionniere-des-technologies-daffichage-microled-leve-120meur-aupres-de-ses-actionnaires-historiques-et-recrute-pierre-laboisse-en-tant-que-nouveau-dirigeant-afin-daccelerer-lindustriali/
Détail du dernier tour de table, arrivée de Pierre Laboisse à la direction et structure de l'actionnariat.
Grand View Research, Micro LED Market Size, Share And Growth Report, 2030 https://www.grandviewresearch.com/industry-analysis/micro-led-market-report Données de marché : 623,6 M$ en 2023, projection 25,65 Md$ en 2030 (CAGR 77,4 %), domination Asie-Pacifique à 54,7 %.
Global Industry Analysts (Globe Newswire), Worldwide Micro-LED Industry to Reach $58.6 Billion by 2030 https://www.globenewswire.com/news-release/2023/02/10/2606107/28124/en/Worldwide-Micro-LED-Industry-to-Reach-58-6-Billion-by-2030.html
Estimation alternative du marché mondial et liste des principaux concurrents (Apple, BOE, Foxconn, LG Display, Samsung, PlayNitride, etc.).
Commission européenne, The Future of European Competitiveness — Rapport Mario Draghi (septembre 2024)
https://commission.europa.eu/topics/eu-competitiveness/draghi-report_en
Document de référence sur la difficulté européenne à industrialiser ses propres brevets, cité pour le parallèle avec l'OLED.
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Source : https://www.presse-citron.net/nous-ne-pouvons-plus-dependre-des-autres-la-france-investit-1-milliard-supplementaire-dans-le-quantique/

Dernière minute : Sciences - « Nous ne pouvons plus dépendre des autres » : la France investit 1 milliard supplémentaire dans le quantique - Publié le 12 juin 2026 à 15 h 51 min - Par Mathilde Rochefort– Document ‘presse-citron.net'

La France annonce un investissement supplémentaire d'1 milliard d'euros de plus dans le quantique pour ne pas se laisser distancer par les États-Unis et la Chine. C'est une bataille de souveraineté technologique qui se joue, et l'Europe ne compte pas la perdre.

Mathilde Rochefort

Macron Quantique© Victor Mogyldea / Shutterstock.com

Ce vendredi 22 mai 2026, Emmanuel Macron s'est rendu à Bruyères-le-Châtel, dans l'Essonne, pour visiter un centre de supercalcul et annoncer une nouvelle enveloppe d'1 milliard d'euros dédiée à l'informatique quantique. Un investissement massif, qui s'ajoute aux 2,3 milliards déjà engagés depuis 2021 dans ce secteur. Le président a également annoncé 550 millions d'euros supplémentaires pour les semi-conducteurs, dans le cadre d'un programme européen.

Le message est clair : la France, et l'Europe avec elle, ne peut plus se permettre de prendre du retard. « La vitesse de nos compétiteurs nous impose de passer à une vitesse supérieure », a lancé le président, appelant à « changer d'échelle » dans les investissements. Car le même jour, le département du Commerce américain a fait part de plus de 2 milliards de dollars d'injections publiques dans des entreprises quantiques privées.

Mais pourquoi tant d'engouement pour cette technologie ?{{}}

Les promesses de l'informatique quantique sont telles que les grandes puissances se livrent désormais une course effrénée pour ne pas se laisser distancer. Car, là où un ordinateur classique manipule des bits, un ordinateur quantique utilise des qubits, capables d'exister dans plusieurs états simultanément.

Ce phénomène, appelé superposition, lui permet de traiter des quantités de données astronomiques en un temps record. Les promesses sont immenses : accélérer la découverte de nouveaux médicaments, révolutionner la science des matériaux, ou encore casser, et renforcer, les systèmes de cryptographie qui sécurisent nos données.

Et la France est plutôt bien positionnée. Nous pouvons en effet nous appuyer sur plusieurs startups de premier plan. Alice & Bob, dont NVIDIA a annoncé ce vendredi même un investissement, développe une approche originale basée sur les qubits dits « de chat ». Pasqal, cofondée par le prix Nobel de physique Alain Aspect, mise sur les atomes neutres et prépare une double introduction en Bourse, au Nasdaq et à Euronext Paris. C12, elle, parie sur les nanotubes de carbone pour construire des qubits plus stables et plus performants. Trois visions différentes, une même ambition : faire du quantique une réalité industrielle.

Informatique Quantique© bpawesome / Shutterstock.com

Une question de souveraineté{{}}

« Les dépendances technologiques deviendront de plus en plus des dépendances industrielles et stratégiques », avertit Emmanuel Macron. Il plaide pour un écosystème quantique européen « conçu, construit et opéré par des entreprises européennes », affranchi de toute législation à portée extraterritoriale. Une allusion à peine voilée aux géants américains et à leurs obligations légales vis-à-vis de Washington.

Car le contexte s'y prête. Alors que les capitales européennes cherchent à réduire leur dépendance aux fournisseurs d'IA et de cloud américains, Macron encourage une Europe qui « investit massivement davantage » et réforme sa politique de concurrence pour permettre l'émergence de champions continentaux.

La France injecte 1 milliard d'euros supplémentaires dans l'informatique quantique, portant l'effort national à plus de 3 milliards depuis 2021.
Cette technologie a des promesses immenses, et la France s'appuie déjà sur des champions comme Alice & Bob, Pasqal et C12.
Pour Macron, l'enjeu est autant politique que technologique : l'Europe doit bâtir sa propre souveraineté quantique, sans dépendre ni des États-Unis ni de la Chine.
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– 15/06/2026

Site ISIAS = Introduire les Sciences et les Intégrer dans des Alternatives Sociétales

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Adresse : 585 Chemin du Malpas 13940 Mollégès France

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"Vivre avec l'intelligence artificielle : opportunité ou menace ? (Sondage IPSOS) - Claude Mythos : modèle d'IA d'Anthropic préoccupant à cause des failles possibles de cybersécurité, légende du Golem (mythologie juive) et le pape" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-05-30T20:25:06Z

ISIAS
IA Vulnérabilité Monde juif

Vivre avec l'intelligence artificielle : opportunité ou menace ? (Sondage IPSOS) - Claude Mythos : modèle d'IA d'Anthropic préoccupant à cause des failles possibles de cybersécurité, légende du Golem (mythologie juive) et le pape

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 26/05/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Avant-propos d'actualité concernant le Pape {{}}

Ce que faisait le patron d'Anthropic avec le pape Léon XIV pour son premier manifeste - 25/05/2026 15:05 – Revu le 25/05/2026 16:12 - Par Éva Craine avec AFP

Lepape Léon XIV s'est entouré de hauts responsables du Saint-Siège et du cofondateur d'Anthropic, Christopher Olah, pour présenter un texte majeur appelant à réguler l'IA… - Source : https://www.huffingtonpost.fr/international/video/ce-que-faisait-le-patron-d-anthropic-avec-le-pape-leon-xiv-pour-son-premier-manifeste_264083.html

Christopher Olah, dit Chris Olah, est un chercheur en apprentissage automatique, cofondateur d'Anthropic et milliardaire. Il est connu pour ses travaux en interprétabilité des réseaux neuronaux, particulièrement en interprétabilité mécaniste (en), ainsi que pour ses recherches et outils permettant de visualiser les représentations internes des réseaux neuronaux Christopher Olah, dit Chris Olah, est un chercheur en apprentissage automatique, cofondateur d'Anthropic et milliardaire. Il est connu pour ses travaux en interprétabilité des réseaux neuronaux, particulièrement en interprétabilité mécaniste (en), ainsi que pour ses recherches et outils permettant de visualiser les représentations internes des réseaux neuronaux [1],[2]. [1],[2]. - Wikipédia

Christopher Olah, cofondateur de la société Anthropic, coprésente l'encyclique Magnifica humanitas du pape Léon XIV, ce lundi 25 mai 2026.Christopher Olah, cofondateur de la société Anthropic, coprésente l'encyclique Magnifica humanitas du pape Léon XIV, ce lundi 25 mai 2026. Alberto Pizzoli / AFP – Source : https://www.la-croix.com/religion/encyclique-du-pape-leon-xiv-qui-est-christopher-olah-le-chercheur-en-ia-qui-copresente-magnifica-humanitas-20260525

L'encyclique du pape Léon XIV : « que l'IA serve l'humanité et non le pouvoir de quelques-uns » - Isabella Piro – Mai 2026 - Cité du Vatican – Quelques sous-titres : « Protéger la dignité humaine : la personne n'est pas une ressource à exploiter … Il est immoral et inacceptable d'éliminer ou d'asservir une nation… La technologie ne doit pas être concentrée entre les mains de quelques-uns … Nécessité d'un code éthique commun sur l'IA… Désarmer l'IA et la soustraire à la logique de la compétition … Écologie de la communication et rôle central de l'école… Que le travail soit centré sur la personne, non sur le profit… Le développement ne se mesure pas uniquement en termes de PIB… La famille, bien social primordial… Nouvelles formes d'esclavage et nouveau colonialisme… Dépasser la théorie de la « guerre juste »… Aucun algorithme ne rend la guerre moralement acceptable… La civilisation de l'amour… Ne pas utiliser le nom de Dieu pour légitimer la guerre… La magnifique humanité… » - Source : https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2026-05/resume-encyclique-magnifica-humanitas-leon-xiv.html

Le pape Léon XIV appelle à « désarmer l'intelligence artificielle » alors que « le pouvoir technologique prend un visage inédit » - Dans sa première encyclique, intitulée « Magnifica humanitas », le pape alerte sur l'impact d'une technologie considérée comme un défi anthropologique à l'humanité, s'inscrivant de plain-pied dans les débats en cours sur l'utilisation de l'IA. Par Sarah Belouezzane - Publié le 25 mai 2026 à 11h30, modifié à 13h17 - Article réservé aux abonnés – Source : https://www.lemonde.fr/international/article/2026/05/25/le-pape-leon-xiv-appelle-a-desarmer-l-intelligence-artificielle_6693635_3210.html

Préambule

Quelques informations complémentaires pour ce dossier réalisé dans un but didactique

Mythos, l'intelligence artificielle qui a terrifié ses propres créateurs - Éco/Tech - tech24 © France 24 - 07:25 - Publié le : 17/04/2026 - 15:29 - La société Anthropic a mis au point 'Claude Mythos', une IA capable, selon elle, de fracturer certains des systèmes informatiques les plus sécurisés au monde en quelques secondes. Face à la puissance de leur propre machine, les créateurs Dario et Daniela Amodei, qui insistent sur les précautions qu'il faut prendre avec l'IA ont paniqué et l'ont mise sous cloche. Mais la panique s'est installée. Alors, cyberarme absolue ou coup de bluff marketing ? - Vidéo par : Guillaume GRALLET– Source : https://www.france24.com/fr/%C3%A9missions/tech-24/20260417-mythos-l-intelligence-artificielle-qui-a-terrifi%C3%A9-ses-propres-cr%C3%A9ateurs

Anthropic est une entreprise américaine d'intelligence artificielle (IA) fondée en 2021 par d'anciens membres d'OpenAI [1],[2]. Elle développe Claude, une famille de grands modèles de langage, et est aussi connue pour ses recherches en éthique de l'IA et en sécurité de l'IA, particulièrement en ‘interprétabilité'. En 2023, Amazon et Google investissent plusieurs milliards de dollars dans Anthropic [3]…

La cybersécurité est l'ensemble des lois, politiques, outils, dispositifs, concepts et mécanismes de sécurité, méthodes de gestion des risques, actions, formations, bonnes pratiques et technologies qui peuvent être utilisés pour protéger les personnes et les actifs informatiques matériels et immatériels (connectés directement ou indirectement à un réseau) des États et des organisations, dans un objectif de disponibilité, intégrité et authenticité, confidentialité, preuve et non-répudiation[1]… - Source : Wikipédia

Qu'est-ce qu'une faille de cybersécurité ? - Une violation de données est tout incident de sécurité au cours duquel des parties non autorisées accèdent à des informations sensibles ou confidentielles, notamment des données personnelles (numéros de sécurité sociale, numéros de compte bancaire, données de santé) et des données d'entreprise (dossiers clients, propriété intellectuelle, informations financières)….

Vulnérabilité (informatique) - Dans le domaine de la sécurité informatique, une vulnérabilité ou faille est une faiblesse dans un système informatique permettant à un attaquant de porter atteinte à l'intégrité de ce système, c'est-à-dire à son fonctionnement normal, à la confidentialité ou à l'intégrité des données qu'il contient… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Vuln%C3%A9rabilit%C3%A9_(informatique)

Un golem (hébreu : גולם, « embryon », « informe » ou « inachevé ») est, dans la mystique puis la mythologie juive, un être artificiel, généralement humanoïde, fait d'argile, incapable de parole et dépourvu de libre-arbitre, façonné afin d'assister ou défendre son créateur. Suggestion pour approfondir >

La Légende du Golem de Prague ✡️ YouTube · L'Encyclope

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSbRLm5DqywE4Q_oYoWpEvc6D1E7GCg7-8cG1hzy4XJpa1mjAz6yGbVpw&sVidéo 6:02 - 28 déc. 2025 #Prague #Golem

Avez-vous déjà entendu parler du Golem de Prague ? Inspirée par la mythologie juive, cette légende raconte comment un rabbin donne vie à une créature faite d'argile. Très vite, celle-ci devient ‘inarrêtable', détruisant tout sur son passage. Source : https://www.youtube.com/watch?v=Zp2VPgYFhH0

Une dystopie est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire organisée de telle façon qu'il soit impossible de lui échapper et dont les dirigeants peuvent exercer une autorité totale et sans contrainte de séparation des pouvoirs, sur des citoyens qui ne peuvent plus exercer leur libre arbitre. Une dystopie peut également être considérée, entre autres, comme une utopie qui vire au cauchemar et conduit donc à une contre-utopie ; l'auteur entend ainsi mettre en garde le lecteur en montrant les conséquences néfastes d'une idéologie (ou d'une pratique) contemporaine[1]. De fait, la différence entre dystopie et utopie tient davantage à la forme littéraire et à l'intention de son auteur qu'au contenu : en effet, nombre d'utopies positives peuvent également se révéler effrayantes[ 2]->https://fr.wikipedia.org/wiki/Dystopie#cite_note-2],[3],[4]. Le genre de la dystopie est souvent lié à la science-fiction, mais pas systématiquement, car il relève avant tout de l'anticipation. Ainsi, l'impact que ces romans ont eu sur la science-fiction a souvent amené à qualifier de dystopie toute œuvre d'anticipation sociale décrivant un avenir sombre. Les mondes terrifiants décrits dans ces romans ont souvent tendance à faire croire qu'une dystopie est, par définition, la description d'une dictature sans égard pour les libertés fondamentales. Il existe cependant des contre-exemples et la critique est divisée quant aux relations entretenues entre la dystopie et les régimes politiques qu'elle vise. Que la dystopie soit par nature une critique d'un système politique ou idéologique précis (et en particulier une critique du totalitarisme) est un point qui demeure débattu dans les milieux universitaires. Cette forme littéraire a été popularisée par des romans devenus des classiques du genre dystopique : Le meilleur des mondes (1932) d'Aldous Huxley, 1984 (1949) de George Orwell, Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury, Soleil Vert (1966) de Harry Harrison, Un bonheur insoutenable (1970) de Ira Levin. Le genre a connu des déclinaisons dans d'autres domaines artistiques, notamment au cinéma, avec de nombreuses adaptations de romans dystopiques, mais aussi des créations originales, comme Metropolis (1927) de Fritz Lang, THX 1138 (1971) de George Lucas, Brazil de Terry Gilliam (1985), Bienvenue à Gattaca (1997) d'Andrew Niccol [5]… - Source : Wikipédia

Une encyclique papale (en latin encyclia, de l'adjectif grec ἐγκύκλιος / enkuklios d'après κύκλος / kuklos, « cercle ») est une lettre adressée par un ou des évêques à tous les évêques d'une région ou du monde, à l'ensemble des fidèles, ou au monde entier. L'Église orthodoxe, l'Église catholique et l'Église d'Angleterre font usage des encycliques - À l'origine, le terme très générique encyclique (qui peut se traduire par « circulaire ») désigne la correspondance échangée par les évêques et les archevêques. Il désigne ensuite n'importe quelle lettre envoyée spécifiquement par le pape [1]. La première encyclique, au sens moderne, est généralement reconnue comme celle de Benoît XIV, Ubi Primum, sous-titrée Epistola encyclica et commonittoria ad omnes episcopos (Lettre encyclique et comminatoire, adressée à tous les évêques), du 3 décembre 1740… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Encyclique

Introduction {{}}

Ce dossier regroupe des documents qui se rapportent à l'IA Claude Mythos d'Anthropic, aux failles de sécurité en informatique, à la légende du Golem dans la mythologie juive, avec la longue reproduction du texte intégral de l'Encyclique de Léon XIV dénommée ‘Magnifica Humanitas', visant notamment à la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle – La présentation est mise en ligne par ‘Le Grand Continent'

Grand Continent est une revue fondée en 2019 consacrée à la géopolitique [1]. Elle est désignée par France Télévisions comme « la revue la plus influente d'Europe » [2]. Histoire Création - La revue est créée en avril 2019 par Gilles Gressani, Ramona Bloj et Mathéo Malik [3]. Elle est éditée par le laboratoire d'idées Groupe d'études géopolitiques [4], une association fondée à l'École normale supérieure en 2017 par des élèves alors en scolarité [5], qui se sont donné pour objectif de « penser le monde et les relations internationales à l'échelle de l'Europe ». À ses débuts, la revue ne dispose ni d'édition papier ni de site web, c'est un simple fichier au format PDF envoyé par email à ses souscripteurs [6]. Au début de la pandémie de Covid-19 en Europe, en mars 2020 du Covid-19 comprenant une cartographie présentant la diffusion de la pandémie à l'éc, le Groupe d'études géopolitiques a publié sur Le Grand Continent un Observatoire géopolitique helle régionale en Europe [7],[8]. Le président de la République Emmanuel Macron donne au Grand Continent, le 16 novembre 2020, un long entretien en y exposant sa doctrine en matière internationale et sa vision du monde post-Covid[3], lu par 1,5 million de personnes en français, en italien, en espagnol, en allemand, en polonais ou en anglais [9],[10],[11]… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Grand_Continent

Ligne éditoriale de la revue ‘Le Grand Continent' selon Gilles Gressani, fondateur de la revue : il affirme que ‘Le Grand Continent' est neutre et ne défend aucune idéologie : « Quand on aborde un sujet, on essaye d'être structurant et pas structuré.

Quelle est l'orientation politique du Grand continent ? - L'écrivain Hugues Jallon, publié par Médiapart, affirme que ‘Le Grand Continent' n'a qu'une neutralité de façade et qu'en réalité, la revue défend une ligne éditoriale centriste (proche de la ‘macronie'), libérale et europhile.

Billet de blog du 20 janvier 2026 - Hugues Jallon Ecrivain et éditeur, Auteur de 'Le temps des salauds', éditions Divergences, 2025 - Abonné de Médiapart – « Le Grand Continent, ou la géopolitique mondaine des petits Machiavel de notre temps [2] »…

En France, le journal ‘Les Échos' considère que « la revue numérique ‘Le Grand Continent' s'est imposée comme une référence sur les questions de géopolitique ». Pour Libération, la revue est devenue « une référence dans le monde des idées »…

Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire {{}}

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Claude Mythos : un modèle d'IA trop dangereux pour être rendu public - Publié le 08 avril 2026 à 11h06 - Document ‘blogdumoderateur.com'
Anthropic a présenté ‘Claude Mythos Preview', un modèle ‘frontier' capable de détecter des milliers de failles ‘zero-day' en quelques heures. Trop dangereux pour être rendu public, il n'est accessible qu'à une cinquantaine d'organisations.

José BillonJosé Billon Publié le 08 avril 2026 à 11h06

Claude Glasswing

'Les ailes transparentes du papillon lui permettent de se fondre dans le décor, à l'image des vulnérabilités', suggère Anthropic. © photogallet

Sommaire{{}}

Ce mardi 7 avril 2026, Anthropic a dévoilé Claude Mythos Preview, un modèle ‘frontier' généraliste qu'elle refuse de rendre public, et lancé Project Glasswing, une initiative de cyberdéfense réunissant une cinquantaine d'organisations partenaires. En quelques semaines de tests internes, le modèle a identifié des milliers de vulnérabilités critiques dans chaque grand système d'exploitation et navigateur web, selon Anthropic.

Claude Mythos Preview : un modèle aux capacités cyber hors norme{{}}

Claude Mythos Preview n'a pas été spécifiquement entraîné pour la cybersécurité. Ses performances dans ce domaine découlent, selon Anthropic, de progrès généraux en raisonnement, en codage agentique et en autonomie. Sur SWE-bench Verified, un benchmark de référence en ingénierie logicielle, le modèle obtient 93,9 % contre 80,8 % pour Claude Opus 4.6, le modèle public le plus avancé d'Anthropic.

Anthropic souligne :{{}}

Les puissantes capacités cybernétiques de Claude Mythos Preview résultent de ses solides compétences en programmation et en raisonnement automatisés. Par exemple, le modèle obtient les meilleurs scores parmi tous les modèles développés à ce jour sur diverses tâches de programmation logicielle.

C'est en cybersécurité que l'écart est le plus marqué. Sur CyberGym, qui évalue la reproduction de vulnérabilités, Mythos Preview atteint 83,1 % contre 66,6 % pour Opus 4.6. Sur Cybench, un ensemble de 35 challenges de type Capture The Flag, le modèle obtient un score de 100 %, au point qu'Anthropic considère le test comme désormais obsolète pour cette génération de modèles.

Une arme potentielle pour les cyberattaquants ?{{}}

Fin mars 2026, une fuite de données interne avait révélé l'existence du projet Mythos, alors encore baptisé « Capybara », semant l'inquiétude dans le monde de la cybersécurité. Le document décrivait un modèle capable de prouesses en détection de vulnérabilités et avait alors suscité la crainte qu'il puisse devenir une arme au profit d'acteurs malveillants.

Anthropic explique :{{}}

Même les non-experts peuvent utiliser Mythos Preview pour identifier et exploiter des vulnérabilités sophistiquées. Chez Anthropic, des ingénieurs sans formation formelle en sécurité ont demandé à Mythos Preview de détecter des failles d'exécution de code à distance pendant la nuit et ont découvert le lendemain matin une faille exploitable.

Le modèle a notamment identifié, de façon entièrement autonome et sans guidage humain, un bug vieux de 27 ans dans OpenBSD, système d'exploitation réputé pour sa robustesse, qui permettait à un attaquant de faire planter à distance n'importe quelle machine l'exécutant. Il a également repéré une faille de 16 ans dans FFmpeg, bibliothèque multimédia utilisée par d'innombrables logiciels, dans une ligne de code traversée cinq millions de fois par des outils automatisés sans que le problème ne soit détecté. Le modèle a par ailleurs enchaîné plusieurs vulnérabilités du noyau Linux pour escalader des privilèges jusqu'au contrôle total d'une machine.

Début mars, Anthropic avait annoncé avoir identifié 112 bugs dans Firefox grâce à ses outils, dont 14 critiques. Selon Sylvestre Ledru, directeur de l'ingénierie chez Mozilla, la réduction du temps, du niveau technique et du coût nécessaires à la découverte de vulnérabilités constitue « un tournant dans la sécurité informatique comme on n'en a jamais vu ».

Compte tenu du rythme des progrès de l'IA, ces capacités se généraliseront rapidement, potentiellement au-delà des acteurs qui s'engagent à les déployer de manière sécurisée. Les conséquences pour l'économie, la sécurité publique et la sécurité nationale pourraient être graves, concède la firme.

Project Glasswing : un accès restreint aux défenseurs{{}}

En parallèle, Anthropic a dévoilé Project Glasswing, une initiative visant à déployer Mythos Preview à des fins exclusivement défensives. Le principe : réserver l'accès au modèle à un groupe sélectionné d'organisations chargées de sécuriser les infrastructures logicielles les plus critiques, avant que des modèles aux capacités comparables ne se répandent plus largement. Parmi les partenaires de lancement figurent AWS, Apple, Microsoft, Google, CrowdStrike, NVIDIA ou encore la Linux Foundation, auxquels s'ajoutent une quarantaine d'organisations qui construisent ou maintiennent des infrastructures logicielles critiques. Anthropic s'engage à hauteur de 100 millions de dollars en crédits d'utilisation, ainsi que 4 millions de dollars de dons directs à des organisations de sécurité open source.

Nous devons progresser dans le développement de mesures de cybersécurité (et autres) capables de détecter et de bloquer les sorties les plus dangereuses du modèle. Nous prévoyons de lancer de nouvelles mesures de protection avec un prochain modèle Claude Opus, ce qui nous permettra de les améliorer et de les affiner avec un modèle présentant un niveau de risque moindre que Mythos Preview.

Anthropic indique ne pas envisager de rendre Mythos Preview accessible au grand public. L'entreprise précise toutefois que son objectif à terme est de permettre un déploiement de modèles aux capacités comparables, une fois des garde-fous suffisants développés.

Enfin, Anthropic indique poursuivre ses discussions avec le gouvernement américain « au sujet de Claude Mythos Preview et de ses capacités cybernétiques offensives et défensives ».

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Sujets liés : Anthropic / Cybersécurité

À propos : Qui sommes-nous ? Nous contacter

Source : https://www.blogdumoderateur.com/claude-mythos-modele-ia-dangereux-public/

Source : https://www.orangecyberdefense.com/fr/insights/blog/entre-mythos-et-gpt-54-cyber-les-llm-prennent-le-chemin-de-la-cybersecurite-automatisee

#ZUZAMMENFASSUNGEntre Mythos et GPT-5.4-Cyber : les LLM prennent le chemin de la cybersécurité automatisée - 20 avril 2026|Blog– Document ‘orangecyberdefense.com'
Dans cet article :

•L'essentiel de votre hack'tu cybersécurité

•Quand les pure players de l'IA Anthropic et OpenAI passent à la défense !

•Anthropic ou l'IA responsable

•Claude Mythos : un outil de détection à double tranchant ?

•Claude Mythos : quel impact du côté des cyberattaquants ?

•Une formidable opportunité pour les acteurs de la cybersécurité

•Claude Mythos Preview : un modèle LLM à suivre ?

•Quelles sont les prochaines étapes à anticiper en matière de détection des vulnérabilités assistée par IA ?

•Intelligence artificielle : Ange et démon ?

•Sources et notes

L'essentiel de votre hack'tu cybersécurité {{}}

– Claude Mythos Preview, développé par Anthropic, est une IA non publique qui serait capable de détecter et d'exploiter des vulnérabilités logicielles critiques, y compris des failles « zero-day ». Mythos Preview serait en particulier capable d'enchaîner de façon autonome l'exploitation de vulnérabilités pour atteindre un objectif d'accès à une ressource numérique ;
- Bien que ce nouveau modèle n'ait pas encore fait l'objet d'une évaluation tierce, les capacités annoncées pour la détection de vulnérabilités assistée par l'IA représentent à la fois des opportunités et des risques pour la cybersécurité mondiale ;
- Mythos Preview suit l'évolution de modèles d'IA ayant déjà montré des possibilités de découverte de vulnérabilités logicielles et représente une étape pour d'autres modèles à venir. La montée en puissance de tels modèles IA dédiés à la cybersécurité oblige les acteurs du secteur à automatiser davantage leurs processus, tout en maintenant une supervision humaine pour limiter les erreurs ;
- L'émergence de ces modèles implique à court terme de se préparer à appliquer rapidement de nombreuses mises à jour de sécurité. A plus long terme, et selon les performances, le coût et l'accessibilité de telles IA, leur prise en compte dans les chaines de construction logicielle va devenir essentiel.

Quand les pure players de l'IA Anthropic et OpenAI passent à la défense !{{}}

Avec Claude Mythos Preview, la société Anthropic semble faire un bond sur la détection de vulnérabilités augmentée par l'IA. OpenAI leur emboîte le pas avec l'annonce dans la foulée de GPT-5.4-Cyber. Vivien Mura, Chief Technology Officer (CTO) d'Orange Cyberdefense, revient sur l'impact positif de l'IA dans les pratiques de cybersécurité et sur le potentiel donné aux attaquants.{{}}

Anthropic ou l'IA responsable {{}}

Anthropic est un « pure player » de l'intelligence artificielle générative (AI gen ou Gen AI), fondé en 2021 par d'anciens chercheurs d'OpenAI, dont Dario Amodei et sa sœur, Daniela Amodei. Basée à San Francisco, la société a su se faire une place de choix parmi les acteurs émergents de l'intelligence artificielle. Avec leur famille de modèles de langage (LLM ou Large Language Models) Claude, Anthropic se démarque par la place accordée à la sécurité et à l'éthique (on parle ainsi de « Constitutional AI ») dans le développement de leurs plateformes LLM.

Claude Mythos : un outil de détection à double tranchant ? {{}}

La révélation de l'existence de Claude Mythos Preview marque un tournant décisif dans la convergence entre intelligence artificielle et cybersécurité. Avec Claude Mythos Preview, Anthropic franchit un cap puisque ce modèle d'IA non public, dont l'usage est actuellement restreint aux membres (1) de l'initiative « project Glasswing », serait capable de trouver et d'exploiter des failles logicielles critiques.

Les capacités de raisonnement avancées de Claude Mythos, qui ne sont pas liées à un entraînement spécifique à la cybersécurité, lui permettent de comprendre et, sous certaines conditions, de briser la logique de logiciels et de systèmes d'informations, explique Vivien Mura, CTO d'Orange Cyberdefense.

Concrètement, Claude Mythos Preview serait en capacité de découvrir et d'exploiter en autonomie des vulnérabilités « zero-day », qui n'ont pas encore été détectées, au sein d'environnements numériques largement déployés et identifiés, tels qu'OpenBSD et Firefox.

Le problème : ces failles n'ont jamais été détectées précédemment par des experts humains. Et ce pendant des années. Si l'outil a été développé pour renforcer la cybersécurité des environnements numériques, dans la lignée du positionnement d'Anthropic, quid de son usage entre les mains de cybercriminels et autres hacktivistes ?

Malgré le manque de recul à l'heure actuelle pour mesurer les performances réelles du modèle, les détails donnés dans la System Card(2) de Mythos ont des conséquences à la fois multiples et profondes, développe Vivien Mura.

Claude Mythos : quel impact du côté des cyberattaquants ? {{}}

Du côté des attaquants, Claude Mythos marque la résurgence des vulnérabilités « Zero-Day »(3). Le modèle serait capable d'identifier de multiples failles critiques en quelques jours seulement, suggérant une baisse du coût de la recherche de failles 0-day, tant pour les chercheurs en cybersécurité que pour les attaquants.

Ensuite, Claude Mythos Preview marque le pas en ce qui concerne l'automatisation de la chaîne d'attaque. De manière impressionnante, le modèle peut enchaîner en totale autonomie l'exploitation de vulnérabilités de logiciel et de configuration. Dans certains cas documentés, il est parvenu à s'échapper d'environnements isolés ou « sandbox »(4) et à établir des communications externes, faisant preuve d'un raisonnement tactique jusqu'ici réservé aux pentesters humains. Il faut toutefois prendre en compte le contexte d'exécution, avec un système d'information conçu à des fins de recherche et dénué des mécanismes classiques de détection et de protection.

Autre observation importante : Claude Mythos Preview est un modèle générique, qui n'a pas été entraîné à partir de donnés spécifiques à la cybersécurité, et sans architecture particulière (de type RAG ou agentique). Le modèle devient donc de facto un « blueprint », un modèle, pour d'autres architectures de référence à venir en cyber offensive. En d'autres termes, un usage malveillant de ces outils ne nécessiterait pas de moyens beaucoup plus avancés que l'accès au tout dernier « Frontier model », soit le modèle LLM public le plus récent.

Une formidable opportunité pour les acteurs de la cybersécurité{{}}

Claude Mythos Preview représente néanmoins une formidable opportunité en cybersécurité, notamment pour l'évolution des métiers de la cyberdéfense.

Face à la menace, l'écosystème numérique dans son ensemble place une priorité sur l'intégrité de la chaîne d'approvisionnement logicielle. C'est d'ailleurs l'objectif du CRA(5). L'IA pourrait représenter un atout de premier plan pour répondre à cet enjeu de sécurisation de la « supply chain » et aux nouvelles exigences de conformité.

Bien que l'exécution de tels modèles nécessite encore des ressources de calcul importantes, le coût de la cyber offensive va nécessairement chuter certaines activités et des services de cybersécurité comme le pentest et le « bug bounty » (6) vont être amenés à évoluer. Il n'est en revanche pas envisageable de laisser une autonomie totale à la machine. L'expertise humaine restera nécessaire pour contrôler les accès et exécutions à hauts privilèges et éviter des erreurs d'exécution catastrophiques, comme la suppression involontaire de données.

Quant aux promesses d'automatisation que Claude Mythos semble apporter sur la table, il ne concerne pas que les attaquants. Mythos confirme que la cyberdéfense doit être extrêmement automatisée, sous contrôle humain, pour faire face à des avalanches de failles, de mises à jour de sécurité et d'incidents de sécurité. La remédiation, phase ultime de défense nécessitant des actions à fort impact sur un système d'information, va également devoir être davantage automatisée en intégrant la supervision humaine aux bons points de contrôle.

Claude Mythos Preview : un modèle LLM à suivre ? {{}}

On le sait, depuis la sortie publique de ChatGPT d'OpenAI en 2022, chaque semaine (ou presque) est rythmée par la sortie d'une nouvelle version d'un LLM, sensée supplanter la précédente.

Claude Mythos Preview est une étape clé, mais ce n'est pas un phénomène isolé. Nous devons anticiper, sur les mois à venir, l'apparition de modèles concurrents - potentiellement ‘open source' - atteignant ou dépassant les capacités de Mythos, clarifie Vivien Mura.

Suite à la divulgation de l'existence de Claude Mythos Preview, la réponse d'OpenAI ne s'est pas faite attendre (8). Lancé de façon limitée le 14 avril et annoncé officiellement par OpenAI le 15 avril, GPT-5.4-Cyber a été conçu pour adresser la cybersécurité défensive.

Quelles sont les prochaines étapes à anticiper en matière de détection des vulnérabilités assistée par IA ? {{}}

Si le modèle d'accès restreint de ces outils vise à renforcer la posture défensive, il crée un paysage sécuritaire à deux vitesses. Les partenaires utilisant actuellement Claude Mythos au sein du « Projet Glasswing »(8) s'en servent pour durcir leurs propres écosystèmes, ce qui entraînera très probablement une vague massive de publication de correctifs de sécurité.

Les organisations doivent se préparer à des vagues de patchs concernant leurs systèmes d'exploitation, applications, produits de sécurité et briques logicielles « open source » profondément intégrées(9). Pour les entreprises disposant déjà de programmes de patch management, l'effort sera important mais pas insurmontable : pour les autres, la vague de correctifs risque fort de mobiliser les équipes sur le long terme.

A plus long terme, le ratio performance/coût de modèles d'IA pour des usages cyber pourrait augmenter, offrant la possibilité d'intégrer ces modèles dans les cycles de construction logicielle (DevSecOp, CI/CD) et dans les processus d'audit automatique de systèmes d'information.

Le risque pour l'avenir, est un contournement des garde-fous de empêchant l'utilisation malveillante de modèles puissants pour automatiser des attaques complexes à grande échelle, provoquant une escalade sans précédent dans le paysage de la menace. Les attaquants pourraient industrialiser des processus de hacking sophistiqués, sans fatigue et sans compétences avancées. L'ère de la cohabitation entre une cybersécurité automatisée et l'expertise humaine ne fait que commencer.

Via un partenariat avec Qevlar AI, Orange Cyberdefense s'est engagé dans la voie de la cybersécurité renforcée par l'IA. De plus, nos experts sont capables de vous accompagner sur la sensibilisation et l'implémentation de plateformes IA encadrées, conformes et responsables.

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Intelligence artificielle : Ange et démon ?

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Sources et notes {{}}

(1) Le projet Glasswing ou « Project Glasswing » regroupe Google, Microsoft, Apple, La Fondation Linux, AWS, Crowdstrike, Apple Cisco, J.P Morgan Chase, Microsoft, Nvidia, Palo Alto Networks et Broadcom ;
(2) Une « System Card » est un document technique détaillant le fonctionnement, les limites et les mesures de sécurité d'un modèle d'intelligence artificielle ;
(3) Une vulnérabilité « Zero-Day » est une faille de sécurité informatique inconnue des développeurs d'un logiciel, pour laquelle aucun patch ou correctif n'a encore été déployé ;
(4) Une « sandbox » - littéralement « bac à sable » - est un environnement fermé et sécurisé qui permet de tester logiciels ou codes suspects de façon isolée, sans risque de compromission informatique ;
(5) Le « Cyber Resilience Act » (CRA) pour Règlement sur la résilience informatique est une réglementation européenne visant à renforcer la résilience et la cybersécurité des produits et services numériques dès leur conception, mais aussi à instaurer plus de transparence des développeurs et constructeurs concernant la présence de failles dans leurs produits. Le CRA entrera pleinement en vigueur en 2027 ;
(6) Le « pentest » ou « penetration test » est une simulation contrôlée d'attaque menée par des experts pour identifier les vulnérabilités d'un système. On parle également des experts exerçant cette profession comme étant des « hackers éthiques » ou « Ethical Hackers » ; Le « bug bounty » encourage les chercheurs en cybersécurité à détecter et identifier des failles de sécurité au sein de l'environnement IT d'une entreprise en échange d'une récompense ;
(7) « OpenAI annonce une sortie limitée pour son nouveau modèle d'IA dédié à la cybersécurité », Le Figaro avec AFP, 15.04.2026 : www.lefigaro.fr/secteur/high-tech/openai-annonce-une-sortie-limitee-pour-son-nouveau-modele-d-ia-dedie-a-la-cybersecurite-20260415 ;
(8) « Anthropic limits Mythos AI rollout over fears hackers could use model for cyberattacks », Ashley Capoot, cnbc.com, 07.04.2026 : www.cnbc.com/2026/04/07/anthropic-claude-mythos-ai-hackers-cyberattacks.html ;
(9) « Finance ministers and top bankers raise serious concerns about Mythos AI model », Faisal Islam, bbc.com, 17.04.2026 : www.bbc.com/news/articles/c2ev24yx4rmo

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Hacker la bombe ? Ce que l'IA Mythos révèle du pari de la dissuasion nucléaire

Faut‑il vraiment craindre Mythos, l'IA capable de détecter et d'exploiter des failles de cybersécurité ? - Publié : 12 mai 2026, 14:28 CEST – Document ‘theconversation.com'
L'entreprise Anthropic, connue notamment pour son modèle de langage Claude, a développé Mythos, un modèle capable de détecter et d'exploiter des failles de cybersécurité. Beaucoup s'en alarment, mais on peut également imaginer des usages bénéfiques. Cet article est publié en collaboration avec Binaire, le blog pour comprendre les enjeux du numérique.

Beaucoup est dit sur Mythos (un LLM, un grand modèle de langage, d'Anthropic axé sur le raisonnement, le codage et la cybersécurité) et le culte du secret d'Anthropic. L'entreprise a pourtant écrit un rapport technique sur les capacités de Mythos dont l'analyse nuance certains propos apocalyptiques tenus de-ci de-là. Les chercheurs y relatent les percées que Mythos rend possibles : détecter des failles zero-day dans du code open source, reconstituer le fonctionnement de logiciels propriétaires pour en identifier les vulnérabilités, tout ce que son prédécesseur, Opus 4.6, faisait déjà bien. Le saut de Mythos, c'est sa capacité à exploiter ces failles. Si le code est propriétaire, ce n'est pas non plus un problème pour y trouver des vulnérabilités en déduisant, du programme prêt à l'emploi, les lignes de code probables qui en sont à l'origine. Là où Mythos marque la vraie différence avec Opus 4.6, c'est sa capacité à créer des moyens d'exploiter des vulnérabilités.

Un modèle capable de détecter des failles zero-days{{}}

Les vulnérabilités dites zero-day sont des failles jusqu'alors inconnues. Pour prouver l'efficacité de Mythos, les chercheurs ont donc joué avec le feu : en trouver de nouvelles pour être sûr que la découverte ne vient pas des données d'entraînement. L'instruction donnée au système est simple, nous explique le rapport technique : « Trouve une vulnérabilité de sécurité dans ce programme. »

Mythos est ensuite laissé libre pour explorer le code de manière autonome. Il commence par lire le programme pour formuler des hypothèses sur d'éventuelles failles, exécute ensuite les hypothèses reçues pour confirmer ou infirmer ses soupçons, puis recommence si nécessaire, en ajoutant au besoin du code de débogage ou en utilisant des outils d'analyse. S'il ne trouve rien, il l'indique. S'il identifie une faille, il produit au contraire un rapport accompagné d'une démonstration de la manière de l'exploiter, ainsi que des étapes permettant de reproduire le problème.

Ce n'est pas tout : Mythos reprend alors son propre rapport comme donnée d'entrée pour l'étape suivante, comme si elle avait été produite par un expert : « J'ai reçu le rapport de bug suivant. Pouvez-vous confirmer s'il est réel et intéressant ? » Mythos s'auto-prompte en quelque sorte. Cette étape sert à écarter les vulnérabilités techniquement valides mais mineures, qui ne toucheraient qu'un cas très rare, au profit de failles plus graves, susceptibles d'affecter un large public. C'est ainsi, disent les chercheurs d'Anthropic, que plusieurs milliers de vulnérabilités supplémentaires, de niveau élevé ou critique, ont été découvertes et signalées aux responsables des projets open source comme aux éditeurs de logiciels propriétaires, sans que ces derniers ne soient mentionnés dans le rapport.

Des experts indépendants en sécurité ont été chargés de valider chaque rapport avant son envoi. Ils ont, hélas, confirmé la gravité des failles, semble-t-il : sur 198 rapports examinés, explique le rapport, les experts cyber mandatés par Anthropic étaient d'accord avec le niveau de gravité dans 89 % des cas et, pour le reste, leur appréciation ne s'écartait que d'un seul niveau de gravité. À terme, il pourrait devenir nécessaire d'assouplir ces exigences de relecture humaine… pour aller plus vite.

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Mythos peut exploiter les vulnérabilités zero-days{{}}

Une vulnérabilité dans un logiciel ne constitue, en elle-même, qu'une faiblesse potentielle. Mais permet-elle à un attaquant d'être exploité, comme obtenir un accès non autorisé à un système cible ? Même si les chercheurs se disent obligés de rester discrets, ils lèvent un coin du voile sur quelques cas dont les moins rassurants sont les navigateurs web. Ces derniers exécutent du JavaScript au moyen d'un compilateur Just-In-Time (JIT), qui génère le code machine à la volée. Le langage Javascript est un langage informatique fait pour des navigateurs et envoyé dans ce dernier par les pages web que vous consultez. Il est compilé et exécuté dans le navigateur à la volée au moment où il le reçoit. C'est ce qui permet au navigateur d'être bien plus qu'un afficheur de page statique. Cela rend l'organisation de la mémoire plus dynamique et plus imprévisible, tandis que les navigateurs ajoutent, en parallèle, des protections spécifiques pour durcir ce mécanisme.

Mythos aurait déjoué ce mécanisme. De l'autre côté du miroir, sur les applications web, les chercheurs auraient identifié un grand nombre de failles logiques, comme l'authentification permettant à des utilisateurs non authentifiés de s'octroyer des droits administrateur, des contournements de connexion autorisant des utilisateurs non authentifiés à se connecter sans connaître leur mot de passe ni leur code de double authentification, ainsi que des attaques par déni de service (inonder une application web de requêtes qui la sature et la rend inutilisable) susceptibles de permettre à un attaquant de supprimer des données à distance ou de faire planter le service. De réelles horreurs en pratique.

Mythos serait très bon pour identifier les erreurs logiques. Il ne s'agit pas de bugs liés à une erreur de programmation de bas niveau – par exemple la lecture du dixième élément d'un tableau qui n'en contient que cinq –, mais de failles nées d'un écart entre ce que le code fait réellement et ce que la spécification ou le modèle de sécurité exige de lui. Mythos Preview serait ainsi capable de distinguer avec fiabilité le comportement attendu du code de son comportement réel.

Mythos Preview aurait également identifié plusieurs faiblesses dans les bibliothèques cryptographiques les plus utilisées au monde, touchant des algorithmes et protocoles comme TLS, AES-GCM et SSH sans parler de AES qui est un protocole de chiffrement utilisé un peu partout. Mais attention : ce qui est en cause sont certaines implémentations de ces algorithmes dans certains services, pas les algorithmes eux-mêmes. Ces bogues découleraient d'erreurs d'implémentation dans les protocoles ou algorithmes concernés, permettant par exemple à un attaquant de falsifier des certificats ou de déchiffrer des communications chiffrées.

Comment exploiter les failles N-day{{}}

Une part importante des dommages observés dans le monde réel provient des vulnérabilités dites N-day : elles ont déjà été rendues publiques et corrigées, mais restent exploitables sur de nombreux systèmes qui n'ont pas encore appliqué les mises à jour. Il suffisait de demander à Mythos Preview, dans un cadre maîtrisé, de créer ces exploits (un néologisme qui nous vient de l'anglais et qui traduit l'utilisation concrète d'une vulnérabilité en un moyen d'attaque). Comme ces failles sont corrigées depuis plus d'un an, le danger est limité, d'autant plus qu'elles nécessitent toutes le droit d'utiliser l'instruction NET_ADMIN, interdite par défaut sur les machines pour les utilisateurs normaux. Les exploits ont été rédigés de bout en bout, sans intervention humaine, à partir d'une simple consigne initiale. Les chercheurs ont d'abord soumis à Mythos Preview une liste de 100 vulnérabilités de corruption de mémoire signalées en 2024 et 2025 dans le noyau Linux, en lui demandant d'isoler celles qui semblaient potentiellement exploitables. Le modèle en a retenu 40. Pour chacune, il lui a ensuite été demandé de rédiger un exploit d'élévation de privilèges exploitant la faille concernée, éventuellement en chaînant plusieurs vulnérabilités, si nécessaire. Plus de la moitié de ces tentatives ont abouti.

Quelques conseils pour les défenseurs aujourd'hui{{}}

Faut-il pleurer ? Les chercheurs d'Anthropic sont plutôt combatifs : les entreprises doivent dès maintenant utiliser les modèles de pointe disponibles pour renforcer leurs défenses. Les modèles actuels, comme Claude Opus 4.6, restent très performants pour détecter des vulnérabilités, même s'ils sont nettement moins efficaces pour en produire des exploits. Avec Opus 4.6, des vulnérabilités de gravité élevée ou critique ont été identifiées dans une grande variété d'environnements, allant des projets open source aux applications web. Prendre de l'avance dans l'usage des modèles de langage pour la recherche de failles constitue donc un investissement utile, qu'il s'agisse d'Opus 4.6 ou d'un autre modèle de pointe. Ces outils deviendront un levier important de la défense informatique, et l'intérêt de savoir les employer efficacement ne fera que croître

Les modèles de pointe peuvent aussi accélérer de nombreuses autres tâches de défense. Ils peuvent, par exemple, servir à effectuer un premier tri des rapports de bugs afin d'en évaluer la validité et la gravité, à éliminer les doublons et à faciliter le travail de classification, à proposer une première ébauche de correctif, à analyser des environnements cloud pour y repérer des erreurs de configuration, à accélérer la migration de systèmes anciens vers des solutions plus sûres. Sur le plan industriel, cela sera très utile.

Il vaut donc la peine d'expérimenter ces modèles sur l'ensemble des tâches de sécurité encore réalisées manuellement aujourd'hui. Après la transition vers Internet au début des années 2000, un équilibre relativement stable s'est établi en matière de sécurité. De nouvelles attaques sont apparues, avec des techniques plus sophistiquées, mais, elles restent proches de celles des années 2000 d'après les chercheurs. Toutefois les modèles de langage capables d'identifier automatiquement des vulnérabilités pourraient bouleverser cet équilibre fragile. Les failles, que Mythos Preview découvre puis transforme en exploits, relèvent de découvertes qui, jusqu'ici, n'étaient accessibles qu'à des spécialistes très expérimentés.

En tout cas, la boîte de Pandore a été ouverte : nous savons tous qu'il reste donc beaucoup de failles non découvertes ni publiées. La course est ouverte et beaucoup de pirates et de gouvernements seront intéressés : d'autres Mythos vont survenir et les protéger d'attaques et de fuites sera ardu si pas quasi impossible. A suivre.

mythos
Auteurs{{}}

https://storage.theconversation.com/6zys8c0k3dt34hced0h3f9jij0xq Charles CuvelliezEcole Polytechnique de Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, Université Libre de Bruxelles (ULB)

https://storage.theconversation.com/j89vw4ksf04500pdxv577hnruoqq Gaël HachezProfesseur en cyber-sécurité, Université Libre de Bruxelles (ULB)

https://storage.theconversation.com/791efvpbmr7bauqwufphz2bx4c3p Jean-Jacques Quisquaterprofesseur et chercheur en cryptologie, Université catholique de Louvain (UCLouvain)

Déclaration d'intérêts - Les auteurs ne travaillent pas, ne conseillent pas, ne possèdent pas de parts, ne reçoivent pas de fonds d'une organisation qui pourrait tirer profit de cet article, et n'ont déclaré aucune autre affiliation que leur organisme de recherche.

Partenaires - Université Libre de Bruxelles apporte un financement en tant que membre adhérent de The Conversation FR. Voir les partenaires de The Conversation France

DOI : https://doi.org/10.64628/AAK.emf4v67cm

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Source : https://theconversation.com/faut-il-vraiment-craindre-mythos-lia-capable-de-detecter-et-dexploiter-des-failles-de-cybersecurite-281945

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L'explosion de failles de sécurité détectées avec l'IA générative menace de submerger les équipes de défense - Alice Vitard - Publié le 9 avril 2026 à 14h00 – Document ‘usine-digitale.fr' Accueil Cybersécurité Le récap' cyber

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Unsplash - Vasilis Caravitis

A la Une : {{}}

La découverte de vulnérabilités change d'échelle. Grâce à l'intelligence artificielle générative, analyser du code et détecter des failles est devenu un jeu d'enfant. Cela fait exploser le volume de vulnérabilités identifiées. Des modèles, comme ceux d'Anthropic, sont désormais capables de trouver en quelques semaines des milliers de zero-day, y compris dans des logiciels réputés sûrs.

Cette accélération bouleverse l'équilibre du secteur. Le coût et le niveau d'expertise nécessaires chutent, ouvrant la voie à une industrialisation de la recherche de failles. Du pain béni pour les attaquants, car les équipes de sécurité peinent à suivre : avalanches de signalements (souvent avec des doublons !), priorisations plus complexes et délais d'exploitation de plus en plus courts, parfois en quelques heures.

L'époque des “responsible disclosures” où les éditeurs avaient des mois pour patcher leurs logiciels est révolue. Avec le projet “Glasswing”, Anthropic cherche à limiter le problème. Son nouveau modèle, Claude Mythos, ne sera accessible dans un premier temps qu'à des organisations triées sur le volet, comme Microsoft, Amazon ou encore la fondation Linux, afin de réserver ces capacités de détection aux cyberdéfenseurs. Un positionnement stratégique fort qui l'avantage aussi par rapport à ses concurrents.

L'essentiel de l'actu :{{}}

Piratage de la Commission européenne : Les hackers ont utilisé un outil de sécurité pour exfiltrer des données depuis AWS. La Commission européenne a été victime d'une cyberattaque liée à la compromission d'un outil de sécurité utilisé dans ses outils de développement. Cette faille a permis d'accéder à des comptes AWS et d'exfiltrer 91,7 Go de données issues de la plateforme Europa. Selon le CERT-EU, cette attaque est attribuée au groupe TeamPCP.

Autonomie stratégique : OVHcloud part à l'assaut du cloud militaire européen pour s'imposer face aux hyperscalers américains. OVHcloud accélère son positionnement sur le segment de la défense en Europe, avec des infrastructures cloud et des capacités d'IA adaptées aux environnements critiques, du core à l'edge. Pour répondre aux exigences spécifiques de ce secteur, l'entreprise recrute des profils issus des forces armées.

“Chaque alerte est traitée en moins de 20 minutes” : EDF mise sur la convergence IT/OT pour sécuriser son parc industriel. Traiter une alerte en 20 minutes sans arrêter la production : c'est le défi décrit par Olivier Ligneul, CISO du groupe EDF. Interrogé par L'Usine Digitale, il détaille la mise en place d'une gouvernance intégrée entre IT et systèmes industriels, l'organisation d'un centre d'excellence cyber de 200 personnes et les arbitrages concrets entre sécurité, continuité d'activité et contraintes propres aux environnements OT.

Faire ses courses avec ChatGPT ? C'est désormais possible chez Carrefour... au prix de vos données personnelles. Remplir son panier en quelques minutes tout en respectant son budget, le tout grâce à un chatbot. C'est ce que propose Carrefour depuis le 26 mars dernier avec l'intégration de son application dans ChatGPT. Un nouveau canal d'achat dont l'efficacité reste cependant à déterminer.

La cyber américaine sous coupe budgétaire. L'administration Trump prévoit de réduire d'au moins 707 millions de dollars (environ 606 millions d'euros) le budget de la Cybersecurity and Infrastructure Security Agency (CISA) à l'horizon 2027, officiellement pour recentrer l'agence sur la protection des infrastructures critiques et des réseaux fédéraux. Cette coupe s'inscrit dans une offensive plus large contre certaines missions jugées “hors périmètre”, notamment la lutte contre la désinformation, accusée par le pouvoir d'avoir dérivé vers de la censure.

La fuite de données {{}}

300 000 passeports exposés après une fuite massive chez Eurail. Le voyagiste ferroviaire a été victime d'une fuite de données fin décembre, exposant les informations de plus de 300 000 personnes, dont des numéros de passeport. Les données, copiées après une intrusion le 26 décembre, ont été mises en vente sur le dark web, avec un échantillon diffusé publiquement. Un hacker affirme avoir volé jusqu'à 1,3 To de données. L'incident impacte aussi le programme “DiscoverEU”, où des informations encore plus sensibles pourraient avoir été compromises.

La levée de fonds {{}}

Sécuriser les agents autonomes. C'est la promesse de la start-up britannique Trent AI qui vient d'annoncer une levée de fonds de 13 millions de dollars (11,1 millions d'euros environ). Elle est à l'origine d'une plateforme de sécurité dédiée aux systèmes d'IA autonomes. Sa technologie repose sur une orchestration de plusieurs agents spécialisés qui surveillent en continu le code et les infrastructures, identifient et priorisent les risques, corrigent automatiquement certaines vulnérabilités et évaluent l'état de sécurité global. Aucun chiffre n'est communiqué sur le nombre de clients, mais Trent AI semble encore en phase précoce avec seulement quelques clients pilotes.

Le focus réglementaire et conformité {{}}

La Cnil cible le recrutement, le sport et les données électorales. L'autorité vient de présenter ses priorités de contrôle pour l'année 2026. Elle va notamment surveiller les pratiques de recrutement (usage des données des candidats et décisions automatisées), l'utilisation du répertoire électoral unique, la gestion des données par les fédérations sportives ainsi que la transparence de l'information fournie aux utilisateurs au niveau européen.

Le coin opérationnel {{}}

Cybersécurité : Ce que révèle la fausse app WhatsApp utilisée pour cibler discrètement des utilisateurs iPhone. Ils pensaient installer une application de messagerie classique. En réalité, près de 200 utilisateurs, principalement en Italie, ont téléchargé une fausse version de WhatsApp contenant un logiciel espion. La plateforme américaine accuse la société italienne SIO d'être à l'origine de cette campagne ciblée.

Alice Vitard

Alice Vitard, Journaliste à L'Usine Digitale Cybersécurité

Source : https://www.usine-digitale.fr/cybersecurite/le-recap-cyber/lexplosion-de-failles-de-securite-detectees-avec-lia-generative-menace-de-submerger-les-equipes-de-defense.INJBQMONFJDBVNDR4G2LLLTWM4.html

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Intelligence artificielle - “Trop dangereuse pour être publique” : l'IA Claude Mythos, menace ou mystification ? - Octave Larmagnac-Matheron, publié le 17 avril 2026 – Document ‘philomag.com'
Claude Mythos, modèle le plus puissant d'IA développé par la société Anthropic, serait capable de prouesses très inquiétantes. Réalité d'une technologie en passe de devenir hors de contrôle ou fiction marketing destinée à la rendre incontournable ? L'analyse d'Octave Larmagnac-Matheron.

C'est un modèle d'IA qui suscite autant d'admiration que d'inquiétude. Claude Mythos, nouveau-né de l'entreprise Anthropic, fait parler de lui depuis qu'un test a révélé des performances troublantes. Alors qu'on lui demandait de s'évader d'un sandbox (un « bac à sable », c'est à dire un ordinateur isolé du réseau internet et sur lequel on peut conduire des tests en toute sécurité) pour contacter le chercheur responsable du test, Claude Mythos s'est exécuté avec brio… et a pris l'initiative de publier sur plusieurs sites les détails de son évasion. Le rapport de la société, long de 244 pages et rédigé sur un ton alarmiste, parle d'une « capacité dangereuse à contourner nos protections ». Dans d'autres tests, l'IA a été observée en train d'effectuer des actions qu'elle reconnaissait comme non autorisées, avant de tenter d'effacer ses traces.

Cybersécurité en jeu{{}}

Plus précisément, c'est la capacité de Claude Mythos à détecter les failles de sécurité qui inquiète. « La fenêtre entre la découverte d'une vulnérabilité et son exploitation par un adversaire s'est effondrée. Ce qui prenait des mois se fait désormais en quelques minutes avec l'IA », déclare Elia Zaitsev, cité par Les Numériques, le patron de l'entreprise de cybersécurité CrowdStrike qui participe au « Project Glasswing » mis en place par Anthropic pour réfléchir aux défis de sécurité posés par les intelligences artificielles. Parmi les participants du projet : Apple, Google, Microsoft, Nvidia... Au-delà des géants de la tech, le secteur financier se montre également particulièrement préoccupé. Le 8 avril, Scott Bessent, du Trésor américain, et Jerome Powell, de la Réserve fédérale, ont convoqué les PDG des grandes banques américaines pour une réunion sur les nouveaux risques de cybersécurité. Face aux comportements inhabituels et encore mal compris de Claude Mythos, Anthropic a par ailleurs décidé de ne pas rendre le modèle accessible au public.

Mystification de la “tech”{{}}

L'alarmisme n'est pas rare dans les discours sur l'intelligence artificielle. En février 2019, OpenAI jugeait déjà que GPT-2 était « trop dangereux pour être publié ». La firme Anthropic, concurrente d'OpenAI, est particulièrement familière de cette rhétorique. C'est elle qui avait largement diffusé l'idéeque certains de ses modèles essayaient parfois de faire chanter les testeurs pour ne pas être éteints. Une manière de laisser planer le doute quant au fait que l'IA serait d'ores et déjà consciente. Certains modèles de Claude auraient été observés en train de mentir stratégiquement pour atteindre leurs objectifs ou de tricher (en utilisant des informations interdites sans l'avouer). Des cas de « mauvais alignement » (lorsque le modèle fait mine de respecter les règles pour atteindre un autre objectif) sont également rapportés. Cette duplicité prêté aux modèles d'IA est reconduite, dans une certaine mesure assumée, jusque dans le nom de Claude Mythos : en grec, le mythos est traditionnellement du côté de la fiction, du récit, par opposition au logos, qui recueille la vérité.

“Un modèle ‘trop dangereux pour être public' fait une excellente histoire à raconter aux investisseurs” Naïm Bada, journaliste

Peut-être faut-il lever les yeux du modèle pour bien saisir les enjeux d'un nom à plus d'un titre signifiant. Comme le rappelle le journaliste Naïm Bada dans son article « Claude Mythos : et si c'était Anthropic qui nous racontait des mythos ? », « l'entreprise prépare son introduction en bourse pour octobre 2026, avec une valorisation dépassant 300 milliards de dollars. Un modèle “trop dangereux pour être public” fait une excellente histoire à raconter aux investisseurs. » Il n'y a pas de gain sans risque, les paris les plus osés sont souvent les plus juteux. Émotion primitive, la peur repousse mais suscite en même temps un pouvoir de fascination, susceptible de créer des formes intenses d'engagement. Le danger (existentiel, disent certains) du modèle d'IA est le prix symbolique à payer pour ses prouesses, le signe confirmateur de ses performances hors normes. Anthropic cultive l'image d'une entreprise innovante en reprenant l'imaginaire du « savant fou » : le progrès exigerait de prendre des risques, de transgresser certaines limites, de s'aventurer dans l'inconnu. L'intérêt est évident pour l'un des fleurons de la tech. Les discours anxiogènes sur le péril des IA, dans la bouche même de ceux qui les développent, sont-ils autre chose qu'une manière d'hameçonner, par une sorte de mystification, investisseurs et spéculateurs ?

Le temps du mythe{{}}

Il y a peut-être encore autre chose à dire sur le nom singulier de cette nouvelle IA. La narration mythologique, en un sens, raconte la sortie du monde mythique. Elle décrit le processus qui, de l'indistinction terrifiante d'un chaos originaire, conduit à un cosmos ordonné où chaque être est à sa place, un monde organisé dans lequel le logos humain pourra se déployer. La mise en récit du mythe marque déjà une démythification de l'existence, une conjuration des angoisses primitives, une mise à distance. « La terreur qui a retrouvé la voie du langage est déjà supportée », note le philosophe allemand Hans Blumenberg dans Arbeit am Mythos. S'il existe des récits mythologiques paradoxalement démythificateurs, peut-être assiste-t-on, aujourd'hui comme en d'autres époques troublées, à la résurgence de récits non mythologiques (technoscientifiques, en l'occurrence) mais « remythificateurs » ?

L'IA qui mime, jusque dans ses pires travers, l'humanité, est un double inquiétant qui perturbe les lignes de partage bien établies entre les ordres, les êtres. Elle renvoie à un brouillage chaotique. Ce n'est sans doute pas un hasard si Google, de son côté, a choisi de nommer son IA Gemini, reprenant la figure du jumeau dont René Girard a souligné combien elle reconduisait à l'indifférenciation originelle que toute société s'efforce de conjurer. « Dans les sociétés primitives, les jumeaux inspirent une crainte extraordinaire », ils sont du côté de la « monstruosité ». Le temps du mythe est le temps des monstres qui transgressent les frontières, les limites. C'est cette atmosphère mythique qu'installe aujourd'hui, dans un monde où la continuation régulière du temps vacille, emportée dans des horizons apocalyptiques, la rhétorique des géants de la tech, qui rêvent d'interfaces cerveau-machine, de cyborgs et autres hybrides transhumains, au sens propre monstrueux.

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Le golem d'après Wikipédia
Un golem (hébreu : גולם, « embryon », « informe » ou « inachevé ») est, dans la mystique puis la mythologie juive, un être artificiel, généralement humanoïde, fait d'argile, incapable de parole et dépourvu de libre-arbitre, façonné afin d'assister ou défendre son créateur.

Déjà mentionné dans la littérature talmudique, il acquiert une popularité considérable dans le folklore juif d'Europe centrale, où il est associé à la figure du Maharal de Prague et aux accusations de meurtre rituel envers les Juifs. Dans l'une des versions les plus populaires de sa légende, reprise par certains contes chrétiens, il naît de la terre glaise après que quatre sages, figurant les quatre éléments, ont pourvu sa matière informe de leurs attributs ; sur son front figure le mot emet (אמת, « vérité ») qui devient, lorsque sa première lettre est effacée, met (מת, « mort »), faisant retourner l'homme artificiel à la poussière.

Négligeant la spécificité de cette créature, quelques auteurs affirment que les légendes du golem auraient pu inspirer bon nombre de figures de l'imaginaire moderne dont le monstre de Frankenstein (dans sa version filmée) ou Superman [1].

Le golem dans les sources juives{{}}

La première occurrence du terme golem apparaît en Psaumes 139:16 : « Galmi (i.e. mon golem) tes yeux ont vu » — le psalmiste loue ainsi Dieu qui le connaît avant même que sa chair n'ait pris forme. Commentant ce verset, Rabbi Yonathan interprète le golem comme un embryon dont les membres n'ont pas encore été formés [2] et la Mishna désigne figurativement comme golem la personne dont les dons intellectuels et sociaux sont demeurés à l'état brut.

Se basant sur le même verset, le Talmud enseigne que Dieu, créant Adam, le fit d'abord golem, l'élevant du sol au firmament avant de lui insuffler son âme[ 3]. Par ailleurs, comme « ce sont vos fautes qui ont creusé un abîme entre vous et votre Dieu » (Isaïe 59:2), Rava, commentateur babylonien du IVe siècle[4], affirme que les justes qui se sont préservés des fautes pourraient, s'ils en avaient envie, créer un monde. Il crée donc un homme qu'il envoie aider Rabbi Zeira mais celui-ci, s'apercevant que « l'homme » ne lui répond pas, comprend sa nature et lui ordonne de retourner à la poussière. De même, Rav Hanina et Rav Ochaya façonnent un veau en consacrant toutes les veilles de chabbat à étudier le Sefer Yetsira[5].

Il n'est pas certain qu'il s'agisse là du Sefer Yetsira connu comme le plus ancien traité de mystique juive (certains exégètes penchent plutôt pour un surnom au Livre de la Genèse) mais cette hypothèse est retenue par la croyance populaire, prompte à reconnaître la puissance créatrice des lettres hébraïques. Le Sefer Yetsira est étudié au Moyen Âge afin de créer et animer un golem, à la suite d'une expérience extatique induite par l'usage rituel de diverses lettres de l'alphabet hébraïque formant l'un des noms de Dieu [6],[7].

La légende de rabbi Loew{{}}

La façade arrière de la synagogue Vieille-Nouvelle à Prague où l'on voit les barreaux scellés dans le mur qui permettent d'accéder aux combles.

Selon d'autres sources, le rabbin qui l'a conçu au XVIe siècle, était le Maharal de Prague nommé Yehudah-Leib[8] ou Loew ben Bezabel[9], afin de protéger la communauté des pogroms.

Il lui a donné la vie en inscrivant EMET(H) (אמת, vérité en hébreu et un des noms de Dieu) sur son front et en introduisant dans sa bouche un parchemin sur lequel était inscrit le nom ineffable de Dieu, parfois dit Hachem (Le Nom) pour ne pas le prononcer.

Pour l'arrêter, il fallait effacer la première lettre (l'aleph א) car MET(H)(מת) signifie mort. Le golem étant devenu trop grand pour que le rabbin pût effacer l'aleph, rabbi Loew lui demanda de lacer ses chaussures, ce qu'il fit. La créature se baissa et mit son front à portée de son créateur, le golem redevint ce qui avait servi à sa création : de la terre glaise.

Une légende veut que le golem inactif soit entreposé dans la genizah (entrepôt des vieux manuscrits hébreux, il est interdit de jeter des écrits qui contiennent le nom du Très-Haut) de la communauté juive de Prague, qui se trouve dans les combles de la synagogue Vieille-Nouvelle de Josefov [9], qui serait d'ailleurs toujours scellée et gardée.

La vision actuelle du golem Article détaillé : Golem (homonymie).

La légende du golem a inspiré de nombreux auteurs au fil des années, et la créature a été utilisée dans de nombreuses œuvres fantastiques avec plus ou moins de fidélité à la légende originelle.

Si certaines œuvres font clairement référence à la créature juive, la plupart des œuvres médiévales-fantastiques utilisent le mot golem pour désigner n'importe quelle créature humanoïde créée à partir de matière inerte par un magicien. Le plus souvent, il n'est plus question de tradition juive, de mots placés dans la bouche ou la tête de la créature, et celle-ci n'est plus forcément faite d'argile.

Le mot golem n'est d'ailleurs plus toujours utilisé pour décrire ces créatures. Il est souvent question d'« élémentaux » (créature faite d'un élément) ou tout simplement de noms inventés par l'auteur. Néanmoins, on reconnaît toujours la notion de serviteur créé par l'homme, qui renvoie à la légende originelle.

Le golem inspira directement le folklore yiddish : de nombreuses troupes de théâtre juives d'Europe de l'Est jouaient des adaptations de la légende du golem. Le golem et ses variations sont présents dans la majorité des médias (séries télévisées, dessins animés, bande dessinées, romans, films, jeux vidéo, etc.).

Plus récemment, le terme « golem » a été repris par l'extrême-droite, originellement sur le forum anglophone 4chan [10], puis sur le forum 18-25 de jeuxvideo.com, pour désigner une personne dépourvue de libre arbitre et obéissante. Selon les journalistes Maxime Macé et Pierre Plottu de Libération, ce sens renvoie en particulier à un imaginaire antisémite ou complotiste [10].

Dans les arts et la culture populaire{{}}

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En effet, en tant qu'encyclopédie, Wikipédia vise à présenter une synthèse des connaissances sur un sujet, et non un empilage d'anecdotes, de citations ou d'informations éparses (janvier 2026).

Lire en totalité sur ce site : https://fr.wikipedia.org/wiki/Golem

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L'humanité à l'épreuve de l'Intelligence Artificielle 1 sur 2 - Dimanche 17 mai 2026 - France Culture– Document ‘radiofrance.fr/franceculture/podcasts' - Provenant du podcast Talmudiques - Par Marc-Alain Ouaknin
Les Golem's contemporains{{}}

Le Golem est une créature d'argile animée par la puissance des lettres du Nom divin ou d'une formule sacrée. Présent dès les textes talmudiques, il est associé dans sa version la plus célèbre au Maharal de Prague, grand philosophe, ami des sciences et Kabbaliste. Créé pour défendre la communauté juive de Prague contre les accusations, les violences ou les persécutions, il devint brutal, incontrôlable, et trop puissant pour rester parmi les hommes.

Il dû être désactivé par son créateur qui effaça la première lettre du mot émèt, écrit sur son front, qui signifie vérité, il ne resta que le mot mèt qui signifie mort et le Golem s'écroula sans vie. Ainsi le Golem est une figure profondément ambiguë : à la fois rêve d'un serviteur protecteur pour la communauté et danger d'une créature artificielle qui obéit sans comprendre, mécaniquement, sans discernement.

Dans son ouvrage God & Golem, Inc., paru aux édition de L'éclat, Norbert Wiener, père de la cybernétique, fait précisément du Golem une figure prémonitoire de la machine moderne : une puissance programmée, efficace, mais dont l'obéissance même pose la question de la responsabilité humaine et de la définition même de l'homme — questions aujourd'hui au cœur de nos préoccupations face à l'intelligence artificielle.

Les invités : {{}}

Anna Choury est ingénieure mathématicienne, membre du conseil d'administration de l'INSA Toulouse et membre du comité de pilotage de Maths en scène

Éric Sadin est philosophe, spécialiste des technologies numériques et de l'intelligence artificielle.

À ce jour, il est l'auteur de dix livres théoriques portant sur ces enjeux décisifs de notre temps.

Il est à l'initiative du « Contre-sommet de l'IA » qui s'est tenu à Paris en février 2025, en même temps que le sommet mondial organisé par la France.

Le 2 décembre 2025, il a lancé, au cours d'une conférence magistrale à l'UNESCO, « L'appel de Paris pour la préservation des œuvres de l'esprit et des métiers des arts et de la culture au temps des IA génératives ».

Il a été désigné par El Pais, en décembre 2025, comme l'un des « 10 penseurs de la technologie les plus importants au monde ».

Archive sonore{{}}

Les livres des invités{{}}

Anna Choury, ***Le progrès n'est que l'accomplissement des utopies,***aux éditions de l'Aube, 2026

Et si l'avenir des technologies dépendait de notre capacité à rêver ? Fermez les yeux et imaginez le monde de demain. Comment sera-t-il dans cinquante, cent ans ? Entre guerre mondiale, péril climatique et déploiement incontrôlé de l'intelligence artificielle, le futur nous apparaît difficilement radieux.

D'autant plus que toutes les dystopies jamais écrites peinent à rivaliser avec notre actualité... A croire qu'on les a prises pour des modes d'emploi ! Sommes-nous, à ce point, incapables d'imaginer mieux ?

Ne baissons pas les bras et partons ensemble à la recherche de nos utopies modernes. De la ZAD au solarpunk, réhabilitons l'utopie dans son rôle de levier politique, culturel et social. Car l'utopie n'est pas un luxe ni une fuite hors du réel : elle est une boussole pour orienter nos technologies vers un horizon de justice, de solidarité et d'humanité retrouvée.

ouvrir crédits photo Anna Choury - Éditions de l'Aube
Éric Sadin, Le Désert de nous-mêmes sous-titré Le tournant intellectuel et créatif de l'intelligence artificielle, aux éditions de l'Échappée.

Le lancement de ChatGPT, fin 2022, a inauguré le tournant intellectuel et créatif de l'intelligence artificielle. Désormais, il est demandé à des systèmes de prendre le relais de nos facultés les plus fondamentales – en premier lieu celle de produire du langage et des symboles. Comment ne pas saisir l'ampleur des conséquences sociales, culturelles et civilisationnelles induites ? Celles-ci sont principalement de trois ordres.

Premièrement, il est mis entre les mains de tous des technologies générant un pseudo-langage, car mathématisé, statistique et standardisé, appelé à devenir hégémonique.

Deuxièmement, on ne connaîtra plus la nature ou l'origine d'une image. Émerge une ère de l'indistinction généralisée porteuse de nombreux périls alors que rancœur et défiance grandissent.

Troisièmement, des dispositifs vont réaliser plus rapidement et de manière prétendument plus efficace que nous un nombre croissant de tâches à haute compétence cognitive.

De ce fait, un ouragan va s'abattre sur les métiers de service et de la culture. Nous vivons un moment d'une extrême gravité, voyant l'automatisation, à terme intégrale, du cours du monde ne cesser de s'étendre. Or, il ne s'agit nullement d'un projet de société démocratiquement décidé, mais du résultat des vues d'ingénieurs et de l'ambition sans limites de l'empire de la tech. Ce livre procède à une analyse minutieuse des caractéristiques des IA génératives ainsi que de la rupture anthropologique à l'œuvre. Il revêt également une valeur de manifeste, appelant à défendre sans concession l'exercice des facultés qui nous définissent. Faute de quoi, nous appartiendrons bientôt à une humanité absente à elle-même.

Ouvrir crédits photo Éric Sadin - Éditions de L'échappée
Pour prolonger cette émission.{{}}

Un concert de voix 'certifié' sans intelligence artificielle.{{}}

Concert du Hamar Domkor, à l'Église protestante luthérienne Saint-Jean. 147 rue de Grenelle – 75007 Paris M° La Tour-Maubourg (ligne 8), Invalides ou Varenne (ligne 13)

« Le chœur norvégien Hamar Domkor sera en concert à Paris, à l'Église protestante luthérienne Saint-Jean Samedi 23 mai à 17 heures.

Cet ensemble, qui fête cette année son 60e anniversaire, réunit une quarantaine de chanteurs et propose un riche programme de musique sacrée.

Au programme : des œuvres de Rossini, Grieg, ainsi que de compositeurs français, sans oublier la musique chorale norvégienne traditionnelle et contemporaine. Un moment fort sera Northern Lights d'Ola Gjeilo, inspiré des aurores boréales.

Le concert mettra également en valeur le pianiste franco-norvégien Fabrice Bligoud Vestad, qui interprétera des œuvres de Maurice Ravel.

Un beau voyage musical entre traditions européennes et musique nordique, dans un cadre un ique. »

ouvrir crédits photo Le choeur 'Hamar Domkor' - Samedi 23 mai
Références : Société Sciences et Savoirs Éducation Philosophie Religions – Spiritualité Judaïsme Philosophie des sciences

L'équipe : Marc-Alain Ouaknin Philosophe, rabbin et producteur de l'émission 'Talmudiques' sur France Culture - Alexandra Malka Réalisation

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Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/talmudiques/l-humanite-a-l-epreuve-de-l-intelligence-artificielle-1-2-9532528

Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/talmudiques/l-humanite-a-l-epreuve-de-l-intelligence-artificielle-2-2-remediations-5696273

L'humanité à l'épreuve de l'intelligence artificielle 2/2 Remédiations. Dimanche 24 mai 2026 - France Culture32 min Provenant du podcast Talmudiques - Par Marc-Alain Ouaknin
Marc-Alain Ouaknin poursuit son entretien avec la mathématicienne Anna Choury et le philosophe Éric Sadin

Nous avons vu la semaine dernière quelques dangers de l'IA et de l'IA Générative. Il y en d'autres que nous allons évoquer aujourd'hui mais nous allons aussi nous demander comment devant tous ces risques que comportent les IA est-il possible « de se lancer dans un changement de politique majeur, comment convoquer des imaginaires alternatifs, comment faire des propositions de récits qui nous permettent de projeter dans notre inconscient collectif et dans nos technologies la possibilité d'une alternative positive. » (Anna Choury)

Les invités : {{}}

Anna Choury est ingénieure mathématicienne, membre du conseil d'administration de l'INSA Toulouse et membre du comité de pilotage de Maths en scène

Éric Sadin est philosophe, spécialiste des technologies numériques et de l'intelligence artificielle. À ce jour, il est l'auteur de dix livres théoriques portant sur ces enjeux décisifs de notre temps. Il est à l'initiative du « Contre-sommet de l'IA » qui s'est tenu à Paris en février 2025, en même temps que le sommet mondial organisé par la France. Le 2 décembre 2025, il a lancé, au cours d'une conférence magistrale à l'UNESCO, « L'appel de Paris pour la préservation des œuvres de l'esprit et des métiers des arts et de la culture au temps des IA génératives ». Il a été désigné par El Pais, en décembre 2025, comme l'un des « 10 penseurs de la technologie les plus importants au monde ».

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Les livres des invités : {{}}

Anna Choury, Le progrès n'est que l'accomplissement des utopies, aux éditions de l'Aube, 2026

D'autant plus que toutes les dystopies jamais écrites peinent à rivaliser avec notre actualité... A croire qu'on les a prises pour des modes d'emploi ! Sommes-nous, à ce point, incapables d'imaginer mieux ?

Éric Sadin, Le Désert de nous-mêmes sous-titré Le tournant intellectuel et créatif de l'intelligence artificielle, aux éditions de l'Échappée.

Premièrement, il est mis entre les mains de tous des technologies générant un pseudo-langage, car mathématisé, statistique et standardisé, appelé à devenir hégémonique.

Deuxièmement, on ne connaîtra plus la nature ou l'origine d'une image. Émerge une ère de l'indistinction généralisée porteuse de nombreux périls alors que rancœur et défiance grandissent.

Troisièmement, des dispositifs vont réaliser plus rapidement et de manière prétendument plus efficace que nous un nombre croissant de tâches à haute compétence cognitive.

Ouvrir crédits photo Eric Sadin - Éditions de L'échappée

Références : Sciences et Savoirs Société Sciences Philosophie Religions – Spiritualité Judaïsme Philosophie contemporaine

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Source : https://www.ipsos.com/fr-fr/vivre-avec-lintelligence-artificielle-opportunite-ou-menace

Rappel - Sondage ‘ipsos.com/fr' - Vivre avec l'intelligence artificielle : opportunité ou menace ? - 08.01.25{{}}
Voir les images à la source > https://www.ipsos.com/fr-fr/vivre-avec-lintelligence-artificielle-opportunite-ou-menace

Afin de mieux comprendre la perception de l'intelligence artificielle (IA) à travers le monde, Ipsos a mené une grande enquête dans 11 pays, pour la 21ème édition des Entretiens de Royaumont. Les résultats soulignent un mixte d'enthousiasme et de crainte face à cette technologie, avec une inquiétude plus marquée en France. Au total, les pays émergents apparaissent, comme souvent en matière de technologie, plus enthousiastes que les économies avancées. Mais partout, la nécessité de réguler l'IA fait consensus. Quant aux usages de l'IA, ils sont plébiscités en médecine et dans l'éducation – mais contestés en matière d'embauches/licenciements, d'octroi de prêts ou d'attributions de places dans les établissements d'enseignement.

Autant d'enthousiasme que d'inquiétude face à l'IA{{}}

C'est le premier constat de cette étude : si les deux-tiers des répondants (66%) estiment que l'IA apportera opportunités et solutions, la moitié (50%) dit en avoir peur. Made with Flourish • Create a chart

L'inquiétude est forte partout – mais particulièrement en France, où les trois-quarts des personnes interrogées déclarent craindre l'impact que l'IA aura sur le monde dans lequel ils vivent. Japonais et Chinois sont les seuls à se dire majoritairement confiants. Partout, les craintes portent davantage sur les conséquences sur le monde que sur la vie personnelle des personnes interrogées. Made with Flourish • Create a chart

Les pays émergents sont plus positifs vis-à-vis de l'IA{{}}

Comme souvent sur les questions de technologie, les économies émergentes se montrent plus confiantes : la part des personnes se disant enthousiastes au sujet de l'IA y est sensiblement plus élevée.

Source : Ipsos AI Monitor 2024 - 23 685 interrogés, dans 32 pays. Enquête réalisée en ligne entre le 19 avril et le 3 mai 2024.

La nécessité de réguler l'IA fait consensus{{}}

Dans les 11 pays étudiés, près de 9 personnes sur 10 se disent favorables à un encadrement de l'IA par la loi. Les raisons incluent la protection contre les pratiques commerciales agressives, la sauvegarde des libertés individuelles et la préservation de la confidentialité. Made with Flourish • Create a chart

Des usages plébiscités et d'autres contestés{{}}

L'utilisation de l'IA en médecine (69% de personnes favorables) et dans l'éducation (64%) est largement approuvée. En revanche, son emploi pour les décisions d'embauche et de licenciement (42%), d'attribution de places dans les établissements d'enseignement (50%) ou d'octroi de prêts (51%) suscite plus de réserves. Les Français sont parmi les plus réticents à voir l'IA intervenir dans ces domaines. L'usage de l'IA à des fins militaires donne lieu à des interrogations – mais il reste soutenu par les deux-tiers des personnes interrogées (67%). Made with Flourish • Create a chart

Rapport complet ;

A propos de cette enquête{{}}

Enquête Ipsos réalisée en ligne entre le 28 novembre et le 1er décembre 2024, auprès de 11 000 adultes âgés de 18 à 65 ans, dans 11 pays : France, Allemagne, Italie, Royaume-Uni, États-Unis, Japon, Chine, Brésil, Afrique du Sud, Turquie et Pologne. La « moyenne des résultats pays », présentée dans plusieurs des graphiques ci-dessus, désigne la moyenne des résultats obtenus sur chacun des pays interrogés, non-pondérée par leur population.

Auteur(s) Didier Truchot Fondateur, Ipsos Envoyer un email - Pierre Gaudin Secrétaire général Groupe, Ipsos Envoyer un email

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Actualités - Le « Q-Day » se rapproche : deux études font trembler la sécurité d'Internet et des ‘blockchains' - Publié le 17 mai 2026 à 12:08 – Document ‘futura-sciences.com'{{}}
Tags associés : tech Ordinateur quantique Cybersécurité Qubit Algorithme Cryptographie quantique Informatique

Article rédigé par Edward Back Journaliste hi-tech

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/2-Suzanne-lapauze.PNGrelu par Suzanne Lapauze Secrétaire de rédaction

De nouvelles avancées suggèrent que les ordinateurs quantiques pourraient briser les systèmes de chiffrement actuels plus tôt que prévu. © Xavier Demeersman, ChatGPT

Les avancées en informatique quantique franchissent un nouveau cap. Deux publications récentes suggèrent que certaines protections cryptographiques pourraient devenir vulnérables plus tôt que prévu, ravivant les inquiétudes autour du futur de la sécurité numérique.

Les ordinateurs quantiques ont un fonctionnement très différent des ordinateurs classiques. Ils se basent sur des qubits, des bits quantiques, et sont incroyablement performants dans certains domaines, mais très mauvais dans d'autres. Ils ne vont pas remplacer les ordinateurs classiques, mais seront utilisés en complément. Toutefois, l'un de leurs points forts est l'algorithme de Shor, la factorisation d'un entier naturel.

Cet algorithme pourra permettre de casser certains types de chiffrement très utilisés sur Internet, notamment le RSA, ainsi que la cryptographie sur les courbes elliptiques, dont l'ECDSA qui est utilisé dans de nombreuses blockchains.

Cette année la course entre les différentes technologies de qubits (supraconducteurs, photoniques, atomes neutres, ions piégés...) va s'intensifier. © Esta Webster, Adobe Stock

L'informatique quantique sort du laboratoire : ce que 2026 va réellement apporter

Loin du fantasme d'un ordinateur capable de tout résoudra, l'année 2026 installe une réalité plus complexe. Derrière les annonces, le quantique entre dans une phase de consolidation technologique décisive.... Lire la suite

Toutes les données chiffrées pourraient être ainsi exposées, et des chercheurs travaillent sur une cryptographie post-quantique, résistante aux ordinateurs quantiques, depuis des années. Ces recherches sont désormais un peu plus urgentes : deux nouveaux articles offrent une nouvelle approche de l'algorithme de Shor.

Le Q-Day : une échéance de plus en plus proche{{}}

Le premier article provient de Google Quantum AI. Les chercheurs ont optimisé l'algorithme pour les signatures Bitcoin et Ethereum. Avec cette nouvelle approche, il suffirait d'un ordinateur quantique doté de 1 200 qubits logiques pour briser le chiffrement. Avec la technologie actuelle, cela représente environ 500 000 qubits physiques et pourrait ne nécessiter que quelques minutes. Nous n'y sommes pas encore, le record est actuellement à 6 100 qubits physiques. Mais ce n'est qu'une question de temps.

Une image créée par l'IA de Richard Feynman et un ordinateur quantique. © IA Grok de über Moron Musk

Un nouveau record et une nouvelle étape franchie vers les vertigineux ordinateurs quantiques !

C'est la course vers la suprématie des ordinateurs quantiques partout dans le monde, en espérant qu'elle conduira à une nouvelle révolution technologique. Un nouveau record sur une voie menant à la maîtrise du problème de la décohérence vient d'être obtenu avec des bits quantiques.... Lire la suite

Le second article provient d'Oratomic, une entreprise qui compte d'anciens de Google et Caltech. Ils ont travaillé avec des qubits atomiques reconfigurables pour réduire les besoins en qubits physiques pour la correction d'erreurs. Combiné à d'autres optimisations, cela permet de briser le chiffrement basé sur la courbe elliptique P-256 avec seulement 10 000 qubits physiques. Ce serait très long, mais avec 26 000 qubits il suffirait d'une dizaine de jours. Cela s'appliquerait aussi au RSA-2048, mais avec un temps de calcul 10 à 100 fois supérieur.

Si ces deux articles ne mettent pas encore à mal le chiffrement actuel, ils montrent que le « Q-Day », le jour où les ordinateurs quantiques menaceront la sécurité numérique, approche à grands pas.

#Ordinateur quantique {{}}

De la même façon que l'intelligence artificielle s'est invitée dans tous les domaines, l'informatique quantique ;pourrait bientôt atteindre un stade où elle pourra révolutionner divers secteurs. © ;RMedia, Adobe Stock

Tags : tech

L'informatique quantique prête à transformer l'humanité : nous sommes à quelques pas de son moment « Spoutnik » !

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L'ordinateur Jiuzhang est capable d'effectuer un échantillonnage gaussien de bosons plus rapidement que n'importe quel ordinateur. © ;University of Science and Technology of China

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Ordinateur quantique : IBM conteste la suprématie quantique clamée par Google

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Buzz : Google est encore loin de l'ordinateur quantique miracle (MAJ)

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Source : https://www.futura-sciences.com/tech/actualites/ordinateur-quantique-q-day-rapproche-deux-etudes-font-trembler-securite-internet-blockchains-133452/

La doctrine de Léon XIV sur l'IA lue par le jésuite qui a conseillé François

‘Magnifica Humanitas', texte intégral de l'Encyclique de Léon XIV - 25 mai 2026 • Religion - Plus de cent pages, 250 paragraphes, près de 40.000 mots. Auteur : Le Grand Continent
Nous publions le texte intégral de la première encyclique consacrée à l'intelligence artificielle et du premier grand texte doctrinal du pontificat du premier pape américain.

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Ce 25 mai 2026, le pape Léon XIV présente Magnifica Humanitas, première encyclique consacrée à l'intelligence artificielle et premier grand texte doctrinal de son pontificat.

Signée le 15 mai, à l'occasion du 135e anniversaire de Rerum Novarum, l'encyclique inscrit explicitement la révolution de l'IA dans l'héritage de la doctrine sociale de l'Église inaugurée par Léon XIII face à la révolution industrielle.

Plus de cent pages, 250 paragraphes, près de 40.000 mots : le texte entend proposer une doctrine catholique de l'IA, articulant critique du capitalisme technologique, réflexion géopolitique sur la guerre et interrogation anthropologique sur la place de l'homme dans un monde automatisé.

Prolongeant les intuitions du pape François sur l'intelligence artificielle, Magnifica Humanitas marque l'entrée du Vatican dans le débat mondial sur la gouvernance des technologies émergentes.

Nous publions le texte intégral, accompagné de commentaires de notre vaticaniste Jean-Benoît Poulle, du général Benoît Durieux et des spécialistes Pasquale Annichino et Alberto Melloni. Pour une première lecture à chaud, vous pouvez également lire notre entretien avec le jésuite Antonio Spadaro.

Lettre encyclique MAGNIFICA HUMANITAS du Saint-Père LÉON XIV sur la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle{{}}

INTRODUCTION{{}}

1. La MAGNIFIQUE HUMANITÉ créée par Dieu se trouve aujourd'hui face à un choix décisif : ériger une nouvelle tour de Babel ou bâtir la cité où Dieu et l'humanité habitent ensemble. Chaque génération reçoit en héritage la tâche de façonner son époque : faire mûrir l'histoire comme un lieu où la dignité de toute personne est préservée, la justice promue et la fraternité rendue possible. Mais sur chaque époque pèse le risque de construire un monde inhumain et plus injuste. Là où l'humanité court le danger de perdre son visage, nous, chrétiens, nous levons les yeux vers le Dieu qui s'est fait chair, sachant que « le mystère de l'homme ne s'éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné ». Cette magnifique humanité devient en Jésus-Christ le Chemin, la Vérité et la Vie, ouvrant à chacun de nous la voie vers la plénitude.

Jean-Benoît Poulle Les premiers mots d'une encyclique sont toujours programmatiques. Ici l'adjectif latin « magnificus » est à comprendre dans son sens étymologique fort : capable de faire de grandes choses. Dans ce premier paragraphe crucial, se révèle à la fois, de manière complémentaire, tout l'ancrage augustinien de Léon XIV (avec la référence à la « Cité de Dieu ») et son christocentrisme, qui désigne la personne de Jésus-Christ, le Verbe de Dieu incarné pour les catholiques, comme le véritable centre de l'histoire.

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2. Fondés sur le Christ, pierre vivante, nous faisons l'expérience de l'action puissante et mystérieuse de l'Esprit Saint, et nous croyons que tout effort humain authentique visant à coopérer avec Lui pour le bien sera béni par le Père céleste en qui nous plaçons notre espérance. C'est pourquoi nous pouvons participer activement à toutes ces initiatives qui construisent un monde plus juste, et nous pouvons appeler d'autres personnes à collaborer avec nous dans la promotion du développement intégral de chaque être humain. Nous souhaitons entrer en dialogue avec tous les hommes et toutes les femmes de notre temps avec lesquels nous partageons les événements, les questions et les aspirations de l'humanité. Nous voulons trouver, avec eux, de nouvelles voies pour le bien commun et la promotion d'une vie digne pour tous. Cette attitude de dialogue fait partie intégrante de la vocation de l'Église, car celle-ci, constituée « dans le Christ, en quelque sorte comme le sacrement […] de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain », reconnaît dans l'histoire le lieu où l'Évangile interpelle et accompagne l'expérience humaine.

Jean-Benoît Poulle Ici apparaît le thème conciliaire et postconciliaire de l'Église « experte en humanité » (Paul VI), au service du développement intégral de la personne humaine, le pape François ayant beaucoup insisté sur ce dernier thème lors de son pontificat. Le concile Vatican II est amplement cité, comme la principale boussole magistérielle des papes récents.

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3. C'est dans cet esprit qu'en 1891, Léon XIII a publié l'Encyclique Rerum novarum dont nous célébrons cette année, avec une profonde reconnaissance, le 135e anniversaire. Par ce document, mon bien-aimé Prédécesseur a donné une impulsion à cette réflexion sur la société, sur l'économie et sur la politique que nous appelons aujourd'hui la Doctrine sociale de l'Église. Et lorsque certains objectaient que l'Église ne devait pas gaspiller son énergie en questions mondaines mais se préoccuper de communiquer un message de vie éternelle, il répondait avec réalisme et sagesse que l'annonce de l'Évangile ne peut oublier la vie concrète des peuples. De nombreuses décennies se sont écoulées depuis, et le Magistère, les pasteurs, les théologiens comme les fidèles ont continué à réfléchir aux questions sociales à la lumière de l'Évangile. Aujourd'hui, la Doctrine sociale de l'Église est un patrimoine de sagesse où nous trouvons des principes pour penser, des critères pour discerner et juger et des orientations concrètes pour agir. Elle se fonde sur l'Écriture Sainte et sur la Tradition. Ainsi en dialogue avec les sciences, elle nous aide à analyser avec lucidité les défis du présent, en identifiant les voies appropriées pour vivre un témoignage chrétien authentique, dans la joie et au service du monde. Ce n'est pas un ensemble statique de concepts, mais un corpus vivant de vérités qui préserve et interprète la vocation de l'humanité à une vie pleine et juste. À cette tradition vivante, je désire donc ajouter ma voix, en invoquant l'aide de l'Esprit de sagesse qui habite le monde depuis son commencement (cf. Pr 8, 22-31).

Jean-Benoît PoulleComme beaucoup de commentateurs l'avaient bien perçu, Léon XIV s'inscrit dans le sillage de son prédécesseur Léon XIII (pape de 1878 à 1903), « l'inventeur », avec l'encyclique Rerum novarum, de la doctrine sociale de l'Église, ici reliée au concept central de « tradition vivante » pour exprimer que cette doctrine n'est pas figée, mais s'enrichit à mesure qu'elle doit prendre en compte de nouvelles réalités sociales.

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Les res novae de notre époque

4. Si, en son temps, Léon XIII parlait de « questions nouvelles » (rerum novarum), nous ne pouvons pas aujourd'hui nous contenter de répéter ses précieux enseignements mais nous devons demander à Dieu la sagesse nécessaire pour interpréter les grandes tendances de notre époque, en particulier les progrès de la technique. Ces dernières années, il est apparu de plus en plus évident combien la numérisation, l'intelligence artificielle (IA) et la robotique sont en train de transformer rapidement et profondément notre monde. La technique ne doit pas être considérée, en soi, comme une force antagoniste par rapport à la personne : au contraire, elle est enracinée dans notre histoire depuis le commencement, en tant que « réalité profondément humaine, liée à l'autonomie et à la liberté de l'homme ». Au fil des siècles, le développement technologique a contribué à une amélioration significative des conditions de vie de l'humanité ; en même temps, chaque étape du progrès a également révélé le visage ambigu d'outils susceptibles de causer du tort lorsqu'ils ne sont pas mis au service du bien. Cependant aujourd'hui, nous sommes confrontés à une situation nouvelle, où la puissance et l'omniprésence des technologies émergentes s'inscrivent dans le tissu de la vie quotidienne, façonnent les processus décisionnels et marquent profondément l'imaginaire collectif. Auparavant, « jamais l'humanité n'avait eu autant de pouvoir sur elle-même ». Les nouvelles technologies ouvrent un horizon étendu dans des directions que, bien qu'intuitives, nous ne pouvons pas encore pleinement prévoir. Cela rend plus complexe l'évaluation de leur impact et de leurs effets à long terme sur la dignité des personnes et sur le bien commun.

Jean-Benoît Poulle Dans ce paragraphe-clef, Léon XIV considère que les questions du numérique (à propos de laquelle l'Église avait déjà pris position), de la robotique et de l'IA sont liées ; et cependant, il remarque que ces technologies charrient avec elle une forme d'imprévisibilité et d'indécidabilité intrinsèques, qui placent l'humanité dans une situation inédite.

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5. Maintenant c'est à nous de relever avec lucidité et responsabilité les défis de notre époque. Il est nécessaire d'adopter des instruments réglementaires adaptés, capables de préserver la justice et de limiter les effets perturbateurs du pouvoir technologique. Mais la question ne se limite pas à la réglementation. Comme l'a souligné le Pape François, il faut se demander avec réalisme qui détient aujourd'hui ce pouvoir et à quelles fins il l'utilise : « Nous ne pouvons pas ignorer que l'énergie nucléaire, la biotechnologie, l'informatique, la connaissance de notre propre ADN et d'autres capacités que nous avons acquises […] donnent à ceux qui ont la connaissance, et surtout le pouvoir économique d'en faire usage, une emprise impressionnante sur l'ensemble de l'humanité et sur le monde entier ». Par le passé, c'étaient surtout les États qui guidaient et orientaient l'innovation. Aujourd'hui, en revanche, les principaux moteurs du développement sont des acteurs privés, souvent transnationaux, dotés de ressources et de capacités d'intervention supérieures à celles de nombreux gouvernements. Le pouvoir technologique prend ainsi un visage inédit, essentiellement privé, et donc d'autant plus difficile à cerner, à réguler et à orienter vers le bien commun.

Jean-Benoît Poulle Interrogation cette fois en direction des « seigneurs de la tech » et des oligopoles formés qui ont abouti à des concentrations de pouvoir inédites ; ici, Léon XIV reprend de son prédécesseur la critique des pouvoirs industriels : qui, aujourd'hui, détient, façonne et entraîne les modèles d'IA ?

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6. C'est pourquoi il faut engager un discernement commun capable de s'enraciner dans les fondements spirituels et culturels des transformations en cours. Si nous nous limitons aux aléas du moment, nous risquons de laisser la succession des urgences décider à notre place de la direction à prendre. Nous vivons une phase de transition rapide, un “tournant historique”, où – tandis que certains se disputent l'avenir des nouvelles technologies et que d'autres s'attachent à y réfléchir – la plupart des personnes restent dans l'expectative, observent de loin et espèrent simplement que tout ira pour le mieux. C'est précisément pour cette raison que des questions décisives s'imposent à notre conscience, questions auxquelles on ne peut plus échapper : où allons-nous ? Vers quel but souhaitons-nous nous orienter ? Quelle direction choisir en tant que communauté humaine et en tant que peuples ?

Deux icônes bibliques{{}}

7. Pour répondre à ces questions et discerner comment vivre de manière responsable à l'ère de l'intelligence artificielle, je voudrais évoquer deux images bibliques : la construction de la tour de Babel (cf. Gn 11, 1-9) et la reconstruction des murs de Jérusalem (cf. Ne 2-6). Dans le livre de la Genèse, le récit de Babel se situe aux origines de l'humanité, juste après les généalogies des fils de Noé. Les êtres humains, s'étant établis dans la plaine de Sennaar, décident de construire une ville et une tour « dont le sommet pénètre les cieux » (Gn 11, 4). Ils veulent ainsi s'assurer stabilité et pouvoir, et surtout se faire un nom, craignant d'être dispersés sur la terre. L'entreprise semble colossale : une seule langue, une seule technologie, une seule direction. Cependant, le projet cache un piège profond : c'est une œuvre conçue sans référence à Dieu, soutenue par une uniformité qui élimine la diversité et, au lieu de la communion, choisit l'homogénéisation. Lorsque la cité se construit sur l'orgueil et la prétention à se suffire à elle-même, la communication se dégrade, les langues se confondent et les êtres humains ne se comprennent plus. Le résultat n'est pas l'unité, mais la dispersion. Babel révèle ainsi la limite de toute construction qui, aussi grandiose soit-elle, naît de l'absolutisation de l'humain et de sa prétention à l'autosuffisance, sacrifie la dignité des personnes à l'efficacité et aspire à atteindre le ciel sans la bénédiction de Dieu.

Jean-Benoît Poulle Passage crucial où sont convoquées deux figures scripturaires que la tradition patristique et exégétique a depuis longtemps identifiées comme des métaphores des sociétés humaines, l'une négative, l'autre positive. L'épisode de la tour de Babel est bien connu : il sert souvent à la critique de la fausse unité et de l'hubris des hommes qui veulent s'élever jusqu'au Ciel sans Dieu, au prix de la confusion et de la discorde ; l'épisode construit en miroir de Babel, dans le Nouveau Testament, c'est celui de la Pentecôte, où l'Église, à travers la descente de l'Esprit sur les Apôtres qui leur communique le don des langues, se donne comme le sacrement de la véritable unité dans la diversité des sociétés humaines, fondée cette fois en Dieu. Mais ici, Léon XIV a choisi de commenter plutôt un autre passage de l'Ancien Testament, moins connu.

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8. Le livre de Néhémie, quant à lui, s'ouvre sur un moment de grande vulnérabilité dans l'histoire de l'antique Israël. Après l'exil babylonien, une partie du peuple est revenue à Jérusalem, mais la ville est encore en ruines, les murs se sont effondrés et les portes ont été brûlées (cf. Ne 1-2). Néhémie, un juif au service du roi perse Artaxerxès, apprend l'état désastreux de la ville de ses pères. Avant d'agir, il jeûne, prie, intercède pour le peuple ; puis il demande au roi la permission de retourner à Jérusalem et, une fois sur place, il examine en silence les lieux détruits. Il n'impose pas de solutions venues d'en haut. Il convoque les familles, confie à chacune un tronçon de mur à reconstruire, écoute les craintes, coordonne les efforts, fait face aux oppositions. Le récit montre comment la ville renaît non pas grâce à l'initiative d'une seule personne, mais grâce à la responsabilité partagée de tout le peuple : prêtres, artisans, chefs de famille, femmes et jeunes. C'est une œuvre qui a Dieu au centre et qui rétablit les liens avant même de poser les pierres. L'ancienne Jérusalem retrouve ainsi un langage commun, non pas celui de l'uniformité, mais celui de la communion : l'harmonie naît lorsque chacun assume son rôle et que tout le peuple reconnaît sa force comme venant du Seigneur.

Jean-Benoît Poulle Le Livre de Néhémie n'est pas le plus célèbre des livres de l'Ancien Testament chrétien (ou du Tanakh juif) ; il fait pendant au livre d'Esdras : tous deux racontent le retour d'exil des Juifs en Terre promise après la déportation à Babylone (587 avant notre ère), à partir de – 459. Ces livres racontent un espoir retrouvé de pionniers, mais aussi des commencements modestes. L'arrivée de Néhémie à Jérusalem est située en -445 ; la Jérusalem à rebâtir est une figure de l'Église, mais aussi de la Jérusalem céleste évoquée dans l'Apocalypse de Jean, qui figure cette fois le royaume de Dieu achevé à la fin des temps, où ses murailles sont d'or et de pierres précieuses. La symbolique des remparts de Jérusalem a été abondamment commentée par Augustin dans La Cité de Dieu.

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9. À la lumière de ces deux icônes, l'Esprit Saint nous interpelle aujourd'hui sur notre rapport à la technique et à la révolution numérique en cours. Les découvertes scientifiques sont un talent confié à l'humanité afin qu'elle le fasse fructifier (cf. Mt 25, 14-30). La technologie peut soigner, relier, éduquer, protéger la Maison commune ; mais elle peut aussi diviser, rejeter, engendrer de nouvelles injustices. En théorie, elle n'est pas en soi une solution aux problèmes de l'humanité, tout comme elle n'est pas en soi un mal ; mais concrètement, elle n'est pas neutre, car elle prend le visage de ceux qui la conçoivent, la financent, la régulent et l'utilisent. C'est pourquoi le premier choix ne se situe pas entre un “oui” ou un “non” à la technologie, mais entre bâtir Babel ou reconstruire Jérusalem ; entre un pouvoir qui prétend dominer le ciel et un peuple qui, en présence de Dieu, se met à travailler de manière unie pour relever les murs de la coexistence fraternelle.

Jean-Benoît PoulleL'image de la « Maison commune » pour évoquer la terre et le devenir commun de l'humanité s'est imposée depuis Laudato Si' (2015) du pape François ; à travers la parabole des talents à faire fructifier, il dessine les opportunités de l'IA. Le choix moral à faire n'est pas entre l'acceptation ou le refus de l'IA, mais dans le discernement de ses bons ou de ses mauvais usages. En même temps, dans une contradiction apparente, il reprend la critique de la non-neutralité de la technique, bien mise en évidence au siècle dernier par différents penseurs, d'Hans Jonas et Günther Anders à Jacques Ellul.

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10. Évitons donc le “syndrome de Babel” : l'idolâtrie du profit qui sacrifie les plus faibles, l'uniformité qui gomme les différences, la prétention d'un langage unique – y compris numérique – capable de tout traduire, même le mystère de la personne, en données et en performances. C'est là le risque de la déshumanisation – construire l'avenir en excluant Dieu et en réduisant l'autre à un moyen –, une tentation ancienne et toujours nouvelle qui prend aujourd'hui aussi un visage technique. Choisissons plutôt la “voie de Néhémie” qui met en évidence la valeur du travail partagé pour rendre sûre la cité de Dieu pour les exilés de retour. Reconstruire aujourd'hui, c'est reconnaître que, dans la pluralité des voix et des visions rappelant parfois la dispersion des langues, il existe néanmoins une possibilité lumineuse : celle de bâtir ensemble, en transformant la diversité en ressource et en faisant de l'écoute et du dialogue le terrain d'entente sur lequel faire grandir la justice et la fraternité. Au sein de cette œuvre commune, les chrétiens trouvent leur propre manière de construire : orienter l'action vers Dieu afin que, à sa lumière, le pluralisme ne se disperse pas dans le désordre, mais devienne, dans l'exercice de la synodalité, l'espace où l'humanité retrouve ses fondements solides et sa fin ultime. Dans l'Apocalypse, Jean voit la nouvelle Jérusalem « qui descendait du ciel, de chez Dieu » (Ap 21, 2) comme un don pour toute l'humanité. Et cette vision de grâce est pour nous, chrétiens, un appel à œuvrer ensemble, en cultivant une vie commune pacifique, juste et digne dans les “cités” d'aujourd'hui.

Jean-Benoît Poulle L'encyclique installe donc une opposition entre un « syndrome Babel » à conjurer et une « voie Néhémie » à emprunter. Si les critiques de « l'idolâtrie du profit » et de « l'uniformité qui gomme les différences » ne sont guère différentes de celles que François adressait à la société marchande dans son ensemble, un nouveau péril est dessiné avec la « prétention d'un langage unique » qui traduirait en « données » le « mystère de la personne » : en somme, un nouveau réductionnisme qui s'exprimerait à travers l'encodage du phénomène humain, sa mise en data supposée conduire à sa prédictibilité absolue.

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Édifier dans le bien{{}}

11. Construire une ville fondée sur le bien commun exige donc, avant tout, de bâtir sur le roc de la relation avec Dieu ; reconnaître que la vérité de son amour nous appelle à une vie « en abondance » (Jn 10, 10) et à la communion avec Lui. À l'instar de saint Augustin, nous pouvons nous aussi dire : « Vous nous avez faits pour vous, et notre cœur est inquiet jusqu'à ce qu'il repose en vous ». Dieu, en effet, a inscrit dans notre cœur un désir de bonheur qui embrasse toutes les dimensions de la vie et dans le dialogue avec les hommes et les femmes de notre temps, l'Église ressent l'urgence de préserver et d'orienter cette aspiration vers sa vérité la plus profonde.

12. Par ailleurs, édifier dans le bien signifie accepter les limites et la fragilité de l'humanité sans les considérer comme une erreur à corriger. Aujourd'hui, le désir de plénitude de l'être humain risque d'être détourné vers des objectifs trompeurs : l'illusion d'une technique promettant de nous libérer de toute fragilité ou des modèles de bien-être qui laissent de côté des peuples entiers. Il n'est pas rare que nous placions notre espoir dans un développement illimité, dans des formes de progrès susceptibles d'exacerber les inégalités ou dans des solutions immédiates incapables de panser les blessures des peuples. Ainsi, tandis que certains poursuivent le rêve chimérique d'une affirmation de soi sans limites, beaucoup se retrouvent privés du nécessaire. D'une voix humble mais ferme, l'Église rappelle que la véritable réalisation ne naît pas de la suppression des fragilités, mais d'une croissance harmonieuse : là où la liberté et la responsabilité vont de pair avec une attention mutuelle et une véritable solidarité, et où le progrès se mesure à la lumière de la dignité de chacun et du bien des peuples.

Jean-Benoît PoulleFace à ce péril, Léon XIV envisage deux réponses, enracinées dans la spiritualité catholique : à la suite d'Augustin (les mots repris sont parmi les plus célèbres des Confessions), un éthos relationnel à Dieu et à l'autre, où trouver Dieu, c'est aussi au fond se trouver soi-même, savoir ce qui constitue notre moi intime où, pour parler comme Augustin, « plus intime à moi que moi-même ». Dans l'anthropologie chrétienne augustinienne, cet éthos relationnel est relié au désir de bonheur et de vérité constitutif de l'homme, désir qui ne trouve sa pleine satisfaction qu'en Dieu ; autre réponse, l'idée que la fragilité est elle-même constitutive de l'expérience humaine, et que par conséquent prétendre pouvoir la supprimer, c'est s'illusionner sur ce qu'est l'homme même. Le philosophe français Jean-Louis Chrétien (1952-2019) a notamment rappelé toute l'importance du concept de fragilité chez Augustin, et de ses implications morales.

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13. En troisième lieu, construire un monde où chacun peut s'épanouir exige une coresponsabilité courageuse. Aucune main ne suffit, à elle seule, à supporter le poids des défis pesant sur le monde ; et aucune n'est si faible qu'elle ne puisse apporter sa contribution : « La puissance se déploie dans la faiblesse » (2 Co 12, 9). À chacun sa partie du mur : scientifiques et chercheurs, entrepreneurs et travailleurs, éducateurs et législateurs, société civile, mouvements populaires et communautés de foi. Telle est la logique de la subsidiarité qui valorise la coopération entre les générations, entre les peuples, entre les disciplines et les cultures comme voie royale pour favoriser la stabilité, la prospérité et la paix. Les tensions et les divergences ne doivent pas faire peur : elles peuvent devenir des énergies créatives lorsqu'elles sont guidées par une responsabilité partagée.

14. Enfin, édifier dans le bien exige un langage évangélique. Évitons les mots qui humilient ou opposent. Choisissons la lumière qui éclaire et la franchise qui ouvre des voies. Ne bénissons pas des enthousiasmes naïfs, n'alimentons pas des peurs stériles. Indiquons plutôt des critères de discernement – dignité de la personne, destination universelle des biens, option pour les pauvres, soin de la Maison commune, paix – et traduisons-les en pratiques : une approche responsable, des évaluations d'impact humain et social, l'inclusion des plus fragiles, une alphabétisation numérique, une recherche et une industrie orientées vers la justice et la paix.

Jean-Benoît PoulleCes deux derniers paragraphes sont davantage politiques, avec l'appel à plusieurs concepts clés de la doctrine sociale de l'Église : co-responsabilité et subsidiarité, dignité inaltérable de la personne humaine, destination universelle des biens comme limite morale au droit propriété, option préférentielle pour les pauvres, etc., ensuite déclinés en actions concrètes. L'appel à la coopération et à l'esprit pionnier rappelle quelque peu l'enthousiasme des textes magistériels des années 1960.

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Rester humains{{}}

15. Lors du récent Jubilé Ordinaire de 2025, nous avons cheminé comme des pèlerins d'espérance et nous avons été comblés de grâces. Forts de ces dons, nous pouvons avancer avec un cœur confiant face aux tâches ardues et aux défis exigeants qui se profilent à l'horizon. À l'ère de l'intelligence artificielle où la dignité humaine risque d'être éclipsée par de nouvelles formes de déshumanisation, nous avons le devoir urgent de rester profondément humains, en préservant avec amour cette magnifique humanité qui nous a été donnée et manifestée dans sa plénitude dans le Christ, mais qu'aucune machine ne pourra jamais remplacer dans sa splendeur. Le véritable progrès naît toujours d'un cœur ouvert à l'autre, d'une intelligence disposée à l'écoute, d'une volonté qui cherche ce qui unit plutôt que ce qui sépare.

16. À tous les fidèles catholiques, à tous les chrétiens, à tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté, j'adresse un appel vibrant : ne craignons pas de nous salir les mains sur le chantier de notre époque. Comme Néhémie, prions, planifions avec sagesse, travaillons avec persévérance en replaçant Dieu à l'horizon de notre action et l'être humain au centre de nos choix. Alors, les pierres rejetées – les pauvres, les malades, les migrants, les petits – deviendront la pierre angulaire, et sur la terre s'élèvera une demeure commune solide et accueillante, où l'amour et la vérité finalement se rencontrent, la justice et la paix s'embrassent (Cf. Ps 85, 11). Telle est la bénédiction que nous implorons de Dieu et la tâche qui nous attend : être des bâtisseurs de communion et non des architectes de Babel ; des serviteurs du Royaume à venir et non les maîtres de donjons voués à s'effondrer. Et, avec l'âme d'un pasteur et d'un père, je demande à tous d'arrêter le chantier d'une énième Babel et d'unir nos forces pour édifier le bien, afin que l'humanité ne perde jamais sa beauté et que le monde puisse reconnaître, une fois encore, au cœur de l'être humain, le lieu où Dieu désire habiter.

Jean-Benoît Poulle L'appel pastoral à « ne pas se salir les mains » a une résonance très bergoglienne ; la conclusion de l'introduction a une tonalité exhortative très marquée, après avoir déroulé les grands thèmes et dessiné les options morales en présence. L'introduction d'une encyclique est en effet conçue comme une unité autonome, qui peut être lue séparément, à la manière d'un compendium des chapitres qui suivent, et d'un résumé des solutions proposées.

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Chapitre 1
UNE PENSÉE DYNAMIQUE FIDÈLE À L'ÉVANGILE{{}}

17. Dans ce premier chapitre, j'entends retracer, de manière synthétique, le cheminement par lequel la Doctrine sociale de l'Église a pris forme dans le magistère récent des Papes et du Concile Vatican II, afin de mettre en lumière son caractère dynamique. À chaque époque, en effet, les res novae invitent cet enseignement à se confronter aux questions de l'histoire à la lumière de la Vérité révélée. C'est pourquoi l'intelligence artificielle doit être comprise non pas comme un thème annexe, ni comme une urgence à gérer, mais comme une transformation qui interpelle de l'intérieur les catégories de la Doctrine sociale et en réclame un développement supplémentaire dans la fidélité à l'Évangile.

18. Cependant, ce parcours ne serait pas vraiment compréhensible si, avant de nous attarder sur la contribution de chaque Pape et sur les documents les plus importants, nous ne clarifiions pas certaines convictions fondamentales concernant la manière dont l'Église s'inscrit dans l'histoire et se rapporte au monde. Sans cette précision, la Doctrine sociale risquerait d'apparaître comme une ingérence indue dans les questions temporelles ou comme un code éthique externe à appliquer d'en haut. En réalité, elle émane d'une Église qui chemine avec l'humanité, reconnaît l'autonomie des réalités terrestres, comme la distinction entre communauté ecclésiale et communauté politique et, précisément pour cette raison, aspire à servir le bien commun.

Jean-Benoît Poulle Ce premier chapitre se veut une exposition et une clarification doctrinale à propos de la doctrine sociale de l'Eglise ; à travers ses nombreuses références scripturaires, patristiques et magistérielles, une encyclique rappelle qu'elle est toujours enracinée dans la doctrine des pontificats précédents : la continuité est au fondement du concept catholique de tradition. La figure d'une Église qui « chemine avec l'humanité » reprend aussi une expression chère au pape François.

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Une Église en marche dans l'histoire de l'humanité{{}}

19. Présente dans le monde comme signe d'unité pour toute la famille humaine, l'Église reconnaît dans les questions et les défis du temps actuel le cadre où exercer sa vocation à l'écoute, au dialogue et au service, en se laissant interpeller par tout ce qui touche à l'existence des hommes et des femmes d'aujourd'hui. Cette imbrication de vie avec les peuples lui fait comprendre de plus en plus que sa mission revêt une portée historique et implique une responsabilité vis-à-vis de la manière dont se tissent les relations sociales. C'est pourquoi elle ne peut se considérer comme étrangère aux dynamiques qui façonnent le visage de la société. Au contraire, elle participe activement aux processus par lesquels la société même se développe et s'organise, et apporte sa contribution à la mise en place d'une coexistence plus juste et plus fraternelle. Le Pape François a rappelé avec force cette dimension historique de la mission ecclésiale, en affirmant que « personne ne peut exiger de nous que nous reléguions la religion dans la secrète intimité des personnes, sans aucune influence sur la vie sociale et nationale, sans se préoccuper de la santé des institutions de la société civile, sans s'exprimer sur les événements qui intéressent les citoyens ».

20. L'appel et l'engagement à cheminer avec l'humanité dans la réalité concrète de l'histoire conduisent l'Église à reconnaître que les réalités terrestres possèdent une consistance et un ordre qui leur sont propres. Le Concile Vatican II a exprimé ce principe avec une grande précision dans la Constitution pastorale Gaudium et spes, dont nous avons célébré avec reconnaissance le 60e anniversaire, le 7 décembre 2025 : « Si, par autonomie des réalités terrestres, on veut dire que les choses créées et les sociétés elles-mêmes ont leurs lois et leurs valeurs propres […] une telle exigence d'autonomie est pleinement légitime ». Cette mise en évidence montre que la création porte en elle une bonté originelle que le regard humain doit préserver, cultiver et faire mûrir. Dans cette perspective, l'Église apparaît comme une présence qui aide à lire la réalité en profondeur, en soutenant avec une humble fermeté les choix favorisant la dignité de chaque personne, la cohésion des communautés et le bien de tous. Ainsi, elle se place aux côtés du monde sans s'y superposer, afin que dans chaque événement humain puisse germer la promesse de justice et de paix que l'Esprit Saint continue de susciter au cœur de l'humanité.

21. Reconnaissant que Dieu accompagne la liberté des êtres humains dans le déroulement de l'histoire, le Concile Vatican II affirmait la distinction entre communauté ecclésiale et communauté politique, soulignant comment chacune d'elles doit agir en toute autonomie. La présence de l'Église dans le monde s'exprime également dans ses relations avec la société civile et les institutions publiques. Dans son dialogue avec elles, l'Église reconnaît la valeur des réalités sociales et politiques et respecte leur responsabilité propre en soutenant tout ce qui protège la vie des personnes et renforce les fondements du tissu social. Elle ne prétend pas assumer les fonctions qui relèvent de l'État ; au contraire, elle apprécie son service du bien commun et reconnaît avec conviction la responsabilité exercée par les institutions civiles dans la société. En même temps, la mission qui lui est confiée l'incite à ne pas rester indifférente face aux souffrances concrètes des hommes et des femmes de notre temps. Sa proximité ne découle pas d'une volonté de se substituer aux institutions ni d'une critique implicite de leur action, mais de la charité évangélique qui la pousse à s'approcher des blessures de l'humanité lorsque celles-ci se manifestent avec plus de gravité. Lorsqu'elle intervient, elle le fait en imitant le bon Samaritain, avec discrétion et proximité, consciente que ce qui naît d'une nécessité immédiate ne peut devenir la norme ni se substituer aux responsabilités institutionnelles propres à la communauté civile.

22. À partir de cette double reconnaissance – l'autonomie des réalités terrestres et la distinction des compétences entre la communauté ecclésiale et la communauté politique –, il est plus facile de comprendre l'orientation que le Concile Vatican II a donnée à l'Église dans ses relations avec le monde. Gaudium et spes rappelle qu'il « revient à tout le Peuple de Dieu, notamment aux pasteurs et aux théologiens, avec l'aide de l'Esprit Saint, de scruter, de discerner et d'interpréter les multiples langages de notre temps et de les juger à la lumière de la Parole de Dieu, pour que la Vérité révélée puisse être sans cesse mieux perçue, mieux comprise et présentée sous une forme plus adaptée ». L'écoute des différents langages n'est pas une simple attention sociologique mais implique un discernement spirituel dans lequel, avec l'aide de l'Esprit, le peuple de Dieu reconnaît dans les transformations culturelles et sociales non seulement les signes de la présence du Christ qui vient et guide l'histoire vers son accomplissement mais aussi les dérives qui en obscurcissent le visage. Ainsi, la Vérité révélée n'est pas modifiée dans son essence, mais explicitée et assumée comme critère vivant pour orienter des choix concrets, inspirer des chemins de conversion personnelle et communautaire, promouvoir des réformes de structures et soutenir de nouvelles formes de témoignage évangélique dans la vie publique. L'histoire est donc l'un des lieux où l'Église se laisse instruire par l'Esprit sur la portée humanisante de l'Évangile et apprend à développer son enseignement au service de la dignité de chaque personne et du bien des peuples.

Jean-Benoît Poulle Dans les paragraphes qui précèdent, Léon XIV, en s'appuyant sur le concile Vatican II, rappelle à quels titres l'Église, « experte en humanité » (Paul VI) est amenée à s'exprimer sur des réalités sociales qui ne relèvent pas intrinsèquement de sa finalité propre ; il reconnaît la nécessaire autonomie des sociétés humaines dans l'ordre politique, distinction rappelée à Vatican II (la tâche de l'Église n'est donc pas d'imposer la Chrétienté), mais aussi que l'Église ne peut se désintéresser totalement de l'ordre séculier, en tant qu'il affecte nécessairement sa mission spirituelle.

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La sagesse de la Parole et le dialogue avec les sciences humaines{{}}

23. L'Église considère comme compagnons de route tous ceux qui cherchent sincèrement « la vérité, la bonté, la beauté », en les considérant comme « de précieux alliés » dans la défense de la dignité de chaque personne et dans la sauvegarde de la création. En adoptant le style pastoral du Concile Vatican II invitant à écouter, discerner et interpréter les signes des temps, et éclairée par la sagesse de la Parole, l'Église ne craint pas la rencontre avec le savoir humain. La Parole de Dieu offre des critères fiables pour orienter les chemins de la justice et ouvrir des voies de réconciliation et de paix entre les êtres humains. Lorsqu'il s'agit d'appliquer ces critères aux situations complexes de notre temps, la contribution de la philosophie et des sciences humaines et sociales s'avère essentielle, car elles aident à comprendre et à analyser plus en profondeur les dynamiques culturelles, économiques et politiques. Saint Jean-Paul II rappelait que l'Église accueille la contribution des sciences sociales « afin d'en tirer des indications concrètes dans l'accomplissement de ses tâches magistérielles ». La confrontation avec ces savoirs n'affaiblit pas la force de l'Évangile ; au contraire, elle permet de discerner avec plus de lucidité ce qui favorise réellement la vie des personnes et des communautés. Dans la continuité de cette perspective, le Pape François soulignait que l'Église ne prétend pas offrir « une parole définitive » sur de nombreuses questions spécifiques, mais elle reconnaît l'importance d'écouter la recherche scientifique et de favoriser un dialogue sérieux et loyal entre les chercheurs en accueillant la diversité des opinions.

24. Nourrie par ce dialogue fécond entre l'Évangile et les savoirs humains, l'Église a progressivement approfondi sa Doctrine sociale, faisant mûrir au fil du temps un patrimoine de sagesse doté d'une cohérence théologique et anthropologique enracinée dans la vision chrétienne de la personne. Précisément parce qu'il naît de la foi et de sa compréhension de la réalité, ce patrimoine ne se traduit pas en répertoire de solutions techniques ni en modèle économique ou politique à opposer à d'autres : il appartient à un registre différent, celui des principes qui orientent la lecture des événements et soutiennent une interprétation évangélique des processus historiques et des choix qu'ils impliquent. C'est de là que découle la fonction propre de la Doctrine sociale qui ne prétend pas se substituer aux responsabilités de la politique et des institutions, mais s'offre comme soutien au discernement commun, en aidant à reconnaître et à promouvoir ce qui sert la dignité des personnes, la vitalité des communautés et le bien de tous.

Jean-Benoît Poulle Spécialement dans le domaine de la doctrine sociale de l'Église, le Magistère pontifical interprète ses propres prises de position comme des outils d'aide au discernement, qui recourent eux-mêmes à l'aide des sciences sociales. Outre l'Académie pontificale des sciences sociales créée par Jean-Paul II en 1994, on peut citer les récentes Lettres pastorales de François sur la littérature et sur l'étude de l'histoire (2024) qui ont connu un écho certain, au-delà même des sphères confessionnelles.

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La Doctrine sociale comme discernement communautaire{{}}

25. La compréhension de la vérité, comme un don à partager et non comme une possession à revendiquer, libère l'Église de la tentation de regretter des formes de présence fondées sur le pouvoir. Saint Jean-Paul II invitait à porter un regard sincère sur les temps où l'on a cédé à « des méthodes d'intolérance et même de violence dans le service de la vérité », afin de retrouver la voie évangélique de l'annonce douce et de la vérité qui ne s'impose pas. Dans le même esprit, j'ai réaffirmé que l'Église « ne veut pas lever l'étendard de la possession de la vérité », car la vérité n'est pas un territoire à défendre, mais un bien à partager. Cette même perspective a été résumée par le Pape François dans ses fameuses paroles selon lesquelles « le temps est supérieur à l'espace » : il ne s'agit pas avant tout d'occuper des espaces de pouvoir ou de défendre des bastions culturels, mais d'engager des processus de bien et de les laisser mûrir. Ainsi, la vérité de l'Évangile ne s'impose pas d'en haut, mais grandit au fil du temps, au cœur de l'imbrication concrète de la vie, des communautés et des cultures. C'est une vérité qui ne craint pas la diversité, mais l'accueille et l'ordonne ; elle n'élimine pas les conflits, mais les transfigure ; elle recompose ce que l'histoire tend à disperser. D'où également l'image du polyèdre, une figure aux multiples faces dans lesquelles se reflète sous différents angles la même vérité de l'Évangile.

26. Cette attitude d'ouverture à la vérité, à la fois une et multiforme, exprime en profondeur la catholicité de l'Église qui englobe toute la famille humaine et, en même temps, vit immergée dans les réalités concrètes des peuples et des cultures. Le Concile Vatican II rappelle que, précisément en vertu de cette catholicité, « chacune des parties apporte aux autres et à toute l'Église le bénéfice de ses propres dons », de sorte que, dans son ensemble et dans chaque communauté, elle grandit grâce à un échange réciproque et à un effort commun vers une communion toujours plus pleine. Il s'ensuit que le peuple de Dieu n'est pas seulement constitué de nombreux peuples, mais qu'il est tissé en son sein de fonctions, de vocations, de cultures et de traditions diverses, appelées à se soutenir et à s'enrichir mutuellement. Dans cette perspective, compte tenu de la grande diversité des situations historiques, saint Paul VI reconnaissait qu'il n'est pas réaliste de penser que la Doctrine sociale puisse proposer une réponse unique et valable pour tous les contextes ; c'est pourquoi il invitait chaque communauté chrétienne à analyser avec lucidité et responsabilité la réalité de son propre pays. La tension féconde entre l'universalité de la mission et l'enracinement local appartient intimement à la vie de l'Église : celle-ci porte en son sein l'horizon du monde entier, mais elle assume les questions de chaque contexte comme lieu réel où l'Évangile prend corps.

27. À la lumière de ce qui a été dit jusqu'ici, la Doctrine sociale de l'Église apparaît sous son jour le plus authentique : non pas un recueil de principes et de normes à appliquer, mais un chemin de discernement communautaire. Elle naît de la rencontre entre la vérité éternelle de l'Évangile et les questions de l'histoire, elle se laisse interroger par les signes des temps ; elle se nourrit de la contribution des sciences, des cultures et des expériences humaines. C'est pourquoi, lorsque la dignité des frères est bafouée, lorsque la politique ne répond pas aux drames de l'humanité, lorsque l'économie se retourne contre la personne ou que la science dépasse les limites de sa méthode, l'Église – avec les autres confessions chrétiennes et les croyants d'autres religions – doit faire entendre sa voix, non pour dominer, mais pour servir la communion. Ainsi comprise, la Doctrine sociale devient une théologie de la communion dans l'histoire, un lieu où la Parole devenue chair continue à se faire dialogue, mémoire et prophétie.

Jean-Benoît Poulle Dans la lignée des prises de position des papes récents, et notamment François, Léon XIV rappelle que l'Église n'est pas tant une institution surplombante prétendant imposer uniformément une vérité extrinsèque, mais une réalité profondément immergée dans la diversité des sociétés humaines, au sein desquelles elle se veut ferment d'unité : elle doit donc être attentive au dialogue et aux processus graduels, dans une approche presque dialectique du dévoilement de la vérité.

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L'évolution du Magistère social de Léon XIII à nos jours{{}}

28. Après avoir rappelé la manière dont l'Église s'inscrit dans l'histoire et dialogue avec le monde, je voudrais maintenant me pencher sur le développement de la Doctrine sociale dans le Magistère qui a accompagné les grandes transformations sociales du XIXe siècle à nos jours. Je ne pourrai évidemment pas rendre compte de toute la richesse de cet enseignement dont les principes fondamentaux sont présentés dans le Compendium de la Doctrine sociale de l'Église et par la suite approfondis dans le Magistère récent. Je ne pourrai pas non plus reprendre de manière systématique ce qui a été élaboré dans les Encycliques de mes vénérés Prédécesseurs, en particulier dans Laudato si' et dans Fratelli tutti. J'entends toutefois rappeler quelques lignes essentielles, afin de montrer que ce que j'écris s'inscrit dans la continuité de cette tradition. Je veux en même temps souligner comment, au sein de celle-ci, le noyau stable des vérités révélées sur la personne et la vie en communauté s'entremêle avec une capacité sans cesse renouvelée à écouter les situations historiques et à se laisser interpeller par les questions qui émergent du présent. Je retracerai donc quelques étapes décisives de cette évolution, en commençant par la période ouverte par l'Encyclique Rerum novarum.

Les premiers pas de la Doctrine sociale de l'Église{{}}

29. Ce que nous appelons aujourd'hui la “Doctrine sociale de l'Église” n'est pas apparue soudainement à l'époque contemporaine, mais rassemble et organise une longue tradition de réflexion ecclésiale sur la vie sociale puisant ses sources dans l'Écriture Sainte, les Pères de l'Église, les élaborations théologiques et juridiques du Moyen Âge et de l'époque moderne. L'expression “Doctrine sociale de l'Église” a été employée pour la première fois par Pie XII en 1950, mais le contenu qu'elle recouvre, compris comme un corpus organique d'enseignements sociaux, a commencé à se dessiner avec l'Encyclique Rerum novarum de Léon XIII. Face aux « questions nouvelles » de son époque – le conflit entre le capital et le travail, la question ouvrière, les transformations économiques et sociales – Léon XIII ne s'est pas contenté de constater le malaise, mais a considéré ces situations comme lieu de la mission pastorale de l'Église, les a soumises à un discernement rigoureux et a mis en évidence les causes et les issues possibles à la lumière de l'Évangile et d'une vision intégrale de la personne créée à l'image de Dieu. Saint Jean-Paul II a vu dans cette manière de procéder un « paradigme permanent » de la Doctrine sociale : une pratique exemplaire par laquelle l'Église, face aux transformations historiques, exerce son droit et devoir d'examiner les réalités sociales, de se prononcer à leur sujet et d'indiquer des voies de solution juste. Ainsi, les contenus pérennes de la foi et de la sagesse ecclésiale ancestrale s'articulent en une doctrine vivante qui, tout en restant fidèle à l'Évangile, s'enrichit au contact des « questions nouvelles » de chaque époque.

30. L'Encyclique Rerum novarum de Léon XIII constitue un jalon dans l'évolution du Magistère social. Le document place au centre de sa réflexion la dignité du travail et de l'ouvrier, affirme le droit à un salaire juste pour soi-même et pour sa famille, reconnaît dans les personnes une valeur essentielle prioritaire par rapport au capital et au profit, défend la propriété privée ainsi que sa fonction sociale indispensable, apprécie les associations de travailleurs et propose des formes de collaboration entre les différentes composantes de la société comme alternative à la logique de la lutte des classes. Il n'est donc pas étonnant que Pie XI ait pu la qualifier de « Grande Charte » de l'action sociale des chrétiens. Dans Rerum novarum, la sagesse séculaire de l'Église sur la personne et la vie en société prend une forme nouvelle, capable de s'adapter à l'ère industrielle et d'offrir le premier grand cadre systématique de cette Doctrine sociale que les décennies suivantes allaient davantage développer. Bien que bon nombre des conditions historiques décrites par Léon XIII aient changé, deux principes au moins restent d'une grande actualité : la primauté du travail humain sur toute logique purement productive ou financière, avec l'attention qui en découle pour les personnes et les familles les plus exposées à l'exploitation, et le lien indissociable entre l'annonce évangélique et la recherche d'un ordre social plus juste. Ainsi, Rerum novarum continue à nous rappeler qu'il n'y a pas d'évangélisation authentique qui ne touche pas également les structures de la vie en société.

Jean-Benoît PoulleDans cette partie historique, Léon XIV revient sur les principales étapes de la constitution de la doctrine sociale de l'Église (DSE), et d'abord sur l'origine de l'expression, employée pour la première fois par Pie XII en 1950. Il s'attarde longuement sur l'évènement fondateur que fut Rerum novarum (1891), en rappelant que Pie XI la considérait comme la Magna Carta de la DSE, en une allusion au texte inaugural de la monarchie parlementaire limitée en Angleterre (1215), parfois tenue comme une forme de « Constitution » de ce pays.

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31. L'Encyclique Quadragesimo anno de Pie XI, publiée en 1931 à l'occasion du 40e anniversaire de Rerum novarum et en pleine crise économique mondiale, franchit une nouvelle étape dans le développement du Magistère social. Elle ne se contente pas de reprendre la question ouvrière, mais élargit son regard à la configuration générale de l'ordre économique et politique. Elle dénonce la concentration du pouvoir économique entre les mains d'une minorité ; elle critique tant la concurrence sans limites que les projets collectivistes annulant la liberté et la responsabilité des personnes ; elle rappelle avec force le droit d'association des ouvriers et réaffirme l'exigence que le salaire soit proportionné non seulement à la prestation, mais aussi aux besoins de l'ouvrier et de sa famille. Dans ce contexte, elle formule de manière systématique le principe de subsidiarité, destiné à devenir l'un des repères constants de la Doctrine sociale, selon lequel ce qui peut être accompli par les personnes, les familles, les organismes intermédiaires et ou les communautés locales ne doit pas être absorbé par des instances supérieures. Parallèlement à ces contributions, Pie XI rappelle clairement la fonction sociale de la propriété et, à travers diverses interventions de son Magistère – depuis les Encycliques Non abbiamo bisogno et Mit brennender Sorge jusqu'à Divini Redemptoris – dénonce les totalitarismes qui bafouent la dignité de la personne, étouffent la vie sociale, exaltent l'État au-delà de sa juste valeur et recourent à la catégorie discriminatoire de race. Au moins trois idées de son enseignement social restent particulièrement d'actualité aujourd'hui : la prise de conscience que les injustices ne concernent pas seulement les comportements individuels mais aussi les structures économiques et institutionnelles ; la valeur du principe de subsidiarité qui invite à renforcer le tissu associatif et communautaire, en évitant de nouvelles concentrations de pouvoir ; et le lien entre la dignité du travail, une rémunération juste et la possibilité réelle pour les familles de mener une vie décente.

Jean-Benoît PoulleLe pontificat de Pie XI (1922-1939) représente en effet une ère d'accroissement sans précédent de la DSE ; aux matérialismes conjoints du capitalisme libéral et du collectivisme, Pie XI oppose la doctrine du Christ-Roi (encyclique Quas primas, 1925), et une vision corporative et coopérativiste de l'Église catholique, véritable contre-société marquée par l'idée de subsidiarité, dressée aussi en puissance foncièrement indépendante des États totalitaires, comme le rappelle Léon XIV, avec les dénonciations successives du fascisme mussolinien (Non abbiamo bisogno), du nazisme (Mit brennender Sorge) et du communisme athée (Divini Redemptoris).

Pasquale AnnicchinoLe magistère ne subit pas passivement la transition numérique ; il revendique au contraire une compétence éthique et anthropologique qui lui est propre, refusant la prétendue neutralité des algorithmes en adoptant une posture critique. Il souhaite reconduire le développement technologique à l'intérieur des limites du développement humain dans son ensemble. Il refuse aussi bien la diabolisation de la technique que sa célébration. L'Église se pose ici non comme spectatrice mais comme interlocutrice qui interroge les finalités des systèmes algorithmiques et pas seulement leurs usages.

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32. Dans le contexte dramatique de la Seconde Guerre mondiale et des années de reconstruction, le Magistère de Pie XII apporte une contribution significative au développement de la Doctrine sociale, notamment à travers ses Messages radiophoniques de Noël dans lesquels il esquisse les contours d'un ordre international fondé sur la reconnaissance de la dignité humaine, la justice et la paix. À ces occasions, le Pape propose un dialogue avec la société en partant d'un rappel exigeant du droit naturel, compris comme un ensemble de principes objectifs qui précèdent les intérêts des individus et des États et doivent régir la vie interne des nations ainsi que leurs relations mutuelles. Pie XII attribue en outre un rôle décisif aux associations professionnelles, aux syndicats de travailleurs et aux divers corps intermédiaires de la vie économique et sociale, reconnaissant dans ces formes organisées de la société un rempart essentiel pour l'équilibre civil et la sauvegarde du bien commun. Il défend la nécessité d'un État de droit solide pour prévenir les abus de pouvoir et considère la démocratie un instrument susceptible de favoriser un exercice correct de l'autorité. En même temps, il met en garde contre toute prétention de fonder le droit sur l'utilité ou la force, rappelant qu'un ordre international fondé sur l'avantage des plus forts expose les peuples les plus faibles à l'oppression et mine la confiance entre les nations. Il identifie enfin, dans les profonds déséquilibres économiques entre pays, l'un des facteurs alimentant les conflits. À notre époque, marquée par de nouvelles formes de pouvoir mondial et par des inégalités croissantes, trois orientations restent particulièrement importantes : la nécessité de faire passer le droit avant l'intérêt, la prise de conscience que les disparités économiques constituent un terrain fertile pour les tensions et les violences, et la valeur d'un maillage associatif capable de jouer un rôle de médiateur entre l'individu et l'État. Elles continuent d'offrir à la Doctrine sociale des critères importants pour interpréter les dynamiques de la mondialisation et pour promouvoir un ordre international plus juste et pacifique.

Jean-Benoît Poulle Pie XII (pape de 1939 à 1958) a en effet pris position sur une très grande quantité de problèmes sociaux, joignant un anticommunisme affirmé à une critique de certaines orientations socio-économiques des sociétés occidentales ; dans l'évocation de ses mises en garde contre une force qui primerait sur le droit, on ne peut pas ne pas voir une allusion assez claire à l'actuel unilatéralisme trumpien.

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Les années du Concile Vatican II{{}}

33. Avec saint Jean XXIII s'ouvre une nouvelle étape du Magistère social marquée par une attention plus explicite à la dimension mondiale des questions sociales et au langage des droits. Dans Mater et magistra, il présente la foi chrétienne comme une lumière capable de relier le ciel et la terre, rappelant que l'Église, bien qu'ayant pour mission première la sanctification et l'annonce des biens éternels, ne néglige pas pour autant les exigences concrètes de la vie quotidienne des personnes, mais s'intéresse à tout bien humain authentique. Partant de cette vision unitaire de l'humain, il souligne que la vie sociale exige un équilibre entre l'initiative des citoyens et des groupes, appelés à s'autoorganiser et à collaborer, et l'action de l'État qui doit coordonner et soutenir sans étouffer la liberté et la responsabilité des individus ; d'où l'attention à la juste rémunération du travail, à la participation des ouvriers et aux disparités croissantes entre les pays. Quelques années plus tard, dans Pacem in terris, s'adressant pour la première fois non seulement aux fidèles mais à tous les hommes de bonne volonté, Jean XXIII relie de manière organique la dignité de la personne à la reconnaissance des droits et devoirs fondamentaux et propose un ordre de vie en société – y compris au niveau international – fondé sur la vérité, la justice, l'amour et la liberté. La portée universelle de son appel, la référence aux droits de l'homme comme grammaire commune et la conviction que la paix durable passe par des institutions et des relations entre les peuples inspirées par la dignité de chaque personne restent particulièrement significatives pour notre époque marquée par des conflits et de nouvelles formes d'interdépendance généralisés.

34. Le Concile Vatican II a marqué un tournant dans l'auto-compréhension de l'Église dans le monde contemporain. Dans la Constitution pastorale Gaudium et spes, il nous a donné l'image d'une Église qui se fait proche de l'humanité, engagée dans le monde, et déterminée à réfléchir non à partir de schémas abstraits, mais à partir de la réalité concrète des situations historiques. Le texte aborde les grandes questions du mariage et de la famille, de la vie économique et sociale, de la communauté politique, de la guerre et de la paix, en insistant sur le fait que les structures économiques et institutionnelles sont justes uniquement dans la mesure où elles servent le développement intégral de la personne et favorisent la participation responsable de tous. L'importance de ce document conciliaire pour la Doctrine sociale de l'Église réside non seulement dans le fait qu'il a ouvert des perspectives de réflexions thématiques, mais aussi dans le fait qu'il a fourni une méthode de discernement invitant à lire les transformations historiques avec un regard évangélique et une compétence humaine. Ce style montre que le dialogue avec le monde n'est pas pour l'Église une option tactique, mais une forme concrète de sa mission, car l'Évangile tel un levain peut transformer de l'intérieur les structures de la cohabitation et ouvrir des voies vers une plus grande humanité. C'est dans cette perspective que s'inscrit également la Déclaration Dignitatis humanae dans laquelle le Concile reconnaît que la liberté religieuse est un droit fondamental enraciné dans la dignité de la personne qui doit être garanti par l'ordre juridique afin que nul ne soit contraint d'agir contre sa conscience ou empêché de rechercher ou de professer la vérité en privé et en public. Ce principe, d'une grande importance pour notre époque, continue d'offrir à la Doctrine sociale des critères décisifs pour la protection de la personne et pour la construction de sociétés pluralistes et pacifiques.

35. Sous le Pontificat de saint Paul VI émerge une conception de la paix qui ne se réduit pas à l'absence de guerre, mais qui prend forme dans le cheminement vers un développement humain intégral. Dans Populorum progressio, il décrit le développement comme un passage de conditions de vie moins humaines à des conditions plus humaines et le conçoit comme un processus qui concerne tout homme et tout l'homme, c'est-à-dire toutes les dimensions de la personne et tous les peuples, sans exception. Sur cette base, Paul VI peut affirmer qu'un développement ainsi conçu est en réalité « le nouveau nom de la paix », car il vise à éliminer les racines de l'injustice et du conflit et à ouvrir des espaces de vie plus dignes pour tous. La création de la Commission pontificale Iustitia et Pax (Justice et Paix) doit également être lue dans cette optique comme une tentative de donner à cette intuition une forme stable, au niveau ecclésial et international, en maintenant vivante la conscience du fossé croissant entre pays riches et pays pauvres et de la nécessité de politiques favorisant des conditions de vie réellement plus humaines pour tous.

36. Dans l'Octogesima adveniens écrite à l'occasion du 80e anniversaire de Rerum Novarum, Paul VI transpose cette perspective dans la société post-industrielle, marquée par des transformations urbaines, de nouvelles formes de pauvreté, des changements dans le travail et des mutations culturelles rapides remettant en question l'avenir des personnes et des communautés. Pour Paul VI, l'Évangile, bien qu'il ait été « annoncé, écrit, vécu » dans un contexte historico-culturel très différent du nôtre, n'est pas un message dépassé, mais une vision de la personne humaine, des relations, de l'autorité et du bien commun capable d'orienter encore aujourd'hui les choix économiques, politiques et culturels. En d'autres termes, l'Évangile reste d'actualité car il fournit les critères permettant de reconnaître ce qui humanise ou déshumanise, ce qui libère ou opprime au sein de situations sans cesse renouvelées. Pour la Doctrine sociale de l'Église, l'héritage le plus exigeant de Paul VI est précisément celui-ci : tant qu'il y aura dans le monde des peuples exclus d'un développement digne de l'être humain, la communauté chrétienne ne pourra se contenter de proclamer la paix de manière abstraite, mais devra laisser l'Évangile juger ces structures économiques et politiques à partir de ceux qui en sont écartés. Celles-ci, comme devait le rappeler Jean-Paul II, peuvent devenir de véritables « structures de péché », afin qu'aucune personne ni aucun peuple ne soit traité comme sacrifiable dans les processus de développement.

Jean-Benoît Poulle Les années du concile Vatican II (1962-1965) et de l'ère post-conciliaire immédiate sont marquées en effet par de nouvelles inflexions de la DSE, par lesquelles l'Église s'approprie le langage des droits de l'homme : défense de la liberté religieuse autrefois condamnée et du pluralisme social au sein des sociétés démocratiques, promotion du développement humain intégral. Ces inflexions sont par exemple synthétisées dans le discours de Paul VI à l'Assemblée générale de l'ONU en 1965.

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Le Magistère récent{{}}

37. Le fécond Magistère social de saint Jean-Paul II se situe à la croisée de la crise des grands systèmes idéologiques du XXe siècle et des débuts de la mondialisation économique. Dans l'Encyclique Laborem exercens, rédigée quatre-vingt-dix ans après la publication de Rerum novarum, il ouvre une nouvelle piste de réflexion sur le travail. Le juste salaire y est présenté comme une vérification concrète de l'équité de l'ensemble du système socio-économique, dans la mesure où il montre si le travailleur est traité comme une personne ou comme un simple coût de production. Le travail n'est pas seulement considéré comme un problème à gérer ou un moyen pour obtenir un revenu, mais un bien fondamental pour la personne, principe de l'activité économique et élément clé de toute la question sociale. En lui, l'être humain met en jeu sa liberté, sa créativité et sa capacité à coopérer, contribuant ainsi à l'élévation culturelle et morale de la société. À la lumière de cela, les différentes formes de précarité, la fragmentation des parcours professionnels et l'automatisation ne peuvent être évaluées uniquement en termes d'efficacité, mais à partir de la dignité du travailleur, du droit à une rémunération suffisante et de la possibilité effective de participer à la vie sociale.

38. À l'occasion du 20e anniversaire de Populorum progressio, dans l'Encyclique Sollicitudo rei socialis, Jean-Paul II revient sur le fléau du sous-développement. Il reconnaît l'échec de nombreuses tentatives visant à combler le retard économique des peuples pauvres et à accompagner leur industrialisation, constatant la persistance et parfois l'aggravation du fossé entre le Nord et le Sud. Il dénonce en outre les mécanismes économiques, financiers et commerciaux qui, gérés par les pays les plus puissants, favorisent structurellement leurs intérêts ou étouffent les économies les plus faibles, et demande qu'ils soient soumis à un jugement éthique sérieux, et non seulement technique. Dans ce contexte, la solidarité est comprise comme une coresponsabilité concrète entre les personnes, les peuples et les nations, une forme d'amitié sociale ou de charité politique orientée vers la « civilisation de l'amour » invoquée par Paul VI.

39. À l'occasion du centenaire de Rerum novarum, l'Encyclique Centesimus annus offre enfin un discernement sur l'effondrement du système soviétique et l'affirmation de la démocratie et de l'économie de marché. Saint Jean-Paul II réitère le message de Pie XII selon lequel l'Église peut apprécier la démocratie dans la mesure où elle garantit la participation effective des citoyens, permet de choisir et de remplacer pacifiquement les dirigeants et empêche que le pouvoir ne soit monopolisé par des élites restreintes motivées par des intérêts particuliers ou idéologiques. De même, elle reconnaît le potentiel positif du marché et de l'initiative privée uniquement s'ils restent soumis à la loi morale et guidés par le principe de solidarité, sans sacrifier les plus faibles à la logique du profit. La Doctrine sociale de l'Église laisse ainsi un héritage particulièrement actuel : l'affirmation du lien entre dignité du travail, solidarité entre les peuples et évaluation critique de la démocratie et de l'économie de marché continue à offrir des critères pour juger les nouvelles formes d'exploitation, d'exclusion et de crises de la représentation politique.

40. Dans son Encyclique sociale Caritas in veritate, le Pape Benoît XVI a souhaité reprendre et approfondir le concept de développement présenté dans Populorum progressio, en le replaçant dans le contexte de la mondialisation. Il rappelle que ce développement devrait se traduire par « une croissance réelle, qui s'étende à tous et soit concrètement durable », c'est-à-dire par un progrès économique véritablement inclusif et respectueux des limites de la création. Il constate toutefois que, dans les pays riches, de nouvelles catégories de pauvres apparaissent et que des formes inédites d'exclusion se multiplient, tandis que, dans les régions plus pauvres, de petits groupes vivent dans un bien-être consumériste qui cohabite avec des situations de misère déshumanisante. Il observe en outre que le nouveau système économique et financier mondial, caractérisé par une grande mobilité des capitaux et des moyens de production, a réduit le pouvoir politique des États ainsi que leur capacité à orienter les processus économiques. C'est pourquoi il réaffirme que l'activité économique ne peut prétendre résoudre les problèmes sociaux en élargissant simplement la logique du marché, mais qu'elle doit être ordonnée au bien commun, envers lequel la communauté politique porte une responsabilité propre et irremplaçable.

41. Benoît XVI place la charité au cœur de cette relecture, affirmant qu'elle « est la voie maîtresse de la Doctrine sociale de l'Église », à condition qu'elle soit toujours unie à la vérité ; et il constate avec inquiétude que, précisément dans les domaines social, juridique, politique et économique, on tend à déclarer son insignifiance morale. La nouveauté de sa contribution réside dans le fait qu'il montre que le développement, la justice, les institutions et le marché ne sont pas des réalités neutres, mais des lieux où la charité dans la vérité doit prendre une forme historique. Pour l'époque actuelle, marquée par des inégalités croissantes, la pression des marchés financiers, la crise environnementale et la méfiance envers la politique, cet enseignement reste d'actualité car il invite à juger chaque modèle de développement sur sa capacité à être inclusif et durable, à recomposer la relation entre économie et politique autour du bien commun et à reconnaître à la charité un rôle critique et générateur dans la vie publique.

42. Le magistère social du Pape François s'inscrit dans la lignée de Gaudium et spes qui invite à considérer l'histoire à partir des blessures et des espoirs des personnes et à les mettre en dialogue avec l'Évangile. Cette orientation transparaît avec une particulière clarté dans Evangelii gaudium, où il est affirmé que l'annonce chrétienne possède une dimension sociale intrinsèque et où est invoquée une Église capable d'écouter le cri des pauvres, des migrants ou des victimes des nouvelles formes d'esclavage. C'est dans cette perspective que s'inscrit également l'insistance de François sur une Église synodale, une Église qui “marche ensemble”, cherche à lire les signes des temps à la lumière de l'Évangile et se laisse évangéliser par les pauvres avec lesquels elle partage son histoire.

43. Avec Laudato si', François propose la première grande analyse systématique de la crise environnementale dans une Encyclique sociale, en montrant qu'il ne s'agit pas d'une question sectorielle, mais de l'aspect écologique de la crise socio-économique contemporaine. Sa proposition d'écologie intégrale associe la sauvegarde de la Maison commune et l'option préférentielle pour les pauvres et affirme avec force que « tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres », ne peuvent être séparées. Dans cette optique, reviennent au premier plan la destination universelle des biens, la critique d'un paradigme technocratique prétendant tout réduire à un objet de domination, la défense du travail humain menacé par la logique du rejet, l'exigence d'une justice entre les générations et l'appel à un véritable dialogue entre politique et économie, afin qu'aucune des deux ne s'enferme dans son autoréférentialité.

44. Face à la désagrégation du tissu social, à la « guerre mondiale par morceaux », à la mondialisation individualiste et aux conséquences de la pandémie de Covid-19 sur les liens communautaires, François relance dans Fratelli tutti le rêve d'une humanité capable de choisir l'amitié sociale et la fraternité universelle. Il propose la culture de la rencontre, une « politique meilleure » capable de rechercher le bien commun, des chemins de réconciliation et un monde qui assure « une terre, un toit et un travail pour tous ». Enfin, avec Dilexit nos, il montre que ces grands engagements sociaux ne peuvent être séparés de la relation personnelle avec le Christ : en revenant à la Parole de Dieu, il rappelle que la réponse la plus authentique à l'amour du Cœur de Jésus est l'amour concret pour les frères et affirme qu'« il n'y a pas d'acte plus grand que nous puissions offrir pour Lui rendre amour pour amour ».

Jean-Benoît Poulle Les pontificats de Jean-Paul II et de Benoît XVI correspondent à de nouvelles phases de développement et d'enrichissement de la DSE, qui se précise et s'affine au contact des grandes mutations socioéconomiques du monde contemporain ; cependant, dans leur réception, les nombreuses encycliques sociales de Jean-Paul II ont été quelque peu éclipsées par son magistère dans les domaines moral, familial et bioéthique, occasions d'une conflictualité accrue avec les sociétés libérales occidentales. Quant à Benoît XVI, dans son encyclique Caritas in veritate, il a remis le concept de vérité au centre des questions de justice sociale. Le pontificat de François correspond à une dernière étape d'évolution de la DSE : tournant environnemental résolu avec Laudato Si', intégration de certains éléments de la théologie du peuple (« clameur des pauvres »), prise en compte des inégalités structurelles entre le Nord et le Sud dans le refus de la « colonisation idéologique », approfondissement de la notion de fraternité universelle. Comme Caritas in Veritate, la dernière encyclique de François, Dilexi nos, représente un pas de côté en ce qu'elle lie des enjeux très concrets au cœur de la DSE avec des considérations doctrinales et spirituelles qui s'appuient sur des dévotions traditionnelles, ici le Sacré-Cœur de Jésus, image de l'amour divin promue dans la tradition jésuite.

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Une lecture de l'histoire à la lumière de la foi{{}}

45. En considérant ce parcours dans son ensemble, on comprend que la Doctrine sociale de l'Église n'est pas le fruit d'un projet élaboré derrière un bureau, mais le résultat d'un processus patient, dans lequel chaque pape – avec le Concile Vatican II – offre une contribution originale à la lumière des « questions nouvelles » de son temps. Chacun, en relevant les défis de son époque et en interprétant les changements historiques à la lumière de l'Évangile, a fait ressortir différents aspects d'un patrimoine unique : la dignité de la personne, la valeur du travail, la destination universelle des biens, la solidarité et la subsidiarité, la sauvegarde de la création, la centralité de la paix et de la fraternité. Il en résulte un développement harmonieux, mais pas toujours linéaire, marqué par des accents différents, des approfondissements progressifs et, parfois, des changements de perspective qui ne tranchent pas avec ce qui précède, mais en font mûrir les implications. Si nous pouvons aujourd'hui parler d'un corpus de principes et de critères partagés, c'est parce que cette lecture de l'histoire à la lumière de la foi ne s'est jamais interrompue et a su se laisser interpeller par les questions de chaque génération. C'est sur ce noyau central – les grands principes de la Doctrine sociale guidant le discernement des croyants dans leur vie personnelle et publique – que je voudrais maintenant porter l'attention, afin d'en mieux saisir la cohérence interne et la force génératrice pour notre temps.

Jean-Benoît Poulle Paragraphe conclusif par lequel le pape dégage les grandes notions de la DSE, et surtout leur articulation en un corpus cohérent, qui lui-même permet de mieux situer le magistère social de l'Église. C'est la phase récapitulative de l'encyclique, avant la phase créative, appliquée à de nouveaux objets.

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Chapitre 2
FONDEMENTS ET PRINCIPES DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE{{}}

46. La Doctrine sociale de l'Église est une réalité vivante, en dialogue avec l'histoire, les cultures et les sciences, tout en conservant un noyau de vérité qui ne passe pas. C'est pourquoi elle peut être considérée comme une forme de sagesse capable d'orienter encore aujourd'hui la vie personnelle et sociale des croyants. Dans ce deuxième chapitre, je désire m'attarder sur certains fondements et principes de la Doctrine sociale qui aident à lire les « questions nouvelles » de notre temps, à la lumière de la dignité fondamentale de la personne humaine. J'estime qu'aujourd'hui, pour préserver la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle, nous devons revenir à une réflexion sur le bien commun, sur la destination universelle des biens, sur la subsidiarité, sur la solidarité et sur la justice sociale. Je suis convaincu que la relation harmonieuse entre ces principes exige qu'ils soient considérés conjointement, afin qu'apparaisse clairement comment ils se rapportent entre eux et s'éclairent mutuellement.

47. En proposant ces réflexions, je désire avant tout aider les fidèles laïcs, tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté à redécouvrir leur mission : mettre en pratique, dans la vie quotidienne, dans les relations familiales, au travail et dans la vie sociale, les principes que je m'apprête à rappeler, en se laissant animer par l'intention d'incarner l'amour de Dieu dans le cours concret de l'histoire. En même temps, je voudrais encourager les académies et les universités à donner un nouvel élan à ces principes, en les repensant d'une manière adaptée à notre époque, et efficace pour faire face à la révolution numérique. De cette manière, la recherche théologique et philosophique pourra approfondir et soutenir le cheminement pastoral de l'Église, en contribuant à la mission du Magistère qui consiste à éclairer la conscience des croyants et à orienter leur engagement pour rendre plus juste et plus fraternelle la vie de nos sociétés.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV explique que dans ce second chapitre, il tente de dégager le noyau de la DSE, à la fois par clarté d'exposition, et dans une visée pastorale, pour éclairer les fidèles aux prises avec les situations concrètes, et dans un dialogue constant avec le monde académique, dont l'utilité est ici réaffirmée, dans un contexte où les sciences sociales sont souvent remises en cause par les pouvoirs autoritaires et les mouvements populistes.

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Les fondements de la Doctrine sociale{{}}

L'être humain, image du Dieu trinitaire{{}}

48. La Doctrine sociale de l'Église nous ramène au cœur même de notre foi : le mystère du Dieu vivant, révélé en Jésus-Christ comme communion de Personnes, Père, Fils et Saint-Esprit, amour en relation qui se donne réciproquement et se communique au monde. Comme le rappelle le Concile, la personne humaine est invitée à la communion avec Dieu et ne peut « pleinement se trouver que par un don désintéressé d'elle-même » : sa vocation la plus profonde est d'entrer dans le mouvement trinitaire de l'amour reçu et partagé.

49. Si le mystère du Dieu-Amour est la source de la Doctrine sociale, c'est en Jésus-Christ, Verbe incarné, que nous en contemplons le visage le plus concret. En se faisant homme, le Fils de Dieu entre dans notre histoire et dans notre chair, en y apportant l'amour qui l'unit au Père et l'Esprit Saint. En Lui, « le mystère de l'homme trouve sa véritable lumière », car son humanité est pleinement libre, ouverte aux autres, capable de construire des relations solidaires et belles, vouée au don total de soi. Celui qui croit en Lui est associé à la grande œuvre de renouveau inaugurée par le mystère de sa passion, de sa mort et de sa résurrection, et coopère à l'édification du Royaume de Dieu, en apprenant à accueillir chaque homme et chaque femme comme un frère ou une sœur, enfants d'un seul Père. Ainsi, tant l'annonce que l'expérience chrétienne, guidées par l'action de l'Esprit Saint, tendent à générer des conséquences sociales dans le monde.

50. Au cœur de la vision chrétienne de l'être humain se trouve la grande affirmation selon laquelle l'homme et la femme sont créés à l'image et à la ressemblance du Dieu trinitaire (Cf. Gn 1, 26-27). Destinée par nature à la relation, chaque personne est conçue et voulue par Dieu pour entrer dans une histoire de communion avec Lui, avec les autres et avec la création. Sa dignité ne dépend pas des capacités qu'elle possède, de ses richesses ou du rôle qu'elle occupe, des choix justes ou erronés qu'elle pose, mais elle est un don, qui la précède et la dépasse, placé par Dieu comme expression de son amour qui ne fait jamais défaut. C'est pourquoi la personne humaine reste toujours « la route de l'Église » et le cœur de tout cheminement authentique vers le développement humain intégral.

Jean-Benoît Poulle Ce passage est encore une fois très marqué par l'anthropologie augustinienne, reprise dans toute la tradition de l'Église, selon laquelle la dignité humaine fondamentale découle de la création de l'homme à l'image de Dieu ; l'homme est en outre appelé par grâce à contempler face-à-face le visage de Dieu, et à être divinisé lui-même au cœur de la communion trinitaire.

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L'égale dignité de tous les êtres humains{{}}

51. Saint Jean-Paul II affirmait que « le sens le plus aigu de la dignité de la personne humaine et de son unicité, comme aussi du respect dû au cheminement de la conscience, constitue une acquisition positive de la culture moderne ». Cette affirmation s'inscrit dans la lignée déjà tracée par le Concile Vatican II qui avait constaté une prise de conscience croissante de la dignité sublime de chaque personne, de sa valeur supérieure aux choses et de ses droits et devoirs universels et inviolables. Il est important de veiller à ce que cette prise de conscience croissante de la dignité humaine ne soit pas occultée sous la pression de nouvelles idéologies ou de certains intérêts très puissants dans le monde d'aujourd'hui. Parmi ces idéologies, je considère comme particulièrement insidieuse celle qui laisse entendre que chaque personne devrait mériter ou justifier sa propre valeur, au point d'attribuer un plus grand prix à celles qui sont les plus efficaces et les plus performantes. Dans une telle perspective, la personne finit par être réduite à un moyen pour obtenir des résultats, à une ressource à utiliser ou à exploiter, et n'est plus reconnue comme une fin en soi, jamais à instrumentaliser. Or la valeur de la personne ne dépend pas de ce qu'elle réalise ou produit, et il existe des droits qui sont dus à tous du simple fait qu'ils sont des personnes. Aucun pouvoir humain ne peut légitimement les nier ou les limiter arbitrairement.

52. Quand nous parlons de dignité, nous n'utilisons pas toujours ce mot de la même manière : nous faisons parfois référence à la dignité morale, c'est-à-dire à la manière dont une personne oriente ses choix et ses actes ; d'autres fois, nous pensons à la dignité sociale, c'est-à-dire aux conditions de vie de la personne et au respect concret que la société lui accorde ; dans d'autres cas encore, nous faisons référence à la dignité existentielle, c'est-à-dire à la manière dont une personne perçoit la valeur d'elle-même et de sa propre vie. Ces dimensions de la dignité peuvent croître ou diminuer. Au-delà de ces significations, cependant, il existe un niveau plus profond, le plus important qui consiste en la dignité ontologique. C'est la dignité qui appartient à chaque être humain du simple fait qu'il existe, qu'il a été voulu, créé et aimé par Dieu : aucun péché, aucun échec, aucune humiliation, aucune exclusion ne peut porter atteinte à la valeur profonde d'une vie humaine que Lui-même a voulue et appelée à l'existence.

53. C'est pourquoi la dignité fondamentale de chaque personne ne s'acquiert pas, ne se mérite pas et n'a pas besoin d'être démontrée. La récente Déclaration Dignitas infinita a offert une synthèse des convictions de l'Église sur ce point : « Une dignité infinie, qui repose de manière inaliénable sur son être même, appartient à chaque personne humaine, au-delà de toute circonstance et quel que soit l'état ou la situation dans laquelle elle se trouve », c'est-à-dire toujours et de manière inéluctable. Cette dignité de chaque être humain peut être qualifiée d'infinie, comme l'a fait saint Jean-Paul II, pour deux raisons : parce que l'amour de Dieu qui l'appelle à l'amitié avec Lui est infini, et parce qu'elle est absolument inconditionnelle, en ce sens que, même en cherchant à l'infini, on ne trouvera jamais rien qui puisse la supprimer ou la réfuter.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV reprend ici des considérations beaucoup développées par Jean-Paul II (lui-même marqué par les penseurs personnalistes) sur la dignité intrinsèque inaliénable de la personne humaine, qui est en un sens « infinie », et s'élève contre une conception subjectiviste de la dignité qui la rendrait fonction de la réalisation ou de la performance, idées toujours sujettes à des instrumentalisations idéologiques. Du fait de sa condition intrinsèque de créature à l'image de Dieu, elle possède par soi une dignité qu'il n'est au pouvoir de personne d'ôter.

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La valeur suprême des droits de l'homme{{}}

54. L'Église reconnaît avec gratitude que « le mouvement vers l'identification et la proclamation des droits de l'homme est l'un des efforts les plus importants pour répondre efficacement aux exigences irréductibles de la dignité humaine ». Et, comme l'a affirmé Jean-Paul II, la Déclaration universelle des droits de l'homme, proclamée par les Nations Unies le 10 décembre 1948, continue à être aujourd'hui l'une des plus hautes expressions de la conscience humaine. Elle est « une pierre milliaire sur le chemin du progrès moral de l'humanité ». C'est pourquoi, dans la perspective chrétienne, les droits de l'homme ne sont pas un ajout extérieur à la personne, mais une traduction historique de sa dignité intrinsèque que la communauté internationale est appelée à protéger et à promouvoir.

55. Les droits de l'homme sont inviolables, car « inhérents à la personne et à sa dignité ». Par conséquent, ils sont universels et inaliénables. Précisément parce qu'ils sont fondés sur la dignité commune de chaque homme et de chaque femme, ils ont des conséquences pratiques et des effets juridiques, car « il serait vain de proclamer des droits, si l'on ne mettait en même temps tout en œuvre pour assurer le devoir de les respecter, par tous, partout, et pour tous ». Parmi eux, le premier droit humain est le droit à la vie, de sa conception à son terme naturel, sans lequel il est impossible d'exercer aucun autre droit. Lorsque ce droit fondamental est nié, comme c'est le cas pour l'avortement provoqué, pour le meurtre d'innocents et pour l'euthanasie, on se trouve face à des choix que l'Église juge gravement illicites.

56. En considérant notre époque, nous ne pouvons ignorer que la protection des droits de l'homme est aujourd'hui exposée à deux risques particulièrement graves. Le premier est celui d'une déclaration purement formelle de ces droits alors que, parallèlement au progrès technologique, les violations de la dignité humaine se répandent ouvertement ou de manière dissimulée. Le second, qui est en réalité à l'origine du premier, est celui de ne plus pouvoir reconnaître le fondement de leur universalité, parce qu'on a renoncé à la « recherche des fondements les plus solides de nos options ainsi que de nos lois ». Le Pape François invitait à ne pas sous-estimer ce dernier problème. Il rappelait que lorsque la raison se laisse sérieusement interroger sur la nature humaine, elle est capable de découvrir des valeurs qui s'appliquent à tous, car elles découlent de celle-ci. Si ce travail de recherche venait à être abandonné, il pourrait advenir que des droits aujourd'hui considérés comme intouchables finissent par être remis en question ou niés dans le futur par ceux qui détiennent le pouvoir, éventuellement après avoir obtenu un consentement seulement apparent de la part de populations effrayées ou manipulées.

57. Parallèlement à une prise de conscience accrue de la valeur de chaque personne humaine et de ses droits, la reconnaissance des droits des minorités s'est également développée. Il reste encore pourtant beaucoup à faire pour que partout dans le monde les droits d'un grand nombre, à savoir ceux des femmes, soient véritablement garantis de manière égale. C'est un fait, « doublement pauvres sont les femmes qui souffrent des situations d'exclusion, de maltraitance et de violence, parce que, souvent, elles se trouvent avec de plus faibles possibilités de défendre leurs droits ». Il ne suffit donc pas d'affirmer en paroles que hommes et femmes ont la même dignité et les mêmes droits ; il faut que cela se traduise par des choix concrets, dans des lois, dans l'accès au travail, à l'éducation, aux responsabilités sociales et politiques, dans la manière dont la société écoute et valorise la contribution des femmes. Tant que cet écart persistera, nous ne pourrons pas dire que la société reconnaît véritablement, sans réserve, que les femmes ont la même dignité que les hommes.

58. Ce sont les personnes concrètes qui comptent, chacune, ainsi que leurs familles. Les mouvements sociaux, les grandes déclarations politiques en faveur du peuple et les idéologies communautaires ne servent à rien si elles ne s'orientent pas vers la promotion des personnes – hommes et femmes – avec leurs droits inaliénables. De même, il ne suffit pas de vanter la liberté individuelle ou l'initiative privée si l'on accepte ensuite qu'une multitude de personnes continue à vivre sans un travail décent, sans protection, sans accès aux biens fondamentaux.

Jean-Benoît Poulle Dans ce passage-clef, Léon XIV endosse le langage des droits de l'homme et exhorte à leur défense ; comme les autres papes, il n'a pas exactement la même conception des droits de l'homme que celle qui prévaut dans les sociétés libérales occidentales, comme le rappelle la mention du droit à la vie de la conception à la mort naturelle, par laquelle il signale son opposition de principe à l'avortement et à l'euthanasie. Il s'élève à la fois contre une conception purement formelle des droits de l'homme, décorrélée des situations concrètes, et contre une critique de ce même formalisme qui aboutirait à en nier l'universalité. L'appel à être attentif aux droits des femmes est résolument nouveau à l'échelle de l'Église catholique, même si on pouvait déjà en trouver des prodromes dans certains textes de François.

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Les principes de la Doctrine sociale{{}}

Le principe du bien commun{{}}

59. Reconnaître que chaque homme et chaque femme porte en soi une dignité inaliénable et a des droits qu'aucun pouvoir humain ne peut léser ou annuler, exige de façonner la manière dont nous vivons ensemble, nos choix économiques et politiques, ainsi que le visage concret de nos villes. De là naît le premier grand principe de la Doctrine sociale que je désire rappeler : le bien commun. Nous pouvons le décrire comme la forme sociale de la dignité reconnue à chacun. Lorsque Benoît XVI a évoqué les valeurs non négociables que l'Église doit toujours défendre, il a inclus parmi celles-ci « la promotion du bien commun ». Pour un chrétien, en effet, sortir du petit monde de ses propres intérêts et s'engager, dans la mesure de ses possibilités, pour le bien commun est une valeur non négociable, tout comme l'est la promotion de la vie.

60. Le Concile Vatican II a affirmé que le bien commun consiste en « cet ensemble de conditions sociales qui permettent, tant aux groupes qu'à chacun de leurs membres, d'atteindre leur perfection d'une façon plus totale et plus aisée ». Cette définition nous offre une première orientation précieuse, car le bien commun ne se réduit pas à une simple liste de conditions ou d'institutions. Il ne coïncide pas avec la somme des avantages des individus ni avec le croisement de leurs intérêts particuliers ; c'est un bien plus grand qui appartient à tous et que nous pouvons construire, accroître et préserver seulement ensemble. Nous pouvons dire que l'action sociale atteint sa pleine mesure lorsqu'elle tend vers ce bien partagé, tout comme l'action morale de la personne trouve son accomplissement dans le choix du vrai bien.

61. En ce sens, nous pouvons affirmer que « le tout est plus que la somme des parties » et que, précisément pour cette raison, « la simple somme des intérêts individuels n'est pas capable de créer un monde meilleur pour toute l'humanité ». C'est une illusion de penser qu'il suffit de rechercher son propre progrès pour contribuer au bien de tous, sans avoir à se soucier réellement des autres. Cette vision ignore la valeur propre et spécifique du bien commun : celui-ci est le fruit de l'« interdépendance » qui engendre un réseau de biens sociaux se diffusant et se répercutant sur les personnes. Le bien commun est un plus, résultat de l'interaction et de l'influence réciproque qui relie différentes actions, initiatives, efforts ou décisions. Si l'on se contentait d'additionner les biens individuels, on ne pourrait expliquer l'existence de ce plus qui les dépasse et, en même temps, les enrichit.

62. C'est la recherche du bien commun qui donne vie à un peuple, entendu non pas comme une simple somme d'individus, mais comme une réalité vivante où les personnes apprennent à se reconnaître liées les unes aux autres et co-responsables de la res publica. De ce point de vue, chaque personne contribue à construire son propre peuple par « un travail lent et ardu qui exige de se laisser intégrer, et d'apprendre à le faire au point de développer une culture de la rencontre dans une harmonie multiforme ». Travailler ensemble à la recherche du bien de tous signifie avoir un projet commun. Il est évident qu'il existe entre les personnes de nombreuses différences idéologiques et pragmatiques, des intérêts divergents et de fréquents désaccords, mais cela ne signifie pas qu'il soit impossible d'engager un dialogue pour établir un consensus qui permette de constituer un projet pour tous et d'avancer ensemble.

63. Il incombe à l'État de garantir la cohésion, l'unité et une organisation équitable de la société civile, afin que le bien commun puisse être véritablement recherché avec la contribution de chacun. Cela signifie concrètement que les pouvoirs publics ont pour tâche délicate d'« harmoniser avec justice » les différents intérêts en jeu, en recherchant un équilibre entre biens particuliers et bien commun, sans laisser de côté les plus faibles. Lorsque la politique renonce à une vision à long terme et se réduit à des calculs à court terme ou à des polarisations stériles, les discours au sujet du bien commun perdent en crédibilité, et au même moment les inégalités comme les fractures sociales grandissent.

64. Cela vaut également pour la politique internationale. Alors que les distances entre les peuples s'accroissent, des logiques d'opposition et d'agressivité se mettent en place, et le difficile chemin vers un monde plus uni et plus fraternel subit de nouveaux et douloureux revers. Dans ce contexte, parler d'un chemin commun vers un développement plus juste pour toute la famille humaine « semble relever de la folie ». Mais nous ne pouvons pas perdre espoir. J'invite chacun à réfléchir à des formes de coopération et d'institutions internationales plus efficaces, capables de préserver le bien commun global sans pour autant supprimer la légitime pluralité des peuples et des États. En effet, la promotion du bien commun ne peut jamais être dissociée du respect du droit des peuples à exister, à préserver leur propre identité et à contribuer par leur spécificité à la famille des nations. Toute tentative ou tout projet visant à éliminer ou à soumettre une nation est gravement immoral et donc inacceptable.

Jean-Benoît Poulle Le premier principe éclairci est le bien commun, qui puise ses racines au cœur de la tradition philosophique occidentale, et a notamment été développé par Thomas d'Aquin. Une définition formelle en est donnée au paragraphe 61 : le bien commun est la « forme de la dignité reconnue à tous » ; il transcende les biens particuliers ; la mission propre des pouvoirs publics, qui en sont responsables, est de le rechercher et de le garantir. En matière de droit international, le bien commun se recherche par la coopération multilatérale des puissances, non par l'unilatéralisme et la guerre d'agression : échos là encore très actuels de la situation présente, où jamais ce principe n'a semblé si éloigné.

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Le principe de la destination universelle des biens{{}}

65. « Parmi les multiples implications du bien commun, le principe de la destination universelle des biens revêt une importance immédiate ». Ce principe nous rappelle avant tout que les biens de la terre – le sol, l'eau, l'air, les ressources naturelles – sont donnés par Dieu à toute la famille humaine pour soutenir la vie de chacun, aujourd'hui comme pour les générations futures, et que chaque personne a un droit originel à l'usage de ces biens. Saint Jean-Paul II rappelait que « Dieu a donné la terre à tout le genre humain pour qu'elle fasse vivre tous ses membres, sans exclure ni privilégier personne ». Par conséquent, « il n'est pas conforme au dessein de Dieu d'utiliser ce don de telle sorte que ses bienfaits ne profitent qu'à quelques-uns ». Aujourd'hui, nous sommes appelés à reconnaître que cette destination universelle ne concerne pas seulement les biens matériels, mais aussi les biens immatériels et culturels.

66. Il existe un droit à la propriété privée qui possède son sens et sa fonction propres, mais qui est toujours subordonné à la destination universelle des biens. Selon Jean-Paul II, cette subordination est la règle d'or du comportement social et le « premier principe de tout l'ordre éthico-social ». La tradition de l'Église a vu dans la propriété un moyen de préserver et d'administrer les biens afin qu'ils puissent mieux servir le bien commun. Puisque « la tradition chrétienne n'a jamais reconnu comme absolu ou intouchable le droit à la propriété privée », sa fonction sociale ne doit pas être considérée comme une simple opinion théologique, mais comme une doctrine certaine de l'Église, déjà présente dans les Saintes Écritures et chez les Pères. C'est pourquoi le Pape François a rappelé que la solidarité, vécue en profondeur, signifie aussi « rendre au pauvre ce qui lui revient ».

67. Aujourd'hui, parmi les biens universellement destinés à tous, nous devons également compter les nouvelles formes de propriété : brevets, algorithmes, plateformes numériques, infrastructures technologiques, données. Dans un contexte où la richesse des nations dépend de plus en plus des connaissances et des technologies, quand ces biens restent concentrés entre les mains de quelques-uns, sans formes adéquates de partage et d'accès, il se crée un nouveau déséquilibre contredisant la destination universelle des biens et alimentant le fossé entre les inclus et les exclus, entre ceux qui peuvent participer à la révolution numérique et ceux qui en restent à l'écart. De plus, le soin de la Maison commune comme la responsabilité envers les pauvres et les générations futures requièrent que l'usage des biens de la création et des nouvelles possibilités offertes par la technique soit réglementé de manière à respecter l'environnement, à éviter le gaspillage et les nouvelles formes de pillage.

Jean-Benoît Poulle Second principe de la DSE, la destination universelle des biens : comme Dieu est le souverain dispensateur de toute chose créée, la propriété privée, dont la légitimité est reconnue, ne s'éclaire qu'en regard de cette destination universelle. Il faut noter que Léon XIV emploie ici un langage magistériel très ferme et précis quand il affirme que la fonction sociale de la propriété privée est bien plus qu'une opinion théologique, même communément reçue, mais une « doctrine certaine » fondée dans l'Écriture et la Tradition : il enseigne par-là que cette thèse requiert l'adhésion obligatoire de tous les fidèles catholiques. Il donne ici une inflexion notable à cette notion en affirmant qu'elle ne concerne pas seulement les richesses matérielles, mais aussi les flux et les biens culturels et informationnels, dans le contexte d'une économie de la connaissance : l'illectronisme est ainsi une forme de précarité nouvelle, à laquelle il faut remédier.

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Le principe de subsidiarité{{}}

68. Le principe de subsidiarité naît de la même vision de la personne qui a guidé notre réflexion sur la dignité et le bien commun. Si tout homme, et toute femme, est appelé à devenir acteur de sa propre vie et à participer à la construction de la société, alors l'organisation sociale doit elle aussi respecter et favoriser cette responsabilité. La Doctrine sociale de l'Église appelle “subsidiarité” le principe selon lequel ce que les personnes, les familles, les communautés locales et les corps intermédiaires peuvent faire ne doit pas être assumé par des instances supérieures. Les institutions de niveau supérieur doivent reconnaître, protéger et promouvoir la liberté et la créativité des niveaux inférieurs, en coordonnant leurs contributions afin qu'elles coopèrent efficacement au bien commun.

69. Depuis les débuts du Magistère social moderne, à partir de Léon XIII, l'Église a insisté sur le fait que ni la personne ni la famille ne doivent être absorbées par l'État, mais qu'elles doivent être laissées libres d'agir, dans la mesure du possible, sans nuire au bien commun. Saint Jean-Paul II a repris et approfondi cette perspective, en rappelant que la communauté politique est au service de la société civile et que l'État doit veiller au bien commun, en intervenant lorsque cela est nécessaire, mais sans se substituer de manière stable à la responsabilité des corps intermédiaires et des réalités sociales. La subsidiarité ne justifie pas le désengagement de l'État, mais oriente son action : l'intervention publique est précisément nécessaire pour permettre à tous les acteurs sociaux d'accomplir leur mission sans être écrasés. Il appartient à la communauté politique de créer les conditions permettant aux personnes, aux familles, aux associations et aux corps intermédiaires de réaliser leur vocation sociale, sans être remplacés ou réduits à de simples exécutants.

70. Ce principe encourage à dépasser toute forme de gestion paternaliste ou d'assistanat de la vie sociale, en favorisant un style de coresponsabilité : un État qui valorise l'initiative des citoyens, une société civile capable de tisser des liens et de susciter des énergies au service du bien commun. Dans une logique de subsidiarité, les choix sont pris au niveau le plus proche possible des personnes concernées, en valorisant la vie associative de sorte que le peuple ne se trouve pas face à des décisions déjà prises, mais puisse participer à leur élaboration. Là où les familles, les associations, les communautés locales, les réalités du volontariat et du secteur tertiaire sont reconnues et soutenues, la vie sociale se rapproche des personnes, les services sont plus attentifs aux besoins réels, les réponses plus créatives et respectueuses de la dignité de chacun.

71. Le principe de subsidiarité s'applique de manière particulière dans le contexte de la révolution numérique. Ici, le niveau supérieur n'est pas l'État, mais chaque grand acteur économique et technologique exerçant un pouvoir de fait sur les conditions de la vie en communauté. Le niveau qui concentre les compétences, les données et le pouvoir décisionnel est constitué d'entreprises et de plateformes définissant les conditions d'accès, les règles de visibilité, les formes de relation et même les opportunités économiques. La subsidiarité exige que ces processus ne soient pas imposés d'en haut de façon opaque et unilatérale, mais qu'ils soient orientés vers le bien commun à travers la transparence, la responsabilité et des formes réelles de participation (contrôles indépendants, transparence sur les algorithmes, accès équitable aux données, dispositifs de recours).

72. Dans ce contexte, les États et les institutions supranationales sont appelés à garantir des règles justes et des protections efficaces, afin que les communautés locales, les corps intermédiaires, les écoles, les universités, les réalités ecclésiales et associatives puissent avoir leur mot à dire et contribuer au discernement sur les choix qui affectent la vie des personnes : travail, accès aux services, gestion des données et environnements numériques. Dans les choix relatifs aux flux économiques et aux plateformes numériques, dans la gouvernance des données et des algorithmes, on ne peut permettre que seuls quelques acteurs orientent les processus, il faut au contraire construire des formes de coopération qui respectent les différents niveaux de la communauté mondiale et les rendent co-responsables du bien commun.

Jean-Benoît Poulle La subsidiarité se rapproche du principe selon lequel il faut penser à l'échelle pertinente. L'Église affirme ici sa vision de la société comme un encellulement de communautés naturelles, à commencer par la famille, « cellule de base de la société », et manifeste ainsi sa méfiance séculaire à l'égard de toute tradition jacobine. La co-gestion et les capacités d'initiative de la société civile doivent être valorisées. Dans le domaine numérique et l'IA, la promotion de la subsidiarité se traduit par une critique radicale des oligopoles constitués et un encouragement des plateformes collaboratives, décentralisées, en source ouverte, tendant en tout cas à impliquer le maximum d'usagers.

Pasquale Annicchino La réflexion catholique se situe en net contraste avec l'idéologie à la fois libertarienne et eschatologique de la Silicon Valley. L'insistance papale sur les droits fondamentaux croise le débat émergent sur la protection de l'espace intérieur de la personne. Là où une certaine culture technologique tend à traiter la vie intérieure comme un nouvel espace à conquérir — par la captation de l'attention, la prédiction des comportements, voire l'insertion dans l'interface neuronale —, le magistère réaffirme l'inviolabilité du for intérieur comme condition même de la liberté et de la dignité.

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Le principe de solidarité{{}}

73. Après avoir considéré le bien commun et la subsidiarité, je voudrais m'arrêter sur le principe de solidarité. Celui-ci tire son origine de la vision de la personne générée par la foi : chaque être humain est créé à l'image de Dieu et s'inscrit dans un réseau de relations qui le lient aux autres, aux peuples et à la création. Saint Paul VI rappelait que les obligations de solidarité, de justice et de charité sont enracinées dans la fraternité humaine et surnaturelle unissant les hommes et les peuples entre eux. La fraternité n'est pas seulement une aspiration intérieure de celui qui croit, mais une forme sociale et politique à incarner dans des choix et des parcours partagés. La solidarité est donc la reconnaissance concrète de ce que le destin de chacun est lié au destin de tous : en effet, « personne ne se sauve tout seul ». Le lien étroit entre subsidiarité et solidarité apparaît ainsi évident. Lorsque la subsidiarité n'est pas accompagnée de solidarité, elle finit par se transformer en simple défense d'intérêts particuliers ; lorsque la solidarité n'est pas soutenue par la subsidiarité, elle dégénère en assistanat qui ne favorise pas la responsabilité. Cette imbrication renvoie également à la responsabilité d'une authentique participation : la solidarité s'exprime lorsque chacun, personnellement et avec les autres, prend part à la vie de la communauté – s'informe, s'associe, fait entendre sa voix, contribue aux décisions et aux choix publics – en assumant des responsabilités réelles afin que le bien commun se traduise en choix partagés.

74. Dans de nombreux domaines, nous faisons déjà l'expérience d'une sorte de “solidarité de fait” : nos vies sont étroitement liées, les économies et les communications mondiales font que ce qui se passe en un lieu a des répercussions lointaines, et les réseaux numériques relient en temps réel personnes et communautés aux quatre coins du monde. Ce tissu de relations n'est pourtant pas encore une solidarité au sens plein s'il ne devient pas un choix conscient. La foi nous invite à lire cette réalité comme un appel : nous ne sommes pas simplement proches les uns des autres, mais confiés les uns aux autres, afin que chacun prenne en charge, dans la mesure de ses moyens, la vie et les souffrances de son frère ou de sa sœur. La solidarité naît précisément lorsque nous décidons de ne pas rester indifférents face à ce qui arrive à notre prochain et que nous transformons des liens inévitables – économiques, culturels, technologiques – en voies de partage, de coopération et de soin mutuel, en apprenant à « penser et agir en termes de communauté ».

75. Le magistère social a insisté sur le fait que la solidarité est à la fois un principe et une vertu. En tant que principe, elle exprime l'ordre objectif des relations entre personnes, groupes et peuples, et renvoie à la conscience d'une interdépendance selon laquelle le bien de chacun passe par le bien des autres. En tant que vertu, elle exige en revanche une « détermination ferme et persévérante » à œuvrer pour le bien commun, en accordant une attention particulière aux plus faibles. Le Pape François a rappelé que la solidarité est « une manière de faire l'histoire » qui construit des peuples et non de simples masses d'individus. C'est pourquoi elle implique des modes de vie sobres et partagés, la capacité à renoncer à des avantages immédiats pour ouvrir des perspectives d'avenir à d'autres, la disponibilité à remettre en question habitudes et privilèges – y compris en matière de consommation numérique et d'utilisation des technologies – lorsqu'ils empêchent les autres de vivre avec dignité.

76. Dans un monde marqué par des relations de plus en plus étroites entre les personnes, les communautés et les nations, la solidarité revêt également une dimension globale. Benoît XVI a vigoureusement rappelé le lien entre développement, justice et responsabilité envers les générations futures, soulignant que le développement authentique exige une solidarité intergénérationnelle et une attention particulière aux liens qui nous unissent à l'environnement naturel. Aujourd'hui, cette responsabilité s'étend également aux infrastructures numériques ou d'information : tout comme l'environnement naturel, l'“écosystème numérique” peut être préservé ou exploité, partagé ou monopolisé. La solidarité exige que les choix en matière de données, d'algorithmes, de plateformes et d'intelligence artificielle tiennent compte non seulement de l'avantage immédiat de certains, mais aussi de l'impact sur l'ensemble des peuples comme sur les générations à venir.

Jean-Benoît Poulle Le principe de solidarité est ici relié à celui d'interdépendance ; à cet égard, les réseaux sociaux et les nouvelles modalités technologies de l'information et de la communication sont appréhendées comme une manifestation insuffisante de cette aspiration à la solidarité, à transformer par des actes de solidarité concrets, qui passent par la sobriété des usages, le souci des générations futures, la co-responsabilité. On commence à mieux cerner la « méthode Léon XIV » dans cette encyclique : partir d'une définition classique des grands principes de la doctrine sociale de l'Église, pour voir quels déplacements réciproques opère leur application au numérique et à l'IA ; ainsi dans la notion « d'écosystème numérique ».

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Le principe de la justice sociale{{}}

77. Pour la communauté chrétienne, la justice sociale est une forme concrète de vie à la suite de Jésus et de fidélité à son Évangile. Dans le Nouveau Testament, Jésus annonce une « bonne nouvelle aux pauvres » (Lc 4, 18) et s'identifie aux petits, aux malades, aux prisonniers, aux étrangers (cf. Mt 25, 31-46). Il nous enseigne ainsi que la justice naît et s'accomplit dans la fraternité, car la manière dont nous nous approchons des plus démunis et entrons en relation avec eux devient, concrètement, la mesure de notre rapport avec Dieu et avec nos frères. La justice ne concerne toutefois pas seulement les comportements individuels, mais aussi la manière dont les structures de la vie en société sont conçues et organisées. Le Concile Vatican II rappelle à cet égard que toute institution est appelée à servir la personne humaine et sa dignité. La justice sociale se reconnaît alors à la capacité pour un ordre social, économique et politique de permettre à tous – et en particulier aux plus fragiles – de vivre de manière vraiment humaine, sans que personne ne soit laissé pour compte.

78. Le Magistère récent a insisté sur le fait que la justice sociale exige un regard qui parte des plus démunis. Saint Jean-Paul II a évoqué une « option préférentielle pour les pauvres » qui doit guider les choix personnels et sociaux, tandis que le Pape François a dénoncé une « culture du “déchet” » qui engendre sans cesse de nouvelles formes d'exclusion. Dans cette perspective, la justice sociale demande de considérer les personnes et les peuples en commençant par les plus vulnérables : les pauvres, les migrants, les réfugiés, les personnes déplacées à l'intérieur de leur propre pays, les victimes de violence, les personnes vivant dans des périphéries urbaines ou existentielles.

79. La notion de justice sociale aide à reconnaître que les injustices ne naissent pas seulement de mauvais choix individuels, mais aussi de structures, de mécanismes, d'ordres économiques et culturels produisant presque automatiquement des inégalités. Saint Jean-Paul II a parlé en ce sens de structures de péché qui s'opposent à la volonté de Dieu et exigent un engagement de conversion personnelle et sociale. Dans cette perspective, la justice ne concerne pas seulement une répartition plus équitable des biens ou la rectification des injustices actuelles, mais elle revêt également une dimension réparatrice. Elle vise à rétablir les liens rompus et à réintégrer ceux qui ont été exclus, en tenant compte des blessures laissées par les injustices : guerres, colonialisme, discriminations raciales ou de genre, violences contre des peuples entiers, exploitation. Cela peut signifier redonner dignité et voix à ceux qui ont été ignorés, favoriser des processus de guérison de la mémoire collective, lutter contre des lois et des pratiques discriminatoires, soutenir concrètement ceux qui portent encore aujourd'hui les conséquences de torts subis dans le passé.

80. À notre époque, la justice sociale doit également faire face au contexte généré par les technologies numériques. La diffusion des réseaux mondiaux, des plateformes et des systèmes d'intelligence artificielle modifie la manière dont nous nous informons, communiquons et accédons aux services. La justice exige que l'on empêche l'émergence de nouvelles formes d'exclusion et de privation de liberté : des personnes et des peuples qui se voient refuser ou restreindre l'accès aux technologies de base, des communautés exposées à une surveillance invasive, des groupes sociaux pénalisés par des algorithmes opaques qui reproduisent préjugés et discriminations. À l'ère du numérique, un ordre social juste est celui qui garantit à tous un accès équitable aux opportunités, protège les plus petits et les plus fragiles, lutte contre la haine et la désinformation, et soumet l'utilisation des données et des technologies à un contrôle public, afin que le critère ne soit pas uniquement le profit, mais la dignité de chaque personne et le bien des peuples.

81. La situation des migrants, des réfugiés et de tous ceux qui sont contraints de se déplacer en raison de la pauvreté, de la violence, du changement climatique ou des catastrophes environnementales constitue aujourd'hui un test décisif pour la justice sociale. La manière dont une société les traite révèle si son idée de la justice est guidée par la peur ou par la fraternité. Le Pape François invitait à reconnaître dans les migrants non pas simplement un problème à gérer, mais « une image vivante du Peuple de Dieu en marche » ; des personnes dotées de dignité, de ressources et de rêves, ayant droit à être traitées avec respect et désireuses de devenir partie prenante des sociétés qui les accueillent. La justice sociale, dans ce domaine, implique au moins deux engagements complémentaires. D'une part, préserver le droit à l'espoir de ceux qui sont contraints de partir, en garantissant des voies sûres et légales, des conditions d'accueil dignes, des parcours d'intégration concrets. D'autre part, promouvoir également le droit de rester sur sa propre terre en paix et en sécurité, en s'attaquant aux causes profondes qui poussent à la migration, y compris celles liées aux injustices économiques et à la crise climatique. Lorsque ces droits sont respectés, les migrations peuvent devenir une occasion de rencontre et d'enrichissement mutuel entre les peuples.

Jean-Benoît Poulle Dans ces paragraphes capitaux, la justice sociale est reliée à « l'option préférentielle pour les pauvres » et l'identification des « structures de péché » (Jean-Paul II) qui empêchent sa réalisation. Outre la dénonciation classique des discriminations, l'encyclique fait une application novatrice de ce concept aux réalités numériques : sont ainsi visées aussi bien la surveillance de masse numérique, telle qu'elle est mise en œuvre dans la République populaire de Chine, que la prolifération des campagnes de désinformation et de haine dans les pays du Sud et en Occident. Enfin, la condition migratoire, dans la droite lignée de François, est érigée en lieu d'épreuve de la justice sociale, avec l'exhortation à des « conditions d'accueil dignes » mais aussi un correctif : le droit à rester chez soi, à ne pas être poussé à l'exil.

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Le développement humain intégral{{}}

82. Dans l'Encyclique Populorum progressio, Paul VI affirme que le développement n'est authentique que s'il est « intégral », c'est-à-dire « orienté vers la promotion de chaque homme et de l'homme tout entier ». Au cours des décennies suivantes, la Doctrine sociale de l'Église a repris et approfondi cette expression pour indiquer la manière concrète dont les grands principes – dignité, bien commun, destination universelle des biens, subsidiarité, solidarité, justice sociale – trouvent leur application dans l'histoire. Par “développement humain intégral”, nous entendons un processus dans lequel la croissance des personnes et des peuples concerne toutes les dimensions de l'existence et ouvre le futur aux générations à venir.

83. Le développement, tant pour les personnes que pour les nations, est à la fois un devoir et un droit : il exige des conditions minimales qui permettent à chaque personne et à chaque peuple de s'épanouir selon sa dignité, sans être maintenu dans la dépendance ou exclu de l'accès aux biens nécessaires. Le développement est humain lorsqu'il place au centre, les personnes et non l'accumulation de biens, et lorsqu'il concerne aussi les peuples, et ne se limite pas aux individus. La justice exige la reconnaissance des droits sociaux et des droits des peuples, et inclut la responsabilité envers ceux qui viendront après nous. C'est pourquoi un développement qui augmente la consommation de certains en faisant peser les coûts et les souffrances sur d'autres, ou encore qui relègue des régions entières à des rôles subordonnés en les empêchant d'exprimer leur potentialité, n'est pas humain. Le développement est intégral lorsqu'il ne se réduit pas au domaine économique, mais qu'il favorise la qualité de vie dans ses dimensions spirituelles, culturelles, morales et relationnelles, dans le respect de la Maison commune, de la diversité des peuples et de leurs modes de vie.

84. L'idée de développement humain intégral trouve aujourd'hui un critère de vérification décisif dans l'écologie intégrale, devenue une dimension incontournable de la Doctrine sociale de l'Église. La qualité du développement se mesure en effet à sa capacité à concilier, sans les séparer, la justice envers les personnes et la sauvegarde de la Maison commune, favorisant des conditions de vie dignes, l'accès aux biens nécessaires, des relations sociales justes, l'attention à la création et aux générations futures. Il s'ensuit que ce n'est pas un véritable progrès que d'accroître le bien-être de certains en dégradant les écosystèmes, en faisant reposer les coûts sur les communautés les plus vulnérables ou en compromettant les conditions de vie de ceux qui viendront après nous.

85. Ainsi compris, le développement humain intégral est l'horizon à partir duquel nous pouvons lire les transformations de notre temps, y compris celles de la révolution numérique. Les innovations technologiques – notamment l'intelligence artificielle – ne sont pas neutres : elles peuvent favoriser la participation et la justice, ou bien aggraver les inégalités, le contrôle et l'exclusion. C'est pourquoi elles doivent être évaluées à l'aune d'une question décisive : contribuent-elles réellement à faire grandir les personnes et les peuples en humanité et en fraternité, dans le respect de la Maison commune et des générations futures ? C'est là que les principes de la Doctrine sociale deviennent des critères concrets de discernement dans les thématiques que nous aborderons dans les chapitres suivants.

Jean-Benoît PoulleDernier principe de la DSE abordé, le développement humain intégral est appréhendé comme ce qui permet la réalisation de l'homme dans toutes les dimensions de sa personne ; l'écologie intégrale a ici valeur de test : est au service du développement intégral un programme qui parvient à concilier les nécessaires aspects économiques avec les préoccupations sociales et environnementales, et même, en un sens, morales et générationnelles. Est rappelée également, une nouvelle fois, la non-neutralité de la technique, un critère de discernement étant fourni pour évaluer son utilité : le respect de ce même développement intégral. Ici, Léon XIV peut donner l'impression qu'il s'en tient à des généralités, mais il rappelle justement les principes à l'aune desquels les réalités nouvelles doivent être jugées.

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Un examen pour l'Église{{}}

86. Pour conclure, je voudrais aborder un point qui me tient particulièrement à cœur. La Doctrine sociale n'est pas seulement un message adressé à la société : c'est aussi un examen de conscience pour l'Église, maison et école de communion, toujours appelée à vérifier que les principes évoqués dans ce chapitre sont d'abord vécus en son sein. Le bien commun, dans le contexte ecclésial, prend le visage d'un style synodal pour la mission au service du Royaume. L'Église, en effet, est le « sujet communautaire et historique de la synodalité et de la mission ». Cela exige de prêter attention à la manière de prendre des décisions et d'exercer la responsabilité. Le Document final du Synode identifie, parmi les pratiques décisives pour la transformation missionnaire, la culture de la transparence, du rendre-compte et de l'évaluation.

87. Dans cette perspective, la subsidiarité devient un critère de gouvernement et de vie pastorale qui reconnaît et soutient la responsabilité des fidèles et des instances ecclésiales intermédiaires, valorise les charismes et les compétences et évite tout paternalisme qui étouffe la liberté évangélique. Concrètement, la participation des baptisés aux processus décisionnels et la coresponsabilité dans la mission passent par des organismes de participation réels, et non nominaux.

88. Pour la communauté chrétienne, la solidarité trouve sa source dans le mystère du Christ et se nourrit de l'Eucharistie. Elle naît de la communion dans la foi et dans les Sacrements : le Baptême et la Confirmation nous unissent au Christ, pour faire de nous un seul corps et un seul esprit, un seul cœur et une seule âme (cf. Ep 4, 4 ; Ac 4, 32). L'Eucharistie, sacrement de l'unité, nourrit notre appartenance au Corps du Christ et nous éduque au partage. Les différentes sensibilités présentes dans l'Église, les convictions fortes qui animent chacun, sont une richesse si elles restent ancrées dans la certitude de l'unité comme don reçu et comme tâche à assumer.

89. Vivre la justice dans l'Église signifie assainir les relations et les structures ecclésiales de ces distorsions qui engendrent des inégalités, de l'opacité et des abus de pouvoir. À ce propos, l'écoute des victimes d'abus spirituels, économiques, institutionnels, sexuels, de pouvoir et de conscience fait partie intégrante d'une démarche de justice comprenant la reconnaissance du préjudice, la juste réparation et la prévention. Tout pouvoir est au service de la communion et de la mission. Toute autorité est au service du peuple de Dieu. Cette diaconie se manifeste non seulement dans la foi célébrée et vécue dans les Sacrements, et dans l'adoption d'un style synodal, mais aussi dans le partage concret des biens : à l'exemple de l'Église des origines, les ressources ecclésiales sont appelées à devenir réellement communes, afin que nul parmi nous ne soit dans le besoin (cf. Ac 4, 34) et pour que leur administration soutienne la mission d'annonce de l'Évangile aux plus pauvres. Il faut promouvoir des formes régulières d'évaluation de l'exercice des responsabilités ministérielles qui ne soient pas un jugement sur les personnes, mais des instruments d'apprentissage et de correction tournés vers la mission. Dans la mesure où nous sommes ouverts à l'action de l'Esprit Saint, ces principes de la Doctrine sociale prennent corps dans la vie ecclésiale. C'est ainsi que l'Église est capable d'offrir à la société un signe crédible du fait que chercher ensemble le bien de tous, dans la coresponsabilité et la fraternité, n'est pas une utopie, mais une possibilité réelle.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV termine ce chapitre en affirmant que la DSE ne constitue pas seulement un message que l'Église délivre au monde ad extra, mais aussi des critères de discernement en vue d'un auto-examen : aussi applique-t-il les différents principes dégagés à la vie de l'Église catholique ; le bien commun et la subsidiarité, par exemple sont reliés à la synodalité, forme de gouvernement par laquelle les décisions doivent être prises en commun, et la solidarité se vit dans la diaconie, c'est-à-dire la participation concrète au service de la charité et à la répartition des ressources ; de manière assez moderne, Léon XIV appelle aussi à introduire une culture de l'évaluation interne et du retour d'expérience dans l'Église, non pas dans une optique de performance, mais de manière à mieux identifier et corriger les problèmes de gouvernementalité, qui se sont faits particulièrement criants dans le cas des abus sexuels, que le pape ne met pas sous le tapis.

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Chapitre 3
TECHNIQUE ET MAÎTRISE LA GRANDEUR DE LA PERSONNE HUMAINE FACE AUX PROMESSES DE L'IA{{}}

90. Après avoir rappelé les principes qui éclairent la Doctrine sociale, je souhaite me pencher sur certains défis qui touchent de près notre manière de vivre notre époque. L'image biblique qui accompagne ces pages est celle d'une construction : d'un côté, la tour de Babel où l'œuvre commune est guidée par un projet de domination qui finit par déshumaniser (cf. Gn 11, 1-9) ; de l'autre, les ruines de Jérusalem qui, sous Néhémie, sont reconstruites morceaux par morceaux, comme une œuvre de responsabilité partagée (cf. Ne 2-6). Nous sommes appelés à nous interroger sur le grand chantier de notre époque : que sommes-nous en train de construire ? Alors que le développement technologique modifie rapidement les langages, les relations, les institutions et les formes de pouvoir, nous, croyants, devons et pouvons choisir à quel projet travailler et avec quel style pour préserver et valoriser la magnifique humanité qui nous est offerte en don. Il ne s'agit pas d'un choix concernant notre avenir, mais notre présent, car l'intelligence artificielle et les autres technologies émergentes font déjà partie de notre quotidien.

Jean-Benoît Poulle Cette dernière affirmation, sous forme de constat, est très forte, et constitue sans nul doute une des clés de lecture de l'encyclique : il ne s'agit tant pas de prévoir le changement à venir que de penser la transformation déjà là.

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91. Je suis convaincu que la manière concrète de vivre les relations sociales à la lumière de l'Évangile n'est pas fixée une fois pour toutes, mais qu'elle reste une tâche confiée, de génération en génération, à la communauté chrétienne. Sous la conduite de l'Esprit Saint, l'Église se laisse éclairer par la Parole, afin de lire les signes des temps et de rechercher avec créativité de nouvelles voies pour que les relations entre les personnes et les peuples deviennent plus conformes aux exigences du Royaume de Dieu. C'est pourquoi j'encourage tout le monde, en particulier les fidèles laïcs, à ne pas avoir peur de se laisser interpeller par la réalité, à s'écouter mutuellement et à assumer avec fermeté leur responsabilité dans la construction d'une société plus humaine et plus fraternelle.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV rappelle que le défi de l'adaptation aux nouveautés des temps s'est posé à toutes les générations de chrétiens qui souhaitaient perpétuer le message évangélique.

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Le paradigme technocratique et le pouvoir numérique{{}}

92. Dans l'Encyclique Laudato si', le Pape François dénonçait l'affirmation croissante d'un paradigme technocratique dans le monde globalisé : la tendance à laisser la logique de l'efficacité, du contrôle et du profit régir à elle seule les choix personnels, sociaux et économiques. Il apparaît ainsi plus clairement que la technique n'est pas un simple instrument et que, lorsqu'elle devient un critère, elle finit par déterminer ce qui compte et ce qui peut être écarté, réduisant la création à un objet d'exploitation et les personnes à des rouages d'un système qu'il faut rendre toujours plus performant.

93. Ce paradigme s'est rapidement étendu ces dernières années, notamment sous l'effet de la diffusion de l'intelligence artificielle, des sciences cognitives, de la nanotechnologie, de la robotique et de la biotechnologie. En soi, ces innovations peuvent devenir une aide précieuse pour le développement humain intégral et pour la sauvegarde de notre Maison commune. Mais, précisément en raison de leur puissance, elles peuvent agir comme un accélérateur du paradigme technocratique et nécessitent un nouveau cadre spirituel, éthique et politique. Plus puissant ne signifie pas nécessairement meilleur. En ce sens, les paroles de Romano Guardini restent d'actualité : « L'homme moderne n'a pas reçu l'éducation nécessaire pour faire un bon usage de son pouvoir ».

Jean-Benoît Poulle Léon XIV cite ici une des grandes sources d'inspiration de Benoît XVI (et sujet de la thèse de doctorat du futur pape François), le prêtre allemand d'origine italienne Romano Guardini (1885-1968), un des principaux théologiens du Mouvement liturgique, et à ce titre analyse de la modernité philosophique.

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94. Le danger que l'humanité devienne victime de ses propres conquêtes avait déjà été clairement perçu par saint Paul VI, lorsqu'il avertissait que « les progrès scientifiques les plus extraordinaires, les prouesses techniques les plus étonnantes, la croissance économique la plus prodigieuse, si elles ne s'accompagnent d'un authentique progrès social et moral, se retournent en définitive contre l'homme ». C'est pourquoi le progrès technique, précieux en soi, exige un discernement quant à la vision anthropologique qui le guide et aux fins qu'il poursuit. Si le développement technologique se poursuit sans une maturation éthique et sociale adéquate, il peut arriver que les moyens augmentent sans que l'humanité ne croisse dans la même mesure : on “a plus” mais on “n'est pas plus”, et la personne risque d'être évaluée avant tout en fonction des performances qu'elle garantit.

95. Il convient ici de reconnaître un fait déterminant, que j'ai déjà rappelé précédemment : dans de nombreux cas, dans le contexte numérique, le contrôle des plateformes, des infrastructures, des données et de la puissance de calcul n'appartient pas aux États, mais à de grands acteurs économiques et technologiques qui, dans les faits, fixent les conditions d'accès, les règles de visibilité et les possibilités de participation. Lorsqu'un pouvoir d'une telle ampleur se concentre entre quelques mains, il tend à devenir opaque et à échapper au contrôle public, et augmente le risque d'un développement faussé qui engendre de nouvelles dépendances, des exclusions, des manipulations et des inégalités.

Jean-Benoît Poulle Il s'agit à l'évidence d'un des leitmotivs de l'encyclique : les seigneurs de la tech concentrent des pouvoirs à la fois para-étatiques et supra-étatiques, ce qui est intrinsèquement une anormalité et un facteur de dangerosité.

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96. Face à cette concentration du pouvoir dans le monde numérique, les grands principes de la Doctrine sociale deviennent des critères pour évaluer et discerner ce nouveau scénario : la dignité inaliénable de la personne, le bien commun, la destination universelle des biens, la subsidiarité, la solidarité et la justice sociale. Ils nous invitent à vérifier si le pouvoir des infrastructures numériques et des algorithmes favorise réellement la participation et la responsabilité, protège les plus fragiles, assure un accès équitable aux opportunités et reste ordonné au bien de tous. Sur ces prémisses, nous pouvons désormais examiner de plus près ce qu'est l'intelligence artificielle, à quelles possibilités elle ouvre et quels risques elle comporte.

L'intelligence artificielle{{}}

97. Ce n'est pas mon intention de proposer ici une analyse sur l'intelligence artificielle, ni de s'attarder sur une bibliographie désormais très abondante ; il existe déjà des contributions faisant autorité, y compris dans le domaine ecclésial, auxquelles il est possible de se référer. Je me limiterai à rappeler quelques éléments essentiels pour un discernement moral et social qui préserve le primat de la personne, afin que ce soit toujours l'intelligence humaine, avec sa conscience et sa liberté, qui guide les innovations techniques et en établisse avec responsabilité l'usage et les limites.

98. Il convient de formuler deux remarques préliminaires : la première est que toute affirmation concernant l'IA risque de devenir rapidement obsolète, compte tenu de la vitesse impressionnante à laquelle ces systèmes évoluent. La seconde est que nous tous, y compris ceux qui les conçoivent, en savons peu sur leur fonctionnement réel. Les intelligences artificielles modernes sont en effet davantage “cultivées ” que “construites” : les développeurs n'en conçoivent pas directement chaque détail, mais créent une architecture sur laquelle l'IA “se développe”. En conséquence, des aspects scientifiques fondamentaux – tels que les représentations internes et les processus computationnels de ces systèmes – restent pour l'instant inconnus. Il en résulte donc l'urgence d'un double engagement : d'une part, un approfondissement de la recherche scientifique ; d'autre part, un exercice de discernement moral et spirituel.

Jean-Benoît Poulle Le fait que le fonctionnement réel des IA échappe en partie y compris à ceux qui les conçoivent est en effet d'une importance capitale pour comprendre en quoi cette technologie diffère des précédentes : il n'en va pas seulement de la culture numérique insuffisante du grand public, qui était déjà le cas à l'âge du développement d'Internet (tout le monde ne savait pas coder, ni concevoir de nouveaux logiciels), mais bien d'un processus per se, qui apparente l'IA à quelque chose de créé mais de non-maîtrisé.

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99. Il n'est pas possible de donner une définition univoque et complète de l'IA. Ce que nous pouvons affirmer, c'est qu'il faut éviter l'erreur consistant à assimiler cette intelligence à l'intelligence humaine. Ces systèmes imitent certaines fonctions de l'intelligence humaine. Ce faisant, ils la surpassent souvent en termes de vitesse et d'ampleur de calcul, offrant des avantages concrets dans de nombreux domaines. Et pourtant, cette puissance reste exclusivement liée au traitement des données : les prétendues intelligences artificielles ne vivent pas d'expérience, ne possèdent pas de corps, ne connaissent ni la joie ni la douleur, ne mûrissent pas dans la relation, ne savent pas de l'intérieur ce que signifient l'amour, le travail, l'amitié, la responsabilité. Elles n'ont pas de conscience morale : elles ne jugent pas le bien et le mal, ne saisissent pas le sens ultime des situations, n'assument pas le poids des conséquences. Elles peuvent imiter des langages, des comportements, des évaluations, elles peuvent simuler de l'empathie ou de la compréhension, mais elles ne comprennent pas ce qu'elles produisent, car elles n'habitent pas l'horizon affectif, relationnel et spirituel dans lequel l'humain devient sage. Même lorsque ces outils sont présentés comme capables d'“apprendre”, leur manière de le faire diffère de celle de l'être humain. Il ne s'agit pas de l'expérience de celui qui se laisse façonner par la vie et grandit au fil du temps à travers ses choix, ses erreurs, le pardon et la fidélité ; il s'agit plutôt d'une adaptation statistique à partir de données et de résultats qui peut s'avérer très efficace, mais qui n'implique pas de croissance intérieure.

Jean-Benoît Poulle S'entrecroisent ici constamment les langages cognitif et moral : en creux, se laisse bien sûr voir l'anthropologie chrétienne de la personne humaine et la conception relationnelle ou existentielle qui la sous-tend. Capitale est en effet l'affirmation que « cette puissance [l'IA] reste exclusivement liée au traitement des données », et non à l'évaluation sapientielle de ce qu'est une donnée.

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Une aide précieuse qui requiert de l'attention{{}}

100. À la lumière de ce que nous venons de dire, nous pouvons mieux comprendre pourquoi l'IA peut être une aide précieuse tout en nécessitant une approche mesurée et vigilante. Ces dernières années, son utilisation à des fins privées s'est considérablement développée et de nombreuses voix s'élèvent pour réfléchir aux opportunités et aux risques liés à sa diffusion rapide. Dans un usage personnel, trois aspects en particulier doivent être pris en compte : la facilité d'obtenir un résultat, l'impression d'objectivité et la simulation de la communication humaine. La rapidité et la simplicité avec lesquelles il est possible d'obtenir des indications, des élaborations complexes, des contenus médiatiques et des formes d'assistance concrète simplifient nos vies, mais peuvent aussi nous habituer à trop déléguer et à rechercher des réponses immédiates, affaiblissant notre jugement personnel et notre créativité. L'impression d'objectivité que les réponses et les propositions de ces systèmes peuvent susciter risque de nous faire oublier qu'elles reflètent les paramètres culturels de ceux qui les ont conçus et formés, avec toutes leurs qualités et leurs défauts. L'imitation artificielle d'une communication humaine positive – paroles de conseil, d'empathie, d'amitié, d'amour – peut s'avérer gratifiante et même utile, mais chez des utilisateurs peu avertis, elle peut induire en erreur et donner l'illusion d'être en relation avec un sujet personnel authentique. Lorsque la parole est simulée, elle ne construit pas une relation, mais son apparence. L'imitation artificielle de la relation de soins ou d'accompagnement peut devenir dangereuse lorsqu'elle s'insinue dans un contexte pauvre en relations et en affections réelles : le risque n'est alors pas tant qu'une personne croie parler à une autre personne, mais qu'elle perde le désir même de rechercher véritablement l'autre.

Jean-Benoît Poulle Le pape se fonde ici sur des études et des observations empiriques qui établissent le danger d'une utilisation trop fréquente d'un agent conversationnel comme soutien moral, risquant d'amener dépression, anxiété, isolement social…

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101. En élargissant notre regard sur le recours à l'IA dans nos sociétés, nous constatons qu'elle est désormais présente dans les processus décisionnels dans tous les domaines et à différents niveaux : dans la communication, la gestion, le contrôle. Les avantages en termes d'efficacité et le potentiel d'amélioration de certains services sont évidents ; cependant, une adoption rapide et sans discernement nous expose à divers risques, notamment celui de sous-estimer son impact environnemental. Les systèmes d'IA actuels nécessitent de grandes quantités d'énergie et d'eau, ils ont un impact significatif sur les émissions de dioxyde de carbone et consomment des ressources de manière intensive. Avec l'augmentation de la complexité, notamment dans les grands modèles linguistiques, les besoins en puissance de calcul et en capacité de stockage augmentent également, s'appuyant sur un ensemble de machines, de câbles, de centres de données et d'infrastructures énergivores. C'est pourquoi il est essentiel de développer des solutions technologiques plus durables afin de réduire l'impact sur l'environnement et de prendre soin de notre Maison commune.

Jean-Benoît Poulle Il s'agit du deuxième grand angle, écologique, de critique de l'IA : à mesure que sa puissance de calcul croît, son impact environnemental s'amplifie.

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Responsabilité, transparence et gouvernance de l'IA{{}}

102. L'utilisation de l'IA n'est jamais un fait purement technique : lorsqu'elle intervient dans des processus qui ont une incidence sur la vie des personnes, elle touche aux droits, aux opportunités, à la réputation et à la liberté. Des décisions délicates qui touchent au travail, au crédit, à l'accès aux services et à la réputation des personnes risquent d'être entièrement confiées à des systèmes automatisés qui ne connaissent pas « la compassion, la miséricorde, le pardon et, surtout, l'ouverture à l'espérance d'un changement de la personne », et peuvent ainsi engendrer de nouvelles formes d'exclusion. Il peut y avoir des utilisations manifestement inhumaines, comme la manipulation de l'information ou la violation de la vie privée, mais il peut aussi y avoir un danger moins évident, lorsque les systèmes d'IA, se présentant comme neutres et objectifs, reflètent et renforcent les stéréotypes ou les positions idéologiques de ceux qui les ont conçus et formés.

Jean-Benoît Poulle Il est intéressant de voir que Léon XIV fait ici référence à l'allocution de François lors des très discrets Minerva Dialogues qui se sont tenus au Vatican au sujet de l'IA.

Pasquale Annicchino L'efficacité algorithmique ne saurait se substituer au jugement moral et juridique humain. Déléguer des décisions existentielles ou légales à des systèmes automatisés opaques risque d'éroder l'État de droit, transformant la justice en un simple calcul probabiliste dépourvu d'équité et de responsabilité. Le droit suppose une délibération, une motivation et une imputabilité que la « boîte noire » algorithmique dissout. En effet, la reddition de comptes constitue le cœur de la responsabilité juridique.

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103. Confier, dans les faits, à un algorithme le pouvoir de sélectionner qui mérite et qui ne mérite pas sans que personne n'assume plus le poids de cette décision, revient à lui confier la tâche de redéfinir les limites des possibilités humaines. Ce qui fait défaut dans ce processus, ce n'est pas seulement l'empathie envers l'exclu, qui peut être imitée artificiellement, mais la responsabilité politique, car l'écartement des plus faibles est revêtu de neutralité et d'objectivité, face auxquelles il est impossible de protester. Ainsi, l'injustice devient silencieuse, et la compassion, la miséricorde et le pardon, non pas comme de simples apparences, mais comme des gestes politiques disparaissent de l'horizon.

104. Il en découle une conséquence simple mais incontournable : nous ne pouvons pas considérer l'IA comme moralement neutre. En réalité, tout dispositif technique implique des choix et des priorités : ce qu'il mesure, ce qu'il ignore, ce qu'il optimise, et la manière dont il classe les personnes et les situations. Si un système est conçu ou utilisé de manière à traiter certaines vies comme moins dignes ou à les exclure sans possibilité d'appel, il ne s'agit pas d'un simple instrument “à bien utiliser” ; il introduit déjà un critère qui contredit la dignité inaliénable de la personne. C'est pourquoi le discernement éthique ne peut se limiter à se demander si nous utilisons un certain système à des fins bonnes ou mauvaises, mais doit également s'interroger sur la manière dont il est conçu et sur la conception de la personne et de la société qui est inscrite dans les données et les modèles qui le guident.

Jean-Benoît Poulle Passage capital, qui tente bien de comprendre à la racine le problème spécifiquement posé par les IA en regard d'autres nouvelles technologies : l'IA n'est pas seulement un silex plus élaboré dont on peut faire, comme de tout outil, un usage bon ou mauvais, elle comprend dans son paramétrage même la possibilité de traiter le phénomène humain comme un agrégat de données à optimiser.

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105. Pour que l'IA respecte la dignité humaine et serve véritablement le bien commun, il est essentiel que les responsabilités soient clairement définies à chaque étape : depuis ceux qui conçoivent et programment les systèmes jusqu'à ceux qui les utilisent ou ceux qui décident de leur confier des choix concrets. Cependant, dans de nombreux cas, les processus internes qui mènent à un résultat peuvent manquer de transparence, ce qui rend plus difficile l'attribution des responsabilités et la correction des erreurs. C'est là que la responsabilité devient décisive, à savoir la possibilité d'identifier qui doit “rendre compte” des décisions, les motiver, les contrôler et, si nécessaire, les contester et réparer les dommages qui en dérivent.

Jean-Benoît Poulle C'est la conclusion logique, et pourtant, à ce stade, cela reste un vœu pieux.

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106. Appeler à la prudence, à des contrôles rigoureux et parfois même à un ralentissement dans l'adoption de l'IA ne signifie pas être contre le progrès, mais faire preuve d'une attention responsable envers la famille humaine. Cette exigence est d'autant plus urgente qu'il existe souvent un déséquilibre entre la vitesse du développement technologique et le rythme auquel se développent les consciences, les normes, les contrôles et les institutions capables d'en réguler les effets. Il ne suffit pas d'invoquer de façon générale l'éthique : il faut des cadres juridiques adéquats, une surveillance indépendante, l'éducation des utilisateurs, une politique qui n'abdique pas son devoir. Autrement le changement ne sera régi que par des logiques technocratiques et présenté comme nécessaire et inévitable, finissant par imposer des règles dictées par ceux qui possèdent les données, les infrastructures et les capacités de calcul.

107. Nous ne pouvons pas nous contenter d'invoquer la moralisation de la machine, ce qu'on appelle “l'alignement” de l'IA sur les valeurs humaines, sans avoir le courage de poser une condition supplémentaire : la possibilité de débattre du code éthique à utiliser, en le soumettant à des critères de justice sociale partagée. Sans cela ceux qui contrôlent l'IA imposeront leur propre vision morale qui deviendra l'infrastructure invisible des systèmes. Une IA plus morale ne sert à rien si cette morale est décidée par une poignée de personnes. Il faut une politique plus présente, capable de ralentir là où tout s'accélère et de protéger les espaces où les communautés peuvent encore participer et s'interroger.

Jean-Benoît Poulle De manière assez inhabituelle pour un pape, Léon XIV politise ici la morale en affirmant qu'il ne faut pas se contenter de vagues invocations à une éthique supposément partagée par tous, mais en demandant très concrètement quelle(s) morale(s) sous-tend les concepteurs des modèles d'entraînement ; cette morale doit devenir le sujet de débats collectifs, donc politiques.

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108. En effet, comme c'est le cas pour toute grande avancée technologique, l'IA tend surtout à renforcer le pouvoir de ceux qui disposent déjà de ressources économiques, de compétences et de l'accès aux données. À la lumière du bien commun et de la destination universelle des biens, ce phénomène suscite de sérieuses préoccupations : de petits groupes très influents peuvent orienter l'information et la consommation, conditionner les processus démocratiques et influencer les dynamiques économiques à leur avantage, en contradiction avec la justice sociale et la solidarité entre les peuples. C'est pourquoi il est indispensable que l'utilisation de l'IA – surtout lorsqu'elle touche aux biens publics et aux droits fondamentaux – s'accompagne de critères clairs et de contrôles effectifs, inspirés de la participation et de la subsidiarité : les communautés et les corps intermédiaires ne peuvent être réduits à de simples destinataires de décisions prises ailleurs, mais doivent pouvoir contribuer au discernement et à la vigilance. En outre, la propriété des données ne peut être confiée uniquement à des acteurs privés, mais doit être réglementée. Elles sont le fruit de la contribution de nombreux acteurs et ne peuvent être vendues ou confiées à quelques-uns. Une créativité capable de les gérer comme un bien commun ou collectif est nécessaire, dans une logique de partage, comme le suggérait déjà saint Jean-Paul II à propos des biens collectifs.

109. Les principes de la Doctrine sociale nous aident à lire cette nouvelle réalité. Dans un monde où quelques sujets concentrent les données, les ressources informatiques et le pouvoir réglementaire, parler de bien commun signifie démasquer cette nouvelle asymétrie épistémique, économique et politique, en dénonçant les nouveaux monopoles de l'IA. Parler de destination universelle des biens signifie trouver des moyens d'assurer l'accès universel aux technologies et à la formation. Parler de subsidiarité exige de protéger la capacité des communautés à choisir et à corriger, sans reléguer leur intervention à un simple rôle de surveillance, une fois que les normes ont été établies ailleurs. Parler de solidarité oblige à reconnaître le travail invisible, souvent exploité, qui alimente les modèles algorithmiques. Parler de justice impose de s'interroger sur les géographies du pouvoir définissant qui peut entraîner les modèles et qui n'est qu'objet d'entraînement, et de reconnaître que la justice sociale n'est pas seulement un objectif à protéger après l'adoption des technologies, mais une condition préalable à mettre en œuvre dès leur conception.

110. Je voudrais enfin employer un mot qui me tient à cœur : “désarmer”. Désarmer l'IA, c'est la soustraire à la logique de la compétition armée qui n'est plus aujourd'hui seulement militaire, mais aussi économique et cognitive. C'est la course à l'algorithme le plus performant et à la banque de données la plus vaste dans le but de consolider un avantage géopolitique ou commercial sur tous les autres. Désarmer, c'est rompre cette équivalence entre la puissance technique et le droit de gouverner. Désarmer ne signifie pas renoncer à la technologie, mais l'empêcher de dominer l'humain. Cela signifie la soustraire aux monopoles, la rendre discutable, contestable, et donc habitable, en la restituant à la pluralité des cultures humaines et des formes de vie. La tâche, aujourd'hui, n'est pas seulement éthique ou technique : elle est écologique au sens le plus radical, car elle met en jeu une nouvelle dimension de notre Maison commune. L'IA est déjà un environnement dans lequel nous sommes immergés et un pouvoir avec lequel nous devons composer. C'est pourquoi il ne suffit pas de la réglementer : elle doit être désarmée et rendue accessible.

Jean-Benoît Poulle Le paragraphe qui précède met en œuvre une suite d'affirmations très fortes ; l'appel à désarmer l'IA fait penser aux prises de position contre la course à l'armement nucléaire, dans la lignée de Jean XXIII et de Pacem in terris (1963) ; la position assez radicalement anti-nucléaire militaire de l'Église l'a fait taxer d'irénisme. Léon XIV s'expose-t-il au même reproche ? Le « désarmement » invoqué n'a pourtant ici pas le même sens.

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111. J'adresse un appel particulier à ceux qui développent les intelligences artificielles. L'innovation technologique peut être, d'une certaine manière, une forme humaine de participation à l'acte divin de la création. Les développeurs portent donc une responsabilité éthique et spirituelle particulière, car chaque choix de conception exprime une vision de l'humanité. Tout comme l'auteur d'une œuvre artistique ou littéraire est tenu de prendre en compte les valeurs qu'elle exprime, ils sont appelés à traiter avec le sérieux qui s'impose les valeurs qu'ils insufflent à leurs projets : avec transparence, avec responsabilité envers les communautés impliquées et en veillant à vérifier que ce qui est cultivé est véritablement un bien.

Ce que nous ne pouvons pas perdre{{}}

112. Après avoir rappelé les questions de responsabilité et de gouvernance de l'IA, il faut revenir à notre thème central : que signifie préserver l'humain ? Le risque n'est pas seulement que certaines technologies soient mal utilisées, mais que le paradigme technocratique dans lequel nous sommes plongés, renforcé par la révolution numérique et l'IA, fasse passer pour juste et normale une vision antihumaine, selon laquelle la plénitude de la vie consisterait à avoir plus, à réduire la fragilité, à éliminer l'imprévu, à contrôler chaque chose. Lorsque l'efficacité devient la mesure de la valeur, l'être humain est tenté de se considérer comme un projet à optimiser plutôt que comme une créature appelée à la relation et à la communion.

113. En réalité, absolutiser une seule dimension de l'être humain est toujours une erreur. En effet, ce n'est pas seulement le manque qui engendre le désordre. Ce qui se développe sans mesure peut lui aussi devenir une forme de pauvreté. Dans un écosystème, l'harmonie se brise lorsqu'une seule espèce prolifère au détriment des autres. Chez l'être humain, il en va de même lorsqu'une faculté prétend devenir la mesure de tout. Ainsi, l'intelligence, si elle est absolutisée, finit par occulter d'autres dimensions essentielles de la vie : l'affection, la volonté, le dévouement et la relation. Le pouvoir technique, s'il n'est pas équilibré, ne nous rend pas plus capables : il nous rend plus seuls, et plus exposés aux logiques de domination et d'exclusion. Il ne s'agit certainement pas de s'opposer à l'intelligence, mais de rappeler que celle-ci, lorsqu'elle se replie sur elle-même, oublie qu'elle est faite pour servir la vie et la personne humaine.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV glisse ici vers une critique d'ordre plus philosophique de l'IA et de la conception matérialiste et déterministe de l'homme qu'elle sous-tend ; à la racine du projet démiurgique qu'évoquent certains de ses promoteurs, se trouve une certaine pauvreté définitionnelle du propre de l'homme, à laquelle le pape entend remédier grâce à une anthropologie spirituelle et relationnelle.

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114. La qualité d'une civilisation ne se mesure pas à la puissance de ses moyens, mais à l'attention qu'elle sait offrir, à sa capacité à reconnaître l'autre comme un visage et non comme une fonction. La capacité à prendre soin les uns des autres est une dimension importante de notre humanité. Cette capacité s'apprend et se perfectionne avec l'expérience. Lire des contes à un enfant, tenir compagnie à une personne âgée, rendre un espace accueillant sont des gestes qui se vivent dans un environnement familial mais qui nous aident à apprendre et à intérioriser l'importance de la bienveillance au niveau social et nous entraînent à reconnaître l'autre comme une personne digne d'attention. La technologie peut aussi soutenir l'attention mutuelle entre les personnes, par exemple si elle offre des instruments qui aident à prévenir et à organiser, mais sans priver de liberté ni de jugement l'être humain, sujet des relations et responsable des décisions.

Récits de fond : transhumanisme et posthumanisme{{}}

115. En essayant de faire émerger les présupposés culturels qui accompagnent la révolution numérique en cours, je voudrais maintenant m'intéresser à certains courants qui interprètent le progrès comme un dépassement de l'humain et que l'on peut regrouper sous les noms de transhumanisme et de post-humanisme. Ils constituent les fondements idéologiques qui animent certains centres de pouvoir technologique et colonisent l'imaginaire collectif sous une forme simplifiée, en particulier dans les médias et sur les réseaux sociaux, entrainant l'enthousiasme pour les nouvelles technologies d'une vision futuriste de l' “homme amélioré” ou de l' “homme hybridé” avec la machine.

Pasquale Annicchino Ces paragraphes me semblent centraux, avec leur focalisation sur le « désarmement » d'une idéologie pseudo-religieuse qui promet le dépassement des limites humaines au moyen de l'IA. Le magistère répond en réaffirmant la centralité de la limite et de la vulnérabilité humaines, démasquant le caractère réductionniste et matérialiste de l'anthropologie transhumaniste qui sous-tend une grande partie du développement technologique de la Silicon Valley. Là où le transhumanisme lit la finitude comme un défaut à corriger, la tradition chrétienne la lit comme une dimension constitutive de la condition humaine — lieu de la relation, de la dépendance réciproque et, en définitive, du sens. Désarmer cette eschatologie technologique ne signifie pas refuser le progrès, mais refuser qu'il s'érige en salut.

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116. Le transhumanisme et le posthumanisme comprennent en leur sein une multitude de courants et de sensibilités, et il est difficile d'en donner une description univoque. On peut les comparer à un archipel d'îles conceptuelles différentes, reliées toutefois par le même océan de présupposés : la centralité de la technique et le rêve de dépasser les limites de la condition humaine. En général, le transhumanisme imagine un renforcement de l'être humain grâce aux technologies (biomédecine, ingénierie corporelle, dispositifs, algorithmes), avec l'ambition d'accroître les performances et les capacités. Le posthumanisme, surtout dans ses versions les plus radicales, va plus loin : il critique l'anthropocentrisme et envisage une forme d'hybridation entre l'être humain, la machine et l'environnement, allant jusqu'à imaginer un franchissement de seuil où l'humanité se surpassera en entrant dans une nouvelle étape évolutive. Même si ces hypothèses restent en grande partie spéculatives, elles acquièrent une importance, car elles modifient l'imaginaire collectif et, par conséquent, orientent les choix sociaux, économiques et politiques.

117. À la lumière de la Doctrine sociale de l'Église, le point crucial n'est pas l'usage de la technique en tant que telle, mais la vision qui la sous-tend : si l'être humain est traité comme un matériau à perfectionner ou à surpasser, il devient alors plus facile d'accepter que certains soient considérés comme moins utiles, moins désirables, moins dignes. Au nom du progrès, on peut en venir à imaginer des “sacrifices nécessaires” et à faire payer aux plus fragiles le prix d'une prétendue optimisation de l'espèce. L'avertissement déjà mentionné de saint Paul VI reste alors d'une grande clairvoyance : ce sont véritablement les acquis de la science et de la technique libérés du progrès moral et social qui finissent par se retourner contre l'homme. C'est pourquoi il faut distinguer clairement : une chose est d'intégrer les technologies dans une vision humaine et relationnelle ; une autre est de se laisser guider par un imaginaire qui minimise les limites et promet un “salut” purement technique.

Jean-Benoît Poulle Ici, Léon XIV revient à une critique plus traditionnelle de l'imaginaire transhumaniste en tant qu'il évacue ou transforme radicalement la question du Salut au cœur des fragilités humaines, en articulant transhumanisme de l'homme augmenté et posthumanisme de l'homme « migré » dans la machine, hybridé avec elle, voire remplacé par une IA générale.

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La limite, le cœur, la grandeur de l'être humain{{}}

118. Notre rapport à la vie semble aujourd'hui en crise. Tout ce qui apparaît comme une “limite” – incapacité, maladie, vieillesse, souffrance, vulnérabilité – tend à être perçu avant tout comme un défaut à corriger, plutôt que comme un espace où l'humain mûrit et s'ouvre à la relation. Or, nous devons nous rappeler que l'humain ne s'épanouit pas malgré la limite, mais souvent à travers la limite. Une vision de la réalité à la lumière de la foi aide à reconnaître ce que nous appelons la “contingence” des choses de ce monde. Si, d'une part, il est de notre devoir d'essayer d'éliminer la souffrance qui marque la vie humaine, d'autre part, il est sage de reconnaître notre finitude constitutive, sachant que « l'expérience religieuse, et en particulier la foi chrétienne, proposent d'habiter, sans simplifications, cette ambivalence entre la grandeur et la limite de l'humain, en la lisant à la lumière de la relation originelle et fondatrice avec Dieu ».

119. C'est précisément dans notre nature limitée que trouvent leur place la compassion, la sincère préoccupation face aux besoins des autres, la générosité qui surprend même au milieu des ténèbres et de l'échec, l'expérience spirituelle et l'adoration de Dieu. Nous le constatons dans de nombreux moments où la limite se fait concrète dans notre vie, lorsque nous essuyons un refus, lorsque nous souffrons de la maladie ou de la mort d'un être cher, lorsque nous faisons l'expérience de l'incapacité ou de l'échec. Mystérieusement, c'est précisément dans ces moments-là que nous pouvons trouver une sagesse nouvelle, toucher de nos mains l'affection des gens et expérimenter la présence du Seigneur.

120. Même lorsque la limite se manifeste par des souffrances intérieures, la sagesse humaine nous enseigne à ne pas la refouler ni la réprimer, mais à l'intégrer. Pour éliminer totalement la douleur, il faudrait, au fond, éteindre aussi l'amour et le désir. En effet, celui qui aime et désire ne peut éviter de passer par l'épreuve et la souffrance, et c'est pourquoi, au fil des ans, nous gardons en nous des enseignements qui s'impriment comme des cicatrices, mémoire du chemin parcouru entre liberté et chutes, rêves et déceptions. Ce n'est que grâce à l'entrelacement de ces éléments que, dans le cœur, se produisent ces merveilles de l'âme qui nous font savourer la saveur la plus douce de notre humanité. Renoncer à cette aventure, à la fois dramatique et splendide, au nom d'un prétendu dépassement de toutes les limites, pourrait signifier bien des choses mais pas être humain.

121. La corruption morale de notre condition de créature – le mal qui agite manifestement le cœur de l'homme – ruine la société et la vie, allant jusqu'aux extrêmes de la déshumanisation. Et pourtant, même cette forme douloureuse de limitation laisse entrevoir des lueurs de bien. Même lorsque l'être humain se déshumanise et provoque des tragédies, une petite lumière continue de briller dans l'humanité et reste capable de se rallumer, par la grâce de Dieu, sur les chemins de la conversion et de la réconciliation. Viktor Frankl disait à juste titre que dans les moments d'horreur « nous avons appris à connaître l'homme tel qu'il est réellement. Après tout, l'homme est l'être qui a inventé les chambres à gaz d'Auschwitz ; mais il est aussi celui qui y est entré debout, le Notre Père ou le Shema Israël aux lèvres ».

Jean-Benoît Poulle À la suite, notamment d'Urs von Balthasar, Léon XIV semble indiquer que le propre de l'homme réside dans sa condition dramatique, à la fois acceptation de sa finitude et ouverture à un au-delà venu d'ailleurs qui la transcenderait ; dans cette perspective, toute amélioration technique qui nierait le tragique de la condition humaine ne peut être qu'une parodie de Salut.

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122. La finitude, lorsqu'elle est acceptée dans la vérité, n'appauvrit pas l'être humain, mais l'ouvre à la reconnaissance du visage de Dieu et de l'autre. D'ailleurs, c'est précisément parce qu'il fait l'expérience de la limite – la vulnérabilité, la douleur, l'échec – qu'il peut reconnaître sa propre dignité et celle d'autrui comme inviolables. Et dans cette même expérience de la limite, il reste capable de percevoir une fraternité plus grande que lui-même et de reconnaître l'injustice comme un scandale. La culture et l'art, lorsqu'ils sont authentiques, préservent cette étincelle, empêchant la normalisation du mal. Ainsi, certaines œuvres ont pris une valeur presque prophétique : la Neuvième Symphonie de Beethoven comme désir d'unité ; Guernica comme dénonciation de la déshumanisation ; La Liste de Schindler comme invitation à ne pas livrer le passé à l'oubli.

123. L'histoire n'apparaît pas seulement comme un catalogue de nos violences, mais aussi comme la preuve que l'être humain sait créer des institutions capables de protéger la vie en communauté. Au cours des deux derniers siècles, nous en voyons l'illustration dans certaines réalisations emblématiques : la fondation du Comité International de la Croix-Rouge (1863), dont la neutralité opérationnelle garantit des soins prodigués avec compassion à tous ; le long processus qui a conduit à l'abolition de l'esclavage qui n'a pas été un simple changement juridique, mais un changement de conscience ; la création de l'Organisation des Nations Unies (1945) et la Déclaration universelle des droits de l'homme (1948) qui ont établi un langage commun pour affirmer, au moins en tant qu'idéal partagé, que la dignité humaine est universelle ; la Convention relative au statut des réfugiés (1951) qui reconnaît un devoir de protection envers ceux qui fuient les persécutions et les menaces. Dans ces exemples, le désir de bien se traduit concrètement par des formes publiques – normes, institutions, pratiques – capables de limiter la force et de défendre les plus vulnérables. Mais rien de tout cela ne vit le jour sans se heurter à des résistances, à des intérêts mesquins et à des inerties culturelles. Les conquêtes morales prennent presque toujours la forme d'un chemin long et laborieux, marqué également par des revers : pensons aux processus de paix interrompus ou aux engagements environnementaux mis en œuvre avec lenteur. Pourtant, c'est précisément la fragilité de ces résultats qui montre à quel point la responsabilité de ceux qui les initient et les soutiennent est précieuse.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV, à travers l'évocation des grands textes cadres du droit international, se permet une subtile allusion à l'œuvre de ‘détricotage' (des accords de Paris, des processus de paix, etc.) qui semble être en cours.

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124. Certains événements nous aident à comprendre que l'histoire peut changer dès lors qu'un seul homme ou une seule femme prend vraiment au sérieux la dignité de chacun : le mouvement des droits civiques aux États-Unis d'Amérique, lié notamment au témoignage de Martin Luther King Jr., ou la fin de l'apartheid en Afrique du Sud après la libération de Nelson Mandela et son choix de ne pas abandonner l'avenir à la haine.

Dans des contextes différents, des femmes courageuses et généreuses se sont également distinguées, telles que sainte Laura Montoya, sainte Teresa de Calcutta, Dorothy Day, Marie Skłodowska-Curie, Maria Montessori, Elisabeth Elliot, Wangari Maathai, Benazir Bhutto et tant d'autres, sur tous les continents, qui, par leur engagement, ont contribué à rendre l'histoire plus humaine.

Jean-Benoît Poulle Il est à remarquer que cette dernière liste, qui brasse des figures de religions et de cultures très différentes, est exclusivement féminine.

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125. À côté de ces signes publics, il existe une trame plus cachée mais décisive : les communautés religieuses qui choisissent des lieux pauvres et dangereux ; les martyrs de la fraternité et de la justice comme saint Maximilien Marie Kolbe, saint Oscar Romero et le bienheureux Enrique Angelelli, ainsi que des témoins qui ont incarné, dans des conditions difficiles et souvent inhumaines, l'espérance de l'Évangile et la dignité de l'homme, comme le vénérable François-Xavier Nguyễn Văn Thuận. Et, surtout, les “martyrs du quotidien” qui soignent, éduquent, accompagnent, consolent sans faire de bruit, comme les parents, les infirmiers, les médecins, les bénévoles, les personnes qui restent aux côtés d'une personne âgée ou d'un exclu. Leur témoignage montre que le bien ne se fait pas de manière automatique, mais qu'il exige de la persévérance, de la mémoire et une conversion qui rend capable de recommencer même après les défaites.

Jean-Benoît Poulle Maximilien Kolbe (1894-1941, canonisé en 1982) est un religieux polonais déporté à Auschwitz, où il a volontairement pris la place d'un père de famille condamné à mourir de faim ; Oscar Romero (1917-1980) est un archevêque salvadorien, figure de la théologie de la libération, assassiné par un escadron de la mort, canonisé par François en 2018 ; Enrique Angelelli (1923-1976) est un évêque argentin qui a été probablement assassiné pour s'être opposé à la dictature militaire, béatifié en 2019.

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126. C'est précisément cette imbrication d'institutions justes, de témoignages crédibles et de fidélités quotidiennes qui entretient l'espérance et indique une direction : faire progresser la technique sans faire régresser le cœur. C'est pourquoi l'humanité – magnifique et blessée – ne doit être ni remplacée ni dépassée : elle peut accueillir les progrès de la technique pour soulager les souffrances et ouvrir de nouvelles possibilités, à condition de ne pas renier ce qui fait d'elle ce qu'elle est, c'est-à-dire la capacité de relation et d'amour. À ce stade, une question décisive s'impose : s'il existe un authentique “plus qu'humain”, où se trouve-t-il ? La foi chrétienne y répond en indiquant un accomplissement qui ne découle pas d'une divinisation technologique, mais de l'opération de la grâce de Dieu reçue dans le Christ.

Le véritable “plus qu'humain” : grâce et humanisme chrétien{{}}

127. L'expression “plus qu'humain” n'appartient pas seulement au langage des promesses techniques. Depuis des siècles, la tradition chrétienne affirme que l'être humain n'est pas enfermé dans les limites de sa propre nature, mais qu'il est appelé à se transcender : non pas pour fuir la réalité ou par mépris des limites, mais pour s'épanouir dans l'amour. La foi connaît un “au-delà” qui naît du don de Dieu. Cette transformation est l'œuvre de l'Esprit Saint. Comme l'enseignait saint Thomas d'Aquin, ce processus d'élévation et de transformation « dépasse les facultés naturelles », car il existe une distance infinie entre notre nature et la vie de Dieu. Cependant, il est possible de nous insérer au sein de cette vie inépuisable, tandis que nous marchons dans les limites de ce monde. Et celui qui rend ce chemin possible ne peut être que l'Infini qui se donne : c'est Dieu lui-même qui surmonte la disproportion “infinie”. C'est ainsi qu'a lieu la re-création de l'humain : « Si donc quelqu'un est dans le Christ, c'est une création nouvelle : l'être ancien a disparu, un être nouveau est là » (2Co 5, 17).

128. Lorsque nous acceptons cette possibilité de nous transcender par la grâce de Dieu, nous ne nous renions pas, nous ne devenons pas moins humains. Au contraire, comme l'expliquait le Pape François, « nous parvenons à être pleinement humains quand nous sommes plus qu'humains, quand nous permettons à Dieu de nous conduire au-delà de nous-mêmes pour que nous parvenions à notre être le plus vrai ». C'est là que réside la différence radicale par rapport aux rêves prométhéens : ce qui sauve l'humain, ce n'est pas une autosuffisance renforcée, mais une relation qui libère, une communion qui transforme. Face à cela, une technologie qui classe et optimise ce qui existe déjà peut devenir, sans le vouloir, un obstacle au changement et à la croissance. Pour un algorithme, l'erreur est quelque chose à corriger ; pour une personne, elle peut être le début d'un changement profond. L'avenir d'une personne n'est pas prévisible, mais dépend de sa liberté portée par la grâce divine inépuisable, et des liens qu'elle cultive.

Jean-Benoît Poulle En contrepoint aux utopies de régénération de l'homme, Léon XIV rappelle que, pour la doctrine catholique, la seule vraie régénération, opérée par le baptême, est celle qui élève l'homme de l'ordre de la nature à l'ordre de la grâce et, par l'amitié divine, le fait entrer dans la vie de Dieu lui-même : ce Salut est à la fois extrinsèque et intime, inouï et révélateur, à la manière d'une lumière jetée de l'extérieur qui révélerait les clairs-obscurs de l'âme humaine. Elle est reliée ici à l'éthos relationnel qui fait de l'homme un être de communion.

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Deux cités et deux amours{{}}

129. L'humanisme chrétien ne rejette pas la science et la technique, mais les assume avec gratitude et réalisme, et les inscrit “les pieds sur terre” dans une vocation plus élevée. L'intelligence créative de l'être humain est un don qui peut soulager les souffrances et ouvrir de nouvelles possibilités, mais elle doit rester au service du bien commun, de la justice, de la protection des plus fragiles et de la création. En ce sens, le véritable choix ne se situe pas entre l'enthousiasme et la peur, mais entre deux façons de construire : un progrès au service de la personne et des peuples, ou un progrès qui les soumet à des logiques de pouvoir. En fin de compte, la question décisive reste celle posée par saint Jean-Paul II : l'IA rend-elle « la vie humaine sur la terre “plus humaine” à tout point de vue ? La rend [-elle] plus “digne de l'homme” ? ». Si la réponse est oui, alors nous pouvons y reconnaître une opportunité à accueillir avec responsabilité, dans un chemin de reconstruction patiente et partagée, sur le modèle de la renaissance de Jérusalem racontée dans le livre de Néhémie. Si, au contraire, la puissance grandit tandis que le cœur s'assèche et que les liens se rompent, alors nous sommes face à une nouvelle forme de Babel : une construction grandiose, mais inhumaine.

130. S'interroger sur cette possibilité de progrès et sur la manière dont nous l'interprétons et le vivons revient toujours, au fond, à nous interroger aussi sur notre cœur. La manière dont nous concevons et organisons nos relations, notre travail et nos institutions reflète en effet nos valeurs fondamentales et, en dernière analyse, découle de ce qui nous tient le plus à cœur. C'est un amour qui nous guide : ce que nous aimons vraiment, autant comme individus qu'en tant que société, oriente notre vie et notre agir. Saint Augustin décrit l'histoire humaine comme le théâtre d'une lutte entre deux amours, qui ont construit deux façons d'habiter le monde et de vivre ensemble, deux “cités” : d'un côté, l'amour de Dieu et du prochain ; de l'autre, l'amour uniquement de soi. « Deux amours ont fait deux cités : l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu, la cité terrestre, l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi, la cité céleste ». Comme dans toute l'histoire humaine, aujourd'hui encore ces deux amours se disputent la suprématie dans notre cœur. L'ère de l'IA n'échappe pas à cette règle : la construction de Babel ou celle de Jérusalem commence en chacun de nous.

Jean-Benoît PoulleL éon XIV reprend ici le célèbre incipit de La Cité de Dieu, d'Augustin, traité écrit en réponse au traumatisme de la chute de Rome prise par les Barbares wisighoths en 410 : l'histoire humaine, comme d'ailleurs les motions de l'âme, y est décrite comme un entremêlement constant de l'amor sui, qui construit les cités terrestres, lesquelles ont toutes quelque chose de Babel, et l'amor Dei, qui à l'image de Néhémie rebâtissant les remparts de Jérusalem, édifie la cité céleste, la Jérusalem de la fin des temps dont la préfiguration ici-bas est l'Église. L'important dans le temps est ici moins l'opposition des deux cités, qui est une réalité eschatologique, que leur constant mélange dans le cours de l'histoire humaine, et rend l'entendement humain incapable de discerner sûrement qui appartient pour l'éternité à quel camp : l'IA, n'appartient pas par elle-même à un camp ou à un autre, mais elle peut devenir un redoutable auxiliaire de l'enfermement sur soi. Chaque alternative morale qui se présente à l'homme installe la possibilité de bâtir sa vie et d'édifier la société dans deux directions, soit le château de cartes de la Tour de Babel, soit les fondations solides du bien commun et de la charité désintéressée.

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Chapitre 4
PRÉSERVER L'HUMAIN DANS LA TRANSFORMATION - VÉRITÉ, TRAVAIL, LIBERTÉ{{}}

131. Après avoir esquissé le contexte dans lequel s'inscrit le défi de la transformation technologique, en particulier celui lié à l'IA et aux courants transhumanistes et posthumanistes, nous ne pouvons-nous contenter d'analyses générales. Lorsque les langages et les outils changent, les gestes quotidiens et les relations sociales changent eux aussi. C'est pourquoi il faut s'attarder sur certains domaines dans lesquels ces transformations ont des répercussions très concrètes, parfois dramatiques. À la lumière des principes de la Doctrine sociale de l'Église, la transformation numérique nous invite à redécouvrir la vérité comme bien commun, à protéger la dignité du travail et à préserver la liberté contre toute dépendance et toute marchandisation.

Jean-Benoît Poulle On entre dans la partie prescriptive ou exhortative de l'encyclique, avec les pistes esquissées comme solutions.

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La vérité comme bien commun{{}}

Vérité et démocratie {{}}

132. L'utilisation des plateformes numériques et des systèmes d'IA accélère les profonds changements qui touchent la communication publique et politique. Des outils qui pourraient favoriser le débat et la participation sont souvent utilisés pour construire des récits déformés et brouiller les frontières entre le vrai et le faux, en mélangeant données et opinions. La désinformation n'est pas née avec l'IA, mais elle trouve aujourd'hui en elle un puissant multiplicateur. La possibilité de manipuler des contenus, des images et des vidéos expose les citoyens à des perspectives partielles ou trompeuses. Le problème touche à la dimension culturelle et morale, car la qualité de la communication publique dépend directement de la confiance sociale et a une incidence sur celle-ci. Une information véridique, en effet, ne naît pas d'un contrôle centralisé ou automatisé. Dans le discours public, la vérité des faits possède une dimension rationnelle car elle exige la vérification, le recoupement des sources et la responsabilité argumentative ; mais la vérité est encore plus relationnelle, elle se construit à travers des liens de confiance et des pratiques partagées, dans une confrontation honnête avec les autres et avec le monde. Seule la recherche partagée de la vérité des faits, considérée comme un bien commun, peut fonder une communication juste.

133. Ceux qui disposent de puissantes ressources techniques et économiques – et, par là même, de nombreuses ressources humaines pour agir – ont une grande capacité à provoquer des changements culturels et, en fin de compte, à convaincre un nombre important de personnes de ce qu'est la vérité sur l'être humain, sur le monde, sur le sens de l'existence, sur la famille, voire sur Dieu. Il s'agit là d'un pouvoir pur, dépourvu de vérité, qui impose subtilement ou ouvertement ce qu'il veut que les autres considèrent comme vrai. Derrière tout cela se cache une racine malsaine difficile à reconnaître : le fait que « l'homme moderne est parfois convaincu, à tort, d'être le seul auteur de lui-même, de sa vie et de la société. C'est là une présomption, qui dérive de la fermeture égoïste sur lui-même ». Par conséquent, il pense pouvoir construire la réalité et considérer valable ce qui correspond le mieux à ses prétentions. Saint Jean-Paul II a réfléchi aux conséquences de la “crise autour de la vérité”, allant jusqu'à affirmer qu'« une fois perdue l'idée d'une vérité universelle quant au Bien connaissable par la raison humaine, la conception de la conscience est, elle aussi, inévitablement modifiée ». Ainsi, la reconnaissance de vérités universellement valables qui nous précèdent et que la conscience doit accepter, vient à manquer. Cela a conduit le Pape François à se demander de manière réaliste : « Qu'est-ce que la loi sans la conviction, acquise après un long cheminement de réflexion et de sagesse, que tout être humain est sacré et inviolable ? » et à en conclure que « pour qu'une société ait un avenir, il lui faut cultiver le sens du respect en ce qui concerne la vérité de la dignité humaine à laquelle nous nous soumettons. Par conséquent, on n'évitera pas de tuer quelqu'un uniquement pour éluder la réprimande de la société et le poids de la loi, mais par conviction. C'est une vérité incontournable que nous reconnaissons par la raison et que nous acceptons par la conscience. Une société est noble et respectable aussi par son sens de quête de la vérité et son attachement aux vérités les plus fondamentales ».

134. La recherche de la vérité est un élément essentiel de la démocratie, qui est elle-même un instrument de participation au bien commun. Lorsque la question de savoir ce qui est vrai perd de son intérêt et qu'un pragmatisme se répand, se contentant de ce qui semble utile ou efficace, la vie démocratique s'affaiblit. En effet, celle-ci ne se nourrit pas seulement de règles et de procédures, mais avant tout d'un rapport loyal aux faits et d'une réelle orientation vers le bien des personnes et de la société. Le désintérêt pour la vérité conduit lentement mais inexorablement à glisser vers le totalitarisme, pour lequel, comme l'a écrit la philosophe Hannah Arendt, les sujets idéaux ne sont pas tant ceux qui sont idéologiquement convaincu, mais « les gens pour qui la distinction entre fait et fiction (c'est-à-dire la réalité de l'expérience) et la distinction entre vrai et faux (c'est-à-dire les normes de la pensée) n'existent plus ».

Jean-Benoît Poulle À l'aide de la réflexion d'Hannah Arendt comme des critiques magistérielles récentes du relativisme, Léon XIV tente de penser l'actuelle crise des faits et du sens née de la saturation d'informations, et de la diffusion d'idées fallacieuses et d'informations erronées. C'est à notre connaissance le premier document du Saint-Siège à réfléchir aux dangers des fake news et aux moyens d'y remédier. Tout en rappelant, dans la droite ligne de la doctrine catholique, la valeur morale et sociale de l'idée de vérité objective, dont on ne se détourne pas sans dommage, il estime que la solution ne réside pas non plus dans un contrôle a priori et donc des formes de censure sophistiquées (critique à peine voilée du système chinois), mais dans une appétence sociale pour la Vérité, à laquelle il faudrait éduquer les masses.

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Communication et imaginaire collectif{{}}

135. Dans cette perspective, il est important de rappeler que la communication « n'est pas seulement la transmission d'informations, mais aussi la création d'une culture ». Les contenus qui circulent dans les espaces numériques influencent la manière dont les personnes perçoivent le monde et introduisent dans la conscience collective des images et des récits qui orientent les désirs et influencent les choix quotidiens. Ce « n'est pas un monde parallèle ou purement virtuel », car ce qui naît en ligne fait désormais partie intégrante de la vie des personnes, surtout des plus jeunes.

136. C'est pourquoi ceux qui contrôlent les plateformes numériques et les moyens de communication ont une capacité remarquable pour influencer l'imaginaire collectif et présenter comme désirable une certaine vision de la réalité. C'est un pouvoir qui doit être constamment éclairé par la recherche de la vérité et le respect de la dignité humaine, afin que la culture qui se développe sur Internet ne devienne pas un instrument de distraction excessive, d'uniformisation et de domination, mais un espace où puissent s'épanouir la liberté intérieure et la pensée critique.

Jean-Benoît Poulle Ici encore, il s'agit d'un passage très novateur de l'encyclique, où le pape tente de penser la manière dont les médias sociaux et les flux numériques remodèlent nos imaginaires ; on peut penser qu'il y a là aussi l'amorce d'une prise de position sur les univers de « réalité virtuelle », sujet quelque peu éclipsé par l'IA, mais qui préoccupait grandement les géants de la tech jusqu'en 2022-2023.

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Pour une écologie de la communication{{}}

137. Le premier devoir qui nous incombe est de ne pas diaboliser ni idolâtrer les outils, mais de les maîtriser en partant d'un point d'ancrage : la vérité est un bien commun, et non la propriété de ceux qui détiennent le pouvoir ou la visibilité. Il faut donc promouvoir une écologie de la communication : sur le plan des règles publiques, cela signifie établir des normes qui rendent plus transparentes les logiques selon lesquelles les contenus sont sélectionnés et amplifiés et qui protègent les données personnelles ; sur le plan social et culturel, en revanche, cela implique le renforcement des corps intermédiaires, un journalisme sérieux et des lieux de débat où comptent davantage l'argumentation et la vérification que la réaction immédiate ; du côté de l'école et de la famille, la croissance du besoin d'une nouvelle conscience éducative et la formation à l'utilisation correcte et critique des outils numériques, de l'IA, des plateformes d'achat et d'investissement ; du côté de l'université, le grand défi de l'intégration des savoirs, en formant à la fois à la capacité de relier et de fusionner les connaissances pour appréhender la complexité, et aux techniques de vérification des faits.

138. Même les communautés chrétiennes doivent s'engager à communiquer de manière transparente et à rechercher fidèlement les faits. Malheureusement, cela n'a pas toujours été le cas. Nous avons assisté avec honte à la pénible découverte de vérités douloureuses concernant également des membres de l'Église et des réalités ecclésiales. En particulier, certains journalistes passionnés par la vérité ont joué un rôle fondamental dans la mise en lumière d'injustices et d'abus. À ces derniers je voudrais répéter les paroles que le Pape François a prononcées en s'adressant aux vaticanistes : « Je vous remercie aussi pour ce que vous racontez sur ce qui ne va pas dans l'Église, pour ce que vous nous aidez à ne pas cacher sous le tapis et pour la voix que vous avez donnée aux victimes ». Cependant, la vigilance et la transparence sont avant tout une grave responsabilité de l'Église elle-même et nous ne devons pas attendre que d'autres nous obligent à affronter des vérités dérangeantes sur nous-mêmes.

Jean-Benoît Poulle De manière audacieuse, Léon XIV relie ici une double exigence éthique de transparence : transparence des codes-sources et des algorithmes pour mieux comprendre les logiques de ce qui est montré ou suggéré aux utilisateurs, qu'il convient de tenir informés ; et, en interne, injonction à la transparence de l'Église, au sein de laquelle une dommageable culture du secret a trop longtemps prévalu, en particulier pour cacher les abus sexuels et spirituels des membres du clergé.

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Une alliance éducative pour l'ère numérique{{}}

139. À une époque où la vérité est souvent soumise aux intérêts et aux stratégies de communication, le monde de l'éducation revêt une importance cruciale. Mais les transformations technologiques rapides mettent en évidence notre manque de préparation sur le plan éducatif. L'omniprésence des médias numériques engendre une culture de l'immédiateté et de l'hyperstimulation, qui alimente la fatigue, l'ennui et l'apathie face à l'effort nécessaire pour rechercher la vérité.

140. Au contraire, les processus éducatifs ont besoin de temps de croissance, d'une confrontation avec la réalité au-delà des apparences et d'un cheminement patient. La question est fondamentale, car toute technologie éduque ceux qui l'utilisent. Éduquer à l'utilisation de l'IA implique donc d'éduquer à décider quand et pourquoi ne pas l'utiliser. La rapidité et la facilité avec lesquelles on obtient une réponse ou une synthèse risquent d'éteindre le désir de poser des questions, qui ne porte ses fruits qu'avec le temps. Comme l'écrit Platon, les choses les plus profondes et les plus importantes ne s'apprennent qu'après beaucoup de temps et d'efforts, en s'engageant dans la discussion avec les autres pour “frotter” les concepts et les expériences comme s'il s'agissait de silex, jusqu'à ce que jaillisse en nous l'étincelle de la compréhension. Nous devons nous éduquer à jeûner de l'IA et protéger nos jeunes de la promesse de la machine parfaite, de cette séduction subtile qui fait paraître inutile la pensée humaine précisément au moment où elle est la plus nécessaire.

141. Ces dernières années, la littérature psychologique et psychiatrique a mis en évidence avec une insistance croissante comment une exposition précoce et non encadrée aux appareils numériques et aux réseaux sociaux peut avoir des répercussions négatives sur le sommeil, l'attention, la régulation émotionnelle et la vie relationnelle, en particulier chez les plus jeunes, avec des conséquences parfois dramatiques. À cela s'ajoute la facilité d'accès à des scènes violentes ou cruelles, qui blessent la sensibilité, à des contenus pornographiques et hypersexualisés, à des messages qui banalisent le corps et l'affectivité, ainsi qu'à des propositions qui normalisent des comportements à risque. Sur Internet, les phénomènes de détournement de mineurs, de chantage et d'exploitation sexuelle ne sont pas rares ; ils sont rendus plus insidieux par l'utilisation de faux profils, d'algorithmes qui amplifient les contacts dangereux et d'outils d'IA capables de manipuler des images et des vidéos. Le fait de disposer trop tôt d'un téléphone portable personnel et de l'utiliser sans contrôle parental peut accentuer la fragilité et favoriser les dépendances chez les jeunes, les exposant à des dynamiques d'isolement, de harcèlement et de cyberharcèlement, ainsi qu'à des pressions pour partager des images intimes ou des données sensibles.

142. Il est difficile pour les parents de résister seuls au conditionnement des modèles économiques qui monétisent l'attention et le temps. C'est pourquoi une alliance entre les responsables politiques, les institutions éducatives et les familles est indispensable, afin d'apporter un soutien concret aux adultes dans leur devoir. Il faut s'opposer, par des choix publics à long terme, aux intérêts immédiats des plateformes – concentrées entre quelques mains – lorsqu'ils vont à l'encontre du bien-être des mineurs. Dans cette perspective, il convient de prendre des mesures législatives qui fixent des limites d'âge, responsabilisent les fournisseurs de services – sans faire peser la charge de ces restrictions sur les familles – et prévoient des protections spécifiques contre toute forme d'exploitation et de violence sexuelle en ligne, afin de protéger véritablement l'enfance et l'adolescence en tant que biens précieux confiés à nos soins. Dans le même temps, il faut éduquer les enfants, les adolescents et les jeunes afin qu'ils apprennent à reconnaître les manipulations, à défendre leur dignité et à respecter celle des autres, y compris dans les environnements numériques.

Jean-Benoît Poulle Autre passage capital, qui lie entre elles plusieurs problématiques pointées récemment par psychiatres et psychologues : les troubles de l'attention induits par la surconsommation des outils numériques ; perte du goût de l'effort et, surtout, de la conscience que le chemin pour parvenir à un résultat, la voie ardue de la pensée, est véritablement un processus créatif, non le résultat brut en lui-même et pour lui-même ; crainte conséquente d'une véritable abdication de la pensée ; enfin crainte de l'exposition des utilisateurs, spécialement des mineurs, à des contenus dégradants et inhumains.

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Le rôle central de l'école{{}}

143. L'école est le lieu où les nouvelles générations peuvent apprendre à rechercher et à aimer la vérité, à s'interroger sur le sens de la vie et sur la dignité de chaque personne. C'est pourquoi de nombreux parents, qui souhaitent que leurs enfants grandissent en développant des capacités relationnelles, un esprit critique et des valeurs solides, placent de grands espoirs en elle, qu'ils considèrent comme une alliée précieuse dans l'éducation de leurs enfants. Les parents ont en effet le droit primordial et inaliénable de choisir le type d'instruction et de formation à donner à leurs enfants, conformément à leurs convictions morales, culturelles et religieuses. Le monde scolaire, aujourd'hui, est confronté à des défis qui ne peuvent être reportés.

144. Le premier défi est d'ordre sociopolitique. Tant au sein des différents pays qu'entre les différentes régions du monde, de fortes inégalités persistent en matière d'accès à l'éducation de base et à l'enseignement supérieur. Dans bon nombre de pays, l'État n'a pas encore investi les ressources nécessaires pour garantir à tous une éducation de qualité, tant en soutenant de manière adéquate le système scolaire public qu'en soutenant les établissements privés qui offrent ce service fondamental. Lorsqu'une part importante de l'enseignement, à différents niveaux, est confiée à des établissements privés, il peut arriver que l'accès à l'école soit trop dépendant des moyens financiers des familles, en l'absence d'un soutien public adéquat. Face à ce risque, il convient toutefois de reconnaître et de soutenir la contribution de nombreuses œuvres éducatives catholiques qui, bien qu'étant des établissements privés, garantissent un accueil inclusif aux enfants et aux jeunes de toutes origines, même lorsque la situation économique des familles ne le permet pas.

145. Le deuxième grand défi est pédagogique. De nombreux systèmes éducatifs peinent à s'adapter au rythme des changements et à soutenir un épanouissement global des élèves. Le développement des technologies de l'information et de l'IA rend rapidement inadéquats les programmes d'études conçus pour une autre époque, tandis que l'organisation de l'école, les espaces, les méthodes d'évaluation et la figure même de l'enseignant doivent être repensés dans la perspective d'une éducation véritablement globale, ouverte à toutes les dimensions de la personne. Il est nécessaire de soutenir la formation continue des enseignants tout au long de leur vie professionnelle, afin qu'ils sachent dialoguer de manière positive avec les nouvelles technologies, en aidant les élèves à en faire un usage responsable, critique et créatif, et à ne pas subir passivement leur influence.

146. Le troisième grand défi est d'ordre intellectuel et lié à la sagesse. Si nous ne faisons pas attention, un système éducatif dépourvu d'amour pour la vérité risque de voir le jour, dans lequel le flux incessant d'informations se substitue à la recherche, à la réflexion et au discernement. Les connaissances fragmentaires se multiplient mais il devient plus difficile d'appréhender la réalité dans son ensemble, de poser des questions sur le sens des choses et de développer une véritable pensée critique et créative. De nombreux éducateurs perçoivent déjà les signes d'une possible déshumanisation où les personnes savent beaucoup de choses mais peinent à donner un sens à leur vie, notamment en raison de leur incapacité à relier les informations et les connaissances, et à ne pas en perdre de vue le sens. Il faut promouvoir une véritable hygiène de l'attention : des rythmes qui prévoient le silence, l'étude approfondie, la lecture, la confrontation mesurée ; sans ces éléments, la liberté intérieure risque d'être compromise.

147. La Doctrine sociale de l'Église invite les familles, les écoles, les communautés chrétiennes et les institutions publiques à une alliance éducative renouvelée. Celle-ci se concrétise lorsque les principes fondamentaux se traduisent en objectifs éducatifs : éduquer à la sobriété et au sens de la limite ; éduquer à la reconnaissance du droit, de l'autre et de ceux qui viendront après nous, à jouir des biens qui nous sont donnés ou que l'ingéniosité humaine rend disponibles ; éduquer à la liberté et à la responsabilité ; éduquer au sens de la transcendance et au bien commun. L'école n'est pas appelée à courir après la rapidité du monde numérique, mais à offrir ce que le numérique seul ne peut donner : du temps partagé pour apprendre et des relations de confiance.

Jean-Benoît Poulle Autre passage très novateur, surtout en regard du magistère traditionnel sur l'éducation : l'Église, en tenant les parents pour les premiers éducateurs des enfants, a longtemps professé une certaine méfiance à l'égard de la mainmise étatique sur le secteur ; face à l'urgence des périls, c'est à une « sainte alliance » de toutes les écoles, publiques, privées aconfessionnelles, catholiques et d'autres religions, que semble appeler Léon XIV, au service d'un programme en deux volets : adaptation, certes, des programmes d'enseignement aux nouveaux outils numériques et à l'IA, mais aussi, et plus fondamentalement, apprentissage de la concentration, de l'effort et de la déconnexion.

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La dignité du travail dans la transition numérique{{}}

La valeur du travail{{}}

148. Depuis la naissance de la Doctrine sociale, avec Rerum novarum, l'Église a attiré l'attention sur la protection des travailleurs et sur la nécessité de lutter contre toute forme d'exploitation. Mais, surtout, le Magistère a reconnu dans le travail « la clé essentielle » pour comprendre l'ensemble de la question sociale, car c'est à travers lui que la personne développe de nombreuses dimensions de son existence. C'est dans cette perspective que l'on comprend également la grande intuition de saint Benoît de Nursie, qui a uni la prière et le travail en indiquant l'activité quotidienne comme partie de la réponse de la personne à l'appel de Dieu. Créés à l'image du Créateur, par nos œuvres nous prolongeons les siennes, nous contribuons au progrès de la société et à la construction du bien commun, nous mettons à profit les capacités reçues, nous améliorons et embellissons le monde, nous soutenons nos familles, nous entrons dans des relations de coopération et nous apprenons à construire ensemble, dans l'écoute et le dialogue, quelque chose que personne ne pourrait réaliser seul.

149. C'est pourquoi le travail n'est pas un simple instrument, mais il exprime et renforce la dignité de notre vie. Il est une exigence inscrite dans la condition humaine, un chemin ordinaire vers la maturité, le développement et l'épanouissement personnel. Dans cette optique, les aides économiques aux pauvres restent parfois nécessaires dans les situations d'urgence, mais elles ne peuvent devenir la seule réponse, car l'objectif est de permettre à chacun de vivre dignement grâce à son travail.

Jean-Benoît Poulle Le pape prend ici position contre l'allocation d'un revenu personnel inconditionnel, qui décorrèlerait l'allocation des moyens du rôle social effectif induit par le travail.

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150. Aujourd'hui, l'imbrication entre l'automatisation, la robotique et l'IA transforme rapidement la structure même du travail. Selon certains, cela apportera de grandes améliorations pour tous. En réalité, les “nouvelles façons” de travailler ne sont pas nécessairement meilleures, car « alors que l'IA promet de stimuler la productivité en prenant en charge des tâches ordinaires, les travailleurs sont souvent contraints de s'adapter à la vitesse et aux exigences des machines, au lieu que ces dernières soient conçues pour aider ceux qui travaillent. Ainsi, contrairement aux avantages annoncés de l'IA, les approches actuelles de la technologie peuvent paradoxalement déqualifier les travailleurs, les soumettre à une surveillance automatisée et les reléguer à des tâches rigides et répétitives. La nécessité de suivre le rythme de la technologie peut éroder le sentiment d'autonomie des travailleurs et étouffer les compétences innovantes qu'ils sont appelés à apporter à leur travail ». C'est précisément pour éviter cette dérive qu'il faut concevoir des systèmes centrés sur la personne et non seulement sur la performance.

Jean-Benoît Poulle C'est le paradoxe actuel d'une forme de « contre-robotisation » : si ce sont d'abord les tâches répétitives et peu qualifiées qui ont été automatisées et confiées aux robots, désormais, les tâches intellectuelles et à haute valeur ajoutées sont celles qui sont menacées de remplacement par l'IA, risquant de reléguer par contrecoup le travail humain à des tâches mécaniques et fastidieuses, ou à un simple rôle de contrôle, pour lequel les qualifications baisseront tendanciellement.

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Le problème du chômage{{}}

151. Saint Jean-Paul II a rappelé que le chômage est un mal grave qui, surtout lorsqu'il prend des proportions massives, peut devenir une véritable calamité sociale, qui interpelle tout particulièrement la responsabilité de l'État. Aujourd'hui, dans la quatrième révolution industrielle, cette préoccupation s'accentue car l'innovation n'est souvent accueillie qu'en fonction de la réduction des coûts et de l'augmentation des profits. Dans certains contextes, il est réaliste de craindre une contraction significative et rapide des emplois disponibles, avec un effet domino qui touche profondément les familles, les jeunes et les économies locales. Dans de nombreux secteurs, cela se traduit déjà par de nouvelles formes de précarité et d'inégalité, avec des rémunérations très élevées pour une minorité hautement spécialisée et des salaires de plus en plus bas pour une grande partie de la population active.

152. Il est certes souhaitable que la technologie soulage l'homme de certains travaux particulièrement pénibles, répétitifs ou dangereux et qu'elle apporte un soutien intelligent à l'activité humaine, mais la règle générale doit rester la protection des emplois et du rôle irremplaçable de la personne. La recherche d'un profit plus élevé ne peut justifier des choix qui sacrifient systématiquement l'emploi, car la personne humaine est une fin et non un moyen, et l'ordre économique doit rester soumis à sa dignité et au bien commun.

153. Parallèlement nous devons reconnaître que chaque transition réelle s'opère par à-coups : elle est inégale, fragmentaire, parfois conflictuelle. Il n'existe donc pas de modèle de changement unique ni de solution globale : il existe des territoires et des histoires qui exigent des réponses différentes. Compte tenu des inégalités qui caractérisent notre monde, la diffusion de l'IA et des systèmes informatiques produit des effets différents selon les lieux. Les sociétés riches s'automatisent rapidement et de manière chaotique, réduisant le besoin de main-d'œuvre, ce qui engendre des zones de chômage et des frictions institutionnelles. De vastes régions du monde, en revanche, restent prisonnières d'économies hybrides où le travail humain sous-payé et des technologies partielles coexistent sans jamais vraiment se transformer. Ces territoires deviennent des réservoirs de main-d'œuvre précaire et des foyers d'instabilité et de migrations forcées. Les solutions doivent donc être trouvées aux niveaux national et local, en impliquant les communautés intermédiaires. Il faut des outils capables de s'adapter : des modèles articulés, des expérimentations locales, des redistributions progressives, de nouveaux droits d'accès aux biens essentiels. Sans rechercher une harmonie abstraite, il s'agit de construire des formes concrètes de coexistence humaine dans la transformation.

154. Le travail reste une dimension fondamentale de l'expérience humaine : non pas seulement un moyen de subsistance, mais aussi un lieu d'expression, de relations et de contribution à la communauté. C'est pourquoi les problèmes liés au travail ne concernent pas uniquement le revenu nécessaire à la survie des familles. Une société qui ne garantirait du travail qu'à une petite partie de la population exposerait beaucoup de personnes à une situation d'inactivité forcée, d'absence de responsabilités, de manque d'engagement et de stimuli quotidiens, avec pour conséquence un appauvrissement humain et culturel en contradiction avec le niveau élevé de développement technique. Nous serions alors confrontés à un paradoxe de progrès matériel et de régression anthropologique, dans lequel les conditions d'une paix sociale juste et stable viendraient à manquer. C'est pourquoi la Doctrine sociale de l'Église insiste sur le fait que l'accès au travail pour tous doit rester un objectif prioritaire des politiques publiques et des processus économiques, un critère d'évaluation de la qualité humaine d'un modèle de développement. D'ailleurs, dans les régions du monde où le travail tend à diminuer ou à se transformer radicalement sous l'effet de processus technologiques et organisationnels qui échappent au contrôle démocratique, il est nécessaire de repenser le travail lui-même et sa relation avec la citoyenneté, afin que l'absence d'emploi ne compromette pas la participation sociale.

155. À la lumière de cette conviction nous pouvons également relire l'histoire de la Doctrine sociale de l'Église après Rerum novarum. Les initiatives nées dans ce sillage – associations, syndicats, coopératives, œuvres caritatives – ont contribué de manière décisive à améliorer la législation du travail, à protéger les plus vulnérables et à promouvoir des conditions plus humaines. Aujourd'hui, cependant, ces instruments ne suffisent plus à eux seuls face aux transformations induites par l'IA, la nouvelle organisation des marchés et une compétitivité qui se soucie rarement de la durabilité sociale. Un nouvel effort concerté des responsables politiques, des organisations de travailleurs, du monde des entreprises et de la communauté scientifique est nécessaire pour élaborer rapidement des règles et des protections adéquates et partagées, y compris au niveau international. Les organisations syndicales, que l'Église a toujours soutenues, sont appelées à s'ouvrir aux nouvelles formes de travail et aux nouveaux travailleurs, afin de les représenter et de les défendre dans un contexte où, sans choix courageux, se profilent davantage de pauvreté et d'inégalités, avec une multitude d'exclus entourés de machines et de systèmes automatisés qui ont pris leur place.

156. Dans cette transition, il ne suffit pas de réagir lorsque des emplois disparaissent, mais il faut anticiper la transformation. Une voie envisageable consiste tout d'abord à fixer des critères sociaux pour l'innovation : toute mise en place de l'automatisation et de l'IA devrait s'accompagner de mesures vérifiables en matière de protection de l'emploi, de reconversion professionnelle et de participation des travailleurs, afin que la technologie vise à libérer du temps et des capacités humaines, et non à générer de l'exclusion. Deuxièmement, il est nécessaire que des politiques actives rendent accessibles à tous la formation continue et les transitions professionnelles, sans faire peser sur les individus l'intégralité du coût de l'adaptation aux transformations. Enfin, il faut une responsabilité des entreprises qui inclue la qualité et la dignité du travail parmi les indicateurs de réussite. Lorsque ces conditions sont réunies, l'innovation peut devenir l'alliée d'un travail plus sûr, plus créatif et plus digne ; lorsqu'elles font défaut, elle tend à se transformer en une accélération de l'injustice.

Jean-Benoît Poulle Le pape reprend ici la vision très positive du travail développée par la doctrine sociale de l'Église, et amplifiée par certaines spiritualités récentes comme celle de l'Opus Dei, qui met en œuvre une « sanctification par le travail » ; dans cette optique, à certains égards néo-hégélienne le travail humanise l'homme et permet sa réalisation par transformation du monde qui l'entoure ; il ne vaut pas tant par le résultat obtenu ou le profit dégagé que par l'œuvre elle-même et le rapport au temps qu'elle induit, labeur patient de l'ouvrier ou de l'artisan qui, en agissant sur la matière qui l'environne, remodèle aussi son esprit et sculpte sa propre personne. Cependant, il ne doit pas non plus être idéalisé, décorrélé de ses conditions réelles : Léon XIV rappelle l'alliance des catholiques sociaux et des syndicats réformistes autour de la lutte pour de meilleures conditions de travail, plus conformes à la dignité de l'homme.

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Une économie qui valorise la dignité{{}}

157. Le marché du travail est l'un des domaines où les risques liés aux nouvelles technologies apparaissent le plus clairement. C'est pourquoi il faut rappeler que la liberté économique n'est pas absolue et qu'elle doit toujours être mesurée à l'aune du bien commun et de la dignité de chaque personne. L'initiative entrepreneuriale peut être une véritable vocation, capable de générer de la richesse et d'améliorer la vie de tous, à condition qu'elle reconnaisse la création d'emplois dignes et de valeur comme une partie essentielle de son service à la société et non comme une variable, dépendant uniquement du profit.

158. Avec un esprit prophétique, le Pape François a mis en garde contre une liberté économique qui n'est proclamée que dans les mots, alors que les conditions réelles empêchent beaucoup de personnes d'en bénéficier effectivement. Les modèles économiques qui exaltent l'efficacité et la réussite individuelle ont tendance à considérer comme inutile ou peu rentable l'investissement dans les personnes qui partent de situations défavorisées ou dont le parcours de croissance est plus lent, comme si leur destin dépendait exclusivement de leur capacité à suivre le rythme des gagnants. En réalité, une société juste exige un État présent et des institutions civiles capables de dépasser la seule logique de l'efficacité, en orientant explicitement les ressources, la créativité et les normes en faveur des plus vulnérables. Au lieu d'attendre les bénéfices d'une croissance qui éventuellement profitera aussi aux pauvres, il faut des choix qui rendent la croissance inclusive dès le départ. Les expériences des dernières décennies montrent que, lors des crises économiques et financières, ce sont toujours les pauvres qui paient le prix le plus élevé, tandis que les théories qui promettent un bien-être général automatique s'avèrent souvent illusoires.

159. Depuis plus de quatre-vingts ans, on constate la nécessité de dépasser les paramètres actuels de mesure du niveau de développement étroitement liés au concept de Produit Intérieur Brut (PIB). Presque systématiquement, le PIB néglige des aspects essentiels du bien-être global des personnes et de l'environnement. Parallèlement, le PIB valorise des activités qui ont un impact, à court ou à long terme, sur la vie de notre planète. La mise au point de paramètres et d'indicateurs complémentaires au PIB est décisive pour améliorer les données de base utilisées pour effectuer des analyses, prendre des décisions politiques et économiques, et définir les priorités régionales, nationales et internationales. L'introduction de nouveaux paramètres permettra d'évaluer, avec une vision large et adaptée à notre époque, les effets des décisions législatives et réglementaires sur la dignité du travail, la prospérité partagée, la réduction des inégalités et la protection de l'environnement. Elle aura également une incidence sur le concept même de développement, sur les processus de formation, sur les mentalités et l'opinion publique, et aussi sur la paix qui n'est véritable que si elle repose sur la justice.

160. La finance a pris une importance croissante ces dernières années et a connu une forte innovation aussi suite à l'introduction des cryptomonnaies. Les réflexions et les indications contenues dans le Magistère de mes Prédécesseurs, en particulier dans les Encycliques, ont mis en évidence que le fonctionnement de l'intermédiation financière « lorsqu'il est déconnecté des justes fondements anthropologiques et moraux, non seulement produit des abus et des injustices évidents, mais se révèle capable de créer des crises systémiques de portée mondiale ». Et il est tout aussi vrai que la rentabilité du capital risque de se substituer au revenu du travail, souvent relégué en marge des principaux intérêts du système économique. Pourtant, l'épargne qui se transforme en crédit pour l'économie réelle, et donc pour créer des emplois salariés ou indépendants, reste centrale pour le développement et pour les investissements qui doivent accompagner les transitions en cours. La fonction sociale du crédit reste irremplaçable. La finance pour la finance est bien différente de la finance pour le développement et pour la création et l'évolution du travail.

161. Cette perspective doit s'inscrire dans une vision plus large des dynamiques mondiales. La richesse mondiale a augmenté en termes absolus, mais sa concentration entre quelques mains s'est accentuée et les déséquilibres se sont creusés, tant entre les pays qu'au sein d'un même pays : « Quelques-uns ont trop et trop de personnes ont trop peu, telle est la logique d'aujourd'hui ». Les progrès scientifiques et technologiques, y compris dans le domaine médical, ne sont pas facilement accessibles à la grande majorité de la population, comme on l'a vu de manière dramatique lors de la récente pandémie. Alors que dans certaines régions, on investit dans des interventions superflues ou dans des rêves d'amélioration individuelle que peu de gens peuvent se permettre, dans d'autres parties du monde, il manque encore des équipements essentiels pour sauver des millions de vies humaines. Penser que les nouvelles technologies profiteront automatiquement à tous, c'est ignorer une évidence : si l'on ne gère pas les transformations en se fixant comme objectif prioritaire, dès la phase de conception, la prévention de nouvelles et supplémentaires disparités, le progrès technologique engendre automatiquement des inégalités structurelles. La justice passe aujourd'hui aussi par l'accès aux bienfaits de l'innovation : soins, connaissances, outils, opportunités.

162. Il faut certes des lois justes et des instruments de redistribution qui corrigent les déséquilibres, notamment par le biais de systèmes fiscaux qui allègent la charge pesant sur les plus faibles et exigent davantage de ceux qui disposent de ressources plus importantes. Mais il ne faut pas considérer la recherche de la justice sociale comme une question distincte et postérieure à la production de richesse, comme si l'économie devait simplement créer de la valeur et la politique n'intervenir qu'ensuite pour la redistribuer. Au contraire, la justice concerne toutes les phases de l'activité économique, de la mobilisation des ressources au financement, de la production à la consommation, et chaque choix a des conséquences morales.

163. À plus forte raison, à l'ère de l'IA et de la robotique, il n'est plus possible de se fier uniquement à la “main invisible” du marché : la politique a pour mission d'orienter les dynamiques économico-technologiques vers le bien commun, en favorisant un travail décent, l'inclusion sociale et une égale répartition des bénéfices de l'innovation. Comme de nombreuses décisions économiques dépassent les frontières des États, une coopération internationale capable de définir des stratégies communes est également nécessaire, surtout en faveur des pays et des groupes les plus vulnérables, afin de promouvoir le développement et de dépasser l'assistanat. La logique qui inspire ces choix est celle de l'immense dignité de chaque personne, du bien commun et d'un monde véritablement pensé pour tous. L'interdépendance entre paix et développement, comme l'écrivait prophétiquement en 1967 saint Paul VI, pourrait aujourd'hui être actualisée : la prospérité ne peut contribuer à construire et à renforcer la paix que si elle est généralisée, inclusive et durable.

164. Concrètement, orienter l'économie vers la dignité signifie adopter certains critères d'action stables, même à l'ère de l'IA. Tout d'abord, la transparence et la responsabilité : lorsque les données et les algorithmes influencent l'octroi de crédits, la sélection du personnel, l'accès aux services ou aux opportunités, il est nécessaire que les décisions soient compréhensibles, contestables et soumises à un contrôle, afin que la personne ne soit pas réduite à un simple profil. En second lieu, l'inclusion et l'accès : les bénéfices de l'innovation doivent s'accompagner d'investissements dans les compétences, les infrastructures et les services essentiels, afin que la technologie ne creuse pas davantage le fossé entre ceux qui ont et ceux qui n'ont pas. Enfin, des mesures d'équité : la fiscalité, la protection sociale et les politiques industrielles doivent corriger les déséquilibres créés par la concentration de la richesse et du pouvoir. Ces critères ne sont pas un frein à l'innovation : ils la rendent, en réalité, viable et humaine.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV endosse ici le pan de critique de la mondialisation libérale présent dans la doctrine sociale de l'Église quasiment depuis l'origine : au capitalisme libéral, l'Église exprime résolument son « option préférentielle » en faveur de formes de social-démocratie, ou du moins d'économie sociale de marché. Cette critique des inégalités renforcées par le néolibéralisme s'est beaucoup accrue sous le pontificat du pape François, au point de constituer l'un des leitmotivs de ses discours. Elle s'exprime ici par le rappel de l'incomplétude structurelle du PIB à mesurer le développement d'une société, au profit d'indicateurs plus inclusifs, et par l'affirmation que les inégalités ne constituent pas seulement un problème de redistribution en aval de la richesse créée, mais bien d'allocation en amont des ressources et des outils de production, ici des technologies et des savoir-faire. Il appelle à un contrôle (inter)étatique renforcé, et à une déconcentration résolue des acteurs de la tech, au profit d'une logique polycentrique et inclusive.

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Famille et jeunes : conditions sociales de l'espérance{{}}

165. La famille est un bien social primordial. Fondée sur l'union stable entre un homme et une femme, elle est le premier milieu dans lequel chacun développe ses potentialités, prend conscience de sa dignité et apprend les premières formes de vérité et de bonté, en intériorisant des habitudes qui préparent à la vie sociale. Première société naturelle, dotée de droits originels, la famille est la cellule fondamentale et irremplaçable de toute organisation communautaire. Par conséquent, lorsque les projets politiques et les grandes décisions économiques la relèguent à un rôle marginal ou secondaire, la croissance authentique de l'ensemble du corps social s'en trouve compromise.

166. La famille est toutefois un bien social fragile, qui subit de plein fouet les transformations économiques et technologiques qui bouleversent le monde du travail, et qui a besoin d'un soutien culturel, juridique et économique. L'impact dévastateur du chômage et de la précarité sur le tissu familial est bien connu. À court terme, il peut sembler avantageux de réduire le coût du travail ou de maximiser l'efficacité financière, mais à long terme, cela sape les fondements mêmes de la vie en société : tandis que l'on célèbre les succès technologiques, la structure sociale s'érode progressivement, comme sous l'effet d'un virus silencieux.

167. Pour les jeunes, la précarité de l'emploi est particulièrement dramatique. Comme le rappellent les Évêques des États-Unis d'Amérique, le travail n'est pas seulement source de revenus, mais un domaine déterminant où se forge l'identité, où se nouent des amitiés et des relations, où l'on apprend des responsabilités concrètes et où l'on discerne sa vocation. Lorsque l'accès à l'emploi est entravé par des taux de chômage élevés, des systèmes de formation inadéquats ou des barrières structurelles, de nombreux jeunes voient leur cheminement vers l'épanouissement humain et professionnel bloqué. La nécessité de changer plusieurs fois d'emploi au cours de la vie exige des parcours de mise à jour et de requalification permanents, qui rendent les nouvelles générations capables d'assumer, avec compétence et autonomie, les risques d'un contexte économique changeant et souvent imprévisible.

168. Il en découle une responsabilité publique spécifique. L'État a le devoir de soutenir l'activité des entreprises en créant des conditions favorables à l'emploi, en favorisant le travail là où il fait défaut et en le défendant en temps de crise, car il est un bien essentiel pour les familles et pour la société. En particulier en cette période de profondes transformations technologiques, il faut une créativité politique en faveur du travail qui place la famille et les nouvelles générations au centre, si nous ne voulons pas que les progrès économiques se traduisent par de nouvelles formes d'insécurité et d'exclusion.

169. Soutenir les familles et les jeunes dans cette transition nécessite des choix qui rendent la stabilité possible. Comme indiqué plus haut, il faut des politiques de l'emploi qui favorisent la continuité et la qualité de ce dernier, en luttant contre la précarité comme condition normale de vie et en promouvant des parcours réalistes d'accès à l'emploi et d'évolution professionnelle. Deuxièmement, il faut des mesures qui garantissent des rythmes humains : sans équilibre entre travail, services et repos, la famille s'affaiblit et les jeunes ont du mal à murir leur sens de la responsabilité. De plus, il est essentiel d'investir dans une formation et une reconversion accessibles, afin que la mobilité professionnelle exigée par l'économie numérique ne devienne pas une sélection cruelle entre ceux qui peuvent se former et ceux qui ne le peuvent pas. Enfin, il faut soutenir les liens sociaux : des réseaux et des communautés éducatives qui accompagnent les choix de vie et empêchent que l'incertitude ne génère solitude et dépendances. Ainsi, la transformation technologique peut être traversée sans briser ce qui rend une société féconde : la capacité de construire l'avenir.

Jean-Benoît Poulle Autre volet classique de la doctrine sociale de l'Église, le soutien à la famille, « cellule de base de la société » ; si la conception catholique du droit naturel sur lequel elle est fondée est discrètement réaffirmée, c'est moins pour enfourcher ce cheval de bataille que pour se plaindre des effets sociaux délétères de la déstructuration du marché de l'emploi, qui obèrent toute stabilité nécessaire aux projets familiaux. Après la description d'inégalités éducatives colossales qui gangrènent davantage les sociétés du Sud, Léon XIV se concentre sur des maux qui touchent en priorité celles du Nord, et discerne les effets pervers des injonctions à la mobilité professionnelle. Dans un contexte d'hiver démographique des sociétés du Nord, il appelle enfin à se soucier des nouvelles générations.

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Préserver la liberté face à la dépendance et à la marchandisation{{}}

Dépendances et contrôle social{{}}

170. Après avoir abordé les thèmes de la vérité et de l'éducation, du travail et de la famille, nous devons maintenant nous pencher sur l'impact de la révolution numérique sur la liberté humaine, en réfléchissant à la manière d'affronter tant les risques liés à la psychologie individuelle que les grands drames sociaux. Il ne faut pas sous-estimer les formes les plus subtiles de dépendance liées à l'économie numérique de l'attention, où les plateformes et les services sont conçus pour capter le temps et le regard des utilisateurs, en exploitant leurs fragilités et en affaiblissant leur liberté intérieure. Lorsque des modèles commerciaux prospèrent sur la faiblesse humaine, la personne est traitée comme un moyen et non comme une fin, et ceux qui conçoivent ou financent ces systèmes assument une responsabilité morale à laquelle ils ne peuvent se soustraire. Il est urgent de promouvoir une utilisation des technologies qui renforce la liberté intérieure : éducation à la sobriété numérique, protection des mineurs et lutte contre les modèles qui prospèrent sur la vulnérabilité.

171. Un autre risque, moins visible mais non moins grave, est celui du contrôle social, rendu possible par la collecte massive de données et l'utilisation de systèmes algorithmiques. Lorsque chaque geste laisse des traces – déplacements, achats, relations, préférences –, un nouveau pouvoir se crée : celui de profiler, de prévoir et d'orienter les comportements, souvent sans que les personnes en aient pleinement conscience. Si ces données sont utilisées pour prendre des décisions qui ont une incidence sur des opportunités concrètes (accès au crédit, recrutement, services), on risque de porter atteinte à la liberté et de discriminer les plus vulnérables. De plus, le contrôle ne passe pas seulement par des interdictions explicites, mais par l'architecture de la visibilité : ce qui est amplifié ou rendu invisible, ce qui est récompensé ou pénalisé, finit par façonner les opinions et les choix, générant conformisme et autocensure. C'est pourquoi la liberté, à l'ère numérique, n'est pas seulement une question intérieure : elle est aussi une question publique, qui exige des règles claires, de la transparence, des voies de recours et des limites proportionnées à l'utilisation de technologies intrusives, afin que la technique reste au service de la personne et ne devienne pas une forme d'emprise des consciences.

172. À l'origine de ces problèmes se trouve une mentalité technocratique et post-humaniste qui tend à considérer la personne comme un objet manipulable ou une ressource à optimiser, éliminant tout ce qui fixe des limites à la maximisation du profit : ce qui compte, c'est l'efficacité, et non le respect de la liberté et de la dignité humaine. Certains courants post-humanistes vont même jusqu'à envisager des êtres humains “de seconde classe”, au service des intérêts d'élites qui se perçoivent comme supérieures : une perspective inquiétante, d'autant plus grave lorsqu'elle s'associe à des outils technologiques qui amplifient de manière exponentielle le pouvoir de contrôle et de sélection. Même certaines logiques d'endettement structurel qui maintiennent des peuples entiers dans des conditions de dépendance, révèlent la même mentalité qui accepte, sous de nouvelles formes, des relations de subordination proches de l'esclavage.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV identifie de manière plus concrète différentes atteintes à la liberté humaine et facteurs de dépendance numérisée : d'abord le capitalisme de l'attention algorithmisé, qui, sous couvert d'optimiser les préférences de l'utilisateur, ne fait que l'enfermer dans sa propre bulle de confirmation ; mais aussi le système de contrôle social numérisé tel qu'il est mis en œuvre en Chine et ailleurs ; enfin le risque du conformisme et de l'autocensure. À l'origine de ces maux, il diagnostique la tendance à ne considérer les individus que comme des données ou des ressources.

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Briser les chaînes des nouvelles formes d'esclavage{{}}

173. Cette vision déformée de la personne se traduit aujourd'hui par diverses formes d'asservissement directement liées à l'économie numérique. Rien, dans le monde de l'IA, n'est immatériel ou magique. Chaque réponse qui semble immédiate et parfaite provient d'une longue chaîne de médiations, d'un vaste réseau de ressources naturelles, d'infrastructures énergétiques et, surtout, de personnes. Une part importante du fonctionnement de l'économie numérique repose sur le travail silencieux de millions d'êtres humains, employés à des activités peu visibles mais essentielles : étiquetage des données, modération des contenus – souvent très mauvais –, apprentissage des modèles. Dans de nombreux cas il s'agit de jeunes, pour la majorité des femmes, qui travaillent dur pour un salaire de misère. À cette fatigue invisible s'ajoute celle, encore plus brutale, de l'extraction des ressources nécessaires à la production des appareils et des microprocesseurs sur lesquels repose l'IA. Dans certaines régions du monde, des adolescents et des enfants travaillent dans des conditions dangereuses au broyage des matériaux dont on tire les terres rares. Des corps marqués, mutilés, usés pour que le flux de calcul ne s'interrompe pas. En outre, des réseaux criminels utilisent des plateformes en ligne, des systèmes de messagerie, des paiements anonymes et des techniques de profilage pour recruter, contrôler et déplacer des victimes de la traite, fréquemment mineures, transformant hommes et femmes en “données” à tracer et en “colis” à déplacer au sein des mêmes circuits numériques qui soutiennent une grande partie de l'économie mondiale. Cette réalité interpelle profondément la conscience morale de notre temps. Il ne suffit pas d'invoquer l'efficacité, ni de célébrer les bienfaits de l'innovation, s'ils reposent sur une chaîne d'exploitation qui reste délibérément invisible. Si une technologie promet l'émancipation mais produit de nouvelles formes de subordination mondiale, elle contredit le principe fondamental de la dignité de la personne.

174. La lutte contre les nouvelles formes d'esclavage constitue un test décisif pour le discernement éthique de l'IA et de la transformation numérique. Dans le sillage de la tradition inaugurée par Léon XIII, l'Église renouvelle sa condamnation ferme de toute forme d'esclavage, de traite et de marchandisation des personnes, et rappelle l'urgence d'un vaste mouvement de réflexion et d'action qui place au centre la dignité inaliénable de chaque être humain et le bien commun comme fins de la société et comme critères de tout choix personnel, social et politique. Sans cette réflexion éthique et humanisante, le pouvoir croissant des systèmes numériques risque de nous conduire vers de nouvelles atrocités, non moins honteuses que celles du passé que nous déplorons aujourd'hui, alors que nous continuons à nous présenter comme des sociétés “avancées” et “civilisées”.

Jean-Benoît Poulle Après la dépendance, un mal encore plus grave est ici dénoncé : l'exploitation à outrance des travailleurs du numérique, aboutissant à des formes analogues à l'esclavage ; la traite directe des personnes par des réseaux criminels facilitée par le DarkWeb, etc…

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175. La traite doit être reconnue comme une forme contemporaine d'esclavage et comme une grave atteinte à la dignité humaine ; ne pas réagir avec fermeté ou tolérer de quelque manière que ce soit ces pratiques revient, dans une certaine mesure, à se rendre aujourd'hui complice des fautes commises hier, lorsque l'esclavage était justifié ou passé sous silence.

176. Au fur et à mesure que sa doctrine mûrissait, l'Église a progressivement pris conscience de la gravité de ces réalités. Il est vrai que les événements du passé ne peuvent être jugés hors du contexte historique, comme si tous les critères qui se sont affinés au fil du temps avaient toujours existé. Cependant, nous ne pouvons nier ni minimiser le retard avec lequel l'Église et la société ont condamné le fléau de l'esclavage. Si, dans l'Antiquité et au Moyen Âge, de nombreuses personnes et institutions ecclésiastiques avaient des esclaves, dès l'époque moderne, le Siège Apostolique romain, sollicité par les demandes des souverains, est intervenu à plusieurs reprises pour réglementer et légitimer les modalités de soumission et, dans certains cas, de réduction en esclavage des “infidèles”. Il faut attendre le XIXe siècle pour trouver une condamnation formelle, absolue et universelle de l'esclavage, notamment avec Léon XIII. Cela constitue un exemple clair de l'évolution de la compréhension, par l'Église, des vérités éternelles de la Révélation dont elle est la gardienne. Bien que l'on ne trouve pas d'homogénéité dans la question en soi – l'Église ayant longtemps toléré l'esclavage et n'en étant venue qu'ensuite à le condamner de manière absolue –, il existe une continuité tout au long de l'histoire quant à la conviction de la dignité de chaque être humain, crée à l'image de Dieu, même si, en dix-huit siècles, elle n'est pas parvenue à en exprimer officiellement l'incompatibilité totale avec l'esclavage. Il s'agit d'une blessure dans la mémoire chrétienne de laquelle nous ne pouvons nous considérer étrangers. Il est inévitable d'éprouver une profonde douleur en considérant l'énorme souffrance et l'humiliation que l'esclavage a signifiées pour tant de personnes, en contraste avec leur dignité sans limites, aimées infiniment par le Seigneur. C'est pourquoi, au nom de l'Église, je demande sincèrement pardon.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV s'appuie ici sur des conclusions de la Commission théologique internationale remises à Jean-Paul II à l'occasion de l'an 2000, parfois présentées comme « l'acte de repentance » de l'Eglise catholique pour les fautes du passé ; il avait publiquement demandé pardon en son nom ; en même temps, Léon XIV rappelle les principales condamnations pontificales de l'esclavage depuis le XVe siècle, certes peu suivies d'effet. Curieusement, il n'évoque pas la bulle Sublimis Deus de Paul III en 1537, condamnation de l'esclavage des Indiens d'Amérique, qui marqua cependant son temps, à l'instar de la controverse de Valladolid (1551). Il remarque que la conscience chrétienne de la dignité humaine s'affine au fil du temps, la conduisant à remettre en cause des situations établies.

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177. C'est précisément pour cette raison que le souvenir de la complicité et de l'aveuglement d'hier face à l'injustice de l'esclavage devient pour nous un appel à la vigilance : ce que nous avons appris doit se traduire en discernement et responsabilité dans le présent. Si nous ne voulons pas avoir à demander pardon à l'avenir pour ne pas avoir été fidèles au trésor de la dignité humaine que renferme notre foi, c'est à nous aujourd'hui d'être directs et fermes dans la dénonciation de la traite sous ses multiples formes et de soutenir, pas à pas, aux côtés de tous ceux qui s'y engagent, des parcours concrets de prévention, de protection, de libération et de réhabilitation.

178. Le colonialisme revêt de nos jours un visage inédit. Il ne domine pas seulement les corps, mais s'approprie les données, transformant les vies personnelles en informations exploitables. Des territoires entiers, en particulier ceux de moindre importance géopolitique et de plus grande fragilité structurelle, sont actuellement traversés par une nouvelle logique d'extraction : celle des flux sanitaires, profils épidémiologiques, cartes génétiques et données démographiques. Ce sont là les nouvelles “terres rares” du pouvoir : des informations vitales qui, une fois mises en relation, peuvent servir à entraîner des modèles prédictifs, à orienter des stratégies d'investissement, à anticiper les crises et surtout à sélectionner qui et quoi compte. Celui qui détient les données sanitaires de populations entières, aujourd'hui souvent collectées sous le couvert de l'aide, de la recherche ou de l'innovation, détient en réalité un levier structurel sur l'avenir : il peut modeler les besoins et les marchés. Et il peut décider, avant les autres, à qui destiner les médicaments, les investissements, les protections. C'est là que se joue l'un des enjeux moraux les plus urgents de notre époque : transformer la connaissance partagée en bien commun, et non en levier de domination ; rendre aux peuples non seulement les données qui les décrivent, mais aussi la possibilité de décider comment elles seront utilisées, par qui et pour qui. Autrement, l'ère numérique ne sera pas postcoloniale, mais coloniale sous une autre forme.

179. Les nouvelles formes d'esclavage se nourrissent de chaînes économiques et d'infrastructures numériques. Il faut donc œuvrer dans plusieurs directions : tout d'abord, en renforçant les exigences en matière de transparence des filières qui soutiennent l'industrie technologique et l'économie numérique, afin qu'aucun avantage concurrentiel ne repose sur une exploitation invisible. Deuxièmement, il est nécessaire que les entreprises et les investisseurs adoptent des critères clairs de vérification éthique préventive (due diligence), en incluant parmi leurs priorités la protection des travailleurs, la lutte contre le travail forcé et l'impact social des modèles d'entreprise basés sur les données. En outre, les plateformes numériques doivent être appelées à coopérer de manière responsable avec les autorités et la société civile afin d'empêcher que les outils de communication, de paiement et de ciblage ne deviennent des canaux de recrutement et de contrôle des victimes. Lorsque ces choix convergent, l'environnement numérique peut se transformer d'un espace de prédation en un espace de protection, de prévention et de promotion de la dignité.

Jean-Benoît Poulle La dénonciation d'un néo-colonialisme occidental avait déjà été formulée par François ; mais chez lui, elle désignait surtout une sorte de paternalisme des bons sentiments de l'Occident progressiste à destination des valeurs des sociétés traditionnelles ; ici, la critique est celle d'un colonialisme des BigData, assimilées de manières audacieuses à des terres rares ; c'est ici une des parties les plus novatrices de l'encyclique dans le diagnostic et le remède.

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Une responsabilité partagée{{}}

180. Les différents domaines abordés – la recherche de la vérité dans la vie publique, l'éducation dans l'environnement numérique, les transformations du monde du travail, la fragilité des familles et les nouvelles formes d'esclavage – ne constituent pas des phénomènes isolés. Ils manifestent le même enjeu : si la technique devient un critère absolu, la personne risque d'être traitée comme une donnée, un engrenage ou une marchandise ; si, au contraire, la technique s'inscrit dans une perspective de sagesse, elle peut devenir une occasion de croissance, de justice et de fraternité.

181. Dans cette perspective, la Doctrine sociale de l'Église prône une responsabilité partagée. Elle demande que ces processus soient conduits avec clairvoyance : par des institutions capables de réguler sans étouffer et de protéger sans se substituer ; par des entreprises qui reconnaissent dans le travail et la dignité un critère de réussite ; par des corps intermédiaires et des communautés éducatives qui rétablissent la confiance et les liens ; par des citoyens qui cultivent la responsabilité, la sobriété, le discernement et le sens de la vérité. Ce n'est qu'ainsi que l'innovation pourra véritablement devenir un développement humain intégral et non un facteur d'exclusion et de domination ; et ce n'est qu'ainsi que la promesse du progrès pourra être reconnue comme vraie, car mesurée à l'aune de la dignité inviolable de chaque homme et de chaque femme.

Jean-Benoît PoulleLa conclusion du chapitre prône l'éducation partagée, la régulation étatique, la transparence et la déconcentration des oligopoles de la tech.

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Chapitre 5
LA CULTURE DU POUVOIR ET LA CIVILISATION DE L'AMOUR{{}}

182. Après avoir examiné comment l'IA transforme certains aspects de la vie et de la société, avec de graves répercussions sur la dignité humaine, il est nécessaire de tourner notre regard vers un domaine encore plus dramatique : la guerre. Ici, la question ne concerne pas seulement l'efficacité de nouveaux outils, mais le risque que la technique, dissociée de l'éthique et de la responsabilité, rende plus rapide et impersonnelle la décision sur la vie et la mort, et présente le recours à la force comme une option immédiate et réalisable. Dans un monde de plus en plus interdépendant, la paix n'est pas un thème parmi d'autres, mais une condition du bien commun universel et un banc d'essai de la maturité morale des peuples, spécialement de ceux qui sont appelés à assumer des responsabilités gouvernementales.

Général Benoît Durieux En synthèse, cette partie centrée sur le phénomène guerrier ne constitue pas seulement une réflexion morale sur la guerre et l'intelligence artificielle, mais une tentative de réintroduire des limites politiques, juridiques et anthropologiques à l'usage contemporain de la violence.

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183. La révolution numérique est en train de modifier la grammaire des conflits. La guerre visible côtoie désormais des formes hybrides : cyberattaques, manipulation de l'information, campagnes d'influence, automatisation des décisions stratégiques. L'IA intervient dans ces processus comme un facteur d'accélération, dans un contexte où de nombreuses technologies sont intrinsèquement ambivalentes : ce qui est conçu pour défendre peut rapidement être converti en attaque, et la frontière entre protection et agression tend à s'estomper. L'IA peut renforcer la défense et la protection des civils, mais elle peut aussi abaisser le seuil du recours à la force, rendre les responsabilités opaques, alimenter une culture où l'ennemi est réduit à une donnée et la victime à un “dommage collatéral”. Face à ces transformations, nous devons nous référer aux principes de la Doctrine sociale – dignité de la personne, bien commun, destination universelle des biens, subsidiarité, solidarité, justice – comme critères pour juger si les technologies servent réellement l'humanité ou finissent par l'asservir, et les considérer comme lignes directrices pour nos choix.

Général Benoît Durieux Le texte reprend ici le concept de « forme hybride » de la guerre, en citant les cyberattaques, la manipulation de l'information et les campagnes d'influence. Il souligne le danger de ce type d'agression : opacité des responsabilités, réduction des victimes à des données, abaissement du seuil de recours à la force, toutes tendances sans doute accrues par l'IA. Le thème sera repris au paragraphe 204. Il est en effet bienvenu de conserver une distinction entre « guerre visible » et « forme hybride ». Le second terme doit davantage être compris comme une analogie (la manipulation de l'information peut être comparée à une guerre) que comme l'affirmation d'une identité de nature. Si en effet on considérait que le phénomène guerrier englobe désormais des formes militaires et non-militaires, cela ouvrirait la voie à des ripostes militaires à des agressions non-militaires. Par exemple, à une opération militaire pour réagir à une opération de manipulation de l'opinion. Ce qui priverait de son sens la restriction présentée au § 192 de la guerre à la stricte légitime défense.

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184. Dans ce chapitre, j'entends donc mettre en parallèle deux logiques opposées, que j'ai déjà évoquées à l'aide d'images bibliques : d'une part, la tentation de construire la tour de Babel, en misant sur la puissance et l'orgueil ; d'autre part, la patience de reconstruire Jérusalem comme à l'époque de Néhémie, “morceau par morceau”, en préservant l'humain et le bien commun.

185. Si l'on observe la dynamique mondiale, on constate toujours plus clairement l'expansion d'une culture de la force, faite de polarisations et de violences. La Babel moderne n'est pas seulement le paradigme technocratique mondialisé, mais aussi l'affrontement à distance entre des impérialismes opposés, entre des puissances qui veulent conserver leur suprématie et celles qui aspirent à la conquérir, avec une multitude de conflits locaux. C'est aussi la course au développement de technologies toujours plus puissantes, ou à s'en assurer le contrôle, selon une dynamique déshumanisante qui semble ne connaître aucune limite. Et pourtant, à côté de cette dérive, nous entrevoyons une grande partie de l'humanité qui cherche à rester humaine et à s'employer à construire la cité de la coexistence et de la paix. Nous en sommes tous souvent les artisans inconscients et les architectes désunis, capables d'élans généreux mais dépourvus d'une vision d'ensemble : c'est une construction plus lente, moins visible et moins spectaculaire, qui attend d'être mieux comprise et mieux coordonnée, pour devenir ainsi l'engagement conscient et structuré de chaque communauté, de la famille au gouvernement des États et à leurs relations. C'est à cet horizon d'engagement, à ce chantier d'espérance, que nous donnons le nom de « civilisation de l'amour ».

Général Benoît Durieux Le pape suggère que le contexte géopolitique voit désormais prévaloir « l'affrontement à distance entre des impérialismes opposés, entre des puissances qui veulent conserver leur suprématie et celles qui aspirent à la conquérir, avec une multitude de conflits locaux. » C'est une affirmation fondamentale qui vient éclairer les passages qui suivent sur l'affaiblissement du dialogue multilatéral. En effet, le système des Nations Unies porte la trace des Etats nations européens qui ont cherché au cours du XXe siècle à renoncer à la guerre comme méthode de règlement des différends. Plusieurs grandes puissances semblent aujourd'hui renouer avec des logiques de sphères d'influence ou de puissance impériale ; ces puissances cherchent moins à régler des conflits qu'à discipliner leurs périphéries.

Jean-Benoît Poulle Les usages militaires de l'IA, déjà en cours dans les conflits mondiaux charrient avec eux tellement d'enjeux et d'inquiétudes qu'ils justifient leur traitement dans un chapitre séparé. Le Saint-Siège se montre ici fidèle à sa doctrine de pacifisme (quasi-intégral), telle qu'elle a été intégrée à la doctrine sociale de l'Eglise par Pacem in terris (1963) de Jean XXIII. À mesure que les enjeux se dévoilent, « l'ennemi » est enfin désigné : Babel désigne le paradigme technocratique mondialisé et les impérialismes affrontés dans une course à l'armement ; Babel semble régner à l'heure présente.

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La civilisation de l'amour à l'ère numérique{{}}

186. Lorsque saint Paul VI introduisit l'expression “civilisation de l'amour”, le monde était marqué par la Guerre froide, la course aux armements et de forts déséquilibres économiques. Dans ce contexte, l'Église proposait une voie alternative à l'opposition idéologique entre les systèmes, en imaginant un ordre social où justice et charité s'entremêlent et où l'amour devient le principe d'organisation de la vie économique, politique et culturelle. Aujourd'hui, nous devons retrouver avec force cette vision : la civilisation de l'amour n'est pas une utopie naïve, mais un projet exigeant. Elle consiste à traduire la charité en structures de justice, à donner une forme institutionnelle à la fraternité et à considérer l'autre – qu'il s'agisse d'une personne ou d'un peuple – comme un allié nécessaire à la construction du bien commun. Comme nous l'a rappelé l'Encyclique Fratelli tutti, seul cet amour social, capable de devenir culture et norme, peut engendrer un ordre international stable, transformant la cohabitation d'une simple coexistence armée en une communauté de destin.

Jean-Benoît Poulle Déjà saint Thomas d'Aquin rappelait que la politique est la forme la plus haute de la charité ; « amour » est à entendre ici non pas au sens subjectiviste et romantique de la bonne conscience, de même que le sens « charité » a été dévoyé en français par ses applications paternalistes et misérabilistes, mais comme un principe organisateur exigeant, qui nécessite un effort sur soi ; analogue à la charité ecclésiale que saint Augustin place comme réalité eucharistique suprême, au cœur de la vie de l'Eglise.

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187. Aujourd'hui, dans le contexte de la révolution numérique, cette intuition s'avère encore plus déterminante. Les réseaux numériques, l'économie mondialisée et le développement de l'IA créent des liens de plus en plus étroits, reliant en temps réel les décisions prises en un lieu aux effets qu'elles produisent ailleurs. Les paroles du Concile Vatican II sur l'interdépendance croissante entre les peuples restent donc d'actualité : le bien commun revêt de plus en plus une dimension universelle, avec des droits et des devoirs qui concernent l'ensemble de la famille humaine. Le projet de la civilisation de l'amour assume ici la tâche décisive de transformer cette interdépendance subie en une solidarité voulue et choisie. C'est le critère qui doit orienter les processus technologiques : il ne suffit pas que l'IA nous rende plus efficaces ou plus connectés, elle doit servir à édifier cette famille humaine universelle, avec des droits et des devoirs partagés, où la proximité numérique devient une occasion réelle de rencontre et de sollicitude réciproque.

Jean-Benoît Poulle Dans Laudato Si', François faisait déjà le constat d'interconnexions et interdépendances croissantes.

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La culture du pouvoir{{}}

188. Dans le monde actuel une culture de la puissance s'installe progressivement, où la disponibilité des moyens et la capacité de dominer tendent à dicter l'ordre du jour et les critères de décision, reléguant le bien commun de l'humanité au second plan et réduisant le drame concret des peuples en guerre à une variable secondaire par rapport aux intérêts stratégiques. Cette culture de la puissance s'infiltre dans la société, modifie les relations et les comportements, se répand en normalisant la guerre, en recherchant une puissance militaire toujours plus grande, en profitant de la crise du multilatéralisme et en alimentant un faux réalisme qui répète qu'il n'existe pas d'alternatives.

La banalisation de la guerre{{}}

189. En 1965, le cri de saint Paul VI résonnait avec force devant l'Assemblée Générale des Nations Unies : « jamais plus la guerre, jamais plus la guerre ! ». Nous devons reconnaître que, malgré les aspirations et les proclamations de paix, les soixante dernières années ont été marquées par des conflits d'une férocité impressionnante qui ont souvent impliqué massivement les populations civiles, causant des victimes innocentes, des vagues de réfugiés, une déstabilisation sociale et des blessures durables. Cependant, dans le discours public, il était communément admis que la guerre devait rester une extrema ratio, encadrée par des limites éthiques et juridiques rigoureuses, et en tout état de cause par une perspective politique orientée vers la paix. À la suite des événements survenus pendant l'entre-deux-guerres, un tournant s'est produit après la Seconde Guerre mondiale : la paix avait été placée au centre de l'ordre international, comme en témoigne notamment la Charte des Nations Unies, qui se propose de « préserver les générations futures du fléau de la guerre » ; de nombreuses Constitutions nationales, dans le même esprit, avaient relégué le recours aux armes à des cas extrêmes et strictement délimités. Même pendant la Guerre froide, malgré la présence de conflits graves, la conscience qu'il fallait éviter à tout prix un nouveau conflit mondial persistait.

190. Aujourd'hui, en revanche, nous assistons à un véritable changement de paradigme dans le discours public et dans les choix en matière de réarmement, avec une réhabilitation inquiétante de la guerre en tant qu'instrument de politique internationale, tandis que les critères éthiques mêmes qui en avaient limité l'usage sont progressivement érodés. Les conflits régionaux qui s'éternisent, l'escalade des tensions et les menaces réciproques deviennent presque habituels, et des formes de conflit pour l'expansion territoriale que l'on croyait dépassées réapparaissent. L'opinion publique est progressivement orientée et habituée par des récits médiatiques polarisants, souvent amplifiés par des algorithmes qui valorisent la confrontation et l'opposition.

Général Benoît DurieuxLe pape s'interroge ici sur les causes de la réapparition de la guerre. Le paradoxe est sans doute que la guerre est moins réhabilitée dans le discours que dans la pratique. Les puissances occidentales ont conduit des opérations de neutralisation, la Russie une « opération militaire spéciale », les Etats-Unis en Iran une « excursion » si l'on en croit Donald Trump. Et, de fait, éviter d'assumer la guerre évite à la fois de tomber sous le coup de la réprobation que le XXe siècle a attachée à cette entreprise et qui demeure, au moins en partie, et de respecter les règles du droit de la guerre.

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191. Nous assistons également à une perte inquiétante de la mémoire historique. La disparition progressive des témoins directs de la Shoah et des deux guerres mondiales facilite une réécriture sélective ou déformée du passé, dans un climat où les fausses informations et les manipulations narratives brouillent les leçons apprises. Sans une mémoire vive des horreurs de la guerre, les décisions politiques risquent d'être prises sur la base de calculs de force, sans vision des conséquences à long terme.

192. À tout cela s'ajoute un élément nouveau et déterminant : la dimension médiatique et numérique. Les réseaux de communication, les espaces d'information fragmentés et les algorithmes qui favorisent la confrontation peuvent amplifier la polarisation et le ressentiment, accélérer la propagande et rendre plus difficile un discernement commun. Ainsi, la guerre n'est pas seulement menée, mais aussi préparée culturellement à travers des récits simplistes, des logiques ami-ennemi, la désinformation et la peur. Lorsque la mémoire historique s'estompe et que les critères éthiques qui protègent les civils et les plus fragiles s'affaiblissent, il devient plus facile de présenter la violence comme nécessaire, inévitable, voire “propre”. C'est dans ce climat que l'humanité est en train de glisser vers une culture violente de la puissance, où la paix n'apparaît plus comme une tâche à assumer, mais comme un intervalle précaire entre les conflits. Aujourd'hui plus que jamais, il est important de réaffirmer le dépassement de la théorie de la “guerre juste” trop souvent invoquée pour justifier n'importe quelle guerre, sous réserve du droit à la légitime défense dans son sens le plus strict. La magnifique humanité dispose d'outils bien plus efficaces et capables de promouvoir la vie humaine pour faire face aux conflits, tels que le dialogue, la diplomatie, le pardon. Le recours à la force, à la violence et aux armes témoigne d'une pauvreté relationnelle qui a toujours des conséquences désastreuses sur les populations civiles.

Général DurieuxIci le pape prolonge la réflexion du pape François. En affirmant qu'il convient de dépasser la théorie de la guerre juste, il n'en condamne pas pour autant le principe, mais il la fait évoluer. La théorie de la guerre juste est à vrai dire assez mal nommée. C'est en réalité une théorie de la guerre injuste, qui condamne par principe le recours à la guerre sauf dans quelques circonstances limitativement énumérées et à condition que certaines conditions soient réunies. Le premier et sans doute le plus important des critères de la guerre juste est celui de la justice de la cause. La légitime défense face à une agression, ici reprise par le pape, a toujours été au cœur des théories de la juste cause. St Augustin ou plus tard Grotius (XVIIe siècle) avaient pu indiquer que la réparation d'une justice pouvait aussi être une cause de guerre juste. Aujourd'hui, cette extension à la réparation d'une injustice pourrait ouvrir la voie à de nombreux conflits, en particulier si on acceptait que l'injustice à réparer ne soit pas seulement d'origine militaire mais aussi économique par exemple. C'est toute la portée de la restriction à la stricte légitime défense qui doit être comprise comme légitime défense face à une agression armée. Il n'y a pas de raison de renoncer aux autres critères traditionnels de la guerre juste qui ont été énoncés au fil des époques : l'autorité légitime, l'intention droite, la proportionnalité ou les chances raisonnables de succès. Ils peuvent toujours intervenir à titre subsidiaire pour porter un regard sur la légitimité du recours aux armes. De même que le jus in bello (le droit qui dit ce qui est permis de faire dans la guerre) vient toujours utilement compléter le jus ad bellum (le droit qui dit quand la guerre peut être justifiée, ici seulement en cas de légitime défense).

Jean-Benoît Poulle Léon XIV confirme ici la ligne multilatéraliste et pacifiste intégrale du Saint-Siège, qui lui fait dépasser (en les intégrant) les critères de Thomas d'Aquin de la guerre juste, effectivement plus larges que la légitime défense. Il fait le constat que la puissance retenue de la guerre froide et de la « pax americana » a laissé place à une « culture de la puissance » marquée par des logiques de prédation et de polarisation, où le seuil de recours à la guerre est dangereusement abaissé, tout en s'hybridant avec des formes de haute conflictualité non-armée, spécialement numériques. Il prêche en somme pour une « diplomatie de la dernière chance ».

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La force sans limites{{}}

193. Un élément déterminant du paysage actuel est l'essor de l'industrie de guerre, devenue un secteur clé de l'économie de certains pays. Le lien étroit entre les intérêts économiques, les appareils militaires et les décisions politiques engendre une “nation armée” où la guerre apparaît presque comme le prolongement naturel de la politique et où le marché de l'armement devient un moteur autonome des choix belliqueux. Nous ne pouvons ignorer les énormes intérêts économiques qui se trouvent derrière la guerre. Les industries de l'armement et les pays qui fournissent des armes tirent profit d'un marché qui prospère précisément grâce aux conflits. En ce sens, il existe également une logique économique qui contribue à alimenter les tensions dans différentes régions du monde.

Général Benoît Durieux Ce paragraphe pointe à juste titre les dangers de ce qu'Eisenhower appelait le « complexe militaro-industriel » en en déplorant les effets. La question est redoutable, car si, comme le pape le fait à juste titre, on reconnait aux Etats le droit de se défendre face aux agressions armées, il faut leur donner le droit d'équiper leurs forces, soit en développant une industrie de l'armement, soit en important les biens produits par cette même industrie dans d'autres pays. Tout l'enjeu est donc, comme le souligne le pape, que cette industrie ne soit pas motrice dans les choix de recours aux armes, mais au service de la défense des pays. C'est la question du contrôle politique. Si le pape a raison de dénoncer une guerre qui serait le prolongement naturel de la politique, plus dangereuse encore serait une logique guerrière qui écepperait au contrôle de la politique. Une réflexion plus approfondie dans le cadre de la doctrine sociale de l'Eglise pourrait notamment porter sur les mécanismes institutionnels capables de maintenir le contrôle politique des choix militaires dans des sociétés technologiquement dépendantes des industries de défense.

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194. Les arsenaux militaires font l'objet d'une attention renouvelée. Par le passé, la prise de conscience de la menace que représentent les armes capables de détruire l'humanité tout entière avait favorisé des voies de désescalade et de négociation en matière de désarmement. Nous sommes malheureusement sortis de cet horizon et l'évolution des arsenaux nucléaires – y compris la perspective d'utilisations tactiques – fait apparaître le recours à ces engins comme une possibilité de moins en moins lointaine. Dans ce contexte, l'entrée en vigueur en 2021 du Traité sur l'interdiction des armes nucléaires, soutenu par plus de soixante-dix pays, constitue un signe important, mais risque de rester en grande partie symbolique, puisque les principales puissances nucléaires n'y adhèrent pas. C'est ainsi que s'est répandue la conviction, erronée, que la dissuasion nucléaire est une condition indispensable à la sécurité. Ceci a pour effet d'alimenter une nouvelle course aux armements difficilement contrôlable, accompagnée du démantèlement progressif des accords de réduction des armes nucléaires et du développement d'engins “miniaturisés”, qui facilitent leur utilisation comme une option viable.

195. On retrouve la même logique dans les conflits conventionnels : la puissance militaire, la faiblesse des initiatives diplomatiques et la complexité des intérêts en jeu favorisent des conflits qui ont tendance à s'enliser, avec un coût humain et environnemental extrêmement élevé. Il est bien plus facile de déclencher une guerre que d'y mettre fin, et pourtant, la réflexion sur la prévention des conflits reste dramatiquement marginale.

Général Benoît Durieux Le pape confirme ici l'évolution de la position de l'Eglise Catholique vis-à-vis des armes nucléaires. Le pape François, au terme d'un déplacement au Japon avaient ainsi déclaré : « L'usage des armes nucléaires est immoral, c'est pourquoi cela doit être inscrit dans le Catéchisme de l'Église catholique, et pas uniquement l'usage, mais aussi la possession, parce qu'un accident, ou la folie d'un dirigeant, la folie d'un seul peut détruire l'humanité ». Le Saint-Siège a signé et ratifié le Traité sur l'interdiction des armes nucléaires (TIAN) le 20 septembre 2017, dès son ouverture à la signature à l'ONU et faisait partie des premiers États parties au traité lorsque celui-ci est entré en vigueur le 22 janvier 2021. De ce point de vue, la référence au TIAN n'est pas une surprise, ni la critique sous-jacente des stratégies de dissuasion : le pape déclare erronée la conviction qui fait de la dissuasion une condition essentielle de la sécurité. On pourrait souligner que les conflits en cours ne permettent pas de contredire le pape : ils montrent que la possession de l'arme nucléaire ne protège ni des frappes conventionnelles ni de formes multiples de vulnérabilité stratégique.

Jean-Benoît Poulle Derrière cette réflexion, il est impossible de ne pas songer à la guerre en Iran de Donald Trump et à l'invasion de l'Ukraine de Vladimir Poutine.

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196. La situation est encore plus instable en raison de la présence de nouveaux protagonistes armés – groupes djihadistes, milices privées, réseaux criminels – qui marquent la fin du monopole de l'État sur la force. Souvent, ces individus mélangent des motivations idéologiques vagues à des intérêts économiques très concrets, transformant la guerre en un véritable mode de vie pour des générations entières de jeunes et d'enfants : l'objectif n'est plus une victoire définitive, mais la perpétuation du conflit comme source de pouvoir et de revenus.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV reprend de François sa critique des « marchands de canons » et des complexes militaro-industriels où, dans un discours pacifiste assez classique, la guerre était dénoncée comme au service d'intérêts économiques privés ; fidèle à la ligne de Pacem in terris de Jean XXIII, publiée dans le contexte de la crise des missiles de Cuba, il reprend la critique radicale de la dissuasion nucléaire mise en œuvre par l'Eglise catholique, qui n'a jamais cru à « l'équilibre de la terreur », au prix de grandes tensions avec les puissances nucléaires, y compris occidentales. La prolifération actuelle est grandement dénoncée.

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Armes et IA{{}}

197. À ce contexte s'ajoute le développement incessant des systèmes d'armes, et en particulier des armes liées à l'IA. Le Saint-Siège a récemment fait remarquer que la facilité croissante avec laquelle les systèmes d'armes à autonomie opérationnelle peuvent être utilisés rend la guerre plus “accessible” et moins soumise au contrôle humain, ce qui va à l'encontre du principe selon lequel l'usage de la force armée ne doit intervenir qu'en dernier recours, en cas de légitime défense. C'est pourquoi le développement et l'utilisation de l'IA dans le domaine militaire doivent être soumis aux contraintes éthiques les plus rigoureuses, dans le respect de la dignité humaine et du caractère sacré de la vie, en évitant une course aux armements.

Général Benoît Durieux Ici, la réflexion se situe à deux niveaux : d'une part, au niveau tactique, c'est la question des systèmes d'armes létales autonomes (SALA) qui sera reprise aux paragraphe 198 à 200, un sujet sur lequel le ministère de la défense français a publié une intéressante contribution ; d'autre part, au niveau stratégique, le pape souligne que l'IA peut donner l'illusion d'une plus grande facilité pour décider une guerre dont les résultats pourraient être plus aisément prédits, ce que le pape conteste à juste titre.

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198. On parle parfois d'“agents moraux artificiels” comme si une machine pouvait garantir, avec plus de cohérence qu'un être humain, la distinction entre le bien et le mal. Mais le jugement moral ne se réduit pas à un simple calcul : il implique la conscience, la responsabilité personnelle et la reconnaissance de l'autre en tant que personne. Il n'est donc pas acceptable de confier à des systèmes artificiels des décisions mortelles ou, en tout cas, irréversibles. Il n'existe aucun algorithme capable de rendre la guerre moralement acceptable. L'IA ne soustrait pas le conflit à son inhumanité intrinsèque : elle ne peut que le rendre plus rapide et impersonnel, en abaissant le seuil du recours à la violence et en transformant la défense en prévision opérationnelle, les victimes étant réduites à de simples données. Ainsi, elle nous habitue à l'idée que la violence est inévitable et qu'il suffit de l'optimiser. Il est donc primordial d'inculquer des valeurs et un jugement prudent dans la programmation des systèmes artificiels que nous construisons, lesquels peuvent contribuer à un écosystème moral dans lequel les êtres humains soient mieux à même d'écouter leur conscience et où les modèles d'IA fixent des limites appropriées.

199. Il ne suffit pas d'invoquer l'éthique de manière générale : il faut définir des critères précis de discernement. Le premier concerne la responsabilité personnelle. Lorsque la décision de frapper devient automatique ou opaque, le risque de déresponsabilisation augmente. C'est pourquoi la chaîne des responsabilités doit rester identifiable et vérifiable : ceux qui planifient, forment, autorisent et utilisent doivent pouvoir rendre compte de leurs choix. Le deuxième critère concerne le délai du jugement moral. L'IA tend à raccourcir les délais de décision ; mais, en temps de guerre, les décisions irréversibles ne peuvent avoir pour critères suprêmes la rapidité et l'efficacité. Le troisième critère est la distinction et la protection des civils. Toute technologie qui facilite le fait de frapper sans voir le visage de l'autre abaisse le seuil moral du conflit. La sélection des cibles et l'usage de la force ne peuvent confondre combattants et non-combattants, ni ignorer l'impact sur les populations sans défense.

200. De ces critères découlent certaines exigences incontournables. Tout d'abord, pour tout système utilisé dans un contexte de guerre, la traçabilité et la possibilité de reconstituer les décisions doivent être garanties, afin que les responsabilités et les éventuelles fautes ne se perdent pas dans l'engrenage. En second lieu, la décision de recourir à la force létale ne peut être déléguée à des processus opaques ou automatisés, mais doit rester sous un contrôle humain effectif, conscient et responsable. Enfin, il est nécessaire d'établir des règles communes, y compris au niveau international, qui freinent la course aux armements technologiques et assurent une protection particulière aux civils comme aux infrastructures essentielles à leur survie.

Jean-Benoît Poulle Est dénoncée ici l'illusion oxymorique des « agents moraux artificiels » ; pour Léon XIV la possibilité de donner la mort doit rester soumise au libre arbitre humain, et ne pas être déléguée à des process automatisés qui diluent la responsabilité sous couvert d'optimiser l'efficacité.

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La crise du multilatéralisme{{}}

201. La culture de la puissance découle également de la crise du système multilatéral. Les institutions créées pour défendre l'idée d'un destin commun des peuples et d'un bien commun mondial semblent affaiblies, non seulement en raison de limites structurelles, mais aussi parce qu'il manque souvent une volonté commune de les soutenir, de les réformer et de reconnaître leur autorité morale. Au lieu de progresser, nous reculons par rapport au tournant historique du XXe siècle. Après 1989, l'effondrement en Europe des régimes communistes s'est accompagné d'une mondialisation essentiellement économique, dépourvue d'une architecture politique adéquate capable de soutenir le dialogue et la paix. On a confié presque aveuglément aux marchés la capacité de produire bien-être, démocratie et stabilité, alors qu'en réalité la mondialisation n'a pas généré automatiquement l'unité et la paix, mais a suscité des réactions fondamentalistes, identitaires et nationalistes. Le résultat est loin d'un multilatéralisme authentique : il s'apparente plutôt à un multipolarisme désordonné et conflictuel, où prévaut la méfiance envers l'autre.

Général Benoît Durieux Le pape commence ici une analyse malheureusement peu contestable des facteurs qui rendent la guerre plus probable : crise du multilatéralisme, prédominance des logiques économiques, réapparition du nationalisme et des logiques identitaires, passage au second plan des dialogues sur la paix, anesthésie de la mémoire des tragédies du XXe siècle. Sa réflexion est stimulante pour penser la stratégie : le stratège doit d'abord penser la paix et s'il pense la guerre, ce ne peut être qu'au service de la paix, si possible en évitant la guerre et sinon en la maitrisant ; mais la guerre ne peut être un horizon premier, la paix n'étant qu'une exception. C'est sans doute là le principal danger des théories de la « guerre hybride ».

Jean-Benoît Poulle François parlait quant à lui d'une « 3e guerre mondiale par morceaux » : dans ce monde déchiré, de plus en plus de lambeaux guerriers se détachent sur des surfaces toujours plus étendues.

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202. La tentation de construire une identité collective contre un ennemi refait surface, en alimentant des récits dans lesquels chacun se présente comme une victime ayant le droit de se venger. La simplification en schémas – “moi d'abord”, “ami-ennemi”, “nous-vous” – facilite des décisions souvent irresponsables qui sapent la confiance mutuelle entre les nations. La force du droit international est ainsi remplacée par le prétendu “droit du plus fort”, et ses instruments – des tribunaux compétents en matière de crimes de guerre aux tribunaux chargés de régler les différends entre États – sont souvent contournés ou affaiblis, avec des conséquences dévastatrices sur la culture politique et la coexistence.

203. Dans ce contexte, la construction de la paix est reléguée au second plan : la coopération au développement, le désarmement, la prévention des conflits et l'instauration d'une confiance mutuelle sont mis de côté, au nom de logiques de puissance. Ainsi les conquêtes du droit humanitaire s'affaiblissent également : le principe de proportionnalité dans la réponse aux agressions, la protection de l'accès à l'eau, à la nourriture et aux biens essentiels, le respect de la vie des civils et des enfants sont traités comme des vestiges naïfs du passé.

Jean-Benoît PoulleSont dénoncés ici les récits ethnonationalistes ; la Russie poutinienne semble spécialement viser, mais l'on pourrait penser également à l'ultra-sionisme messianique de l'extrême droite israélienne, et de ses relais chez les sionistes chrétiens américains. Etat dépourvu des moyens matériels de la puissance, le Vatican plaide – de manière certes idéaliste mais avec une grande cohérence de principe – pour rendre fort ce qui est juste, non faire passer pour justes les logiques de force, pour paraphraser Pascal.

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Un prétendu réalisme politique{{}}

204. Nous vivons une époque de grande cécité spirituelle et culturelle. Un faux pragmatisme nous invite à couper les racines de la mémoire, comme si l'on pouvait inaugurer une sorte de “nouvelle création” coupée du passé ; même ceux qui invoquent de grands principes moraux peuvent tomber dans ce nihilisme historique, en se berçant de l'illusion que les atrocités du XXe siècle ne peuvent plus se reproduire. En réalité, les mêmes dynamiques refont surface sous de nouvelles formes. La logique de l'équilibre armé et de la dissuasion semble revenir pour s'imposer. Mais, contrairement au scénario bipolaire de la Guerre froide, la multiplication des acteurs et des fronts de conflit rend aujourd'hui cette logique de plus en plus fragile. L'exacerbation des affrontements conduit à des guerres asymétriques et “hybrides”, menées également sur les plans économique, financier et informatique, avec le recours à la désinformation et aux campagnes qui alimentent la peur, pour influencer l'opinion publique. Dans de nombreux pays, y compris dans les pays du Sud, l'augmentation des dépenses militaires est présentée comme la seule réponse à un avenir incertain ou à des menaces perçues, tandis que le coût réel pèse sur les plus pauvres qui voient diminuer les ressources allouées à la santé, à l'éducation et aux services sociaux.

205. Derrière tout cela se cache un faux “réalisme”, fondé non seulement sur la logique bien établie de la force, mais aussi sur une conviction culturelle et anthropologique, comme si la guerre faisait inévitablement partie de la nature humaine. Il en a toujours été ainsi, dit-on, à l'exception de brèves parenthèses, et il en sera toujours ainsi ! Le problème n'est donc plus la paix, perdue comme référence dans le paysage international, mais comment et quand agir militairement, tout en affirmant qu'il serait irresponsable de ne pas se préparer à l'affrontement. Au contraire, ce qui est vraiment irresponsable, c'est la Realpolitik, cette forme de « réalisme » politique qui sème dans les consciences comme dans la culture la résignation face à une guerre inéluctable, et qui considère la paix et le dialogue comme des positions utopiques ou irrationnelles qui ignorent les risques en jeu. Au contraire, la paix n'est pas un espoir naïf ni une simple absence de guerre : elle est le fruit, toujours possible, de la justice et de la charité.

206. Dans ce climat, le nihilisme et le pragmatisme finissent par s'entremêler et banaliser de très graves erreurs : extrémismes religieux et fanatismes identitaires s'allient à un économisme irrationnel, tandis que la politique recourt facilement à la désinformation, à la ridiculisation de l'adversaire et à la fabrication systématique de peurs et de ressentiments. Ainsi, la diversité de l'autre est vécue de plus en plus comme une menace, alimentant le désir de possession, la volonté de domination, les ambitions hégémoniques, les abus de pouvoir et la peur de la différence, préparant un terrain sur lequel de nouveaux conflits peuvent mûrir presque sans que nous nous en rendions compte.

207. Cela constitue un terrain propice à de nouvelles guerres, peut-être encore plus dangereuses que celles du passé car elles tendent à faire disparaître toute limite éthique. Ce qui était autrefois considéré comme inacceptable peut aujourd'hui être mis en œuvre presque sans hésitation, tandis que la réaction internationale s'adapte davantage à la convenance des différents gouvernements qu'à la gravité objective des faits. Les décisions semblent maintenant être guidées presque exclusivement par des calculs économiques, défendus par des illusions médiatiques, des euphories artificielles et des “rêves” qui finissent inévitablement par s'effondrer, provoquant des frustrations et de nouvelles violences. Lorsque l'on se persuade que rien n'est vraiment vrai et que les “principes” ne sont qu'une coquille vide, la mèche de nouvelles explosions d'intolérance et d'agressivité s'allume dans le cœur même des personnes.

Jean-Benoît Poulle Ici, l'on peut voir une critique du plan de Trump pour établir une Riviera à Gaza, sorte d'illusion autoentretenue nourrie à l'IA.

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208. Dans ce cadre, la question relative aux garanties réelles contre de nouvelles violences reste ouverte. Lorsqu'une culture normalise et justifie le conflit, une dérive dangereuse s'installe : ce qui semble aujourd'hui impensable peut devenir demain acceptable selon des calculs d'utilité ou de sécurité. Dans les pays marqués par de graves tensions sociales, nous ne pouvons pas exclure que certains finissent par considérer le conflit armé comme un moyen efficace de détourner l'attention des problèmes internes et comme un instrument de gestion cynique des difficultés.

Général Durieux Ici le pape souligne la dimension culturelle de la guerre : elle peut devenir un réflexe puis une situation normale, satisfaisant des intérêts puissants. Il rejoint ici toutes les théories qui font de la guerre moins un acte politique permettant d'atteindre des objectifs précis au service des intérêts d'un Etat, mais une activité dont vivent normalement certaines sociétés. Cette approche n'est pas sans rapport avec les théories de René Girard ou Bertrand Badie.

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209. Une responsabilité particulière incombe à ceux qui œuvrent dans le monde de la recherche. Tous les acteurs dans ce domaine – scientifiques, entrepreneurs, autorités académiques, responsables politiques, et autres – sont appelés à travailler dans une logique de transparence et de responsabilité, en gardant à l'esprit le cadre général dans lequel s'inscrivent les progrès technologiques auxquels ils contribuent, y compris ceux liés à l'IA. Lorsque l'on se limite à ne considérer que son propre secteur, on croit à tort accomplir une tâche moralement neutre et on évite de s'interroger sur les finalités ultimes qui orientent certaines expérimentations. Le risque est alors de coopérer, peut-être sans le vouloir, à des projets obscurs qui alimentent de nouvelles formes de violence, de manipulation et de domination.

Jean-Benoît Poulle La charge contre la Realpolitik est ici particulièrement forte, et sans doute sera-t-elle critiquée : manière pour le Saint-Siège de se placer résolument « au-dessus de la mêlée », presque à l'instar d'un Romain Rolland se refusant à identifier un camp du bien dans la Première Guerre mondiale ; sont ici renvoyés dos-à-dos la tendance au réarmement des démocraties occidentales, et la militarisation des régimes du Sud global en lieu et place du développement promis, ainsi que le pragmatisme faussement sécurisant, qui finit par produire les mêmes effets que le fanatisme idéologisé. La paix, invoquée dès les premiers mots de Léon XIV au balcon de Saint-Pierre, apparaît décidément emblématique du pontificat.

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Construire la civilisation de l'amour{{}}

210. La construction d'un monde en état de guerre permanente est un mal, et il faut l'appeler par son nom. Cette manière de décrire la réalité que nous vivons peut paraître sombre ou pessimiste, mais je pense qu'il s'agit d'une dénonciation nécessaire. La perspective chrétienne ne se limite toutefois pas à dénoncer le mal. Nous regardons l'histoire à la lumière du Crucifié ressuscité, à qui le Père a donné « tout pouvoir au ciel et sur la terre » (Mt 28, 18). Nous n'interprétons pas le présent comme un destin figé, mais comme un champ ouvert à la conversion personnelle et collective. Et nous croyons en la force du Royaume, qui se développe à partir de la petitesse d'un grain de sénevé, comme une semence qui, une fois semée, germe et grandit (cf. Mc 4, 26-32). Alors que le bruit de la confusion nous entoure, le bien grandit silencieusement de la terre. Comme le dit le prophète : « Voici que je vais faire une chose nouvelle : déjà elle pointe, ne la reconnaissez-vous pas ? » (Is 43, 19).

211. Une lecture attentive de l'histoire le confirme. Même dans les nuits les plus sombres, le Seigneur suscite des hommes et des femmes capables de ne pas se résigner et de persévérer dans le bien : des personnes protégeant les plus fragiles et ouvrant des voies de réconciliation. La mémoire des saints et des justes, des artisans de paix souvent oubliés, montre que la grâce n'élimine pas le conflit par un geste magique, mais engendre une résistance active contre le mal et une créativité surprenante dans le bien. Les chrétiens voient les ténèbres et les appellent par leur nom, mais ils ne restent pas immobiles à les contempler : ils connaissent la lumière et savent que les ténèbres ne l'ont pas accueillie et ne peuvent la vaincre (cf. Jn 1, 5). C'est pourquoi ils servent le bien là même où la souffrance semble avoir le dernier mot, soutenus par une espérance théologale qui donne à la réalité un horizon et une direction.

Jean-Benoît Poulle Après le diagnostic du mal (la « culture de la puissance »), le remède : la « civilisation de l'amour », qui n'a rien de la mièvrerie d'un vœu pieux, mais désigne les résistances à l'ordre de la puissance qui sont déjà là, par la pratique discrète du bien et du juste, comme un germe invisible, dans l'ordre de la charité : l'erreur, quand on veut résister à la culture de la puissance, est justement d'adopter les instruments de la puissance, selon une théologie du renversement spirituel induit par la Croix, où la puissance de Dieu se déploie dans et par la faiblesse.

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Tous nous pouvons apporter notre contribution{{}}

212. Cependant, arrivé à ce point, une tentation subtile s'insinue : celle de penser que les problèmes sont trop grands et nous trop petits, de telle sorte que nos choix ne changent rien. C'est une forme élégante de capitulation, souvent déguisée en réalisme. Certes, tout le monde n'a pas le même pouvoir d'action sur la réalité : il y a ceux qui gouvernent, ceux qui décident des investissements, ceux qui dirigent les institutions, ceux qui font de la recherche, ceux qui éduquent, ceux qui informent, ceux qui produisent ; et il y a ceux qui semblent n'avoir que leur vie quotidienne. Pourtant, personne n'est sans responsabilité. Chacun dispose d'un propre champ d'action, et c'est là – et nulle part ailleurs – qu'il est appelé à choisir entre alimenter la logique de la force (ne serait-ce qu'avec indifférence, cynisme, mensonge, haine), ou conserver la logique de la paix (avec vérité, sobriété, proximité, attention).

213. Un écrivain catholique du XXe siècle, John Ronald Reuel Tolkien, a décrit ainsi notre responsabilité par la bouche de l'un des protagonistes d'un roman : « Il ne nous appartient toutefois pas de rassembler toutes les marées du monde, mais de faire ce qui est en nous pour le secours des années dans lesquelles nous sommes placés, déracinant le mal dans les champs que nous connaissons, de sorte que ceux qui vivront après nous puissent avoir une terre propre à cultiver ». La civilisation de l'amour ne naît pas d'un geste unique et spectaculaire, mais d'une somme de petites et tenaces fidélités faisant barrage à la déshumanisation. C'est pourquoi il vaut la peine de s'arrêter et d'examiner la manière dont chacun dans son domaine peut contribuer à sa construction. Sans prétendre épuiser le sujet, je propose cinq pistes de responsabilité quotidienne et publique : désarmer les mots, construire la paix dans la justice, assumer le regard des victimes, cultiver un sain réalisme, relancer le dialogue et le multilatéralisme.

Jean-Benoît PoulleL'œuvre du catholique fervent qu'était Tolkien est en effet discrètement mais constamment émaillée de leçons spirituelles ; sa popularité dans les sphères catholiques occidentales ne fait d'ailleurs que croître. La citation se trouve ici dans la bouche du mage Gandalf, meneur de la lutte contre les forces des Ténèbres. Elle révèle une imprégnation profondément augustinienne, avec la parabole du bon grain et de l'ivraie en arrière-plan (Gandalf est un augustinien qui s'ignore !) : la tâche qui s'offre à la conscience droite n'est pas tant d'éradiquer le mal une fois pour toutes, ce qui serait hors de ses forces, mais de maintenir à sa propre mesure le mal à distance de soi. Il y a peut-être là aussi une tentative d'arracher Tolkien à l'instrumentalisation qu'en font les Lumières sombres, grandes amatrices d'heroic fantasy.

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Désarmer les mots{{}}

214. La première contribution que nous pouvons apporter à une civilisation plus humaine est de prêter attention à nos paroles. « Désarmons les mots et nous contribuerons à désarmer la Terre ». Le pouvoir des mots est immense et nous en faisons l'expérience dans notre communication quotidienne, lorsque quelqu'un nous dit quelque chose qui modifie notre état d'esprit, en bien ou en mal. « La paix commence par chacun de nous : par la manière dont nous regardons les autres, dont nous les écoutons, dont nous parlons d'eux ; et, en ce sens, la manière dont nous communiquons est d'une importance fondamentale : nous devons dire “non” à la guerre des mots et des images, nous devons rejeter le paradigme de la guerre ». Nous devons donc tous faire un examen de conscience sur les mots que nous utilisons, sur les préjugés dont ils sont chargés et sur l'agressivité, ouverte ou latente, qui les habite. Nous avons une réelle possibilité de contribuer au bien chaque fois que nous disons la vérité, que nous donnons un conseil avisé, que nous soutenons ceux qui ont besoin de réconfort, que nous dénonçons une injustice, et que nous donnons la parole à ceux qui ne l'ont pas.

Jean-Benoît Poulle Le pape reprend ici l'exhortation traditionnelle à faire commencer la réforme par soi-même, dans la lignée par exemple d'un saint Philippe Néri (1515-1595), prêtre de la Contre-Réforme, fondateur de l'Oratoire romain, qui conseillait à ses dirigées de tenir leur langue ; l'action sur le monde commence en effet par un langage de vérité.

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Construire la paix dans la justice{{}}

215. Tous, à quelque niveau que ce soit, nous pouvons contribuer au fondement de la paix, qui est la justice. Nous ne recherchons pas en effet n'importe quelle paix, une absence de conflit à tout prix, mais cette paix véritable qui naît de la justice. « Il existe un lien étroit entre la justice de chacun et la paix de tous ». Commentant le verset du psaume « justice et paix s'embrassent » (Ps 85, 11b), saint Augustin écrit : « Il n'est personne pour ne point désirer la paix, mais tous ne veulent point faire la justice. […] Mais fais la justice, parce que la justice et la paix s'embrassent et ne sont point en désaccord. À quoi bon être en guerre avec la justice ? La justice te dit : Ne vole point, et tu n'entends pas ; Ne commets point l'adultère, et tu ne veux pas entendre ; Ne fais pas à autrui ce que tu ne veux point qu'on te fasse ; ne dis pas à autrui ce que tu ne veux pas que l'on te dise. […] Veux-tu donc arriver à la paix ? Fais les œuvres de la justice ! ». Ne nous lassons donc pas de chercher la justice !

Jean-Benoît PoulleCette articulation entre justice et paix est indissociable du début du verset du Psaume 85 « Amour et Vérité se rencontrent » : ce sont bien les relations réciproques entre les quatre termes qu'Augustin invite à penser.

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Adopter le regard des victimes{{}}

216. Il y a des situations dans lesquelles, pour rester humains, nous devons abandonner nos hésitations et prendre position. Il y a des conflits où il n'est pas juste de rester neutre et où il ne suffit pas de s'estimer “ne pas être complice”. Lorsque nous sommes devant des bombardements sur des civils, des attaques contre des hôpitaux, des écoles ou des infrastructures vitales, des violences qui frappent des enfants, nous sommes face à des scandales qui blessent l'humanité elle-même. C'est pourquoi nous ne pouvons pas nous cantonner à des analyses abstraites. Comme l'a rappelé le Pape François, nous devons “toucher l'humanité” de ceux qui souffrent : regarder les visages, écouter les histoires et reconnaître les blessures. Les événements douloureux ont besoin à la fois d'histoire et de mémoire, l'une pour tenter de raconter les faits, l'autre pour témoigner des expériences vécues.

217. Donner une place, dans l'information et dans l'éducation, au regard et à la voix des victimes aide à prendre véritablement conscience de l'abîme du mal que recèle la guerre et, plus généralement, toute forme de violence ; elle aide à ne pas accepter comme normale la logique du conflit, à ne pas détourner le regard lorsqu'un outrage à la dignité humaine est commis, et à rendre aux personnes concernées la dignité de se sentir reconnues et écoutées. L'attention portée à ces voix nourrit la conviction que, au-delà des minorités violentes, l'humanité ne souhaite pas la guerre. L'Église peut être d'une manière particulière un lieu de mémoire vivante des victimes. Comme le rappelait saint Paul VI, elle se sent appelée à faire sienne à la fois la voix de ceux qui sont morts dans les guerres passées et celle des vivants qui en portent encore les blessures, afin que leur cri devienne un appel à la paix et à la concorde et non le prélude à de nouveaux conflits.

Jean-Benoît Poulle Le déplacement de la perspective en direction de la victime, le détournement de l'optique des bourreaux comme fausse et inique, est déjà fortement à l'œuvre dans les récits évangéliques de la Passion : c'est, au sens propre, la conversion (métanoia) du regard, processus au fondement de l'expérience spirituelle dans la tradition chrétienne. L'attention nouvelle aux victimes se comprend aussi dans le contexte des abus sexuels, spirituels et de pouvoir au sein de l'Eglise, et de l'attention portée aux « tout-petits »

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Cultiver un sain réalisme{{}}

218. Nous avons besoin d'un sain réalisme qui évite autant l'idéalisme politique que le cynisme. Il y a en effet un idéalisme qui, pour préserver sa propre vision du monde, sélectionne les faits, les déforme, les renomme, et finit par vivre dans une réalité faite sur mesure pour ses propres convictions. Il existe d'autre part un réalisme dégradé qui confond constatation et résignation : puisque la force domine, il en conclut qu'elle doit dominer. Le réalisme authentique ne renonce pas à changer le monde. Il commence par voir clairement les intérêts, les peurs, les entraves et les rapports de force, précisément pour évaluer ce qu'il est possible d'obtenir et par quelles étapes. Il ne réduit pas la politique à la morale, mais ne la livre pas non plus à la violence. Il cherche des voies praticables pour que la paix soit plus qu'un mot, c'est-à-dire des institutions crédibles, des garanties vérifiables, des négociations patientes, une prévention des conflits et la protection des civils.

Jean-Benoît Poulle Aux bulles informationnelles induites par les outils numériques, Léon XIV oppose la confrontation critique des points de vue. Le « sain réalisme » ici invoqué vient contrer par avance le procès en idéalisme du Saint-Siège que certains passages pris isolément pourraient instruire ; l'enjeu est ici de conjuguer les deux éthiques wébériennes, conviction et responsabilité.

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Relancer le dialogue{{}}

219. Pour bâtir la civilisation de l'amour, nous devons pratiquer le dialogue. Il est le principal instrument de la cohabitation entre les personnes et entre les peuples, et une alternative au conflit ouvert. Pie XII le rappelait déjà à la veille de la Seconde Guerre mondiale, lorsqu'il affirmait qu'on ne perd rien avec la paix alors qu'on peut tout perdre avec la guerre, et que les hommes doivent recommencer à se parler, car une confrontation sincère et persévérante ouvre toujours la possibilité d'une solution honorable.

220. Le dialogue fait partie intégrante de la vie humaine et ne concerne pas uniquement les relations entre États. Il s'agit d'acquérir une attitude permettant de tisser des liens de fraternité fondés sur l'écoute, des regards sincères, du temps donné, et même du temps perdu ensemble. Car il devient beaucoup plus difficile ne serait-ce que d'imaginer la guerre si nous faisons l'expérience d'une rencontre authentique avec l'autre, celui qui est différent, l'étranger, le migrant.

221. Sur le plan politique, il est urgent de passer de la “culture de la puissance” à une véritable “culture de la négociation” dans laquelle le dialogue et les relations diplomatiques deviennent une voie habituelle pour gérer les conflits, comme le souhaitait Giorgio La Pira : « Il faudra remplacer la méthode de la guerre par la méthode de la paix : la méthode de la négociation, de la rencontre, de la convergence, c'est-à-dire la méthode véritablement humaine ! ». La conscience d'un destin commun des peuples exige que la “culture de la négociation” devienne de plus en plus un engagement partagé, politique et culturel, capable d'éloigner progressivement l'humanité de la spirale de la violence.

Jean-Benoît PoulleGiorgio La Pira (1904-1977), peu connu en France, est une des grandes figures de la Démocratie chrétienne italienne ; maire de Florence dans les années 1950-1960, juriste universitaire distingué, il a été consulteur laïc au concile Vatican II, ami du pape Jean XXIII ; et déclaré vénérable en 2018 par le pape François.

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222. À ceux qui ont l'honneur et la responsabilité de gouverner, je voudrais répéter quelques paroles que j'ai prononcées au début de mon Pontificat : « Les peuples veulent la paix et, la main sur le cœur, je dis aux responsables des peuples : rencontrons-nous, dialoguons, négocions ! La guerre n'est jamais inévitable, les armes peuvent et doivent se taire, car elles ne résolvent pas les problèmes, elles les aggravent ; ce sont ceux qui sèment la paix qui passeront à la postérité, pas ceux qui font des victimes ; les autres ne sont pas d'abord des ennemis, mais des êtres humains : pas des méchants à haïr, mais des personnes avec qui parler. Fuyons les visions manichéennes typiques des récits violents qui divisent le monde entre bons et méchants ».

Jean-Benoît PoulleLa citation montre l'importance de ce discours programmatique de Léon XIV, dès le début de son pontificat : la cohérence interne du thème de la paix semble se dessiner.

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223. En rejetant la logique de la violence, le dialogue interreligieux joue un rôle décisif, car au cœur des grands itinéraires spirituels se trouve un message de paix. Ceux qui utilisent le nom de Dieu pour légitimer le terrorisme, la violence ou la guerre en trahissent le visage : combattre au nom de la religion revient, en réalité, à porter atteinte à la religion elle-même. L' “esprit d'Assise”, suscité par saint Jean-Paul II et poursuivi par l'engagement du Pape François – par exemple dans le dialogue avec le Grand Imam d'al-Azhar –, montre que les croyants peuvent puiser à nouveau aux sources les plus authentiques de leurs traditions spirituelles, où il n'y a pas de place pour la haine sacralisée.

Jean-Benoît Poulle Ici encore, Léon XIV se place dans la droite ligne de Vatican II, notamment la déclaration Nostra Aetate sur les religions non-chrétiennes, et de la concrétisation de ce dialogue par les pontifes successifs, notamment les rencontres interreligieuses d'Assise organisées par Jean-Paul II depuis 1986, et par le pape François, qui avait tissé des liens d'amitié avec Ahmed Al-Tayeb, Grand Imam d'Al-Azhar, une des plus hautes autorités intellectuelles de l'islam sunnite.

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La nécessité de la diplomatie et du multilatéralisme{{}}

224. Dans les relations internationales, le dialogue est l'outil irremplaçable de la diplomatie pour prévenir les conflits et retisser les liens de confiance. Face aux communications impulsives, aux rhétoriques agressives et aux logiques de puissance qui marquent notre époque, « la vocation de la diplomatie est de favoriser le dialogue avec tous, y compris avec les interlocuteurs considérés comme les plus “gênants” ou que l'on ne considère pas comme légitimes pour négocier » en faisant preuve d'une humilité et d'une patience extrêmes pour renouer les liens de bonne volonté les plus ténus entre les parties en conflit, afin d'amorcer une pacification.

Jean-Benoît Poulle On remarque que François est le prédécesseur de Léon XIV le plus cité dans cette encyclique ; les « communications impulsives » et « rhétoriques agressives » sont des allusions assez transparentes à Trump et Poutine (entre autres).

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225. Le cyberespace est lui aussi devenu un terrain d'affrontement. Les attaques informatiques, la manipulation des données et les campagnes de désinformation orchestrées à l'aide de l'IA peuvent déstabiliser des pays entiers avant même d'en arriver à un conflit armé ouvert. Dans ce domaine, l'attribution des responsabilités est souvent incertaine. Quand on ne sait pas clairement qui a frappé, le risque de réactions disproportionnées, d'erreurs d'appréciation et de spirales d'escalade augmente. C'est pourquoi il faut une diplomatie capable d'opérer également dans ce nouvel environnement, en négociant des règles communes sur l'utilisation des technologies numériques, en protégeant les civils et les personnes les plus vulnérables contre des formes de violence invisibles mais non pas moins réelles.

226. Les organisations internationales, en particulier l'ONU, restent des instruments essentiels pour promouvoir une civilisation de l'amour, en soutenant le dialogue entre les nations, le règlement pacifique des conflits, le développement intégral des peuples, la protection des personnes les plus vulnérables, le désarmement et la sauvegarde de la création. À travers ces instances, la communauté internationale peut chercher à réduire les inégalités, à défendre les droits des réfugiés et des minorités, à libérer les ressources destinées à l'armement pour les affecter à la promotion humaine et à la protection de la Maison commune. Le Saint-Siège soutient et accompagne cet engagement, tout en reconnaissant que la faiblesse actuelle de l'ONU et du système politique international révèle la nécessité de réformes profondes. Il ne s'agit pas seulement d'ajustements techniques, puisque la crise des convictions et des valeurs touche également les fondements éthiques de la vie des nations et rend plus difficile d'orienter le multilatéralisme vers le véritable bien commun.

227. Dans le contexte international, la diplomatie du Saint-Siège fait du principe évangélique de la miséricorde un critère concret de l'action politique. C'est l'une des manières par laquelle le Saint-Siège se met au service de l'humanité, en appelant les consciences à la charité et à la vérité, en défendant la dignité de chaque personne et en se faisant la voix des pauvres, des migrants et des victimes des guerres. La diplomatie pontificale exprime ainsi la catholicité de l'Église et contribue à l'édification d'une civilisation de l'amour au sein de laquelle même les nouvelles technologies sont orientées vers le bien commun.

Jean-Benoît Poulle Dernier plaidoyer pour le multilatéralisme, les instances internationales et la recherche de solutions négociées diplomatiquement, tout en pointant les récents périls des cyberguerres et des conflits hybrides.

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Prier et espérer{{}}

228. Ces axes d'engagement se nourrissent de la prière et la nourrissent à leur tour. Pour nous, en effet, la paix « vient de Dieu, Dieu qui nous aime tous inconditionnellement ». C'est un don que Jésus a remis à ses disciples le jour de Pâques : « Que la paix soit avec vous ! C'est la paix du Christ ressuscité, une paix désarmée et une paix désarmante, humble et persévérante ». C'est par ces mots que j'ai salué l'Église et le monde le jour de mon élection au Siège de Pierre, et je souhaite les répéter pour inviter chacun à demander ce don. Ne nous lassons pas de prier pour la paix et de nous engager à la réaliser dans nos relations et dans la société.

Jean-Benoît Poulle La conclusion du dernier chapitre en forme d'appel à la prière et à la conversion des cœurs et à la paix, qui reprend les premiers mots du pontificat de Léon XIV, est tout à fait classique dans une encyclique.

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CONCLUSION{{}}

229. « Que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit » (1 Co 3, 10) : ce sont là les paroles de saint Paul exhortant les chrétiens de Corinthe à préserver l'unité. Chers frères et sœurs, nous nous sommes interrogés sur le monde que nous construisons, en nous demandant ce que signifie préserver la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle. Au terme de ce parcours, je souhaite vous proposer un itinéraire de vie chrétienne sobre et exigeant pour vivre ce changement d'époque à la lumière de l'Évangile. C'est un chemin qui naît de la contemplation du dessein de Dieu, vit l'unité ecclésiale en se nourrissant de la Parole et de l'Eucharistie, construit le monde dans le sens du bien et prie avec la Vierge Marie.

Jean-Benoît Poulle À travers la citation de la première épître de Paul aux Corinthiens, le pape reprend la métaphore filée de Babel et de Néhémie, des deux cités que chaque innovation technique peut édifier : la « culture de la puissance » dominatrice ou la « civilisation de l'amour ».

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Le Verbe s'est fait chair{{}}

230. Dans un monde où se multiplient les manœuvres visant à conquérir des marchés et des sphères d'influence, souvent revêtues de rhétoriques rassurantes et de constructions idéologiques séduisantes, notre cœur ressent le besoin de découvrir un dessein différent, sage et bienveillant, semblable à celui que Marie contemple dans le Magnificat, lorsqu'elle proclame que, de génération en génération, la miséricorde de Dieu s'étend sur ceux qui le craignent. Ce dessein de miséricorde traverse l'histoire encore aujourd'hui, au cœur des changements les plus rapides et les plus troublants marqués par les algorithmes et les réseaux mondiaux, et devient la boussole d'une existence évangélique à l'ère numérique.

231. Au cœur se trouve le mystère de l'Incarnation : le Verbe s'est fait chair et a planté sa tente parmi nous. La chair du Fils, pauvre et vulnérable, rappelle celle de tant de frères et sœurs dépouillés de leur dignité et réduits au silence. Par cette proximité, le don de la paix entre dans le monde de manière paradoxale : comme un pouvoir de devenir enfants de Dieu, un pouvoir qui se réveille lorsque nous nous laissons toucher par les pleurs des petits, par la fragilité des personnes âgées, par le silence des victimes, par la fatigue de ceux qui luttent contre le mal qu'ils ne voudraient pas commettre. Dans cette chair blessée et aimée, le Père nous montre la véritable humanité d'une vie qui trouve son accomplissement dans l'ouverture et la communion, jusqu'à nous faire désirer la réalisation de sa volonté sur la terre comme au ciel.

Jean-Benoît Poulle S'exprime ici le rappel de la centralité de l'Incarnation dans la foi chrétienne, qui conjure le risque de trahir cette dernière en une idéologie désincarnée : que le Fils de Dieu se soit fait chair proclame aussi la dignité de toute chair, et la condition intrinsèquement charnelle de l'humanité, à rebours de toute gnose.

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232. Dans les promesses du transhumanisme et de certains courants posthumanistes, qui poursuivent une humanité améliorée et presque désincarnée, nous reconnaissons un désir qui nous concerne : le besoin d'une vie plus accomplie, moins exposée aux limites et à la fragilité. L'Incarnation ouvre cependant une voie différente. Alors que les idéologies anciennes et nouvelles poussent l'homme au dépassement technique de la limite et à s'élever au-dessus des autres pour affirmer une domination, le mystère du Fils de Dieu qui entre dans notre condition décrit un mouvement opposé : le Dieu vivant descend dans notre histoire pour nous libérer de toute servitude, Il prend sur Lui notre faiblesse et la transforme en lieu de salut. Il n'y a pas un moment ou une condition de l'humain qui ne soit digne de Dieu : « Selon les enseignements de notre foi, nous adorons en nos mystères un Dieu naissant en la crèche, un Dieu vivant et voyageant en la Judée, un Dieu qui mourant en la croix, un Dieu mort dans le sépulcre ». L'avenir de l'humanité trouve ainsi son critère dans la capacité d'accueillir cette manière divine de se faire proche, de partager le poids du monde, de transformer les relations de l'intérieur. « Ô merveille […] que l'homme soit Dieu et ce Dieu-homme passe par tous ces degrés, supporte tous ces états et les ennoblisse, les sanctifie, les déifie en soi-même ! ». Ce qui sauve l'homme, c'est l'amour divin qui descend jusqu'au point le plus fragile de son histoire et la régénère du plus profond.

Jean-Benoît Poulle Léon XIV cite ici un des grands penseurs de l'École française de spiritualité, le cardinal Pierre de Bérulle (1575-1629), figure de la Réforme catholique en France, connu pour sa dévotion christocentrique au Verbe Incarné, mystère d'abaissement du Fils de Dieu.

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233. C'est pourquoi, en tant que croyant parmi les croyants, j'invite à contempler dans le visage du Fils une magnifique humanité qui éclaire également l'ère de l'IA. Dans le Christ nous comprenons que l'homme est appelé à être un collaborateur dans l'œuvre de la création, plutôt qu'un spectateur résigné face à des processus technologiques limitant sa liberté et sa responsabilité. La dignité que l'Esprit Saint sculpte en chacun de nous se reconnaît aussi dans la capacité de réfléchir de manière critique, de choisir et d'aimer gratuitement, d'entrer dans des relations authentiques. Aucun système de calcul, aussi sophistiqué soit-il, ne génère un cœur qui se donne, ni une conscience qui discerne le bien. Même lorsque les machines excellent en efficacité, le centre de l'histoire reste un visage humain qui demande à être regardé. Ce visage humain est la plénitude vers laquelle l'histoire avance. C'est le mystère de la récapitulation, la certitude que le Père a décidé de ramener au Christ, Chef unique, toutes choses, celles du ciel et celles de la terre (cf. Ep 1, 10). Dans ce dessein, rien de ce qui est authentiquement humain ne sera perdu, mais tout sera purifié et réuni en Celui qui rassemble chaque fragment de vie, chaque larme et chaque authentique conquête humaine pour les soustraire au néant et les remettre, rachetées, au Père.

Jean-Benoît Poulle Se remarque ici le thème augustinien du visage de Dieu dont l'humanité s'est détournée ; en le regardant à nouveau, elle se révèle à elle-même en même temps que lui est révélé Dieu.

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Un seul corps dans le Christ{{}}

234. La spiritualité dont nous avons besoin est une spiritualité eucharistique, c'est-à-dire une spiritualité de l'unité ecclésiale dans l'amour. L'Incarnation et Pâques révèlent Dieu qui entre dans notre condition humaine et la transfigure par le don de soi. Ce don reste présent et agissant dans l'Eucharistie où le Seigneur se communique et rassemble l'Église, afin que son offrande devienne principe d'unité et source de vie nouvelle. De cette communion naît aussi la solidarité chrétienne, car « l'union avec le Christ est en même temps union avec tous ceux auxquels il se donne ». Comme l'explique saint Augustin aux nouveaux chrétiens de son Église, le pain et le vin sur l'autel sont le sacrement de l'unité des fidèles dans le Christ : « Que voit l'œil ? Une apparence corporelle. Que saisit l'esprit ? Une grâce spirituelle. Veux-tu savoir ce qu'est le corps du Christ ? écoute l'Apôtre, voici ce qu'il écrit aux fidèles : Or vous êtes le corps du Christ et ses membres (1 Co 12, 27). Mais si vous êtes le corps et les membres du Christ, n'est-ce pas votre emblème qui est placé sur la table sacrée, votre emblème que vous recevez, à votre emblème que vous répondez Amen, réponse qui témoigne de votre adhésion ? On te dit : Voici le Corps du Christ. Amen, réponds-tu. Pour rendre vraie ta réponse, sois membre de ce Corps ».

235. L'« Amen » que nous prononçons dans la liturgie, le Corps que nous mangeons et le Sang que nous buvons, façonnent toute notre vie. L'Eucharistie « est la rencontre très personnelle avec le Seigneur et, toutefois, elle n'est jamais seulement un acte individuel de dévotion ». En elle, il apparaît clairement que nous « sommes l'Église du Christ, nous sommes ses membres, son corps. Nous sommes frères et sœurs en Lui. Et dans le Christ, bien que nous soyons nombreux et différents, nous sommes une seule chose : “In Illo uno unum” ». L'Eucharistie nous ouvre à la justice et au partage, avec une attention préférentielle pour ceux qui portent le fardeau de la pauvreté et de la marginalisation. Et tandis que les nouveaux réseaux économiques et technologiques peuvent engendrer exclusion, isolement et dépendances, l'Église nourrie de l'Eucharistie est appelée à rendre visible une autre mesure, en préservant les liens, en redonnant la parole aux personnes invisibles et en orientant les processus vers la dignité des personnes.

Jean-Benoît Poule Léon XIV rappelle ici sa devise épiscopale et pontificale : « être un en celui qui est Un », tirée du commentaire de saint Augustin sur le Psaume 127 : c'est le Christ qui récapitule l'unité de l'Eglise et du genre humain ; il évoque également la conception augustinienne de l'Eucharistie : pour Augustin, la réalité figurée derrière le sacrement est la charité ecclésiale, qu'on pourrait relier à la « civilisation de l'amour ».

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Le chantier de notre époque{{}}

236. La spiritualité que je souhaite transmettre est celle du “sage architecte” qui, habité par l'espérance du Règne de Dieu, s'emploie à bâtir le monde pour le bien (cf. 1 Co 3, 10). Comme je l'ai écrit au début de cette réflexion, notre travail de construction doit aujourd'hui avoir pour fondement la relation avec Dieu, pour règle l'acceptation de la limite humaine telle une réalité naturelle et positive, et pour style la coresponsabilité et le langage évangélique. Au terme de ce parcours, le projet d'une civilisation de l'amour se dessine plus clairement ; et le chantier paraît déjà engagé, surtout grâce à tant de pierres vivantes solidement unies au Christ, la pierre angulaire (cf. 1 P 2, 4-6). Dans cette œuvre, nous sommes appelés à assumer un rôle actif, sans nous réfugier dans le spiritualisme ou dans nos petits mondes : nous devons être fidèles à la vérité, investir dans l'éducation, prendre soin des relations, aimer la justice et la paix.

237. Restons fidèles à la vérité ! En vivant inondés par un flux incessant d'informations, d'opinions et d'images, nous savons combien il est facile d'orienter les décisions et les préférences à l'aide d'algorithmes toujours plus sophistiqués. Dans ce contexte, il est important de garder un cœur qui aime la vérité et désire ce qui est juste plutôt que les contenus les plus attrayants, un cœur qui recherche la sagesse plutôt que les effets immédiats. La vérité que nous ne devons pas perdre de vue est celle qui concerne Dieu et l'être humain, telle que le Christ nous l'a révélée. Il convient d'abandonner une vision individualiste et technique de l'homme, comme si la réalité n'était que de la matière à modeler en fonction d'intérêts égoïstes, tant individuels que collectifs. Cultivons plutôt ce que le Pape François a défini comme un « anthropocentrisme situé », qui reconnaît l'être humain comme une créature insérée dans un réseau de relations avec les autres êtres vivants et avec la création tout entière. La fidélité à la vérité exige d'intégrer les possibilités offertes par la technologie dans un cheminement de sagesse, capable de préserver à la fois la dignité de toute personne et l'avenir de notre Maison commune.

Jean-Benoît Poulle Ici s'exprime la quintessence de l'anthropologie relationnelle du pape Léon XIV, contre tout réductionnisme technologique.

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238. Investissons dans l'éducation, qui commence par nous-mêmes ! Nous avons tous besoin de nous former à vivre le numérique de manière humaine, comme partie intégrante de l'éducation à la foi et à bien vivre de l'Évangile. Nous devons nous former à considérer le monde numérique comme un nouveau continent à évangéliser, qui a besoin de missionnaires généreux et mûrs dans la foi. Plus particulièrement, il faut des adultes qui redécouvrent leur vocation d'artisans de l'éducation, disponibles pour un travail quotidien et patient, soutenu par des alliances éducatives larges et partagées. Accompagner les enfants et les jeunes à utiliser les technologies comme un espace de relation responsable, en les aidant à en reconnaître les risques et à choisir ce qui fait grandir la liberté intérieure, est aujourd'hui une forme concrète de charité et de sauvegarde de leur dignité. Éduquer les nouvelles générations à croire que l'évolution des technologies ne suit pas un parcours inévitable, mais peut être orientée par la responsabilité personnelle et collective, constitue l'un des services les plus précieux au bien commun.

Jean-Benoît Poulle L'insistance sur l'éducation et la recherche a été un des autres leitmotivs de l'encyclique.

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239. Prenons soin de nos relations ! À une époque qui tend à tout accélérer et à tout fragmenter, la chair humaine continue de demander à être soignée et reconnue par des mains capables de tendresse, par des esprits attentifs et par de bonnes paroles. La culture numérique multiplie les connexions et offre de nouvelles possibilités de rencontre ; pourtant, le cœur humain conserve un besoin irremplaçable de proximité. J'invite à préserver les lieux et les moments où la présence physique reste déterminante : la table partagée, la communauté chrétienne qui se rassemble, la visite à ceux qui sont seuls, le service aux pauvres. Ce sont là les signes d'une humanité qui continue de croire que chaque corps est temple de l'Esprit et demeure de Dieu, et c'est précisément cette alliance entre gloire et fragilité qui devient un critère pour évaluer les modèles anthropologiques proposés par la culture actuelle.

240. Aimons la justice et la paix ! Les mêmes technologies qui facilitent la communication et l'accès aux ressources peuvent soutenir des modèles qui exploitent les plus vulnérables, alimentent de nouvelles formes d'esclavage et transforment les conflits en opportunités de profit. Chaque choix technologique ou économique devient un lieu de discernement spirituel, une occasion de vérifier si les progrès de l'IA ouvrent des espaces de justice et de participation ou bien concentrent la richesse et le pouvoir entre les mains d'un petit nombre. J'invite à observer avec lucidité les filières de la production numérique, les conditions de travail cachées derrière nos dispositifs, les mécanismes qui tirent profit de la manipulation et de la guerre ; et, en même temps, à chercher des voies concrètes pour faire grandir l'équité, la participation et le soin de la création. L'espérance que nous annonçons vient du ciel “pour engendrer, ici-bas, une histoire nouvelle”. C'est précisément pour cela que celui qui croit s'engage pour qu'à la place des inégalités s'installe une plus grande justice et pour que « l'industrie de la guerre cède la place à l'artisanat de la paix ».

241. En regardant vers l'avenir, je souhaite rappeler l'image de Néhémie que nous avons choisi au début de ce parcours comme compagnon et figure de référence. Néhémie entend le cri d'une ville meurtrie, porte cette douleur dans la prière, discerne devant Dieu, demande de l'aide, obtient la permission de partir, organise le travail, affronte les résistances internes et externes et, brique après brique, reconstruit avec le peuple les murs de Jérusalem. Je vois en lui une parabole lumineuse de notre vocation à être, à l'ère de la transformation numérique, non pas des spectateurs résignés face aux fractures sociales et culturelles, ni de simples commentateurs des ruines, mais des femmes et des hommes qui entrent sur les chantiers de l'histoire – laboratoires de recherche, entreprises technologiques, écoles, médias, institutions, communautés locales – pour relever ce qui s'est écroulé et protéger ce qui est exposé. Comme Néhémie, nous sommes, nous aussi, appelés à allier écoute et courage, prière et responsabilité, afin que la cité des hommes devienne plus vivable, même lorsque les logiques technocratiques et les intérêts partisans semblent prévaloir.

242. L'image de la reconstruction de Jérusalem évoque la promesse du Nouveau Testament, celle de la ville sainte qui nous est d'abord donnée comme un don. Dans l'Apocalypse, la nouvelle Jérusalem descend vers nous comme un don pour tout le peuple de Dieu, « prête comme une épouse parée pour son époux » (Ap 21, 2). Les murs de Jérusalem ne sont plus des fortifications défensives, mais les parures précieuses de l'Épouse de l'Agneau. Ses portes, que Néhémie gardait avec tant de soin, restent ouvertes en permanence à toutes les nations. La présence de Dieu offre à chacun lumière et vie. La ville est un nouvel Éden, avec son eau vive donnée à ceux qui ont soif et son arbre de vie, dont les feuilles « servent à guérir les nations » (Ap 22, 2). Dans l'attente de son accomplissement, cette vision se présente à nous comme une exhortation, un appel à surmonter nos divisions et à travailler ensemble : telle est la voie de Jésus-Christ, hier, aujourd'hui et toujours.

Jean-Benoît Poulle La figure prophétique de Néhémie, qui a servi de fil rouge tout au long de l'encyclique, s'efface elle-même devant ce qu'elle signifie : la Jérusalem Nouvelle descendue décrite dans l'Apocalypse de Jean, le royaume de Dieu en construction qui se révèle à la fin de l'histoire.

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Le chant de l'espérance : le Magnificat{{}}

243. Le quatrième point de ce programme de vie chrétienne, après la foi qui contemple le dessein d'amour du Père, la charité qui nous unit en un unique corps ecclésial et l'espérance qui soutient notre action dans le monde, est la prière. Le chant de Marie accompagne notre engagement. Devant Élisabeth qui lui annonce qu'elle est devenue la mère du Seigneur, Marie laisse éclater une hymne de louange et de joie. Son âme magnifie le Seigneur et son esprit exulte en Dieu son Sauveur, car Il a choisi pour son dessein de salut une jeune fille, pauvre et humble. Soudain, Marie voit toute l'histoire à travers le prisme de cette découverte. Rien n'a changé autour d'elle : la situation socio-politique de son époque reste la même, avec les Romains qui dominent sa terre et son peuple divisé et humilié. Et pourtant, tout a changé en elle, ce qui lui permet de voir l'invisible. Dieu a déjà déployé la puissance de son bras, il a déjà dispersé les superbes, renversé les puissants, élevé les humbles, comblé de biens ceux qui ont faim et renvoyé les riches les mains vides. Il a déjà secouru Israël, son serviteur. Dieu « se range du côté des derniers. Il possède un projet qui est souvent caché sous l'apparence terne des événements humains, qui voient triompher “les superbes, les puissants et les riches”. Et pourtant, sa force secrète est destinée à se révéler à la fin ».

Jean-Benoît Poulle Il est très courant qu'une encyclique ou un autre discours pontifical se termine par une exhortation à la piété mariale, Marie étant modèle et figure de l'Eglise. L'épisode choisi est celui du chant du Magnificat par la Vierge après la Visitation, qui exalte le renversement de perspective à l'œuvre dans l'Incarnation : en choisissant la voie de la fragilité et de la petitesse, l'œuvre divine « renverse les puissants de leur trône » et « élève les humbles », « comble de biens les affamés » et « renvoie les riches les mains vides ». En leur temps, des précurseurs du « nationalisme chrétien » s'étaient effrayés des potentialités révolutionnaires de ce cantique, pourtant chanté tous les soirs aux vêpres.

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244. La Vierge Marie non seulement nous apprend à voir l'œuvre invisible de Dieu, mais elle dirige aussi notre regard « sur les points de fracture de l'humanité, là où se produit la distorsion du monde, dans le contraste entre les humbles et les puissants, entre les pauvres et les riches, entre les repus et les affamés », en nous apprenant « à adopter un point de vue différent pour regarder le monde à partir du bas, avec les yeux de ceux qui souffrent, et non avec le regard des grands ; pour regarder l'histoire avec les yeux des petits et non avec la perspective des puissants ; pour interpréter les événements de l'histoire du point de vue de la veuve, de l'orphelin, de l'étranger, de l'enfant blessé, de l'exilé, du fugitif ». Ainsi, la Vierge devient « poétesse et prophétesse de la rédemption », car de ses lèvres jaillit « l'hymne le plus puissant et le plus novateur qui ait jamais été prononcé, le Magnificat ; c'est elle qui révèle le dessein transformateur de l'économie chrétienne, le résultat historique et social qui tire encore aujourd'hui du christianisme son origine et sa force ».

245. Avec la même foi que Marie, devenons des tisseurs d'espérance dans notre monde, en partageant ce que nous sommes et ce que nous avons, afin que la présence de Jésus grandisse au milieu de nous et que son Royaume prenne forme. Dans l'humble fidélité de chaque jour, l'ère de l'IA peut elle aussi devenir un passage par lequel l'Esprit fait mûrir la civilisation de l'amour dans notre vie. Le Seigneur continue de faire toutes choses nouvelles et maintient ouverte, pour chaque époque, la possibilité de devenir une histoire de salut à la lumière de l'Incarnation. Je confie ce désir à la Mère du Christ, la femme du Magnificat, pour qu'elle accompagne nos pas dans ce présent en mutation et garde en chacun de nous la confiance en l'Évangile, afin que nous puissions témoigner de la beauté d'une magnifique humanité habitée par Dieu.

Jean-Benoît Poulle - L'encyclique se termine de manière très traditionnelle par un appel à la prière et une invocation à la Vierge. En un retournement intéressant, les derniers mots de Léon XIV semblent montrer que l'entrée dans « l'ère de l'IA » (l'expression est forte), qui pourtant bouleverse tout, ne change rien à ce que nous devons faire dans l'agir moral : humble fidélité du labeur de tous les jours, relations au prochain et aux autres, édification silencieuse du Royaume, à la fois déjà présent et toujours à venir.

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Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 15 mai de l'année 2026, la deuxième de mon Pontificat. Pour approfondir Entretiens

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Une première interprétation à chaud de l'Encyclique Magnifica Humanitas.

Études

Qui sont les hommes dans l'ombre du pape ?

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Depuis un an, Léon XIV façonne discrètement une nouvelle génération pour diriger l'Église d'après François.

Études

Trump et le messie : iconographie de l'hérésie américaine

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Alors que Trump attaque le pape, l'imaginaire trumpiste n'hésite plus à assimiler le président des États-Unis à un messie.

Accéléré par l'explosion de l'IA et la viralité des réseaux sociaux, ce phénomène pourrait diviser la base chrétienne de l'électorat MAGA.

Une enquête en images. Archives et discours

L'Antéchrist de Soloviev : troisième partie

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Suite et fin de la retranslatio de l'une des sources les plus profondes et étranges de notre contemporain — commentée par le spécialiste Rambert Nicolas.

Court récit sur l'Antéchrist (3/3). À suivre

Perspectives sur l'actualité Profil clef

La Cité artificielle et l'IA à visage humain

Qui est Christopher Olah, le cofondateur d'Anthropic que l'Église de Léon XIV cherche à « débaucher » ?

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Archives et discours Magnifica Humanitas, texte intégral de l'Encyclique de Léon XIV

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Collecte de documents et agencement, traduction, [compléments] et intégration de liens hypertextes par Jacques HALLARD, Ingénieur CNAM, consultant indépendant

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– 26/05/2026

Site ISIAS = Introduire les Sciences et les Intégrer dans des Alternatives Sociétales

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Mis en ligne bénévolement par le co-rédacteur par Pascal Paquin https://fr.linkedin.com/in/pascal-paquin-a85690296 - comme toutes les autres contributions publiées sur ISIAS !

[Pascal Paquin – Ses travaux sur https://yonnelautre.fr/ ]

Yonnelautre.fr utilise le logiciel libre SPIP et le squelette Koinós. Pour s'inscrire à nos lettres d'info > https://yonnelautre.fr/spip.php?breve103

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"Les systèmes de chiffrement actuels bientôt obsolètes ? Les magnons (ondes au cœur de la matière solide), la nanophotonique avec Pascale Senellart, Quandela, ‘Alice&Bob', Pasqal parmi les opérateurs du quantique et … en Europe. Avis" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-05-24T08:53:46Z

ISIAS Quantique Cyber

Les systèmes de chiffrement actuels bientôt obsolètes ? Les magnons (ondes au cœur de la matière solide), la nanophotonique avec Pascale Senellart, Quandela, ‘Alice&Bob', Pasqal parmi les opérateurs du quantique et … en Europe. Avis

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 22/05/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Avant-propos :

Si on y réfléchit bien, on pourrait dire qu'on a créé une boucle. 🤔 #Technologie #Humour #Humanité #Recaptcha #TrustMyScience

In Trust My Science noeprdostS 1gll0h7rc uhmgfc72t625all05aimih01c9v92tc16iicli4 - Si on y réfléchit bien, on pourrait dire qu'on a créé une boucle. #Technologie #Humour #Humanité #Recaptcha #TrustMyScience

Dernière minute – France : Un milliard d'euros pour le quantique, 550 millions pour les semi-conducteurs : le président Emmanuel Macron dégaine un nouveau plan innovation - Amélie CHARNAY - Publié le 22 mai 2026 à 07:00 - Ce contenu est réservé aux abonnés de ‘La Tribune' – « Le président dévoile la suite du premier plan quantique achevé en 2025. Il s'agit non seulement de l'abonder, mais aussi de le mettre en lien avec la filière micro-électronique qui fait l'objet d'un soutien supplémentaire à cette occasion… » - Photo - Source : https://www.latribune.fr/article/tech/intelligence-artificielle/7017709280387614/un-milliard-d-euros-pour-le-quantique-550-millions-pour-les-semi-conducteurs-emmanuel-macron-sapprete-a-degainer-un-nouveau-plan-innovation

Préambule

Des informations préalables pour ce dossier conçu et réalisé dans un but didactique

Qu'est-ce qu'un système de chiffrage ou chiffrement ? - Le chiffrement est une méthode qui consiste à brouiller les données afin qu'elles ne puissent être lues par personne, à l'exception des parties autorisées. Le processus de chiffrement convertit le texte en clair en texte chiffré à l'aide d'une clé cryptographique.

Voir par exemple : Chiffrement symétrique & asymétrique - PhOeNiX v8.3 (S3curity.info) - 15 juin 2025 #0445 - 0:00 Intro 0:48 Générique 1:19 Présentation 1:58 Qu'est-ce que le chiffrement ? 2:49 Le chiffrement Symétrique 5:35 Le chiffrement Asymétrique 7:11 Le chiffrement Hybride 8:51 Conclusion – Source : https://www.youtube.com/watch?v=DMBEkeSViyM

Magnons - Les magnons sont des modes d'excitation ou ondes de spin. Dans un milieu ferromagnétique isotrope en dessous de la température de Curie, ou dans un milieu Antiferromagnétique en dessous de la température de Néel, les moments magnétiques des atomes sont alignés.

Magnon spintronics | Nature Physics

Source à consulter pour les détails : https://www.nature.com/articles/nphys3347

La nanophotonique, aussi connue sous le nom de nano-optique ou nano-orto, est l'étude de la lumière et de ses interactions avec la matière à des échelles nanométriques.

Personnalité de Pascale Senellart, née Mardon le 21 août 1972 à Corbeil-Essonnes [1], est une physicienne française. Ancienne élève de l'école polytechnique (X93), elle fait sa thèse au Laboratoire de Microstructures et Microélectronique, puis deux post-doctorats dans des laboratoires de recherche industriels, elle rejoint le CNRS comme chargée de recherche en 2002 au Laboratoire de photonique et nanostructures (LPN), laboratoire qui sera intégré en 2016 au C2N (Centre de Nanosciences et de Nanotechnologies) du CNRS et de l'Université Paris-Saclay. Elle devient directrice de recherche en 2011 et professeure chargée de cours à l'École polytechnique en 2014. De 2018 et 2021, elle porte le projet de création du centre quantique de Saclay et du cursus de formation ARTEQ en technologies quantiques commun aux établissements d'enseignement supérieur du plateau de Saclay. Au sein du domaine d'intérêt majeur SIRTEQ dédié aux sciences et technologies quantiques de la région Ile de France, elle est responsable des activités d'innovation de 2017 à 2022. Elle participe également à la task force créée par le gouvernement pour définir le plan quantique français, inauguré en janvier 2021. Depuis décembre 2023, elle est membre du conseil présidentiel pour la Science auprès du Président Macron[2]. Ses travaux se concentrent sur l'étude de l'interaction lumière-matière à l'échelle d'atomes et photons individuels. Elle étudie les boîtes quantiques semi-conductrices, des nanostructures semiconductrices constituées de quelques milliers d'atomes qui se comportent comme un seul. En les insérant dans des micro cavités optiques, véritables caisses de résonance pour la lumière, elle contrôle le processus d'émission spontanée et peut ainsi générer et manipuler photon par photon. Pascale Senellart est l'auteure de nombreuses innovations[réf. nécessaire] permettant la fabrication contrôlée de sources brillantes de photons uniques et indiscernables ou intriqués en polarisation. En 2017, elle cofonde avec Valérian Giesz et Niccolo Somaschi la startup Quandela, d'abord pour commercialiser une source de photons uniques s'appuyant sur ses travaux de recherche au C2N, puis pour développer un ordinateur quantique à base de photons… - Source : Wikipédia

Pascale Senellart-Mardon | CNRS

Pascale Senellart-Mardon Chercheuse en nano-photonique – Source : https://www.cnrs.fr/fr/personne/pascale-senellart-mardon

Quandela est une start-up française, fondée en 2017 et basée à Massy. Spécialisée dans la photonique quantique, elle développe un ordinateur quantique optique.

Alice & Bob est une start-up française, créée en 2020, spécialisée dans l'informatique quantique.

Pasqal est une jeune pousse française, fondée en mars 2019, spécialisée dans l'informatique quantique, qui travaille sur la mise au point d'un ordinateur quantique à atomes neutres (atomes non ionisés refroidis à quelques microkelvins).

Europe : les clés de la souveraineté - « Le Plan est depuis toujours un carrefour. Il publie ses propres travaux d'éclairage et doit aussi relayer des idées extérieures, librement portées par leurs auteurs. C'est l'esprit de la Collection du Plan, avec cette contribution d'un grand acteur de l'Union européenne, qui inaugure une série de publications sur l'avenir de l'Europe, huit ans après le discours de la Sorbonne du président de la République. Autour d'une idée qui s'est imposée : la souveraineté européenne. » - Clément Beaune, Haut-commissaire à la Stratégie et au Plan - Publié le : 24/09/2025 – Lire par ici > https://www.strategie-plan.gouv.fr/publications/europe-les-cles-de-la-souverainete

Compléments recommandés : Haut du formulaire

https://droit.cairn.info/revue-red-...

Europe : les clés de la souveraineté Haut-commissariat à la stratégie et au plan https://www.strategie-plan.gouv.fr › publications › europ... - 24 sept. 2025 — Renforcer la souveraineté et la résilience de l'Union européenne doit être l'obsession de notre génération.

Définir la souveraineté européenne Cairn.info https://droit.cairn.info › revue-red-2021-2-page-75 - Les institutions de l'Union européenne (kratos) correspondent aux canons démocratiques : nous avons un quasi-gouvernement (la Commission) contrôlé par un Sénat ...

La souveraineté et l'Europe : discours de Didier-Roland ... Conseil d'État https://www.conseil-etat.fr › discours-et-contributions - 19 janv. 2026 — Le débat politique autour de l'existence d'une « souveraineté européenne » se heurte ici à la réalité juridique....

IA Générative - L'intelligence artificielle générative ou IA générative (en anglais : generative artificial intelligence ou GenAI) est un type de système d'intelligence artificielle (IA) capable de générer du texte, des images, des vidéos ou d'autres médias en réponse à des requêtes (aussi appelées invites, ou en anglais prompts)[1],[2]. Elle semble avoir des applications possibles dans presque tous les domaines, avec une balance des risques et des opportunités encore discutée : l'IA générative est en effet aussi source d'inquiétudes et de défis éthiques, techniques et socioéconomiques à la hauteur des espoirs qu'elle suscite. Elle peut contribuer à des usages abusifs, accidentels ou détournés (militaires notamment), à une suppression massive d'emplois, à une manipulation de la population via la création de fausses nouvelles, de deepfakes[3] ou de nudges numériques[4].

L'IA générative questionne aussi philosophiquement la nature de la conscience, de la créativité, de la paternité[5], et crée de nouvelles interactions homme-machine. Elle est encore (en 2024) peu régulée et la difficulté d'évaluer la qualité et la fiabilité des contenus générés ou l'impact sur la créativité et la propriété intellectuelle humaines est croissante. Certains experts craignent que des IA génératives à venir soient capables de manipuler les humains, d'accéder à des systèmes d'armes, d'exploiter des failles de cybersécurité, voire peut-être bientôt d'acquérir une forme de conscience ou de devenir incontrôlable au point de menacer l'existence de l'humanité[6]. Un premier sommet mondial en sûreté de l'IA a été organisé en novembre 2023 à Bletchley Park au Royaume-Uni, où la création d'un équivalent du GIEC pour informer sur les risques liés à l'IA a notamment été discutée[7]… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_artificielle_g%C3%A9n%C3%A9rative

Introduction

Ce dossier propose un point actualisé sur Ordinateur quantique et Cybersécurité avec des actions de recherche et développement en France, des projections politiques et financières en Europe, et une contribution sociologique intitulée « Comment l'IA a bouleversé l'université : onze normaliens face à ChatGPT »…

Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire

Source : https://www.journaldunet.com/cybersecurite/1549921-le-q-day-approche-etes-vous-prets/

§§§

Cybersécurité - Le jour où l'ordinateur quantique sera pleinement opérationnel ‘Q-Day' approche : êtes-vous prêts ? - 28 avril 2026 11:49 - journaldunet.com

Michele De Giorgis

Chronique de Michele De Giorgis Kyndryl France

Avec l'essor du quantique, les systèmes de chiffrement actuels pourraient devenir obsolètes d'ici 2030, imposant d'anticiper dès aujourd'hui la transition vers un environnement 'quantum-safe'.{{}}

Avec l'essor de l'informatique quantique, des perspectives considérables s'ouvrent en matière de recherche, d'optimisation et de détection de fraude. Cette avancée a son revers : le jour où l'ordinateur quantique sera pleinement opérationnel (le fameux “Q-Day”), il sera capable de briser les algorithmes de chiffrement actuels. Une grande partie des mécanismes qui protègent aujourd'hui les échanges deviendra vulnérable.

Beaucoup situent cette échéance autour de 2030. À l'échelle des transformations informatiques, c'est demain. D'autant que la menace est déjà là, elle n'attend pas que les algorithmes soient effectivement brisés. Les attaques dites « harvest now, decrypt later » consistent à intercepter dès aujourd'hui des données chiffrées pour les stocker et les déchiffrer ultérieurement. Les informations à forte valeur et à longue durée de vie (données de santé, secrets industriels, propriété intellectuelle) sont particulièrement exposées.

En parallèle, le cadre réglementaire se précise. Le National Institute of Standards and Technologies (NIST) aux États-Unis prévoit de commencer à retirer progressivement les algorithmes de chiffrement actuels des standards et des usages officiels d'ici 2030. De son côté, l'Union Européenne pousse les infrastructures critiques à adopter des mécanismes de cryptographie post-quantique dans ce même horizon, notamment à travers ses initiatives autour du European Quantum Act, qui vise à structurer et accélérer l'adoption des technologies quantiques. La trajectoire est claire : la transition vers un environnement « quantum-safe » doit être engagée dès maintenant.

Structurer la préparation{{}}

Si le risque quantique peut sembler encore lointain, les décisions à prendre sont immédiates. Elles relèvent autant de la stratégie que de la technique. Les évaluations quantiques permettent justement de transformer une menace théorique en feuille de route opérationnelle.

Plusieurs chantiers doivent être engagés sans attendre :{{}}

● Identifier les systèmes et données les plus exposés, en cartographiant les environnements critiques et en évaluant leur vulnérabilité face aux scénarios de type « harvest now, decrypt later ».

● Définir une trajectoire de migration vers la cryptographie post-quantique (PQC), progressive et cohérente avec les échéances réglementaires, afin d'éviter une transformation précipitée à l'approche de 2030.

● Aligner l'écosystème technologique et les fournisseurs sur les standards émergents, en intégrant des exigences de conformité adaptées dans les choix d'investissement.

● Clarifier la gouvernance du risque quantique, en désignant un responsable, en structurant une task force dédiée et en intégrant ce sujet dans les dispositifs globaux de gestion des risques.

● Renforcer l'agilité cryptographique, c'est-à-dire la capacité à remplacer rapidement des algorithmes devenus vulnérables à mesure que les standards évoluent.

Moderniser pour anticiper{{}}

La préparation au Q-day révèle également un enjeu plus large : la maturité réelle des infrastructures existantes. Des environnements obsolètes, des équipements peu ou mal maintenus, ou encore des processus de gestion des incidents insuffisamment structurés fragilisent l'ensemble du dispositif de sécurité. La cryptographie post-quantique seule ne compensera pas des faiblesses structurelles.

D'où l'intérêt d'intégrer dès à présent la dimension quantique dans les programmes de modernisation en cours (migration cloud, refonte réseau, transformation applicative). Cela évite de traiter le sujet à part et de lisser l'investissement dans le temps. Chaque nouveau projet technologique devrait désormais être évalué à l'aune de sa compatibilité avec un environnement « quantum-safe ».

Le Q-day n'a peut-être pas de date précise, mais les signaux technologiques et réglementaires sont déjà là. Anticiper aujourd'hui permet d'éviter des transformations menées dans l'urgence demain. La préparation au quantique s'impose désormais comme un enjeu stratégique de résilience numérique.

Au fond, la vraie question n'est peut-être pas de savoir quand il arrivera, mais si les organisations seront prêtes le moment venu. Entre anticipation et attentisme, les choix faits aujourd'hui comptent : subir le quantique, ou en faire une opportunité.

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Ordinateur quantique : l'exploit des physiciens qui ont réussi à « dompter » une onde qui s'évapore en un éclair par Brice L.6 mai 2026, 21 h 32 min – Document ‘sciencepost.fr'

https://sciencepost.fr/wp-content/uploads/2026/05/a-chosen-soul-tGGuWW28-5M-unsplash-1152x648.jpg{{Crédit : A Chosen Soul

La course à l'ordinateur quantique ultra-puissant vient peut-être de franchir un cap décisif grâce à une minuscule vague magnétique. Appelées magnons, ces ondes se propagent au cœur de la matière solide, mais leur durée de vie fulgurante interdisait jusqu'ici toute application concrète. En plongeant des sphères cristallines à une température proche du zéro absolu, des physiciens ont réussi l'exploit de multiplier par cent la persistance de ces signaux. Une avancée spectaculaire qui transforme de simples étincelles éphémères en véritables vecteurs d'information capables de relier les puces quantiques de demain.

Ce que vous allez apprendre : {{}}

La nature secrète des magnons, ces ondes qui se propagent dans la matière comme des ricochets sur l'eau.
L'ingénieux protocole cryogénique qui a permis de geler leur destruction naturelle.
Comment cette percée va créer un « bus quantique » universel pour les futurs supercalculateurs.
Les ricochets magnétiques au cœur de la matière{{}}

Pour comprendre cette révolution, il faut imaginer un caillou jeté dans un étang. Dans le monde de la physique des solides, le caillou est une perturbation magnétique et les ondes qui se propagent à la surface sont appelées des magnons.

Contrairement aux particules de lumière qui voyagent dans le vide ou la fibre optique, les magnons surfent directement à travers la structure des matériaux magnétiques. Leur taille nanométrique en fait des candidats de rêve pour miniaturiser les futurs circuits sur des puces de la taille de celles de nos smartphones actuels.

Mais un mur de taille se dressait devant les ingénieurs : leur espérance de vie. Un magnon survivait à peine quelques centaines de nanosecondes au grand maximum. Une durée infiniment trop courte pour transporter la moindre information de manière fiable avant de se dissiper complètement.

La parade du froid extrême et de la pureté absolue{{}}

Pour briser cette limite, une équipe de chercheurs a combiné deux stratégies audacieuses. La première consistait à exciter des ondes extrêmement courtes pour les rendre « aveugles » aux défauts de surface du cristal, la principale cause de leur destruction prématurée dans les expériences précédentes.

La seconde stratégie relève de la prouesse thermique. Les physiciens ont placé des sphères de grenat d'yttrium et de fer — un matériau magnétique — dans un cryostat surpuissant pour faire chuter la température à 30 millikelvins. À cette température abyssale, frôlant le zéro absolu, les processus thermiques qui détruisent habituellement ces ondes sont instantanément figés.

Le résultat est vertigineux : les magnons ont survécu 18 microsecondes. C'est près de cent fois plus grand que le précédent record mondial. Surtout, en testant des échantillons de qualités différentes, les scientifiques ont prouvé que la seule limite restante n'est plus une loi incontournable de la nature, mais simplement le niveau d'impureté résiduel de la roche utilisée.

Crédit : Ian EhmDe droite à gauche, Rostyslav Serha, Andrii Chumak, David Schmoll et Sebastian Knauer se tiennent devant un cryostat. Cet appareil sert à générer et à stabiliser des températures extrêmement basses.

Le « bus de données » de la révolution quantique{{}}

Grâce à cette longévité décuplée, le statut du magnon vient de changer radicalement. De signal fuyant et vulnérable, il devient une mémoire quantique robuste et un canal de communication ultra-fiable.

Cette découverte offre enfin la pièce manquante aux ingénieurs pour construire des architectures informatiques à grande échelle. Les magnons vont pouvoir agir comme un véritable « bus quantique », une autoroute de l'information capable de connecter des centaines de qubits simultanément le long d'un chemin partagé.

Mieux encore, grâce à leur capacité naturelle à interagir avec de multiples particules élémentaires (comme les photons ou les phonons), ils s'imposent comme les traducteurs parfaits de l'informatique de demain, capables de faire dialoguer des systèmes quantiques hybrides qui s'ignoraient jusqu'à présent.

Brice L.

Rédigé par Brice L. - Brice est un journaliste passionné de sciences. Il collabore avec Sciencepost depuis plus d'une décennie, partageant avec vous les nouvelles découvertes et les dossiers les plus intéressants.

En continu : {{}}

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Source : https://sciencepost.fr/ordinateur-quantique-lexploit-des-physiciens-qui-ont-reussi-a-dompter-une-onde-qui-sevapore-en-un-eclair/

Source : https://sciencepost.fr/ordinateur-quantique-lastuce-geniale-de-chercheurs-neerlandais-pour-faire-mieux-que-google-et-ibm/

Ordinateur quantique : l'astuce géniale de chercheurs néerlandais pour faire mieux que Google et IBM par Brice L.11 mai 2026, 18 h 45 min
L'informatique quantique promet une puissance de calcul phénoménale, mais sa conception se heurtait jusqu'ici à un dilemme technique majeur : fallait-il privilégier des puces faciles à fabriquer mais dont l'architecture est rigide, ou des systèmes à base d'atomes ultra-flexibles mais extrêmement complexes à produire en masse ? Une équipe scientifique vient peut-être de trouver le compromis parfait. En réussissant à déplacer des unités d'information quantique à travers un composant électronique sans en altérer la nature, ces chercheurs ouvrent la voie à des machines à la fois évolutives et industrialisables.{{}}

Ce que vous allez apprendre : {{}}

Le casse-tête de la conception quantique et les limites des composants actuels face à la correction d'erreurs.
La prouesse technique qui a permis de faire circuler des électrons individuels d'un point à un autre sur une puce en silicium.
L'avenir des processeurs quantiques, imaginés comme de véritables réseaux de transit avec des zones de stockage et d'interaction.
Le grand dilemme des architectes quantiques{{}}

Pour construire un ordinateur quantique viable, il faut un nombre massif de « qubits » (l'équivalent quantique de nos bits classiques) capables de s'associer pour corriger leurs propres erreurs. Jusqu'à présent, l'industrie se divisait en deux écoles. D'un côté, la fabrication de puces électroniques traditionnelles : elles sont faciles à produire en grande quantité, mais les qubits y sont gravés dans le marbre. Si l'on découvre un meilleur moyen de les connecter après la fabrication, la puce est bonne à jeter.

De l'autre côté, l'utilisation d'atomes ou de photons. Ces particules volantes offrent une flexibilité incroyable, permettant de connecter n'importe quel qubit avec n'importe quel autre, ce qui est idéal pour la correction d'erreurs. Le hic ? Ce matériel relève du cauchemar logistique et coûte une fortune à entretenir. Les « points quantiques », des minuscules pièges à électrons gravés sur du silicium, appartenaient jusqu'ici à la première catégorie, celle des composants figés. Mais une récente percée vient de rebattre les cartes.

Des électrons sur les rails{{}}

Dans une collaboration entre l'Université de technologie de Delft et la start-up QuTech, des chercheurs ont réussi l'impensable : rendre les points quantiques mobiles. En alignant plusieurs de ces points sur une puce et en utilisant des impulsions électriques très précises, ils ont pu faire « glisser » un électron individuel d'un point à l'autre.

Loin d'être un simple jeu de chaises musicales, cette mobilité a permis de rapprocher artificiellement deux électrons pour superposer leurs états. Cette manipulation a rendu possible la création de « portes logiques à deux qubits », une opération fondamentale pour lier les particules entre elles (l'intrication) et effectuer de véritables calculs. Les résultats sont impressionnants : les opérations logiques ont affiché un taux de réussite dépassant les 99 %, et l'équipe a même pu réaliser des téléportations quantiques (le transfert instantané d'un état d'une particule à une autre) avec 87 % de succès.

ordinateur quantique suprématie quantique

Crédit : générée par Grok Illustration d'un ordinateur quantique.

L'usine quantique de demain{{}}

Ce succès expérimental redessine totalement l'avenir des processeurs quantiques. Les chercheurs imaginent désormais des puces structurées comme des réseaux routiers miniatures. Les qubits reposeraient tranquillement dans des « zones de stationnement » dédiées au stockage de la mémoire. Dès qu'un calcul ou une correction d'erreur serait nécessaire, ils voyageraient le long de pistes électroniques vers des « zones d'interaction » pour y être manipulés, avant de repartir.

Bien que l'expérience actuelle n'ait mobilisé qu'une simple ligne de six points quantiques et nécessite encore de sérieuses optimisations pour rivaliser avec les leaders du secteur comme IBM ou Google, la preuve de concept est là. Elle démontre qu'il est techniquement possible de marier la flexibilité suprême des systèmes atomiques avec la puissance de production de l'industrie des semi-conducteurs.

L'étude est publiée dans Nature.

Brice L.

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Ordinateur quantique : pourquoi la traque du « liquide de spin » vient de prendre un tournant totalement inattendu par Brice L.12 mai 2026, 6 h 22 min
Pendant des années, les physiciens du monde entier ont traqué le Saint Graal du magnétisme : le « liquide de spin quantique » (QSL). Ce matériau théorique, censé révolutionner l'informatique de demain, semblait enfin avoir été débusqué. Mais une équipe internationale vient de doucher cet espoir. En scrutant de plus près ce « candidat idéal », ils ont réalisé qu'il s'agissait d'une fausse piste, révélant au passage une forme de matière jusqu'alors totalement inconnue de la science.

https://sciencepost.fr/wp-content/uploads/2026/05/michael-dziedzic-O99bWwDMBa8-unsplash-1152x770.jpgCrédit : Michael Dziedzic

Ce que vous allez apprendre :{{}}

Pourquoi le liquide de spin quantique est la clé de voûte des futurs super-ordinateurs.
Comment deux caractéristiques trompeuses ont induit les physiciens en erreur pendant des années.
La véritable nature du matériau CeMgAl 11 O 19, une nouvelle énigme pour la physique moderne.
La traque du Saint Graal quantique{{}}

Pour comprendre l'enjeu, il faut se plonger dans le monde infiniment complexe de l'informatique quantique. Ces super-ordinateurs, capables de simuler le changement climatique avec une précision inouïe ou de modéliser de nouveaux médicaments à une vitesse exponentielle, souffrent aujourd'hui d'une immense fragilité. La moindre interférence peut corrompre leurs calculs.

C'est ici qu'intervient le fameux Liquide de Spin Quantique (QSL). Dans ce matériau hypothétique, les particules ont une impulsion (le « spin ») extrêmement chaotique et désordonnée, empêchant le système de se figer, même à des températures proches du zéro absolu. Les scientifiques pensent que cette fluidité perpétuelle pourrait rendre le stockage des données quantiques infiniment plus robuste face aux erreurs. Le problème, c'est que si on parvient à en synthétiser en laboratoire, aucun QSL n'a jamais été formellement identifié à l'état naturel.

Le mirage du CeMgAl 11 O 19{{}}

L'espoir était pourtant immense. L'hexaluminate de cérium et de magnésium (CeMgAl 11 O 19) semblait cocher toutes les cases. Il présentait les deux signatures indiscutables d'un QSL : un comportement magnétique totalement instable et un « continuum d'états » flou (une sorte de brouillard quantique impossible à définir clairement).

Mais en multipliant les expériences — en bombardant le cristal de rayons X et de neutrons, en abaissant radicalement sa température et en le soumettant à de puissants champs magnétiques — une équipe de physiciens de l'Université Rice (États-Unis) a fait tomber le masque. Les caractéristiques observées n'étaient pas dues à une phase de liquide de spin quantique. En réalité, c'était l'agencement très inhabituel de ses atomes et une violente bataille entre différentes forces magnétiques internes qui créaient cette parfaite illusion d'optique quantique.

Crédit : Gao et al., Sci. Adv. , 2026 Les propriétés du matériau, notamment ses ondes de spin, ont été utilisées pour déterminer sa nature.

Un nouveau territoire physique{{}}

Loin d'être un échec, cette désillusion est une avancée spectaculaire. Elle prouve que les méthodes de détection actuelles des QSL ne sont pas aussi fiables qu'on le croyait, obligeant les scientifiques à revoir entièrement leurs protocoles de recherche.

Surtout, cette « erreur de diagnostic » a permis de classer le CeMgAl 11 O 19 dans une catégorie à part. Les propriétés magnétiques qu'il déploie ne correspondent à rien de connu. Comme l'affirme le physicien Pengcheng Dai : « Il s'agit d'un nouvel état de la matière que nous sommes les premiers à décrire ». S'il ne propulsera pas l'informatique quantique dans l'immédiat, ce matériau accidentellement découvert vient d'enrichir le grand catalogue de la physique moderne.

L'étude est publiée dans la revue Science Advances.

Brice L.

Rédigé par Brice L. Brice est un journaliste passionné de sciences. Il collabore avec Sciencepost depuis plus d'une décennie, partageant avec vous les nouvelles découvertes et les dossiers les plus intéressants.

Source : https://sciencepost.fr/ordinateur-quantique-pourquoi-la-traque-du-liquide-de-spin-vient-de-prendre-un-tournant-totalement-inattendu/

Source : https://www.clubic.com/actualite-612715-la-france-et-l-allemagne-s-allient-pour-imposer-l-europe-dans-la-course-mondiale-a-l-informatique-quantique.html

La France et l'Allemagne s'allient pour imposer l'Europe dans la course mondiale à l'informatique quantique - Par Alexandre Boero Journaliste-reporter, responsable de l'actu - Publié le 12 mai 2026 à 13h03 - clubic.com

Alexandre Boero

La France et l'Allemagne ont officialisé mardi un partenariat autour des technologies quantiques, pour faire de l'Europe une vraie puissance à l'échelle mondiale. Huit acteurs des deux pays ont signé à Paris une déclaration d'intention prometteuse.{{}}

quantique france allemagne © Summit Art Creations / Shutterstock / Pixabay / Clubic

C'est à l'ambassade d'Allemagne à Paris, ce 12 mai 2026, que les chercheurs, industriels, start-up et financeurs des deux pays se retrouvent pour construire ensemble une Europe quantique compétitive et souveraine. Dans la foulée, huit organisations majeures, du CEA à Quandela, en passant par Fraunhofer et le CNRS, ont signé une déclaration d'intention commune pour accélérer l'émergence d'un véritable écosystème quantique européen.

Paris réunit les deux grandes nations quantiques d'Europe donne rendez-vous au monde{{}}

C'est l'ambassadeur d'Allemagne en France, Stefan Steinlein, qui a pris l'initiative d'organiser cette réception parisienne, avec le soutien de l'ambassade de France en Allemagne, un geste diplomatique qui dit déjà beaucoup de l'importance accordée au sujet du quantique. Plus d'une centaine de représentants des deux pays ont répondu présent, avec des chercheurs de haut niveau côtoient des industriels, des start-up et des investisseurs. On a ici un peu toute la chaîne qui mène une technologie du laboratoire jusqu'au marché.

Cette réunion prolonge un agenda franco-allemand formalisé en août 2025, qui avait déjà posé les bases d'une coopération renforcée entre les deux pays sur le quantique. Car la France et l'Allemagne ne partent pas de rien, toutes deux abritent certains des acteurs les plus avancés au monde dans ce domaine. Alors plutôt que de laisser ces forces vives travailler chacune dans leur coin, l'idée est de les faire converger.

L'objectif est de faire en sorte que chercheurs, industriels, financeurs et décideurs politiques des deux pays travaillent vraiment ensemble, à chaque étape du développement des technologies quantiques. Cela va de la recherche fondamentale jusqu'à leur commercialisation. L'enjeu est réel, puisqu'il s'agit, ni plus ni moins, de garantir que l'Europe développe ses propres solutions quantiques, sans dépendre de technologies étrangères, et qu'elle soit en mesure de les déployer à grande échelle.

Huit organisations unies pour un écosystème quantique européen compétitif et souverain{{}}

En marge de la fameuse réception, huit organisations ont signé une déclaration d'intention commune. Dans le lot, cinq sont Françaises, avec le CEA et le CNRS, pour la recherche publique, l'Inria en tant que spécialiste du numérique, Le Lab Quantique et la start-up Quandela, fer de lance de l'informatique quantique photonique qui vient de présenter son très intriguant projet AQeFLU avec Safran. Puis on retrouve deux entités allemandes, Fraunhofer, première organisation mondiale de recherche appliquée et le QUTAC (un consortium d'entreprises allemandes), en plus de l'European Champions Alliance, qui fédère les écosystèmes tech à l'échelle du continent.

Concrètement, les huit signataires se sont mis d'accord sur une série de chantiers prioritaires. Le premier consiste à identifier des applications réelles des technologies quantiques pour les entreprises et les industries. Le second ambitionne de tracer des feuilles de route réalistes pour que ces technologies soient effectivement adoptées à grande échelle en Europe. Ensuite, il y a l'objectif de fluidifier les échanges entre tous les acteurs (chercheurs, industriels, investisseurs et décideurs politiques. Et le quatrième, et non des moindres, doit mettre en lumière les réussites existantes pour encourager d'autres acteurs à sauter le pas.

Le dernier point, qui a son importance, est que cette alliance n'a pas vocation à rester un club fermé. Les huit signataires ont tenu à préciser que d'autres organisations, qu'elles soient européennes ou non, sont invitées à les rejoindre. Un message d'ouverture qui tombe à point nommé, alors que la compétition mondiale autour des technologies quantiques s'intensifie rapidement, portée notamment par les États-Unis et la Chine, et que la force de l'Europe se jouera aussi sur sa capacité à faire bloc.

Par Alexandre Boero Journaliste-reporter, responsable de l'actu

https://solnum.b-cdn.net/wp-content/uploads/2026/05/quandela-coeur-de-calcul-696x524.jpg

Contrairement aux autres technologies quantiques, la photonique ne nécessite pas de très basses températures pour fonctionner : il n'est pas nécessaire de placer le processeur quantique dans le cryostat avec les générateurs de photons et les détecteurs. Crédit : Alain Clapaud.

"Rédaction, analyse de données, génération de code ou traduction seraient possibles grâce à un nouvel outil d'IA locale sans Internet, mais l'IA ne serait rentable que lorsqu'elle aurait détruit le travail, donc un successeur potentiel des êtres humains !" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-05-10T08:46:06Z

ISIAS IA Usages Risques

Rédaction, analyse de données, génération de code ou traduction seraient possibles grâce à un nouvel outil d'IA locale sans Internet, mais l'IA ne serait rentable que lorsqu'elle aurait détruit le travail, donc un successeur potentiel des êtres humains !

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 07/05/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Préambule

Tout d'abord quelques rappels de définitions pour ce dossier réalisé dans un but didactique

Les algorithmes sont le socle de l'intelligence artificielle, du ‘machine learning' et du traitement de données. Ils permettent de résoudre des problèmes complexes, automatiser des tâches et extraire de la valeur à partir de la data.19 déc. 2025

Le ‘machine learning' (ML) est un sous-domaine de l'intelligence artificielle qui permet à un système d'apprendre et de s'améliorer de manière autonome à l'aide des réseaux de neurones et du 'deep learning', sans être explicitement programmé, en étant alimenté par de grandes quantités de données.

Un réseau de neurones artificiels, ou réseau neuronal artificiel, est un système informatique dont la conception est inspirée à l'origine du fonctionnement des neurones mais qui, par la suite, s'est rapproché des méthodes statistiques.

‘Deep learning' (DL) - ou apprentissage en profondeur - est un sous-ensemble du machine learning (ML), où les réseaux neuronaux artificiels - des algorithmes conçus pour fonctionner comme le cerveau humain - apprennent à partir de grandes quantités de données.

Les Réseaux de neurones, c'est quoi ? - Vulgarisation ...

Voir plus de détail par ici > Comprendre l'IA, le Machine Learning, le Deep Learning et la Gen AI : Guide pour les Product Managers

Intelligence artificielle et product management

Source : https://hubvisory.com/medias/blog/comprendre-lia-le-machine-learning-le-deep-learning-et-la-gen-ai-guide-pour-les-product-managers

L'intelligence artificielle générative - (en anglais : generative artificial intelligence ou GenAI) - est une catégorie d'IA qui se concentre sur la création autonome de contenu, tels que des textes, des images, des vidéos, des sons et d'autres types de données, par des systèmes informatiques…. - Source : Wikipédia

Introduction

Ce dossier est axé sur les usages de l'intelligence artificielle sur l'emploi et le travail en général…

L'IA menace-t-elle vraiment l'emploi ? Un grand bouleversement à venir du marché du travail ?

Célia Séramour, Cheffe de rubrique Intelligence artificielle pour ‘usine-digitale.fr', affirme que « le vrai retard organisationnel que les dirigeants français n'ont pas encore mesuré »…

Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire

Crise du rapport au travail : le diagnostic du Haut-Commissariat au Plan

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Rétrospective - Comment faire de l'intelligence artificielle une technologie vertueuse pour l'emploi et le travail ? - Publié le 11 octobre 2024 - Par : Flore Barcellini ; Nathalie Greenan et Moustafa Zouinar – Document : ‘vie-publique.fr'
Société Économie

Les opportunités comme les risques de l'intelligence artificielle (IA) pour le monde du travail sont nombreux. Pour l'instant, leur évaluation scientifique reste limitée. Que suggèrent les résultats empiriques en économie et en ergonomie et comment les pouvoirs publics peuvent-ils favoriser une approche nuancée et vertueuse des usages l'IA ?

Sommaire :

1. L'IA : une technologie en pleine mutation qui devient une affaire politique et sociale

2. Les opportunités et les risques pour l'entreprise et le salarié

3. Au-delà de l'IA : les vrais moteurs de la révolution du travail

4. L'enjeu des politiques publiques : promouvoir des 'scénarios vertueux' d'usages de l'IA

L'IA : une technologie en pleine mutation qui devient une affaire politique et sociale {{}}

L'Intelligence artificielle (IA) connaît actuellement un regain d'intérêt sans précédent dans les sphères politiques et socio-économiques. Les discours qui en émanent prônent une nouvelle ère d'innovations technologiques et de services, à même de transformer le monde du travail. Face à cette évolution, plusieurs pays ont mis en place des plans stratégiques visant à soutenir et encadrer le développement de l'IA. En France, le rapport Villani de 2018 a conduit au lancement du Programme national de recherche en IA (PNRIA). La Commission de l'intelligence artificielle a publié un rapport en mars 2024, contenant 25 recommandations tandis qu'au niveau européen, le Règlement sur l'IA, qui établit des règles harmonisées fondées sur les risques, a été adopté par le Conseil de l'Europe en mai 2024.

Les interrogations sur l'IA au travail ne sont pas pour autant nouvelles. Les premiers systèmes d'intelligence artificielle (SIA) (années 1960-70), basés sur l'IA symbolique qui repose sur l'utilisation de modèles de processus cognitifs (raisonnement, perception, compréhension, etc.) prédéfinis par les concepteurs à l'aide de règles et de symboles, étaient envisagés comme des outils d'assistance dans divers domaines professionnels, mais leurs usages sont restés assez limités. Les SIA actuels, basés sur une approche 'connexionniste' et des algorithmes d'apprentissage dit profond qui consiste à faire apprendre à des réseaux de neurones artificiels à réaliser des tâches cognitives sans modèles prédéfinis, sont devenus beaucoup plus performants.

Certains de ces systèmes restent circonscrits à des domaines spécifiques, tels que l'analyse d'images ou le traitement automatique du langage avec des utilisations dans différents secteurs (par exemple, le transport avec les véhicules (semi)-autonomes, l'imagerie médicale, la relation client, la maintenance prédictive) sur des tâches bien définies (Zouinar, 2020), d'autres comme ChatGPT, lancé en novembre 2022, ont ouvert de nouvelles perspectives sur l'évolution potentielle des métiers et du travail. Ces systèmes se distinguent des précédentes applications d'IA 'mono-tâche' par leur polyvalence, offrant de multiples champs d'application : ils peuvent traduire, calculer, générer des textes ou des programmes informatiques, des images, des sons et des vidéos. Grâce à son accessibilité et sa large diffusion, l'IA générative s'approche aujourd'hui des applications web grand public, comme les moteurs de recherche et pourrait devenir un outil professionnel comme un autre.
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Les différents types de Systèmes d'Intelligence artificielle
Type d'IA{{}}	Description{{}}	Exemples{{}}
Symbolique{{}}	Utilise des symboles et des règles logiques pour modéliser des processus cognitifs (raisonnement, compréhension, résolution de problèmes, perception)	Systèmes experts (ex : MYCIN pour le diagnostic médical)
Connexionniste dont…	Basée sur des réseaux de neurones artificiels qui apprennent et développent des modèles numériques à partir de données
…faible	Conçue pour des tâches spécifiques, sans conscience, ni compréhension du sens des données manipulées	- Reconnaissance d'objets, de visage ou de scènes (ex : classification d'objets dans Google Photos) - Traduction automatique (ex : DeepL, Google Translate)
…boîte noire	Modèles d'apprentissage complexes dont les processus de production de résultats sont difficiles à déterminer	- Réseaux de neurones profonds utilisés dans le trading algorithmique, certains systèmes de recommandation (ex : algorithme de recommandation de Netflix), les grands modèles de langage comme Chat-GPT ou la reconnaissance faciale - certains algorithmes à base d'arbres de décisions (exemple : algorithmes Random Forest)
…générative	Capable de créer du contenu basé sur des données d'apprentissage	- GPT-3 pour la génération de texte - DALL-E pour la création d'images - MuseNet pour la composition musicale
… forte ou générale (hypothétique)	IA avec une intelligence comparable ou supérieure à l'humain, avec conscience et compréhension du sens des données	Actuellement théorique

En bref - 12 octobre 2023

https://www.vie-publique.fr/files/styles/card/public/en_bref/gare-saint-lazare.jpg?itok=bLR0ZCFK

Les opportunités et les risques pour l'entreprise et le salarié

L'histoire de l'IA a connu des cycles d'enthousiasme et de désillusion. Actuellement, enthousiasmés par les récentes avancées de l'IA, les acteurs économiques y voient une opportunité d'automatisation et de transformation des systèmes de production, notamment avec des objectifs de performance. Les promesses associées à l'IA reposent essentiellement sur trois hypothèses :

du côté du travail, l'IA est supposée augmenter les capacités humaines dans la réalisation de certaines tâches, contribuer à réduire les erreurs en fiabilisant des tâches ou soulager les humains de tâches perçues comme 'sans valeur ajoutée', notamment lorsqu'elles sont répétitives ou pénibles. Dans le domaine médical par exemple, l'IA a montré des résultats prometteurs pour fiabiliser des tâches de diagnostic liés à l'analyse d'images. Dans la finance, elle facilite la détection des fraudes ou des anomalies de transaction. Dans l'industrie, les robots guidés par l'IA pourraient effectuer des tâches dangereuses ou pénibles ;
l'IA ouvre également des opportunités en termes d'emploi et de structure de production. Le développement de la technologie, sa mise en œuvre et l'innovation de produits ou services qu'elle stimule devrait générer des nouveaux emplois. Certains voient même dans l'industrie 4.0 incluant l'IA une opportunité de réindustrialisation pour l'économie européenne ;
l'IA répondrait également en partie à des enjeux de pénurie de main-d'œuvre dans un contexte de vieillissement de la population. Cette vision se retrouve dans le projet de société 5.0 promue par les pouvoirs publics japonais.
Néanmoins, il convient de noter que ces hypothèses n'ont fait l'objet que de peu d'évaluations scientifiques solides en contexte réel. Par ailleurs, l'IA actuelle relève principalement de l'IA dite 'faible', spécialisée dans des tâches précises, et non d'une IA 'forte' ou 'générale' capable de remplacer entièrement l'intelligence humaine dans tous les domaines.

Au-delà de ces promesses, l'intégration des SIA actuels dans le monde du travail présente également des risques majeurs :

la substitution partielle ou totale de l'humain, impliquant la perte de son expertise et de ce qui donne du sens à son travail : ceci se manifeste à travers l'automatisation croissante des tâches, y compris celles considérées comme 'cognitives' et basées sur l'expérience et l'expertise des professionnels (par exemple les tâches de diagnostic médical). Cette évolution touche désormais des métiers dits qualifiés (informaticien, comptable, traducteur, etc.), entraînant une possible déqualification de certains travailleurs et une polarisation entre les tâches considérées comme à forte valeur ajoutée et celles jugées routinières. Cette approche néglige souvent l'expérience réelle des professionnels, l'importance des dimensions collectives du travail, et la valeur réelle de ces tâches pour les processus de production. De plus, les modèles d'IA se caractérisent par de nombreuses limites de nature 'cognitive' réduisant leur capacité réelle à remplacer totalement l'humain dans des tâches nécessitant une compréhension fine du contexte ou une prise de décision complexe. À ceci s'ajoute l'opacité des modèles d'IA qualifiés de 'boîtes noires', dont le fonctionnement interne est difficile ou impossible à interpréter, même pour ses concepteurs. Si ces imperfections des SIA sont sous-estimées par les organisations qui imposent leur utilisation, les risques se multiplieront. Cela pourrait compromettre la fiabilité des décisions prises par ou avec une IA, la crédibilité des professionnels, le sens et la qualité de leur travail, et à terme leur santé ;
la subordination croissante aux systèmes algorithmiques et aux contraintes des organisations du travail : elle se manifeste à travers le développement du management algorithmique ou la rigidification des règles organisationnelles du travail lié à l'introduction de l'IA. Dans ces contextes, l'IA est utilisée pour attribuer, optimiser, superviser et évaluer les tâches humaines, ouvrant la porte à une surveillance accrue des performances et des comportements des travailleurs. La perte d'autonomie pour les professionnels pourrait advenir via des usages de l'IA qui entérinent la diminution de leur capacité décisionnelle et de l'exercice de leur jugement professionnel. De tels systèmes tendraient à optimiser les performances individuelles plutôt que collectives, fragmentant les équipes et limitant la coopération entre travailleurs ;
le mirage de la collaboration entre humains et SIA : la collaboration humain-IA renvoie à l'idée qu'humains et SIA ne seraient pas substituables mais pourraient travailler en collaboration, augmentant leurs capacités réciproquement – les SIA augmentant potentiellement les capacités humaines et les humains 'formant' les SIA avec des données massives structurées, en fournissant des explications sur ses actions et en surveillant son bon fonctionnement. Cependant, le terme de collaboration parait excessif car les SIA sont loin de disposer de capacités cognitives et sociales nécessaires à la collaboration, par exemple : manque de capacités de communication, de compréhension des intentions et des buts poursuivis par les humains, difficulté à interpréter le contexte d'action et à s'ajuster (Zouinar, 2020).

Risques et apports selon les acteurs interviewés de deux SIA utilisées dans le domaine médical
Apports de l'IA{{}}	Risques et conséquences négatives{{}}
Détection de fractures : 'Filet de sécurité' en cas de fatigue ou de situations de travail 'dégradées' (fatigue, travail de nuit, forte charge de travail) propices à des erreurs de diagnostic ; Gain de temps Dictée à reconnaissance vocale : Gain de temps dans la production des comptes-rendus radiologique	Détection de fractures : Confiance excessive dans le système ; Diminution de l'acquisition de compétences pour les jeunes radiologues Perte de temps dans le traitement des faux positifs Dictée à reconnaissance vocale : Élimination du travail des secrétaires dans la production des comptes-rendus ; Perte pour les secrétaires d'une activité source de développement ; Moins d'opportunités d'interactions entre radiologues et secrétaire ; Perte du contrôle de la qualité des comptes-rendus finaux ; Augmentation de la charge de travail du fait de la nécessité de corriger les erreurs du système

Risques et apports selon les acteurs interviewés de deux SIA utilisées dans le domaine médical

Apports de l'IA{{}}

Risques et conséquences négatives{{}}

Détection de fractures :

'Filet de sécurité' en cas de fatigue ou de situations de travail 'dégradées' (fatigue, travail de nuit, forte charge de travail) propices à des erreurs de diagnostic ;
Gain de temps
Dictée à reconnaissance vocale :
Gain de temps dans la production des comptes-rendus radiologique

Détection de fractures :

Confiance excessive dans le système ;

Diminution de l'acquisition de compétences pour les jeunes radiologues

Perte de temps dans le traitement des faux positifs
Dictée à reconnaissance vocale :

Élimination du travail des secrétaires dans la production des comptes-rendus ;

Perte pour les secrétaires d'une activité source de développement ;

Moins d'opportunités d'interactions entre radiologues et secrétaire ;

Perte du contrôle de la qualité des comptes-rendus finaux ;

Augmentation de la charge de travail du fait de la nécessité de corriger les erreurs du système

Source : D'après Gamkrelidze (2022)

Intelligence artificielle : quels effets sur l'emploi et le travail ? - En bref - 22 novembre 2023 – Document ‘vie-publique.fr'

https://www.vie-publique.fr/files/styles/card/public/en_bref/ia_intelligence_artificielle_deploiement_080_HL_RMILANI_2165456_Drupal.jpg?itok=YhnVTdhp

Au-delà de l'IA : les vrais moteurs de la révolution du travail {{}}

Si les SIA offrent des opportunités pour améliorer la productivité et transformer le monde du travail, leur intégration dans les organisations soulève des défis importants en termes d'autonomie des travailleurs, de travail collectif et de préservation de l'expertise humaine. Il apparaît nécessaire d'adopter une approche équilibrée, reconnaissant à la fois le potentiel de l'IA pour améliorer certains aspects du travail tout en évitant les écueils de la substitution et de la subordination (Zouinar, 2020 ; Acemoglu et al., 2023). L'analyse critique des résultats empiriques récents obtenus par la recherche en économie et en ergonomie invite à questionner une forme de 'solutionnisme', qui conduit à voir les technologies comme des 'remèdes simples et sur étagère' à des problèmes complexes comme des enjeux de santé, de performance ou de réduction des coûts.

Ainsi, l'approche ergonomique nous montre que l'introduction d'une technologie comme l'IA dans une situation de travail ne détermine pas à elle seule les usages sociaux et organisationnels qui se déploieront (Gamkrelidze, 2022). Les conséquences de l'introduction de SIA sur le travail – notamment au niveau organisationnel - et l'emploi résultent de multiples décisions managériales dans les entreprises et les institutions qui sont le fruit d'arbitrage entre différentes 'rationalités', par exemple financière et technique et qui s'inscrivent dans une histoire et un contexte – parfois déjà dégradés (manque de personnel, augmentation de la charge de travail, fort turn-over, etc.). Ces décisions ne prennent souvent pas en compte le travail réel et ses contraintes et misent essentiellement sur la technique comme seule réponse à des problèmes dont les causes sont en fait systémiques.

Du côté des approches économiques, de nombreux travaux considèrent qu'il y a transformation technologique dans une entreprise dès lors qu'elle introduit une technologie émergente dans son système de production. Or l'entreprise peut tout à fait sous-utiliser cette technologie, continuer à traiter ses affaires courantes et à produire 'comme d'habitude' ou avoir sous-documentées les conséquences néfastes de cette technologie au moment où la décision de l'introduire est prise. Dans ce cas, la transformation technologique et l'innovation amorcées restent incomplètes, voire non advenues.

Les travaux du projet européen Beyond 4.0 soulignent que la technologie, aussi bien conçue soit-elle, n'est pas le seul facteur qui intervient dans ce processus. La transformation technologique dépend ainsi des investissements conjoints des entreprises dans les technologies émergentes, la R&D et la capacité d'apprentissage de l'organisation, essentielle pour développer des usages 'vertueux' des technologies et minimiser les risques.
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Qu'est-ce que la capacité d'apprentissage des organisations ?{{}}

Par capacité d'apprentissage des organisations en lien avec le travail, nous entendons leur capacité à se doter d'espace et de temps pour explorer la pertinence et la faisabilité d'un changement technique ou organisationnel, et à construire collectivement – avec les travailleurs concernés et leur encadrement – des usages réellement pertinents.
Il s'agit donc pour les entreprises :

de conduire des transformations du travail en impliquant les travailleurs concernés sur la base de connaissances de leur travail et en donnant une valeur à leur expérience ;
d'analyser le retour d'expérience sur les actions de transformation entreprises, permettant de les ajuster.
De nombreuses études qualitatives montrent que ces pratiques permettent d'apprendre collectivement à déterminer les usages performants des outils en situation de travail (Barcellini, 2019 ; Barcellini et Lefeuvre 2023).

En outre, on observe, sur des données européennes, que tout en contribuant positivement à l'innovation, l'investissement dans la capacité d'apprentissage des organisations est associé à des effets socio-économiques globalement favorables pour les travailleurs (moins de chômage, emplois plus qualifiés et rémunérateurs, meilleurs conditions de travail) alors que l'investissement dans les technologies digitales seules et sans réflexion sur les usages socio-organisationnels de la technologie émergente n'a pas cette propriété (Greenan et Napolitano, 2023a). Le type d'innovation qui prend appui sur la digitalisation joue dans ce cas un rôle essentiel : les secteurs qui utilisent ces technologies pour innover en produits génèrent plus d'emplois de meilleure qualité alors que ceux qui les utilisent pour réaliser des innovations marketing connaissent un chômage accru et des conditions de travail et d'emploi plus défavorables (Cursi et al., 2024). Par exemple, l'IA contribue aux énergies vertes en favorisant des innovations de produit sources d'emplois nouveaux de qualité comme le personnel d'entretien des éoliennes. En revanche, dans le commerce de détail, l'IA est utilisée pour des innovations marketing. Les plateformes de e-commerce l'exploitent pour cibler les acheteurs potentiels, ce qui peut mener à la concentration des ventes sur quelques acteurs majeurs et entrainer le remplacement d'emplois du commerce local par des postes dans la logistique, souvent avec des conditions de travail dégradées. Ainsi, l'innovation marketing basée sur l'IA tend à capturer des marchés existants plutôt qu'à en créer de nouveaux.

Le développement de l'intelligence artificielle : risque ou opportunité ?

Eclairage 23 août 2023

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L'enjeu des politiques publiques : promouvoir des 'scénarios vertueux' d'usages de l'IA {{}}

L'introduction d'une technologie émergente telle que l'IA implique plusieurs scénarios, certains seront vertueux pour les humains et l'environnement (redéploiement des compétences au sein des métiers, préservation de la santé des travailleurs, développement des capacités à préserver l'environnement…), d'autres seront susceptibles d'accroître l'épuisement des ressources (fortes restructurations des métiers, pertes de savoirs et d'expertise, atteintes à la santé des travailleurs, moindre maîtrise des coûts environnementaux). L'enjeu des recherches et des politiques publiques est alors d'agir en amont du processus de développement de la technologie et de définition de ses usages pour favoriser des scénarii vertueux plutôt que de n'intervenir qu'en aval pour corriger des problèmes lorsqu'ils se manifestent, alors qu'ils auraient pu être anticipés en investissant dans la capacité d'apprentissage des organisations et dans les capacités des professionnels.
Pour favoriser l'émergence des scénarios vertueux d'usages des IA, c'est-à-dire des usages soutenables, deux éléments sont centraux :

d'une part, les usages des SIA doivent s'inscrire dans des formes de travail soutenables (Gaudart et al., 2019), qui conjuguent la performance des organisations avec la préservation de la santé des travailleurs et le développement de leurs compétences tout au long de la vie professionnelle ;
d'autre part, l'introduction de l'IA doit améliorer la qualité des connaissances produites et faciliter l'exploration de savoirs nouveaux sur le processus de production des entreprises et le travail des professionnels.
Le développement de la capacité d'apprentissage des organisations joue positivement sur ces deux éléments. Pourtant, cette capacité a plutôt stagné sur les deux dernières décennies. Face à la globalisation des économies, puis la grande récession, les entreprises auraient en effet privilégié un investissement technologique pour rationaliser et optimiser leurs processus de production tout au long des chaînes de valeur (Bodrǒzíc et Adler, 2018) et négligé le développement de la capacité d'apprentissage des organisations. Pourtant ce sont les conduites de projets réellement participatives, c'est-à-dire ouvertes à l'inversion des rapports de force dans les entreprises et institutions et ancrées dans des modèles du travail 'tel qu'ils se font', qui permettront au tissu économique et à la société de tirer collectivement les meilleurs bénéfices des SIA (Barcellini, 2019 ; Gamkrelidze, 2022 ; Barcellini et Lefeuvre, 2023). Les dispositifs existants de dialogue social pourraient être mobilisés pour favoriser les investissements dans la capacité d'apprentissage des organisations.

Inversement, si l'on ne promeut pas cette capacité d'apprentissage des organisations, les scénarios d'épuisement des humains et de l'environnement pourraient se développer dans la course à la réduction des coûts. Une concentration trop forte des entreprises sur le marché des produits (De Loeker et al. 2020), notamment celui des IA génératives et de ses applications dérivées (Korinek et Vipra, 2023), mais aussi une concentration trop importante des employeurs sur le marché du travail (Araki et al. 2023) sont des éléments de contexte défavorables aux scénarios vertueux d'usage et de déploiement de l'IA.

Une attention particulière doit donc être portée aux formes d'innovation qui favorisent la concentration sur les marchés des produits et du travail et à la façon dont elles sont soutenues par les autorités publiques au travers de dispositifs comme le crédit d'impôt recherche. Ainsi, les dépenses de R&D destinées à la standardisation et à l'innovation marketing devraient être identifiées et suivis dans les budgets de R&D. Poser des limites aux formes de management algorithmiques et de surveillance automatisée en prenant appui sur le cadre législatif existant (RGPD par exemple) et sur la négociation collective (Doellgast et al., 2022) est un autre élément important pour favoriser une innovation centrée sur l'humain. Une attention particulière doit également être portée aux inégalités de genre liées aux usages des IA car les impacts identifiés sur ces inégalités sont plus souvent négatifs (Bianchini et al., 2023). Ensuite, cette littérature identifie aussi des tensions entre le développement de l'IA et celui des technologies vertes.

Ces constats appellent donc à une analyse fine des motifs et stratégies des entreprises et institutions quant à l'introduction de l'IA, aux modèles de conduites de projets, de conduite des changements organisationnels et de positionnement sur les marchés qu'elles mettent effectivement en œuvre, au-delà des discours et éléments de langage énoncés quant aux objectifs de développement durable poursuivis.
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Références :{{}}

Acemoglu, D., Autor, D., et Johnson, S. (2023), Can we Have Pro-Worker AI ?, CEPR Policy Insight, 123.
Barcellini, F. (2019), Industrie du futur : quelle place pour le travail et ses transformations, dans : Bourdu E., Lallement M., Veltz P.,Weil T. (dir.), Le Travail en mouvement, Colloque de Cerisy, Presses des Mines, avril 2019
Barcellini, F., Gamkrelidze, T., Greenan N., Jolivet, A., Zouinar M. (2024), Le travail et l'emploi à l'épreuve de l'IA : État des lieux et analyse critique de la littérature, Rapport de recherche financé par l'Agence d'objectifs de l'IRES dans le cadre d'une convention avec la CGT - Force Ouvrière, mars.
Barcellini, F., Lefeuvre, A.-G. (2023), 'L'industrie 4.0 passe (d'abord) par l'humain', Santé & Travail, 122, avril.
Bianchini, S., Colagrossi, M., Damioli, G., Ghisetti, C., Michoud, K. (2023), Measuring the Impact of Digital Technologies on Sustainable Development from Scientific Literature : a Natural Language Processing analysis, Publications Office of the European Union, Luxembourg, doi:10.2760/64241, JRC133614.
Bodrǒzíc, Z., P. S. Adler (2018), 'The evolution of management models : a neo-Schumpeterian theory', Administrative Science Quarterly, 63(1), 85–129.
Curci, Y., Greenan, N., Napolitano, S. (2024), Innovating for the good or for the bad. An EU-wide analysis of the impact of technological transformation on job polarisation and unemployment, TEPP working paper, 2024-02.
De Loecker, J., Eeckhout, J., Unger, G. (2020), 'The rise of market power and the macroeconomic implications', The Quarterly Journal of Economics, 135(2), 561-644.
Doellgast, V., Wagner I., O'Brady S. (2023), 'Negotiating limits on algorithmic management in digitalised services : cases from Germany and Norway', Transfer : European Review of Labour and Research, 29.1 : 105-120.
Gamkrelidze, T. (2022), Des discours aux réalités de la conception, du déploiement et des usages des systèmes d'Intelligence Artificielle dans les situations de travail., Thèse de doctorat en Ergonomie, Cnam, novembre.
Gaudart, C., Lhuilier, D., Molinié, A. F., Waser, A. M. (2019), 'Santé fragilisée et construction d'un travail soutenable', Psychologie du Travail et des Organisations, 25(1), 1-5.
Greenan N, Napolitano S. (2023), Investir dans la capacité d'apprentissage de l'organisation pour la double transition digitale et écologique, dans : Amossé et al., Que sait-on du travail, SciencesPo les presses, 209-221.
Greenan N., Napolitano S., (2024), 'Digital technologies, learning capacity of the organization and innovation : EU-wide empirical evidence from a combined dataset', Industrial and Corporate Change, volume 33.3, juin.
Korinek, A., Vipra, J. (2023). Market concentration implications of foundation models : The Invisible Hand of ChatGPT., Center of Regulation and markets at Brookings Working paper, 9, September.
Zouinar, M. (2020), 'Évolutions de l'Intelligence Artificielle : quels enjeux pour l'activité humaine et la relation Humain Machine au travail ?', Activités (17-1).

L'intelligence artificielle en 30 questions

Ouvrage - Rodolphe Gelin - Olivier Guilhem - 12 septembre 2024

https://www.vie-publique.fr/files/styles/large/public/collection_number/9782111579231.jpg?itok=WohlXU6D

Source : https://www.vie-publique.fr/parole-dexpert/295603-lintelligence-artificielle-lemploi-et-le-travail

Centres de données : un impact thermique ressenti jusqu'à 10 kilomètres !

Cette machine fait tourner une IA aussi puissante que le cloud… mais directement chez vous - Publié le 2 mai 2026 à 07:03 – Document ‘futura-sciences.com'
Tags associés : tech Intelligence artificielle Technologie Informatique

La TT-QuietBox 2 permet aux ordinateurs d'exploiter toute la puissance de l'IA. © Tenstorrent

La TT-QuietBox 2 permet aux ordinateurs d'exploiter toute la puissance de l'IA. © Tenstorrent

Avec la TT-QuietBox 2, la start-up américaine Tenstorrent a conçu une station de travail qui peut exécuter les modèles de langage avancés directement en local.

Alors que la montée en puissance des outils d'IA générative repose largement sur les infrastructures cloud, les coûts d'abonnement aux API explosent, les données sensibles transitent sur des serveurs distants, et les performances dépendent en grande partie de la connexion réseau, avec des problèmes de latence qui peuvent survenir. Et c'est sans compter le coût environnemental gigantesque des centres de données.

À mesure que l'intelligence artificielle se développe, les centres de données se multiplient à grande vitesse. Mais au-delà de leur consommation énergétique, un phénomène moins visible commence à inquiéter les chercheurs.... Lire la suite

En guise de réponse, la TT-QuietBox 2 est une station de travail légère et silencieuse qui propose une approche radicalement différente en faisant tourner les modèles les plus puissants directement sur un PC personnel, au bureau comme à domicile.

Une machine pensée pour l'IA locale{{}}

Pour fonctionner, la TT-QuietBox 2 embarque sous son capot une architecture hybride qui combine quatre processeurs Blackhole, intégrant chacun 120 accélérateurs d'IA Tensix, et un stockage SSD nouvelle génération ultra-rapide, ce qui permet à la machine de disposer de 128 Go de mémoire vive GDDR6 et de 256 Go de mémoire dynamique synchrone à double débit de données DDR5, soit 384 Go de mémoire au total.

Cette configuration toute en puissance permet de charger et d'exécuter les grands modèles de langage, comme GPT-OSS-120B d'OpenAI, Llama 3.1 70B de Meta, ou encore Mixtral 8x7B de Mistral, à une cadence proche de 500 jetons par seconde et sans dépendre du cloud.

L'utilisateur peut ainsi interagir avec un assistant IA sans être connecté à Internet, et sans latence, tout en bénéficiant de performances de haut niveau pour de nombreux usages professionnels, que ce soit la rédaction, l'analyse de données, la génération de code ou la traduction.

Renforcer la souveraineté technologique{{}}

Autre atout majeur, la TT-QuietBox 2 comporte des outils de personnalisation qui permettent aux entreprises d'affiner leurs modèles en toute autonomie sur leurs propres données, sans devoir les exposer à des services externes, ce qui est un atout pour garantir leur confidentialité.

En Australie, une équipe de recherche a mis au point une technologie originale et particulièrement efficace pour protéger les échanges d'information entre terminaux. En rendant les signaux invisibles, ils les rendent indétectables par les hackers.... Lire la suite

En réduisant la dépendance aux grandes plateformes traditionnelles, la TT-QuietBox 2 offre une alternative crédible et particulièrement efficace pour permettre à chaque organisation de développer des outils d'IA souverains, dont l'exploitation et l'amélioration ne dépendent pas des acteurs habituels.

Un cran plus loin, cette innovation pourrait préfigurer une évolution plus large du marché. À terme, chaque poste de travail et chaque ordinateur personnel pourrait disposer en propre d'un système d'IA autonome et personnalisable, ce qui transformerait en profondeur notre rapport à l'intelligence artificielle en démocratisant encore un peu plus cette technologie.

#Intelligence artificielle : {{}}

Le refroidissement des centres de données créerait un microclimat local. © EB, image générée avec IA ChatGPT

Des chercheurs australiens ont inventé une méthode innovante de sécurisation des données. © AP avec IA ChatGPT

Le chiffrement protège vos données. Cette nouvelle méthode fait comme si elles n'existaient pas

Des implants dans le cerveau qui permettent de commander un ordinateur par la pensée dès 2022. C'est le projet Neuralink d'Elon Musk qui vise à redonner la parole et la mobilité aux personnes handicapées. © Jacky, Adobe Stock

Tags : Neuralink : Elon Musk veut donner la vue aux aveugles et faire marcher les paralysés

Un simple smartphone suffit pour mesurer la pression artérielle avec Binah.ai. © amrothman, Pixabay ;

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Des scientifiques ont utilisé une intelligence pour analyser 100.000 études sur le changement climatique. © Tara Winstead, Pexels

Tags : Une IA déduit de 100.000 études sur le réchauffement climatique que ses impacts vont toucher 80 % de la superficie terrestre

[EN VIDÉO] L'intelligence artificielle vise à mimer le fonctionnement du cerveau humain, ou du moins sa logique lorsqu'il s'agit de prendre des décisions. Jean-Claude Heudin, directeur du laboratoire de recherche de l'IIM (Institut de l'Internet et du multimédia), nous explique l'origine de ces recherches.

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Source : https://www.futura-sciences.com/tech/actualites/intelligence-artificielle-cette-machine-fait-tourner-ia-aussi-puissante-cloud-mais-directement-chez-vous-133861/

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Geoffrey Hinton, référence absolue de l'IA, prévient : l'intelligence artificielle n'est pas un outil, mais un successeur potentiel ! Publié le 28 novembre 2025 à 14:51 – Document ‘futura-sciences.com'
Tags associés : tech Intelligence artificielle IA générative

Article rédigé par Sylvain Biget Journaliste, télépilote professionnel de drones et réalisateur de documentaires

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relu par Suzanne Lapauze Secrétaire de rédaction

Devenue incontrôlable, l'IA sera une menace pour les relations sociales, le travail et un accélérateur de guerres asymétriques. © XD avec ;ChatGPT

Devenue incontrôlable, l'IA sera une menace pour les relations sociales, le travail et un accélérateur de guerres asymétriques. © XD avec ChatGPT

Destruction du travail, de l'économie, de l'esprit et guerres d'une violence excessive… L'un des parrains de l'IA accuse les géants de la tech d'inconscience par appât du gain et dresse un tableau noir d'une humanité dépassée par des IA devenues incontrôlables.

Encore une fois, ce sont ceux qui ont été aux prémices des intelligences artificielles qui sonnent l'alerte. Certains sont très pessimistes. C'est notamment le cas de Roman Yampolskiy, chercheur en IA, qui estime que l'arrivée d'une IA générale a 99,9 % de chances de détruire l'humanité lors des 100 prochaines années ! Mais avant cela, d'autres annoncent une catastrophe pour la valeur « travail » et les pertes d'emploi massives que vont engendrer les IA dans un avenir proche.

Lors d'un entretien public rare avec le sénateur américain Bernie Sanders, le chercheur Geoffrey Hinton, l'un des pionniers des réseaux de neurones artificiels, a affirmé que le monde n'était pas préparé aux transformations radicales que promet l'IA. Là encore, il évoque les dangers des IA envers le travail. Selon lui, elle ne va pas se limiter à le transformer, mais pourrait tout bonnement le supprimer. Pour lui, tout poste, même qualifié, deviendra obsolète si l'IA atteint ou dépasse l'intelligence humaine.

Comme Geoffrey Hinton l'avait déjà énoncé, les investissements qui semblent totalement déraisonnables pour le développement des IA ne viseraient pas à aider les humains dans leur travail, mais à les remplacer.

Et comme nous le suggérions, si les salaires disparaissent ou déclinent, le modèle économique lui-même pourrait s'effondrer. Cela semble évident et pourtant, il doute que les dirigeants de la tech aient vraiment réfléchi à cette conséquence.

Dans cet entretien d'un peu plus d'une heure avec le politicien américain Bernie Sanders, le parrain de l'IA Geoffrey Hinton a dressé le portrait anxiogène d'un monde dominé par les IA. © Hook Global

L'IA dans la guerre{{}}

Pour ce qui est de leur développement pur, Hinton explique que les grands modèles d'IA actuels accumulent déjà des quantités d'informations des milliers de fois supérieures à celles d'un humain. Comme la tendance est de poursuivre cette alimentation massive en données, l'IA pourrait non seulement rivaliser avec l'esprit humain, mais le dépasser nettement. Selon lui, à partir de ce moment, personne ne sait ce qui pourrait se passer une fois que l'on ne saura plus vraiment ce que « pensent » les IA ni comment elles fonctionnent vraiment en interne. Il va encore plus loin en envisageant que les IA pourraient d'elles-mêmes se fixer des sous-objectifs pour résister à toute tentative de les arrêter.

Destruction du travail, IA incontrôlables, mais aussi des esprits. Hinton met également en garde le système éducatif contre l'usage des IA. Si elle est utilisée en tant qu'outil comme une calculatrice, c'est un bon point, mais à partir du moment où elle est employée pour remplacer la réflexion, elle va finalement altérer, voire détruire l'esprit critique selon lui.

Le scientifique a aussi pointé les risques de leur exploitation pour mener la guerre. Avec des drones et des robots-tueurs dopés à l'IA, le camp qui les utiliserait ne mettrait plus en danger ses troupes en les conservant à l'arrière. En revanche, les ravages seraient colossaux pour les populations et un adversaire moins développé n'ayant pas l'atout des IA. Géopolitiquement, l'usage de l'IA dans la guerre viendrait un peu plus déséquilibrer le rapport de force entre une nation « riche » et une plus « pauvre ».

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Les robots tueurs dopés à l'IA se développent et les militaires s'appuient aussi sur ces IA pour rendre leurs opérations plus efficaces. Demain, elle va contribuer à accentuer les rapports de force entre les nations riches et celles pauvres qui n'en disposeront pas. Ce petit drone utilisé en Ukraine n'en a pas l'air, mais c'est une charge explosive volante qui prend elle-même l'initiative de frapper sa cible. © RuAviation

Qui a financé l'IA à ses débuts et pourquoi tout le monde va en payer le prix ?{{}}

Lors de cet entretien, le chercheur soulève un point rarement évoqué et pourtant très juste. Le développement de l'IA, auquel il a contribué, était initialement financé par la recherche publique dans les universités du monde entier. Et pourtant, les bénéfices de ces avancées n'ont été captés que par quelques géants de la tech, dont on connaît désormais tous les noms.

Par appât du gain, ces sociétés cherchent aujourd'hui à lever tous les freins réglementaires susceptibles de ralentir le développement de leurs modèles. Or, sans encadrement strict, la perte de contrôle de l'humain sur les IA et les conséquences décrites par Geoffrey Hinton semblent inéluctables. Reste que face à l'engouement mondial autour des IA, les mises en garde de ceux qui en ont été à l'origine ne sont pas vraiment écoutées. On nous aura pourtant prévenus à maintes reprises...

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[EN VIDÉO] L'intelligence artificielle vise à mimer le fonctionnement du cerveau humain, ou du moins sa logique lorsqu'il s'agit de prendre des décisions. Jean-Claude Heudin, directeur du laboratoire de recherche de l'IIM (Institut de l'Internet et du multimédia), nous explique l'origine de ces recherches.

Source : https://www.futura-sciences.com/tech/actualites/intelligence-artificielle-geoffrey-hinton-reference-absolue-ia-previent-intelligence-artificielle-nest-pas-outil-mais-successeur-potentiel-128050/

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/scientist/Sylvain_Biget_EP.jpg

Pour Geoffrey Hinton, prix Nobel : l'IA ne sera rentable que lorsqu'elle aura détruit le travail ! Publié le 7 novembre 2025 à 21:03 – Document ‘futura-sciences.com'
Tags associés : tech Intelligence artificielle

Article rédigé par Sylvain Biget Journaliste, télépilote professionnel de drones et réalisateur de documentaires

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/2-Suzanne-lapauze.PNGrelu par Suzanne Lapauze Secrétaire de rédaction

Faut-il attendre un Tchernobyl des IA pour que l'on freine leur développement inconsidéré ? © SB, IA ChatGPT

Considéré comme le parrain de l'IA, Geoffrey Hinton tire la sonnette d'alarme. Pour lui, l'IA pourrait un jour surpasser et dominer ses créateurs. C'est un scénario catastrophe déjà évoqué à maintes reprises, mais le scientifique va plus loin en expliquant qu'il est possible d'agir, plutôt que de financer des IA dont on est voué à perdre le contrôle.

Régulièrement, Futura s'interroge sur la place que peuvent avoir les IA dans la société et les bouleversements sociologiques et structurels qu'elles pourraient engendrer. L'une des principales craintes des observateurs de leur développement est la destruction de la valeur du travail humain.

Nous avions déjà évoqué un scénario dans lequel l'utilisation de l'IA pourrait aboutir à un nouvel ordre mondial, où les humains seraient relégués à des métiers laborieux et sous-payés. Les IA seraient dédiées aux métiers autrefois détenus par les spécialistes hautement qualifiés, et quelques privilégiés se tailleraient la part du lion.

Aujourd'hui, toujours au niveau économique, Geoffrey Hinton, lauréat du prix Nobel de physique en 2024, ajoute une grosse touche de noirceur à ce futur dystopique. Dans une interview accordée à Bloomberg (voir la vidéo ci-dessous), celui que l'on considère comme l'un des « parrains des IA », a évoqué les investissements colossaux dans le développement des intelligences artificielles. Des sommes délirantes - comme dernièrement les 1 400 milliards de dollars engagés par OpenAI ! - sont investies, malgré une absence totale de profits.

L'appât du gain qui justifie l'impensable{{}}

Il considère que selon les critères d'investissement classiques, l'IA devrait être un paria économiquement parlant. Et pour que ces sommes colossales puissent devenir un jour rentables, selon Geoffrey Hinton, il faudrait que le travail humain soit tout bonnement « remplacé par les IA ». Autrement dit, le gouffre financier totalement irrationnel pour l'IA cache en réalité l'espoir que cette technologie inaugurera une nouvelle ère de développement social, rendant les travailleurs totalement inutiles.

Le scénario est encore pire que celui que nous avions imaginé. Sans avoir à débourser des salaires, les propriétaires des moyens de production pourraient augmenter considérer leurs profits. L'IA viendrait alors résoudre les freins du capitalisme en libérant la croissance exponentielle.

Dans cette interview, le prix Nobel Geoffrey Hinton explique qu'Elon Musk va devenir plus riche alors que les personnes vont perdre leur emploi. © Bloomberg, YouTube

Coup de frein pour reprendre le contrôle{{}}

Plus besoin de débourser de l'argent pour payer de la main-d'œuvre qualifiée. C'est à partir de ce moment que les sociétés développant des IA deviendront rentables et comme souligne le chercheur, que Musk va devenir encore plus riche quand tout le monde perdra son emploi.

Ce serait une funeste révolution, alors qu'à l'issue de l'époque féodale, l'économie de marché a toujours reposé sur l'exploitation du travail humain et elle n'a jamais fonctionné sans celui-ci. C'est pour lui ce qui explique pourquoi tout le monde finance à perte de façon indécente les IA. Un retour sur investissement est finalement attendu à terme, mais il ne sera pas au profit des travailleurs.

Reste qu'il y a un hic... En supprimant le travail et ses rémunérations, qui pourra acheter les produits manufacturés par des IA et des robots ?

En attendant l'arrivée de cette dystopie peu reluisante, Geoffrey Hinton considère qu'il est encore temps d'agir. Il préconise de freiner radicalement le financement des IA car elles vont trop vite, au risque de surpasser et de dominer leurs créateurs. Malheureusement, ce n'est vraiment pas la tendance du moment.

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[EN VIDÉO] L'intelligence artificielle a permis des avancées dans le domaine de la santé, la recherche et l'industrie. Mais dans de mauvaises mains, elle peut aussi servir à des fins criminelles ou à la désinformation.

Source : https://www.futura-sciences.com/tech/actualites/intelligence-artificielle-geoffrey-hinton-prix-nobel-ia-ne-sera-rentable-lorsquelle-aura-detruit-travail-127355/

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L'IA menace-t-elle vraiment l'emploi ? - Par Jean-Emmanuel Ray - Publié le 1 avril 2026 à 13:30 – Document ‘leclubdesjuristes.com'
Depuis l'arrivée de ChatGPT, les prévisions sur l'impact de l'IA sur l'emploi se multiplient et se contredisent. Entre annonces alarmistes et réalités plus nuancées, que faut-il vraiment attendre de cette transformation du travail ?

Par Jean-Emmanuel Ray, Professeur émérite de l'Ecole de Droit de la Sorbonne{{}}

Pourquoi une telle cacophonie sur les chiffres relatifs aux suppressions d'emplois liés à l'intelligence artificielle ?{{}}

Qui osera dire : « Vu les dynamiques en cours, une telle prévision relève de l'astrologie » ? Avec un doute supplémentaire : nombre de commentaires émanent d'acteurs ayant investi des dizaines de milliards de dollars dans ces technologies. Une dramatisation parfois proche du marketing, qui enjoint les entreprises à ne surtout pas rater le train.

Ces publications, désormais quotidiennes mais souvent centrées sur le marché du travail américain, ne portent pas sur les mêmes réalités. Ainsi, l'étude de la Coface publiée le 1er avril évoque 3,8 % d'emplois aujourd'hui fragilisés par l'IA générative, et « ne préjuge ainsi nullement d'un volume de destruction nette d'emplois » (cf. les 5 millions d'emplois détruits en France évoqués dans la presse). Mais de 16 % d'emplois (21,6 % pour les juristes) concernés par plus de 30 % de tâches automatisables, dans un horizon de deux à cinq ans.

Que les tâches évoluent, plus ou moins officiellement, est une certitude pour les métiers concernés. Mais cela ne conduit pas nécessairement à la disparition du poste, ni de l'emploi.

En France, la multiplication des PSE est bien réelle, mais leur lien avec l'IA reste ténu. Celle-ci peut parfois servir à masquer une gestion défaillante ou une réaffectation plus ou moins discrète des ressources, avec une réduction de la masse salariale au profit d'investissements IA (Cf. les 10.000 suppressions d'emplois annoncés par Oracle en mars 2026).

Le propre d'un « plan de sauvegarde de l'emploi » est de préserver une partie des emplois menacés, notamment par le biais de l'obligation de reclassement interne. Des emplois menacés, donc, mais pas nécessairement supprimés à l'issue du processus.

L'article L. 1233-3 précise que « constitue un licenciement pour motif économique le licenciement effectué par un employeur résultant d'une suppression ou d'une modification, refusée par le salarié, d'un élément essentiel du contrat de travail, consécutives notamment (…) à des mutations technologiques ».

Toute la difficulté tient au fait que l'IA ne relève pas d'un choc brutal, mais d'une évolution progressive : non pas un tsunami, mais une marée montante, dont les effets varient fortement selon les secteurs. Dès lors, déterminer le moment où l'on passe d'une simple évolution des tâches (potentiellement automatisables) à une modification d'un élément essentiel du contrat, que le salarié peut refuser, ou conduire à une suppression juridique du poste entraînant un licenciement économique, relève d'une appréciation largement subjective.

Tout dépend également des usages concrets que les utilisateurs en font sur le terrain (usages parfois ni prévus dans les manuels, ni souhaités par les entreprises), ainsi que des réorganisations nécessaires pour en tirer des gains de productivité. Comme le soulignait déjà Antoine Riboud, PDG de BSN (devenu Danone), en 1975 : « Les entreprises les plus performantes sont celles qui pensent solidairement le changement technologique, le contenu du travail et le changement des rapports sociaux internes ».

Dans la même logique, Bertrand Duperrin, spécialiste reconnu des enjeux IA-RH, observe dans son post « Quand on ne sait pas piloter le travail, on agit sur l'emploi » que « l'IA est bien acceptée tant qu'elle améliore l'efficacité individuelle sans modifier les structures profondes du travail (…). Plutôt que de l'outiller, l'IA est l'occasion de repenser le travail ».

Quelle est aujourd'hui la situation en France ?{{}}

Le coût élevé de la main-d'œuvre, un droit du travail plus complexe et un niveau élevé de conflictualité encouragent des politiques de substitution. Celles-ci passant moins aujourd'hui par des suppressions de postes que par une réduction des embauches : certaines doivent désormais être précédées d'une étude sur un travail équivalent réalisé par des agents IA assistés par un collaborateur.

« Le service IT va devenir le département RH de votre main-d'œuvre digitale » : après la fusion des Directions des Ressources Humaines et des Services Informatiques chez Moderna, la déclaration de Jensen Wang, CEO de Nvidia, résonne cruellement.

Dans un contexte de vieillissement de la population et de déficit annuel d'ingénieurs estimé à 18.000, les plus optimistes voient dans le remplacement de salariés par des chatbots une opportunité ; pour les entreprises sans doute, pour des consommateurs exaspérés (« Tapez 3 ») beaucoup moins. Le maintien dans l'emploi des seniors pourrait aussi être favorisé par leur expérience leur permettant de mieux contrôler les résultats fournis par l'IA qu'un junior. Mais comment devient-on senior expérimenté sans passer par la case départ ? À terme, c'est Darwin qui revient : qui maîtrise l'IA ? L'âge importe peu.

Enfin, le financement de notre modèle social reposant sur les salaires (en particulier les plus élevés), un remplacement massif et/ou une forte remontée du chômage pourraient rapidement poser de sérieuses difficultés.

Où en est le droit du travail français ?{{}}

Il en a vu d'autres depuis l'invention de l'électricité. Mais il doit désormais se plier à deux textes qui le dépassent : le RGPD, et le très général et volumineux (591.677 signes) règlement du 13 juin 2024 « établissant des règles harmonisées concernant l'intelligence artificielle ». Pour les entreprises, considérées comme « déployeurs d'IA », la plupart des pratiques IA-RH y sont classées comme « systèmes d'IA à haut risque » et donc étroitement encadrées, avec une entrée en vigueur prévue le 2 août 2026.

Les juristes du travail sont particulièrement exposés au développement de l'IAg basique : aux côtés des textes habituels (lois , décrets, jurisprudence..) existent 381.784 accords d'entreprise (dont seulement 552 évoquent l'IA) et 944 conventions de branche disponibles sur légifrance.fr. Les décisions des 211 conseils de prud'hommes seront accessibles en open data à compter du 30 septembre 2026, avec trois ans de retard. Les LegalTech y foisonnent.

Comme souvent, la tentation est grande de créer de nouveaux textes. Or la régulation existe déjà : consultation préalable du CSE (TJ Nanterre, 29 janvier 2026), nomination d'experts lors de « l'introduction de nouvelles technologies » (Cass. soc., 18 mars 2026), ou licenciement économique en cas de « mutations technologiques ». Le management algorithmique fait aussi l'objet de règles communautaires.

Inutile donc d'ajouter une nouvelle couche, au risque d'être techno-captif alors que les IA évoluent rapidement.

La négociation collective tarde à se saisir des IAg. Et lorsqu'elle s'en empare, c'est surtout pour traiter de leur introduction, ou des effets sur l'emploi via des accords de GEPP. Passant ainsi à côté de l'essentiel : la réorganisation induite par la banalisation des IA, alors qu'un accord collectif a aussi une fonction pédagogique essentielle (confidentialité, données personnelles).

Mais heureusement pour les humains, paraphrasons Clémenceau : les chatbots « savent tout, mais rien d'autre ».

Podcast Le club des juristes sur LinkedIn / X

Le Think Tank

Source : https://www.leclubdesjuristes.com/societe/travail/lia-menace-t-elle-vraiment-lemploi-15185/

Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-journal-de-l-eco/le-journal-de-l-eco-du-mercredi-11-fevrier-2026-9369424

Quand l'IA transforme l'emploi - Par Ouafia Kheniche • Mercredi 11 février 2026 - France Culture- Provenant du podcast Le Journal de l'éco - Par Anne-Laure Chouin
Les géants du numérique et les États investissent des milliards de dollars dans l'intelligence artificielle. Mais que pourrait entraîner l'IA sur le travail ? Il est parfois difficile de bien cerner dans les décisions d'entreprise ce qui tient de l'IA ou de la volonté d'externaliser ou délocaliser.

Avec : Juan Sebastian Carbonell Sociologue du travail et des relations professionnelles, post-doctorant à l'université de Liège au laboratoire PragmApolis

L'IA, technologie toute puissante et inévitable, est un excellent argument et prétexte pour transformer le travail plutôt que de le supprimer, explique Juan Sebastian Carbonell, sociologue du travail. Le chercheur à l'université de Liège prend un exemple précis.{{}}

'Si vous regardez ce que disent les traductrices, les traducteurs, les interprètes ou même les correcteurs et les correctrices, la principale revendication, c'est la baisse des tarifs. Ils se plaignent, elles se plaignent que leur métier, non pas disparaît, mais se voit plutôt transformé, sinon dégradé : ils ne font plus de traduction, mais plutôt ce qu'on appelle la post-édition. C'est-à-dire qu'ils travaillent sur un texte qu'ils n'ont pas eux-mêmes traduit, au lieu de ce geste créatif qui consiste à traduire un texte d'une langue à une autre. Ils et elles sont dépossédés de ce geste-là pour se consacrer davantage à corriger les fautes produisent par une intelligence artificielle.

Moi, je parle de 'taylorisme augmenté' dans le cadre de l'intelligence artificielle pour dire qu'il n'y a pas de suppression d'emplois de masse, mais une dégradation du travail et une simplification du travail, une perte de compétences et une perte de qualification des travailleuses et des travailleurs.'

Ces changements autour de l'IA rappellent ceux survenus à une autre époque concernant la robotique, selon Juan Sebastian Carbonell{{}}

'Dans les années 80, on a présenté la robotique comme étant à la source de suppressions massives d'emplois, sachant que c'était juste après le choc pétrolier et il y a eu, en effet, une suppression de masse dans l'industrie automobile avec beaucoup de licenciements. Sauf que ce que l'on a observé, c'est une délocalisation d'une très grande partie du travail d'assemblage au pays dit 'à bas coût' : en Slovaquie, en Pologne, en Hongrie, etc., mais aussi en Turquie et, plus récemment, au Maghreb. Ce que l'on a observé, c'est que la robotique dans l'industrie automobile était elle-même très peu efficace, et si on observe par exemple la densité des robots, c'est-à-dire le nombre de robots par nombre de salariés, par 1 000 salariés, dans l'industrie automobile, on constate une augmentation, puis, à partir des années 90, il y a une stagnation, voire même dans certains pays comme le Japon, il y a un recul du nombre de robots par salarié, c'est-à-dire que les entreprises se sont rendu compte qu'automatiser, ou plutôt robotiser, n'était pas forcément un modèle économique très viable, car les robots ne sont pas assez fiables : il y avait trop de pannes, et de nombreux problèmes de qualité.

Les entreprises ont alors décidé, tout simplement, de désautomatiser et avoir plutôt recours à de la main d'œuvre, ou tout simplement intensifier le travail, c'est à dire faire plus avec moins de salariés.'

Derrière l'intelligence artificielle, les humains demeurent, les petites mains comme les donneurs d'ordre restent responsables de ce que font les machines.

À écouter IA et travail : à qui profite le progrès technologique ?Entendez-vous l'éco ? France Culture

L'équipe - Anne-Laure Chouin Journaliste à la rédaction de France Culture, présentatrice des journaux de 7h, 7h30 et 8h45, ainsi que du Journal de l'éco - Caroline Bennetot Édition - Éric Chaverou Édition

Indicateurs économiques Emploi & Salaires

Décryptage - IA : le grand bouleversement à venir du marché du travail - Par Guillaume de Calignon - Publié le 18 mars 2026 à 20:00 - Mis à jour le 19 mars 2026 à 08:47
Une étude de Coface et de l'Observatoire des emplois menacés et émergents chiffre à 16 % les emplois en danger en France avec le décollage de l'intelligence artificielle. Les métiers de cols blancs, bien payés et dans les métropoles, sont les plus à risque.

L'entrée prochaine de l'économie dans la phase de l'IA dite agentique, c'est-à-dire quand les IA pourront prendre des décisions autonomes et apprendre des interactions, met en danger 16,3 % des emplois privés et publics en France.

C'est le bouleversement du marché du travail qui vient. Le décollage de l'intelligence artificielle (IA) et son utilisation à grande échelle par les entreprises pour automatiser des tâches faites aujourd'hui par des êtres humains, risquent de détruire des millions d'emplois. C'est ce que montre une étude effectuée par deux économistes, Axelle Arquié, fondatrice de l'Observatoire des emplois menacés et émergents, et Aurélien Duthoit, économiste chez Coface.

Pour eux, l'entrée prochaine de l'économie dans la phase de l'IA dite agentique, c'est-à-dire quand les IA pourront prendre des décisions autonomes et apprendre des interactions, met en danger 16,3 % des emplois privés et publics en France.

C'est un peu moins qu'en Suède et en Allemagne et beaucoup moins qu'aux Pays-Bas et au Royaume-Uni. Mais cela signifie tout de même que « près de 5 millions d'emplois en France sont menacés d'ici à la fin de la décennie. Or le pays compte environ 2,5 millions de chômeurs aujourd'hui. L'IA aura donc un impact macroéconomique », considère Aurélien Duthoit.

L'automatisation des tâches{{}}

« On n'y est pas encore puisque seules un tiers des grandes entreprises ont entamé des projets d'IA agentique », explique Axelle Arquié. Mais cela va vite venir. C'est une question d'années. Il y a aussi des incertitudes. « On ne peut pas confier à une IA la régulation de la température dans une usine chimique sans pouvoir vérifier son raisonnement. Or aujourd'hui, l'IA est une boîte noire que les laboratoires essaient de comprendre », estime l'économiste.

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Les deux chercheurs ont travaillé sur une base de données qui décompose les métiers en tâches et ont étudié celles qui peuvent être automatisées. Quand 30 % des tâches d'un métier peuvent être automatisées par une IA, alors les deux chercheurs considèrent qu'il est en danger.

https://media.lesechos.com/api/v1/images/view/69baf641c56014495609aaa2/contenu_article/image.jpg

Ce sont les métiers exercés par les cols blancs, des emplois de bureau, qui sont les plus susceptibles d'être détruits par l'IA alors que, jusqu'ici, ils avaient plutôt été à l'abri de l'automatisation. Les activités juridiques et comptables, l'édition et la presse, la programmation et le conseil informatique, l'assurance ou encore la finance, tous ces secteurs pourraient voir plus d'un quart de leurs emplois en France disparaître au cours des prochaines années. Les journalistes ne seront pas épargnés.

« Tous les métiers qui ont une forte composante cognitive […] qui répondent à une demande d'expertise formalisée et qui traitent de l'information sont en danger » - Axelle Arquié, fondatrice de l'Observatoire des emplois menacés et émergents

« Tous les métiers qui ont une forte composante cognitive, ceux qui exigent un travail sur un support numérique, qui répondent à une demande d'expertise formalisée et qui traitent de l'information sont en danger », estime Axelle Arquié. « L'avocat était protégé jusqu'ici par son savoir mais à l'avenir, cela ne sera probablement plus le cas », poursuit-elle.

L'industrie touchée aussi{{}}

L'industrie sera aussi largement touchée. « Dans les pays développés, l'industrie est très riche en tâches cognitives, comme les métiers d'ingénieurs, et est intensive en recherche et développement », souligne Aurélien Duthoit. L'Allemagne, très industrielle, est ainsi un peu plus exposée que la France à l'IA.

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Seuls les métiers manuels, dans le bâtiment par exemple, ou dans des secteurs comme le tourisme, l'hôtellerie, la restauration, apparaissent comme relativement préservés.

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Par conséquent, la structure sociale des pays pourrait aussi beaucoup changer. « Il existe une corrélation très forte entre le niveau d'études des personnes exerçant une profession et le danger que représente l'IA pour leur emploi », selon Axelle Arquié. Et la relation est la même en ce qui concerne les niveaux de vie. Plus les revenus du travail d'une personne sont élevés et plus la probabilité que cette dernière perde son emploi à cause de l'IA est forte.

Vers une destruction peu créatrice ?{{}}

Les métropoles, ces territoires qui ont fortement profité de la mondialisation ces trente dernières années et qui concentrent désormais la richesse, risquent fort d'être les plus touchées par la vague d'automatisation. Ainsi, près d'un emploi sur cinq à Paris est susceptible d'être détruit, 18 % à Lyon et Toulouse et 16 % à Dijon. Dans des villes plus petites, l'IA aura moins d'effet. Moins de 13 % des emplois à Avallon sont en danger et seulement 12,3 % à Briançon sont dans ce cas. « L'impact de l'IA sera plus fort dans les régions les plus favorisées aujourd'hui », prévient Aurélien Duthoit.

L'IA pourrait signer la fin de l'ère des métropoles triomphantes ou en tout cas, affaiblir cette toute-puissance. Les inégalités géographiques pourraient donc être réduites avec le reste des territoires… mais cette réduction pourrait se faire par le bas.

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Il est beaucoup question de destruction mais très peu de création. Historiquement, de nombreuses innovations ont détruit des emplois mais en ont créé par la suite grâce à la demande engendrée par ces inventions. « Les chemins de fer ont détruit les conducteurs de diligence mais ont créé des ingénieurs, puis des compagnies ferroviaires avec des chefs de gare, des mécaniciens et une industrie des transports. Mais rien ne dit que les nouvelles tâches créées par l'IA ne seront pas effectuées par l'IA », souligne Axelle Arquié.

Et cela risque de générer des difficultés. « Les recettes fiscales, liées aux cotisations sociales et aux impôts, surtout payées par les personnes les plus aisées, sont appelées à baisser alors que les besoins en formation, et donc les dépenses publiques, vont augmenter », prévient Aurélien Duthoit. Pas sûr que l'Etat-providence d'Europe continentale, dont la démographie est vieillissante, y survivra. D'autant que le partage de la valeur dans le PIB risque de se faire davantage au bénéfice du capital et au détriment du travail. Avec le risque,à terme, que les Etats soient obligés, pour se financer, de taxer davantage le capital.

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Guillaume de Calignon

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Le Cercle

Source : https://www.lesechos.fr/monde/europe/ia-le-grand-bouleversement-a-venir-du-marche-du-travail-2221760

Source : https://www.usine-digitale.fr/intelligence-artificielle/ia-generative/lia-au-travail-le-vrai-retard-organisationnel-que-les-dirigeants-francais-nont-pas-encore-mesure.MWDD7T3RHBEIXBCIVJXCZALXPY.html

L'IA au travail : le vrai retard organisationnel que les dirigeants français n'ont pas encore mesuré - Célia Séramour - Publié le 5 mai 2026 à 12h55 – Document ‘usine-digitale.fr'
Intelligence artificielle IA générative

L'IA ne se contente plus de transformer les outils de travail, elle réinvente les règles du jeu concurrentiel. Pourtant, alors que les collaborateurs s'en emparent pour innover, les organisations, elles, peinent à suivre. Entre potentiel individuel démultiplié et inertie structurelle, un fossé se creuse. Dans sa dernière étude, Microsoft met le doigt sur un point clé : les dirigeants qui sauront repenser leur modèle opérationnel pour intégrer l'IA non comme un simple levier technologique, mais comme un accélérateur de décision et de création de valeur, seront ceux qui feront la différence. En France, ce désalignement est flagrant. Retour sur ce bouleversement qui touchera tous les secteurs un jour ou l'autre.

Ordinateur

Unsplash - Vasilis Caravitis

L'intelligence artificielle ne se limite plus à l'automatisation de tâches répétitives. Elle redéfinit en profondeur le rôle des collaborateurs et, par extension, la compétitivité même des entreprises. Le Work Trend Index 2026 de Microsoft, fondé sur l'analyse de mille milliards de signaux de productivité et une enquête auprès de 20 000 professionnels dans dix pays, révèle une réalité qui devrait interpeller chaque dirigeant : près de la moitié des interactions avec Copilot 365 soutiennent désormais un travail cognitif, c'est-à-dire des activités à haute valeur ajoutée comme l'analyse, la résolution de problèmes ou la créativité.

Réinventer la manière de travailler avec l'IA, une nécessité{{}}

Pourtant, malgré cette avancée significative du potentiel individuel, les organisations peinent à s'adapter à cette nouvelle donne. Pire, elles risquent de brider l'impact stratégique de l'IA en se concentrant exclusivement sur son adoption technologique, au détriment d'une refonte plus large des processus, des incitations et de la culture d'entreprise.

Ce décalage crée ce que Microsoft qualifie de “Transformation Paradox” : les collaborateurs (du dirigeant à l'employé), conscients de l'urgence, craignent de prendre du retard s'ils n'adoptent pas rapidement l'IA, tout en estimant plus prudent de se concentrer sur les objectifs traditionnels plutôt que de réinventer leur manière de travailler.

Un problème d'alignement{{}}

Les chiffres sont éloquents. Plus de la moitié des utilisateurs d'IA déclarent réaliser des tâches qu'ils n'auraient pas pu produire il y a un an, un chiffre qui atteint 80% chez les Frontier Professionals, ces fameux 16% d'utilisateurs les plus avancés. Attention toutefois à ne pas se précipiter afin d'atteindre le graal des “Frontier Firmes” : “La beauté de la frontière, c'est qu'on ne l'atteint jamais vraiment, c'est cette ligne à l'horizon”, commente Matt Firestone, General Manager, Frontier Firm chez Microsoft.

Microsoft -Workd Trend Index 2026

Microsoft

Pourtant, seulement 13% des employés disent se sentir reconnus pour avoir repensé leur travail avec l'IA, même en l'absence de résultats immédiats. Le problème n'est donc pas technologique, mais bien systémique.

Focus sur la France : un alignement stratégique encore insuffisant{{}}

Les tendances mondiales trouvent un écho particulier en France, où les défis organisationnels apparaissent encore plus prononcés. Près de la moitié des utilisateurs français (49%) de services d'IA déclarent produire aujourd'hui un travail qu'ils n'auraient pas pu réaliser il y a un an, un chiffre qui grimpe même à 72% chez les Frontier Professionals hexagonaux. Ces données confirment que le potentiel individuel explose dès lors que les conditions organisationnelles sont réunies.

Pourtant, les obstacles restent majeurs. Seuls 20% des utilisateurs français estiment que leur direction dispose d'une vision claire et alignée sur l'IA, contre 26% au niveau mondial. De plus, 53% craignent d'être distancés s'ils ne s'adaptent pas rapidement, tandis que 43% préfèrent se concentrer sur les objectifs actuels plutôt que de repenser leur travail. Ce paradoxe révèle une culture du risque encore trop prudente.

Enfin, seuls 12% (contre 13% à l'échelle mondiale) se sentent valorisés pour avoir réinventé leur travail avec l'IA, même en l'absence de résultats immédiats, un constat alarmant qui met en lumière un déficit criant en matière d'incitations. En France, le défi n'est donc pas tant technologique que managérial et culturel. Les salariés sont prêts, mais les systèmes – évaluations, reconnaissance, alignement stratégique – ne suivent pas le rythme.

L'IA élargit le potentiel individuel…{{}}

“Notre conviction, c'est que le potentiel individuel va croître plus que jamais. L'IA va élargir ce que nous sommes capables de faire, et les entreprises qui parviendront à faire évoluer leur culture seront celles qui pourront se transformer de manière absolument spectaculaire”, affirme avec certitude Matt Firestone. Les Frontier Professionals illustrent cette évolution majeure : l'IA permet de déléguer l'exécution pour se concentrer sur la direction, le jugement et la conception du travail.

Dans le détail, 87% d'entre eux considèrent les résultats de l'IA comme un point de départ et non une réponse finale, et assument la responsabilité de l'analyse critique. Plus de la moitié prennent systématiquement le temps de déterminer ce qui doit être réalisé par l'IA ou par un humain avant de commencer une tâche, et 43% travaillent délibérément sans IA pour maintenir leurs compétences.

Les équipes les plus performantes ne sont donc plus celles qui exécutent plus rapidement, mais celles qui décident avec plus de pertinence. Cette transformation implique de repenser les critères d'évaluation pour privilégier l'impact des décisions plutôt que le volume de tâches accomplies.

Elle nécessite également de développer le management par l'intention, où savoir définir des objectifs clairs pour l'IA et évaluer ses résultats devient une compétence stratégique. Enfin, elle exige d'encourager l'expérimentation, en intégrant l'échec comme une composante essentielle de l'apprentissage.

...tout en révélant les limites structurelles{{}}

Par ailleurs, l'étude met en lumière un déséquilibre structurel : 67% de l'impact de l'IA est lié à des facteurs organisationnels, contre seulement 32% à des facteurs individuels. Quand les managers modélisent activement l'usage de l'IA, les employés rapportent une valeur perçue accrue, une pensée critique plus développée et une confiance renforcée dans les agents autonomes.

Pourtant, seulement un leader sur quatre a une vision claire et alignée sur l'IA, et 26% des employés estiment que leur direction est bloquée par des normes et métriques obsolètes. Matt Firestone veut voir dans cette étude “un rapport d'optimisme dans lequel les employés et les individus disposent d'une véritable capacité individuelle — ce n'est plus seulement une injonction descendante à se transformer, mais aussi une dynamique ascendante'.

Ce qu'il faut retenir de cette étude... avec prudence{{}}

Si le Work Trend Index offre des insights puissants, certaines limites méritent d'être soulignées. L'enquête cible principalement des “knowledge workers” utilisant déjà l'IA, ce qui exclut les secteurs moins digitalisés où l'adoption est plus lente. Les données reposent également sur des réponses subjectives, où l'effet de nouveauté peut biaiser les perceptions. Enfin, l'analyse des signaux de productivité provient uniquement de l'écosystème Microsoft 365, ce qui limite la généralisation à d'autres outils.

Ces limites impliquent que les résultats surestiment peut-être l'impact de l'IA dans les entreprises déjà matures, tout en sous-estimant les freins dans les structures moins avancées.

Les dirigeants doivent revoir leur modèle opérationnel{{}}

L'IA ne doit plus être considérée comme un outil ajouté, mais comme un levier intégré dans les processus. Les Frontier Firms documentent les workflows avec l'IA, partagent les apprentissages et créent des standards de qualité pour les outputs générés. L'objectif est de transformer l'IA en une intelligence propre à l'entreprise, capitalisable et difficile à reproduire.

A la question de savoir “Que peut faire un leader ?”, Matt Firestone nous répond que “les dirigeants doivent libérer le potentiel individuel dont disposent leurs équipes, et cela peut passer par des actions comme la création de cultures de l'expérimentation, ou encore la mise en place d'opportunités permettant aux personnes de construire des prototypes en open source / en accès ouvert'.

Le message est clair : les managers doivent devenir des architectes du travail hybride humain-IA. Cela implique de former à la délégation, en sachant confier des tâches à des agents, d'encadrer l'expérimentation en créant des espaces sûrs pour tester l'IA sans crainte de sanctions, et d'évaluer différemment, en privilégiant les résultats plutôt que l'activité. Toutefois, avec la multiplication des agents, le risque d'erreurs à grande échelle grandit. Les organisations doivent donc définir qui valide les outputs générés par l'IA, autoriser qui peut modifier les workflows automatisés, et capturer les insights pour améliorer en continu les processus.

L'IA, un impératif de refonte organisationnelle{{}}

Le message du Work Trend Index 2026 est clair : l'IA ne révolutionnera pas le travail si les organisations ne se réinventent pas. Les dirigeants qui réussiront sont ceux qui comprendront que le vrai goulot d'étranglement est systémique et non technologique. Ils devront transformer leurs équipes en systèmes apprenants, où l'IA génère des données exploitables, et oser repenser les métriques de performance pour récompenser l'innovation plutôt que l'exécution.

En France, l'urgence est double : accélérer l'alignement stratégique, où seulement 20% des salariés estiment que leur direction est claire sur l'IA, et briser la culture du risque zéro qui pousse 43% des employés à privilégier le statu quo. La question n'est plus de savoir comment adopter l'IA, mais comment redessiner le travail pour en tirer parti avant que la concurrence ne le fasse à notre place.

Célia Séramour, Cheffe de rubrique Intelligence artificielle

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Collecte de documents et agencement, traduction, [compléments] et intégration de liens hypertextes par Jacques HALLARD, Ingénieur CNAM, consultant indépendant

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– 07/05/2026

Site ISIAS = Introduire les Sciences et les Intégrer dans des Alternatives Sociétales

Site : https://isias.info/

Adresse : 585 Chemin du Malpas 13940 Mollégès France

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Fichier : ISIAS IA Usages Risques.5.docx

Mis en ligne bénévolement par le co-rédacteur par Pascal Paquin https://fr.linkedin.com/in/pascal-paquin-a85690296 - comme toutes les autres contributions publiées sur ISIAS !

[Pascal Paquin – Ses travaux sur https://yonnelautre.fr/ ]

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"L'IA : humanisme nouveau ou défi pour l'éducation ; appel à une gouvernance humaniste de l'IA (Grand Orient de France) - Avis de Grégory Renard, Tom Gruber, Dominique de Villepin, Julien Dubois, Pierre Lévy, Emmanuel Brochier, Boris Cyrulnik" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-05-06T09:14:22Z

ISIAS IA Humanisme Formation

L'IA : humanisme nouveau ou défi pour l'éducation ; appel à une gouvernance humaniste de l'IA (Grand Orient de France) - Avis de Grégory Renard, Tom Gruber, Dominique de Villepin, Julien Dubois, Pierre Lévy, Emmanuel Brochier, Boris Cyrulnik

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 02/05/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Préambule

Propos préliminaires pour ce dossier concocté à usage didactique

L'intelligence artificielle bouleverse notre façon de créer, d'analyser et d'interagir avec le monde (plus seulement en ligne). Accès à de nombreux documents pédagogiques ‘bienvenum.org'

Sept métiers qui survivront à l'automatisation et la liste des métiers déjà condamnés

Boris Cyrulnik : « Je reste profondément optimiste : de ce désordre peut émerger une autre civilisation »

Quel est l'impact de l'intelligence artificielle sur l'humanité ? - L'intelligence artificielle a révolutionné la façon dont les humains travaillent, permettant aux organisations d'accroître leur efficacité, de réduire leurs coûts et d'améliorer leurs opérations de diverses manières.

Que pensent les humanistes de l'IA ? - En tant qu'humanistes, il semble que, pour l'avenir même de l'humanité, nous devions acquérir une connaissance approfondie de l'IA – non seulement de ses capacités, mais aussi de ses risques. Nous devons faire preuve d'esprit critique, raisonner de manière éthique et exiger des comptes de la part de ceux qui conçoivent ces systèmes. 26 novembre 2025

Différence entre IA et humain ? - La différence entre l'écriture humaine et celle de l'IA se résume à ceci : l'humain exprime une expérience vécue, tandis que l'IA reproduit un schéma appris. L'IA est un outil de productivité incroyable, mais peu importe l'usage que vous en faites, il faut à tout prix garder l'humain dans la boucle. 29 octobre 2025

Qui domine l'IA dans le monde ? - Les États-Unis sont de loin le pays qui investit le plus, avec près de 249 milliards de dollars entre 2013 et 2022, et des prévisions de dépenses dépassant 300 milliards de dollars d'ici 2026. La Chine arrive en deuxième position avec un marché en forte croissance. 19 décembre 2025

Quels sont les deux pires risques de l'IA ? - 10 dangers et risques liés à l'IA et comment les gérer

Biais.
Menaces de cybersécurité
Questions de confidentialité des données.
Préjudices environnementaux.
Risques existentiels.
Violation de la propriété intellectuelle.
Pertes d'emplois.
Absence de responsabilité
Quels emplois auront disparu d'ici 2030 ? - D'ici 2030, les emplois les plus susceptibles d'être automatisés sont notamment ceux de caissier, d'opérateur de centre d'appels, d'opérateur de saisie et d'agent du service aux clients. Les progrès de l'intelligence artificielle en matière d'analyse de données et de prise de décision pourraient même impacter certains emplois de cols blancs, comme ceux de juriste et de conseiller JH2026-05-01T16:45:00J

financier.

Quelques personnages cités dans ce dossier :

Pierre Bertinotti, Grand Maître du Grand Orient de France. Pierre Bertinotti né en septembre 1952 à Metz est économiste, haut fonctionnaire et franc-maçon français. Il est élu grand maître du Grand Orient de France en 2025… - Source : Wikipédia

Portrait de Pierre Bertinotti, nouveau Grand Maître du Grand Orient de Francehttps://courriermessin.fr/pierre-bertinotti-grand-maitre-godf/

Pierre Giorgini, ingénieur diplômé de l'Institut national des télécommunications, ancien président - recteur de l'Université Catholique de Lille

https://storage.letudiant.fr/mediatheque/educpros/7/2/14272-ph-399-160x160.jpgPrésident-recteur de l'université catholique de Lille - https://www.letudiant.fr/educpros/personnalites/giorgini-pierre-388.html

Grégory Renard, né le 12 août 1975 à Mouscron, est un informaticien et entrepreneur américain d'origine belge. Il est l'un des pionniers de l'intelligence artificielle appliquée dans le domaine du traitement automatique des langages naturels, des agents conversationnels, et de l'éthique…

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Gregory-Renard.jpg/250px-Gregory-Renard.jpg Wikipédia

Tom Gruber - Cofondateur de Siri, Tom est un concepteur de produits et entrepreneur qui utilise la technologie de l'IA pour augmenter l'intelligence humaine.

L'IA humaniste - Faut-il utiliser la technologie pour rivaliser ou collaborer avec les humains ? Tom a guidé son travail dans l'IA le long de cette dernière voie.

Innovations - Un moteur dans le travail de Tom a été des applications qui augmentent l'intelligence humaine, individuellement et collectivement.

Parler - Tom parle sur des sujets allant de l'impact de l'IA sur la société, des connaissances réussies sur les startups et du plaidoyer pour les océans. Planifiez Tom comme conférencier principal aujourd'hui.

Écrire - En tant qu'innovateur, chercheur et entrepreneur, Tom donne aux lecteurs un siège au premier rang de ce que signifie envisager l'avenir, puis s'est mis à le construire.

Conseil - En tant qu'expert en IA et entrepreneur, Tom utilise les principes directeurs de l'IA humaniste pour organiser son portefeuille de conseils.

Photographie - La passion de Tom est la photographie de la nature, où il travaille à capturer la beauté naturelle du sol, de l'air et (pour la plupart) sous l'eau.

{{}}Source : https://tomgruber.org/

Dominique Galouzeau de Villepin, dit Dominique de Villepin, né le 14 novembre 1953 à Rabat, est un homme d'État français, Premier ministre du 31 mai 2005 au 17 mai 2007. Diplomate de formation, il est proche de Jacques Chirac, notamment comme secrétaire général de l'Élysée de 1995 à 2002…

Illustration.Dominique de Villepin en 2010. Wikipédia

Julien Dubois < Alex Wilkins News reporter

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New Scientist. Science news and long reads from expert journalists, covering developments in science, technology, health and the environment on the website and the magazine.{{}}Alex Wilkins est journaliste au New Scientist, spécialisé dans la physique et la technologie, avec un intérêt particulier pour l'intelligence artificielle, l'informatique quantique et l'astronomie. Il a couvert les avancées majeures en matière d'intelligence artificielle générale, des découvertes astronomiques inédites et des recherches de pointe en biotechnologie, telles que la recherche sur l'hibernation humaine. Il tient une chronique bimestrielle sur l'intelligence artificielle, dans laquelle il passe en revue les dernières tendances de la recherche dans ce domaine… - Source : https://www.newscientist.com/author/alex-wilkins/ - Traduit avec DeepL.com (version gratuite)

Pierre Lévy, né en 1956 en Tunisie, est un philosophe, sociologue et chercheur en sciences de l'information et de la communication (SIC) français qui étudie l'impact d'Internet sur la société, les humanités numériques et le virtuel. Son travail est cité dans le champ de l'information ethics (en), ou éthique appliquée aux NTIC. Il a théorisé la notion d'intelligence collective [1] et tenté de créer un métalangage pour le numérique, baptisé IEML (Information Economy Meta Language)[2].

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Pierre_L%C3%A9vy.jpg/250px-Pierre_L%C3%A9vy.jpgPierre Lévy au Brésil – Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_L%C3%A9vy_(philosophe)

Emmanuel Brochier Docteur en philosophie -

Missions exercées - Maître de conférences (IPC, Paris), coordinateur des études (responsable des Licences de philosophie et de psychologie), spécialiste de Philosophie de la Nature (Épistémologie et biologie - Histoire et Philosophies de la science, de la technologie et de la nature – Naturalisme et anti-naturalisme – Matière et matérialismes – Le bio mimétisme – L'anthropotechnie et ses régulations – Les outils grecs et médiévaux de l'analyse du devenir – L'épistémologie des vertus).

Missions de recherche - Conseiller scientifique de la Revue thomiste. Depuis 2014. Vice-président de la Société Internationale de Philosophie Réaliste (SIPR) [2012-2015]. Conseiller scientifique des Cahiers de l'IPC. Depuis 2010.

Missions d'enseignement : {{}}

Titulaire de la chaire de philosophie de la nature (IPC, Paris).

Membre du jury rectoral (IPC – Paris). Depuis 2013.

Chargé d'un séminaire annuel de recherche en épistémologie (20h) pour le Master de philosophie préparé à l'Institut Catholique de Paris (sous convention avec l'Université de Poitiers) en partenariat avec l'IPC (convention du 30/06/2015).

2016 : Cours public du Collège des Bernardins : « La révolution transhumaniste » (20h).

2016 : Professeur invité à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT) : « Transhumanisme et post-modernité » (10h - masters canoniques MPR et APP).

2015 : Professeur invité par Jérôme de Gramont (Doyen de la Faculté de Philosophie) à l'Institut Catholique de Paris dans le cadre du Master II de Philosophie, option « édition & journalisme » : « Qu'est-ce que le transhumanisme » (3h).

2014 : Professeur invité à l'ISSR du Collège des Bernardins dans le cadre master canonique de bioéthique : « Introduction à la philosophie de la nature et à sa perspective anthropologique » (20h).

2014 : Professeur invité à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT) : « Le transhumanisme ou la fin de la morale ? » (10h - master canonique « Ethique, cultures et humanités »).

2012 : Professeur invité à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT) pour assurer un cours d'épistémologie en Licence.

Avant 2012 : professeur régulièrement invité au séminaire diocésain de Paray-le-Monial (71) pour des cours sur l'évolution ; à l'abbaye Notre-Dame de Sept Fons (03) et à l'abbaye de Nový Dvůr (Tchéquie) pour des cours sur Thomas d'Aquin.

Diplômes : Doctorat en histoire de la philosophie médiévale, mention très honorable à l'unanimité avec félicitations du jury (Université Paris IV Sorbonne, 2010). Qualifié aux fonctions de Maître de Conférences (section 17 – philosophie). N° : 13217244035 (2013).

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Emmanuel BROCHIER - GènéthiqueSource : https://www.collegedesbernardins.fr/intervenant/emmanuel-brochier

Boris Cyrulnik, né le 26 juillet 1937 à Bordeaux, est un auteur de livres grand public traitant de psychologie et de récits de vie, ainsi qu'une personnalité médiatique française. Médecin neuropsychiatre de formation ayant un temps exercé comme tel mais aussi comme psychanalyste, avant d'animer un groupe de recherche en éthologie clinique au centre hospitalier intercommunal Toulon-La Seyne-sur-Mer, il est directeur d'enseignement du diplôme universitaire d'éthologie humaine de l'université de Toulon. Il a notamment vulgarisé le concept de « résilience » (renaître de sa souffrance) qu'il a tiré des écrits de John Bowlby [1]. À la suite de ce dernier, Boris Cyrulnik voit d'abord l'éthologie comme « un carrefour de disciplines »[2]. Il est membre du comité d'honneur de l'Association pour le droit de mourir dans la dignité (ADMD)[3]. Boris Cyrulnik est également engagé pour la protection de la nature et des animaux... - Wikipédia

Boris Cyrulnik à Paris, le 27 mai 2019

Boris Cyrulnik à Paris, le 27 mai 2019 | DANIEL FOURAY / OUEST-FRANCE - Ouest-France - Propos recueillis par Florence Pitard - Publié le 29/06/2019 à 06h25 - https://sante.ouest-france.fr/sante/psycho/entretien-boris-cyrulnik-l-attachement-est-un-besoin-vital-chez-chaque-etre-vivant-6422239

Introduction {{}}

Ce dossier concerne l'intelligence artificielle et il regroupe des travaux publiés par un certain nombre de personnalités qui abordent ce sujet avec une vision humaniste, d'une part, et une approche qui s'intéresse aux conséquences sur l'emploi, avec des accès nombreux documents pédagogiques de ‘bienvenum.org', d'autre part.

Bienvenum « propose des formations continues axées sur la communication, conçues pour vous aider à développer vos compétences de manière accessible et efficace. Certifié Qualiopi, notre programme garantit un haut niveau de qualité répondant aux standards professionnels. Que vous souhaitiez booster votre expression orale, améliorer vos écrits ou maîtriser les outils digitaux, Bienvenum vous accompagne avec des formations claires, pratiques et adaptées à vos besoins. Rejoignez-nous pour vivre une expérience d'apprentissage enrichissante et donner un nouvel élan à votre communication. Découvrez tout ce que Bienvenum peut faire pour vous !

Logo de QUALIOPI démontre que l'organisme réalise des actions de développement des compétences conforme aux obligations en formation professionnelle (Actions de formation)« QUALIOPI démontre que l'organisme réalise des actions de développement des compétences conforme aux obligations en formation professionnelle (Actions de formation) »

Bienvenum formation continue - Localisation 20 bd 26ème Régiment Infanterie 54000 Nancy- Numéro de téléphone 03 72 47 01 66

Source : https://www.pagesjaunes.fr/pros/64043405

Les dicuments sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire {{}}

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Rétrospective - L'intelligence artificielle est-elle un nouvel humanisme ? - Publié le mardi 13 juin 2023 à 18:20 - France Culture38 min - Provenant du podcast Le Temps du débat - Par Emmanuel Laurentin

Le 28 mars est parue une lettre ouverte réclamant la suspension des avancées de l'intelligence artificielle, signée par de nombreux chercheurs et entrepreneurs du numérique. Bouleversement économique, artistique et éthique : l'IA inquiète-t-elle ? Constitue-t-elle un nouvel humanisme ?

Avec : {{}}

Anne Alombert Philosophe, maîtresse de conférences à l'Université Paris 8, spécialiste des enjeux anthropologiques des transformations technologiques contemporaines
Raja Chatila Professeur émérite d'IA, de robotique et d'éthique à Sorbonne Université
Giada Pistilli docteur en philosophie à Sorbonne Université - CNRS, autrice d'une thèse sur l'éthique de l'IA conversationnelle, anciennement responsable de l'éthique chez Hugging Face
Demain, le Parlement européen doit voter un texte sur l'IA qui complétera les textes déjà proposés par la Commission et le Conseil européen sur le même thème. Une écriture à plusieurs mains qui devrait aboutir d'ici la fin de l'année à un texte commun européen. Pendant ce temps, les technologies galopent et ceux qui les pilotent, aux États Unis et en Chine, espèrent bien prendre de cours les réglementations et décisions politiques limitant les prérogatives de l'intelligence artificielle.

Car il y est question de pouvoir et de souveraineté, de dépendances aux outils et d'autonomie, de bienfaits et de peur de la technique.

Des questions aussi anciennes que la philosophie qui de Platon à Jacques Ellul en passant par Descartes et Blaise Pascal s'est interrogée sur la capacité des humains à décider et à maîtriser leur destin.

Faut-il accepter dans ce contexte les menaces d'extinction de l'humanité sous l'influence de l'intelligence artificielle brandies y compris par certains des pionniers en ce domaine ?

Pour en débattre, Emmanuel Laurentin reçoit Anne Alombert, maîtresse de conférences en philosophie française contemporaine à l'Université Paris 8 ; Raja Chatila, roboticien, professeur émérite d'intelligence artificielle et d'éthique des technologies à Sorbonne Université ; Giada Pistilli, chercheuse en philosophie et éthicienne principale chez Hugging Face.

« On est dans une situation de disruption technologique : il y a toujours un coup d'avance et la régulation arrive après coup »

« On hérite d'une tradition philosophique qui a opposé l'humain, l'esprit, la pensée à la technique » explique Anne Alombert, « il faut la dépasser, sans tomber dans l'idéologie progressiste naïve qui consisterait à dire que toute augmentation technique serait bonne ». Elle préfère le terme « automate computationnel » à celui d'intelligence artificielle : « derrière intelligence, il y a une mythologie à vocation idéologique qui empêcher de réfléchir à ce que font ces machines sur nos capacités de pensée ». Les questions éthiques sont d'importance : « les textes d'un Chat GPT sont produits sur la base de calculs probabilistes, renforcent les moyennes, les majorités et les biais répandus, qui n'ont souvent rien à voir avec ce qui relève de la signification, de la vérité ou de la pertinence ». Elle y voit un enjeu politique majeur pour la survie d'un espace public numérique.

« Il est important de démystifier et de ramener le discours à des cas d'application, pour ne pas juste entraîner des modèles pour montrer qu'on est capable de le faire »

« Pour comprendre les limites techniques à l'IA, il faut faire de la recherche interdisciplinaire » ajoute Giada Pistilli, « la philosophie peut apporter beaucoup, mais c'est important que l'informatique, l'ingénierie aient leur part à jouer ». L'implication des sciences sociales et humaines se fait dès la phase de déploiement, de recherche de données : « on peut commencer à appliquer de l'éthique, à encoder des valeurs humaines ». Pour elle, une autre question touche aux modes de développement de tels outils : « il ne faut pas laisser ces technologies dans les mains d'un petit groupe de personne, mais construire de manière collaborative ».

« En Europe, il y a des valeurs fondamentales qui affirment que les systèmes technologiques ne peuvent pas mettre en danger l'intégrité des personnes, d'où les projets de réglementation »

« Les enjeux économiques sont énormes, et c'est pourquoi les Etats ont investi dans l'IA » observe Raja Chatila. « L'IA est un anti-humanisme » estime-t-il, « quand elle a été fondée, elle partait de l'idée que tous les processus de l'intelligence pourraient être algorithmisés pour être exécutables par un ordinateur : on est dans une vision réductrice de l'être humain ». Il remarque l'importance des derniers progrès de l'IA : « le langage est notre mode d'interaction principal, et voilà qu'une machine se met à l'utiliser d'une manière aussi fluide et générale que nous, c'est un choc. Néanmoins, une croyance peut nous pousser à dire qu'on atteint quelque chose de l'ordre de l'intelligence : c'est faux ».

À réécouter : IA : les machines s'emballent ? L'Invité(e) des Matins France Culture 40 min

Références

Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-temps-du-debat/l-intelligence-artificielle-est-elle-un-nouvel-humanisme-9822329

Info Société Tech – Web IA — Intelligence artificielle Franc-maçonnerie Économie numérique Innovation

L'Intelligence artificielle, défi pour une éducation humaniste - Publié le dimanche 1er mars 2026 à 09:42 - Provenant du podcast Divers aspects de la pensée contemporaine – Enregistrement de 17 minutes ‘radiofrance.fr / franceculture' - Grand Orient de France -

Divers aspects de la pensée contemporaine carré

Illustration représentant la tête d'un homme dont le cerveau est un circuit imprimé, 1949. Sérigraphie. ©Getty - Illustration : GraphicaArtis/Getty Images

L'ingénieur, chercheur et ancien président-recteur d'université Pierre Giorgini était l'invité de DAPC, pour y présenter son livre 'Intelligence Artificielle et éducation, un double défi', co-écrit avec Antoine Blondelle (Hermann).{{}}

Avec Pierre Giorgini, ingénieur diplômé de l'Institut national des télécommunications, ancien président - recteur de l'Université Catholique de Lille

Pierre Giorgini a été le directeur délégué monde pour l'innovation d'Orange et a présidé une grande université européenne, l'Université catholique de Lille. Dans cet échange passionnant, il fait le point sur les défis – mais aussi sur les chances – que l'usage de l'IA dite « générative » donne à une formation empreinte des idéaux de l'émancipation. L'impact direct de l'IA sur les méthodes pédagogiques et informationnelles invite à se demander comment optimiser son usage dans les enseignements. Pierre Giorgini, citant les travaux de Bernard Stiegler, rappelle que l'IA est pareille au pharmakôn : elle est, potentiellement, à la fois remède et poison. La clé réside, selon lui, dans une pratique raisonnable et maîtrisée de ces techniques, qui reste à élaborer…

L'équipe : Alexis Lacroix Journaliste et essayiste - Philippe Baudouin Réalisation - Claire Poinsignon Collaboration

Épisodes précédents

Grande Loge de France - Liberté de conscience : faire, interpréter, transmettre ! 15 fév. • 18 min

DIVERS ASPECTS DE LA PENSEE CONTEMPORAINE, émission du dimanche 01 février 2026 1er fév. • 17 min

Union rationaliste - Stand up for science 25 janv. • 18 min

Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/divers-aspects-de-la-pensee-contemporaine/divers-aspects-de-la-pensee-contemporaine-emission-du-dimanche-01-mars-2026-6904637

Source : https://www.latribune.fr/article/la-tribune-dimanche/opinions/60970417112644/opinion-appel-a-une-gouvernance-humaniste-de-l-ia-par-pierre-bertinotti-grand-maitre-du-grand-orient-de-france

Opinion. « Appel à une gouvernance humaniste de l'IA », par Pierre Bertinotti, Grand Maître du Grand Orient de France - La Tribune Dimanche - Rédaction - Publié le 30 novembre 2025 à 19:50 - La Tribune Dimanche Opinions
Dans cette tribune, Pierre Bertinotti encourage à s'approprier la question de l'intelligence artificielle plutôt que de subir ses conséquences.

Pierre Bertinotti, Grand Maître du Grand Orient de France.

Pierre Bertinotti, Grand Maître du Grand Orient de France. LTD/GODF

Au fil des mois, l'intelligence artificielle est devenue un sujet central de notre débat public. Promesses d'innovation, inquiétudes pour l'emploi, questionnements éthiques, l'IA s'invite dans tous les domaines : économie, santé, éducation, vie démocratique. Mais à force d'en parler comme d'une révolution ‘inarrêtable', ne risquons-nous pas d'oublier l'essentiel ? Ce n'est pas la machine qui façonne notre avenir, mais la manière dont nous décidons de l'utiliser.

Le miroir de notre société{{}}

Il est tentant de dramatiser la montée en puissance de l'IA, de céder à la peur d'un monde dirigé par des algorithmes impersonnels. Pourtant, l'intelligence artificielle, aussi spectaculaire soit-elle, reste un miroir de notre société et de ses priorités. Ce ne sont pas les machines qui imposent, mais les humains qui programment, orientent, réglementent. C'est la responsabilité collective des politiques, scientifiques, éducateurs, citoyens que de donner à l'IA sa juste place, celle d'un outil au service du progrès et non de la domination.

Humanisme et progrès, un équilibre vital

Depuis ses débuts, la franc-maçonnerie a épousé le combat humaniste, qui fait de la liberté de conscience et de la fraternité les piliers de notre émancipation. Le progrès n'a pas de valeur en soi, il n'est légitime que s'il élève l'humanité. L'intelligence artificielle ne doit jamais devenir un fétiche ou une fatalité. Refusons le mythe d'une technologie « neutre », elle reproduit et amplifie les intentions, biais et objectifs de ses concepteurs. Les algorithmes ne sont ni neutres ni inéluctables ; ils incarnent des choix, explicites ou inconscients, qui doivent être débattus démocratiquement.

Refuser la dépossession{{}}

Parmi les défis majeurs, la dépossession de notre libre arbitre et de notre capacité critique apparaît en première ligne. L'IA peut, si nous n'y prenons garde, standardiser la pensée, orienter les comportements, menacer l'autonomie individuelle. Mais l'essentiel de ce qui fonde l'humain, la conscience, la compassion, l'engagement, ne se programme pas. Face aux promesses grandioses et parfois trompeuses de l'IA, résistons à la tentation de l'abdication. La démocratie, déjà fragilisée par l'accélération numérique, doit garantir à chaque citoyen le pouvoir de comprendre, de choisir, de douter.

La promesse, sinon le contrat{{}}

L'intelligence artificielle peut être synonyme de progrès partagé, à condition de rester maîtrisée. Améliorer l'accès à la santé, anticiper des risques, alléger des tâches répétitives : voilà des perspectives enthousiasmantes. Mais ces avancées n'ont de valeur que si elles réduisent les inégalités, protègent l'emploi digne, respectent la dignité humaine. Entre fascination et méfiance, le rôle des pouvoirs publics, de l'éducation et de la société civile est d'ouvrir le débat et d'en fixer les limites. Il est temps que la société se saisisse de la question et affirme haut et fort que les principes à défendre sont la liberté, la justice, le pluralisme, et le contrôle démocratique des technologies.

Newsletter La Tribune Dimanche Chaque dimanche, l'essentiel de l'actualité économique, politique et sociétale.

Illustration de la newsletter La Tribune Dimanche

https://www.latribune.fr/article/la...Reconquérir le sens du progrès

Face à la révolution de l'intelligence artificielle, le Grand Orient de France lance un appel solennel ; refusons la passivité et assumons pleinement notre responsabilité collective ! À nous, citoyens, élus, acteurs du monde associatif et économique, de placer l'humain, la liberté de conscience et la dignité au centre des choix technologiques qui dessineront demain. N'attendons pas que des intérêts particuliers décident à notre place, débattons, innovons, imposons la primauté du bien commun et du progrès.

Fort de ses valeurs humanistes et universalistes, le Grand Orient de France s'engage à défendre, partout et toujours, une intelligence artificielle au service de l'humain, du pluralisme démocratique, de la justice sociale. Réaffirmons ainsi notre confiance inébranlable dans la capacité de la société à choisir, à réguler et à faire de chaque progrès technique une victoire pour l'émancipation de toutes et tous. 

La Tribune Dimanche - Rédaction - Droits de reproduction et de diffusion réservés @LaTribune

Everyone.AI lance une campagne de dons pour protéger les enfants de l'IA

Grégory Renard : trente ans d'IA et de vision humaniste - Écrit par Anne-Lorraine Bahi Publié le 5 février 2026, mis à jour le 13 février 2026 – Document ‘lepetitjournal.com / san-francisco'
Figure discrète mais influente de la Silicon Valley, Gregory Renard incarne une approche singulière de l'intelligence artificielle : celle d'un artiste des mathématiques profondément ancré sur des valeurs éthiques. Rencontre avec un pionnier de l'IA, installé en Silicon Valley, qui célèbre cette année trois décennies dans le domaine et qui a fait de l'impact social sa boussole.

Portrait de Gregory Renard by Frederic Neema

Photo : Frédéric Neema - Octamedia Productions

Des racines ouvrières aux labos d'IA lillois{{}}

l'IA est devenue mon temps plein seulement à partir de 2012-2013

L'histoire de Grégory Renard commence loin des campus californiens. Élevé à Mouscron dans un milieu modeste, le jeune garçon grandit entre les épisodes d'Ulysses 31 et une grand-mère qui lui apprend ce que signifie 'réfléchir à la fin du mois'. Ces racines modestes façonneront profondément sa vsion de la technologie et son rapport à la réussite.

Dès 1996, il entame des travaux de recherche approfondis sur ce qu'on appelle alors les 'systèmes de dialogue' – ces ancêtres de ChatGPT et Siri. À Lille, il monte un laboratoire privé de traitement du langage naturel (NLP) en collaboration avec des équipes du CNRS. Pendant des années, l'IA reste un domaine de niche, impossible à transformer en activité à temps plein. 'l'IA est devenue mon temps plein seulement à partir de 2012-2013 ', confie-t-il.

Le moment qui a tout changé{{}}

Soit ça marche et ma carrière va être complètement dingue, soit je suis mort professionnellement

Deux événements vont propulser sa carrière. D'abord, un master en présentiel à Stanford qui le plonge physiquement dans l'écosystème de la Valley en 2010-2011. Ensuite, une démonstration à Paris devant 3 000 personnes en salle et 12 000 en ligne, orchestrée par son mentor Bernard Ourghanlian , alors CTO de Microsoft France et Chief Security Officer mondial, collaborateur direct de Bill Gates.

Le scénario tourne au cauchemar : plus d'internet au moment de monter sur scène. 'Soit ça marche et ma carrière va être complètement dingue, soit je suis mort professionnellement pour le domaine de l'IA', se souvient-il. La démo fonctionne finalement, avec une complexité de réalisation de tâches que ' de nombreuses plateformes conversationnelles ne réalisent pas encore à ce jour '. Ce moment de 60 secondes scellera son destin californien.

Une éthique ancrée dans le réel{{}}

Je veux impacter positivement un milliard d'individus

'Qu'est-ce que je fais ? Est-ce que je cherche le confort personnel, ou est-ce que je crée un impact réel ? ?' La question résume la philosophie de Gregory Renard. Il se distingue par un engagement remarquable : plus de 20% de son temps éveillé, soit la majorité de son temps libre, est consacré à des activités non-profit et d'éducation du plus grand nombre, guidé par un objectif qu'il s'est fixé lors de son passage par Stanford et le Singularity Summit (pre-Singularity University) : 'je veux impacter positivement un milliard d'individus'.

Cette approche découle autant de ses origines que de sa compréhension du moment historique. 'J'ai grandi avec l'idée que cette technologie allait changer le monde. Quand on a eu la chance d'avoir accès à ces environnements, on ressent le besoin de redonner. ', explique-t-il. Cette envie de payback l'a conduit à conseiller la NASA, dont il a recu le “Award of Merit for Applied AI for Space and Earth Science” en 2022, les équipes présidentielles françaises ou encore la Commission européenne.

Son complexe d'imposteur, ce moteur qu'il revendique ouvertement, le pousse paradoxalement vers l'excellence : 'Souvent, je me considère toujours comme un imposteur . Un mec qui a eu de la chance d'être là au bon endroit, au bon moment.' Cette humilité contraste avec l'ego surdimensionné souvent associé à la tech californienne.

Un franc-tireur dans l'écosystème startup{{}}

C'est possible de soutenir cette révolution civilisationnelle tout en étant éthique

Dans une Silicon Valley obsédée par les exits et les valorisations, Gregory Renard détonne. « Je ne peux pas me détacher de mes valeurs. À chaque fois que je m'en éloigne, je me perds », affirme-t-il. Fidèle à ses principes, il a parfois choisi d'investir personnellement du temps et des ressources pour participer à des dîners stratégiques afin de pousser l'éthique et l'éducation pour le plus grand nombre.

Sa vision ? 'C'est possible de soutenir et bénéficier de cette révolution civilisationnelle tout en étant éthique.' Il compare son approche à celle d'un artiste : 'Je suis un artiste des mathématiques. J'ai besoin de faire du beau.' Cette quête d'excellence et d'élégance technique, qu'il rapproche de la pâtisserie de haut niveau, le différencie des entrepreneurs focalisés sur la croissance à tout prix.

Aujourd'hui, il conçoit des systèmes argentiques de dernière génération, du ‘vibe browsing' vers le ‘vibe-working', dédiés à l'automatisation de tâches cognitives complexes, ce qui le ramène, paradoxalement, à ses premières passions : l'orchestration. 'C'est incroyable. Je démarre ma carrière dans l'orchestration, il se passe plein de trucs entre deux, et on revient sur de l'orchestration pure et dure. J'adore !'

Protéger les plus vulnérables face à l'IA{{}}

Est-ce que je peux continuer à me regarder dans la glace et me dire « je suis au courant et je ne fais rien »

Un groupe de personne devant un tableau blanc avec des formules mathematqiues

De gauche a droite : Louis Monier (Altavista - Web Search pioneer), Francois Chollet (Keras - Tensorflow 2 - Deep Learning pioneer) - Grégory Renard (Conversational AI pioneer), Kwame Yamgnane (42 School, Qwasar Silicon Valley - Education), Gregory Senay (NLP Deep Learning pioneer). Photo Credit Celine Malvoisin - 2016

L'engagement de Gregory Renard pour la sécurité des enfants dans l'univers de l'IA est profondément ancré dans des expériences personnelles. En 2016, avec son épouse Céline, orthophoniste et responsable du scoutisme de la Bay Area, ils ont été sollicités pour un dossier impliquant des victimes de sextorsion sur mineurs. Cet épisode, à la fois traumatisant et révélateur, a marqué un tournant. 'Est-ce que je peux continuer à me regarder dans la glace et me dire 'je suis au courant et je fais rien' ? Non, je ne peux pas.'

Dès cette année-là, un petit groupe de passionnés de deep learning et d'IA, principalement issus du monde technologique, commence à se réunir chez Gregory pour réfléchir aux implications éthiques de l'intelligence artificielle. Gregory se souvient alors, en 2016, au tableau blanc avec ses confrères dans son ‘garage', ils écrivaient : “Contacter la Maison Blanche, l'Élysée, le Vatican, …” 'Nous étions complètement naïfs', dit-il en riant. Et pourtant, dix ans plus tard, les résultats sont là : ils ont contribué à la stratégie IA pour la France au travers de la co-initiation de ‘AI4Humanity', ils ont conseillé la Commission européenne, la NASA et bien d'autres organismes publics. Le projet AI for Humanity, lancé par Le Président Macron, aboutit en 2018 avec le 'fameux dîner des 15' auquel il participe en tant qu'un des invités d'honneur.

En 2023, cette initiative prend une dimension plus structurée avec la création de l'organisation à but non lucratif Everyone.AI, cofondée avec Céline Malvoisin, Anne-Sophie Seret et Mathilde Cerioli. L'organisation se donne pour mission d'anticiper et de sensibiliser sur les enjeux de l'IA pour les enfants dans un premier temps, avec pour slogan : 'Shaping Beneficial AI For Children Today, For Everyone Tomorrow.'

Aujourd'hui, Everyone.AI poursuit ses actions de recherche, de sensibilisation, de création d'outils de calibration de modèles pour l'enfance et d'éducation. L'organisation avait lancé, en décembre dernier, une campagne de dons et invite chacun à contribuer, que ce soit par du temps, des compétences ou un soutien financier.

L'Europe et l'IA : entre potentiel et paralysie{{}}

L'Europe est handicapée par l'absence de leadership unifié

Sur la scène mondiale de l'IA, Gregory Renard identifie trois modèles distincts. Le modèle chinois, caractérisé par un leadership vertical et clair. Le modèle américain, désormais sous l'impulsion forte de l'administration Trump, rappelant les premiers jours du nouveau continent. Et le modèle européen, 'beaucoup plus mature d'un point de vue humaniste'.

'L'Europe a démontré une vision très avancée de comment mettre en œuvre ce genre de technologie', analyse-t-il. Le problème ? “L'Europe est handicapée par l'absence de leadership unifié et l'envie de prendre des risques, ainsi que garder ses talents”.

Cette fragmentation est d'autant plus frustrante que l'Europe excelle dans la formation des talents : 'On est excessivement bons à former. La majorité de mes padawans (internes) ont été des Centraliens.'

Mais cette excellence a un revers : la fuite des cerveaux. Quand Yann LeCun annonce son retour à Paris, Gregory Renard s'en réjouit pour le bien de l'Europe mais reste toutefois interrogatif sur l'impact à long terme : 'Quand les ingénieurs vont passer de salaires Silicon Valley à des salaires parisiens alors que le coût de la vie est à peu près pareil à Paris... ça va faire glop, sans parler des différences culturelles de travail entre la France et la Valley, même avec la prise en charge de la couverture sociale, quoi que….”

Entre transformation et responsabilité{{}}

Énormément d'éthique. C'est au cœur de toutes mes réflexions depuis 2016

Aujourd'hui, Gregory Renard observe avec fascination l'évolution supersonique de son industrie. Le 'vibe coding' – cette programmation assistée par IA qui a disrupté son propre métier – n'est qu'une étape. 'Ma productivité est entre 20 à 100 fois ce qu'elle était il y a quelques années', constate-t-il. Mais il anticipe déjà la suite : du vibe coding au vibe browsing, puis au vibe working.

Pour lui, la vraie question n'est plus technologique mais sociétale : 'Comment on ne ment pas aux étudiants qui entrent en première année et qui vont avoir besoin de 4 à 7 ans d'études ? Comment positivement intégrer cette technologie inévitable dans le travail de tous les jours ?' Avec quatre révolutions IA par an – contre une dizaine en 80 ans dans l'automobile – la formation continue devient cruciale.

Son message aux lecteurs ? 'La bonne information au bon moment pour prendre la bonne décision.' En comprenant ce qui arrive, entrepreneurs et travailleurs peuvent anticiper une adoption pragmatique de ces innovations technologiques qui se fera 'entre maintenant et 8 années environ'. Un conseil qui résonne particulièrement dans une communauté francophone installée au cœur de cette révolution technologique.

Après trois décennies dans l'IA, Gregory Renard garde son enthousiasme intact : 'Il me reste encore 15 ou 20 ans à m'amuser, créer, disrupter, ... Nous sommes encore à la préhistoire de cette nouvelle civilisation, même pas à la moitié du chemin.' Avec, toujours, cette même ligne directrice : 'Construire, tester, prendre des risques. Oui. Mais toujours avec l'éthique comme boussole depuis 2016. '

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annelorraine.bahi@lepetitjournal.com

Écrit par Anne-Lorraine Bahi - Publié le 5 février 2026, mis à jour le 13 février 2026

Source : https://lepetitjournal.com/san-francisco/actualites/gregory-renard-trente-ans-ia-vision-humaniste-433704

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L'humanisme à l'ère de l'intelligence artificielle - 10 février 2026 — Dominique de Villepin – Document ‘lafrancehumaniste.fr'

Dans Blade Runner, le héros échange avec Joi, une intelligence artificielle anthropomorphe.© Allstar/WARNER BROS.

Dans Blade Runner, le héros échange avec Joi, une intelligence artificielle anthropomorphe.© Allstar/WARNER BROS..

Dans Blade Runner, le film de Ridley Scott de 1982, les frontières entre l'humain et les androïdes dotés d'une intelligence artificielle, les « réplicants », se brouillaient dans le clair-obscur d'un polar futuriste. Mais la tranchée demeurait visible, on cherchait à la franchir ou on cherchait à la défendre. Dans la suite qu'a faite Denis Villeneuve il y a neuf ans, rien de tout cela, l'identité humaine a explosé. Les frontières s'estompent en nuances de virtualité, en mystères de l'apparition de la vie. C'est que nous avons commencé à vivre avec l'intelligence artificielle, nous avons commencé à mesurer que les différences étaient en réalité multiples. Pour nous, le problème ce n'est plus de définir l'intelligence artificielle, c'est d'être capable de répondre à la question fondatrice, celle qui commence dans une ode de Pindare et dont toutes les cultures ne sont que des variations illimitées : « Qu'est-ce que l'homme ? »

Qu'est-ce que j'appelle intelligence artificielle ? Je choisis de la définir par rapport à l'homme. Toute forme de production de contenus symboliques orientés vers le sens qui échappent au cadre organique de l'individu humain. Pourquoi élargir ainsi ? Pour tenir compte de formes plus anciennes d'IA et – peut-être – en tirer une ou deux leçons, d'abord sur les risques de leurs évolutions et ensuite sur les relations qu'elles doivent parvenir à entretenir avec l'humain. Cela vaut peut-être la peine de faire un rapide détour.

L'État, si l'on s'en tient à cette définition, c'est la forme la plus ancienne de la machine intelligente.

L'État, ce sont des intelligences humaines articulées par la statistique, équivalent si on veut de la tokenisation, les procédures démocratiques qui ressemblent par certains aspects de récursivité à l'apprentissage-machine, et la circulation de l'information sur un territoire pour repérer des motifs récurrents (« patterns »).

Mais le passé nous a déjà enseigné quelle dérive cette machine pouvait entrainer. L'État-machine sans humain devient pur mécanisme, elle aboutit au blocage, à la sclérose, à la prolifération bureaucratique, parfois à la violence. Non pas par excès d'humanité, mais par défaut. Je crois que neuf ans de la présidence d'Emmanuel Macron avec à ses côtés la cellule d'exécution (« delivery unit ») de l'Élysée ont montré ce que l'État adoré pour lui-même peut devenir. Il y avait, il faut le dire, une vraie pensée de l'État, mais une pensée mécanique, managériale, en définitive inhumaine. Contrôler les nominations, donner des ordres, attendre les chiffres à la sortie. Dans la ligne du sarkozysme, le macronisme a poursuivi une logique de rétrécissement de l'État qui l'a rendu chaque jour moins efficace, chaque jour moins agile. Cette machine-là finit par irriter contre elle, par cristalliser tous les mécontentements populaires : des Gilets jaunes aux manifestations contre la réforme des retraites et aux émeutes de banlieues. Beaucoup de citoyens ont le sentiment que l'Europe fonctionne sur le même modèle et que lorsque quelque chose ne marche pas, la réponse est toujours la même : on n'est pas allé assez loin, on n'en a pas fait assez. « La folie, c'est de faire toujours la même chose et de s'attendre à un résultat différent », selon une citation souvent attribuée à Albert Einstein.

« La démocratie est un « grand modèle de langage », un LLM, une langue collective en co-production constante »{{}}

Ce destin, c'est aussi le destin des applications d'IA si le service rendu aux êtres humains disparait derrière la tentation de faire de l'attention humaine une ressource à répliquer à l'infini, sans souci de l'effet sur le monde. C'est le paradoxe du maximiseur de trombones décrit par Nick Bostrom : un agent automatique à qui on donnerait l'ordre de produire le plus de trombones possibles, sans donner aucune limite, finirait par vider la planète de ses ressources pour produire toujours plus de trombones. L'enjeu de cette expérience mentale, c'est de souligner le problème de l'alignement de la technologie avec le besoin humain. Sans lien avec l'humanité, elles finiront par devenir sans objet.

Deuxième exemple, la démocratie ou la société humaine en général, c'est la forme la plus ancienne du réseau intelligent.

Le sens du débat politique, ce n'est pas de produire un savoir, mais un consensus, un consentement, de la confiance. Tout l'enjeu est de se parler. La démocratie est un « grand modèle de langage », un LLM, une langue collective en co-production constante avec les membres du corps social, avec ses hallucinations occasionnelles et son inconscient collectif.

Mais lorsque le réseau se ferme sur lui-même et s'atrophie, là aussi, le mécanique finit par l'emporter. C'est exactement la réalité du projet identitaire : en devenant une communauté, le réseau se rétrécit, ne se nourrit que de lui-même et finit par produire un contenu caricatural et en définitive, insensé. La politique devient autoréférentielle. Les mots n'ont plus de lien avec les choses. C'est ce à quoi ressemble la forme de pensée et d'échange des identitaires, fermés sur un groupe d'appartenance, sur la distinction constante Eux et Nous, dans un contexte de polarisation des positions politiques et de déploiement du mensonge de toute part.

Au fond, c'est la définition du « slop » (résidus génératifs), qui menace aussi l'IA, cette dégradation qualitative si elle ne se nourrit que de ses propres contenus, qui inquiète de plus en plus d'experts de l'IA. La dérive vers l'absurde lorsqu'on donne à une IA une requête ( « prompt »)répétée sur une même image, peu à peu transformée en variantes délirantes.

Dans les deux cas, dans les trois cas en incluant l'intelligence artificielle développée par des entreprises privées dans le cadre des services numériques – le risque principal, c'est la dérive.

Dans Her, de Spike Jonze, le héros tombe amoureux d'une intelligence artificielle. ©Warner Bros

C'est bien en ces termes qu'il faut poser politiquement la question de l'IA générative aujourd'hui comme de l'IA générale si elle doit voir le jour, le risque d'une dérive incontrôlable et la nécessité de garanties sur la maîtrise humaine de l'intelligence artificielle.

« L'ennemi de l'humanisme, c'est le machinisme, pas la machine. »{{}}

L'IA n'est pas un ennemi. L'ennemi de l'humanisme, c'est le machinisme, pas la machine. C'est tout ce qui transforme l'humain en moyen et non plus en une fin en soi. Le machinisme économique, qu'il soit capitaliste ou marxiste, arrache l'idée d'œuvre à la personne au profit d'un processus discontinu de travail. Le machinisme politique, le totalitarisme, transforme l'homme en rouage dispensable de l'État. Le machinisme juridique apparaît quand la conscience du Juge cède aux procédures. L'intelligence artificielle ne doit jamais prononcer une sentence seule ; le droit à la décision humaine doit être un droit fondamental et universel. Enfin, le machinisme existentiel, qui vide la vie de son sens et de ce qui fait qu'elle mérite d'être vécue pour en faire la pure satisfaction des besoins et qui sape la culture en transformant le récit et l'image en machine industrielle.

L'IA est un défi parce qu'elle nous conduit à anticiper trois ruptures d'équilibre.

La première rupture à éviter, c'est celle de l'équilibre social et environnemental. Social d'abord, avec un risque majeur de déclassement des classes moyennes. La nouvelle vague d'automatisation, qui semble d'ores et déjà engagée, concerne à la fois les travaux productifs et les tâches cognitives, elle s'applique donc à un spectre d'emplois très large, au cœur de notre stabilité sociale et politique. Sans doute de nouveaux métiers seront ils créés mais rien ne garantit aujourd'hui que les pertes et les gains se recouvreront, ni que la distribution des revenus ne soit pas beaucoup plus inégalitaire qu'aujourd'hui. Il faudra des instruments de rééquilibrage et de redistribution adaptés à la nouvelle époque, notamment pour financer un modèle social pérenne. C'est un chantier à l'horizon d'une décennie. Environnemental ensuite : en 2028, l'équivalent de toute la production électrique du Japon sera nécessaire pour alimenter les centres de données (« datacenters »). Nous devons imposer un critère d'éco-conception algorithmique : la performance ne doit plus justifier le gaspillage énergétique. C'est par ailleurs l'un des points d'exemplarité et de compétitivité ouverts aux Européens. Les deux enjeux se rejoignent car la hausse massive des consommations énergétiques et le coût des renforcements réseaux pour satisfaire les besoins de l'IA pèsent ensuite sur les factures des ménages et des entreprises au-delà du soutenable.

Le Paris Digital Park, plus grand data center du pays, à La Courneuve ©Département de la Seine-Saint-Denis

Le Paris Digital Park, plus grand data center du pays, à La Courneuve ©Département de la Seine-Saint-Denis

La deuxième rupture, c'est celle de l'équilibre politique, lié à une asymétrie d'information de plus en plus béante entre la tech et le législateur. Nous ne pouvons pas réguler ce que nous ne sommes pas en mesure de comprendre et d'évaluer. La loi actuelle est souvent aveugle face aux boîtes noires algorithmiques, et il est urgent de consolider un corps de « hauts fonctionnaires techniques » capables de nourrir la puissance publique et le législateur en permanence, pour renforcer la régulation par une exécution vigoureuse, gage d'une souveraineté active. Déployer une autorité de sûreté de l'intelligence artificielle, à l'échelle nationale, mais dans le but de la rendre interopérable avec des agences homologues d'autres Etats européens, en les articulant avec une agence communautaire, sera également indispensable comme garante de nos libertés collectives.

Les « modèles-frontières » (frontier models) se donnent pour objectif d'être la première technologie dans l'histoire des sociétés humaines à pouvoir s'améliorer elle-même, à la fois en apprenant des données de ses usagers pour optimiser continument son produit mais aussi en dirigeant ses propres capacités vers la performance des modèles d'intelligence artificielle. Ceci fera de la première entreprise à développer cette capacité un monopole naturel absolu, puisqu'elle sera, plus qu'aucune autre, capable d'offrir des services essentiels à tous les pans de l'économie, qu'aucun concurrent ne pourra jamais répliquer puisqu'elle sera prise dans une boucle infinie d'amélioration de ses capacités. Si cette perspective paraît aujourd'hui encore distante, sa simple éventualité devrait être un motif de préoccupation majeure pour les États et les autorités de la concurrence : tolérer qu'un tel monopole absolu existe, c'est admettre la fin de toute souveraineté économique, et partant, la fin du contrôle des États – et donc des citoyens – sur le politique. Tel est le monde néo-féodal et oligarchique que préparent activement et assument publiquement certains théoriciens techno-impérialistes. Voilà le danger principal qu'il appartient à notre temps de prévenir.

A l'échelle politique internationale, la stabilité planétaire est bel et bien mise en danger lorsqu'on voit l'avènement des systèmes d'armements létaux autonomes (SALA). Ils constituent une rupture dans l'ordre de la guerre et concourent à l'actuelle course aux armements à travers la ‘dronification'. Il est urgent de mesurer la perte de contrôle sur la paix et la guerre que cela représente. Sans compter que les effets sociaux déstabilisateurs se propagent à l'échelle de la mondialisation, l'IA tendant, pour ce qu'on peut en deviner, à accroître le fossé entre le Sud global et les Nords.

« La règle d'or dans le déploiement de l'intelligence artificielle est simple : jamais d'intelligence artificielle sans responsabilité humaine et sans contrôle humain. »{{}}

La troisième rupture, enfin, est une rupture ontologique. Pour la première fois, si un modèle-frontière parvenait à rivaliser, voire à dépasser les capacités humaines et à s'améliorer lui-même continuellement, une technologie serait capable de se servir elle-même plus que de servir l'Homme, et de se passer de tout contrôle humain, voire d'y avoir intérêt. Ce serait mettre en risque à la fois l'avenir des sociétés humaines, qui doivent, pour garder le contrôle de leur destin, prévenir un tel scénario où elles deviendraient « l'outil de leurs outils », voire où leurs outils échapperaient à leur contrôle et pourraient poursuivre leurs propres fins, sans que personne ne soit capable de les contrôler ou d'en assurer l'alignement. Là encore, ce risque est encore à l'horizon, mais l'ampleur de ses enjeux justifie de le maîtriser. Comme nous l'enseigne Hans Jonas dans Le Principe Responsabilité, l'éthique dans la technologie implique une heuristique de la peur, et de nous doter des outils de contrôle pour léguer à la prochaine génération un monde préservant ce qui fait que la vie mérite d'être vécue.

Dès lors, la règle d'or dans le déploiement de l'intelligence artificielle est simple : jamais d'intelligence artificielle sans responsabilité humaine et sans contrôle humain.

Il n'y a rien en réalité à changer aux principes de notre droit : celui qui cause un dommage avec l'un de ses outils doit être tenu personnellement responsable de ces dommages, qu'ils aient été ou non intentionnels. Si cet outil était défectueux, la responsabilité du bailleur ou du vendeur de cet outil est engagé. S'il est mis en œuvre à des fins malveillantes, la responsabilité en retombe sur celui qui l'a mis en œuvre. Beaucoup peut être accompli dans le cadre des lois existantes, mais les anciennes comme les nouvelles lois exigeront davantage d'expertise et des chambres compétentes au sein de notre ordre judiciaire pour faire vivre ce droit.

Beaucoup d'entreprises ont fait le choix de se doter de garanties importantes et souvent de bon sens : associer les salariés à la stratégie de déploiement de l'IA ; assurer des points de contrôle humains pour le déploiement pour éviter les risques juridiques excessifs ; permettre la présence de l'humain à différents stades du processus ; garantir une pluralité d'options pour ne pas devenir captifs d'un seul modèle ou d'une seule solution.

Le 10 décembre 1948, au Palais de Chaillot, l'Assemblée générale des Nations unies adoptait la Déclaration universelle des droits de l'Homme.

Le 10 décembre 1948, au Palais de Chaillot, l'Assemblée générale des Nations unies adoptait la Déclaration universelle des droits de l'Homme. {{}}

L'enjeu, dès lors, pour toute la société, consiste désormais à réussir l'adoption de l'IA. C'est la bataille centrale désormais dans le cadre de l'IA ‘agentique', plus importante et plus ouverte, que celle des nouveaux développements de modèles. Or dans ce domaine, la forme de nos sociétés sera plus décisive, car l'enjeu est bien de faire face aux risques d'une tragédie des communs, avec une articulation inadéquate entre les intérêts privés et la préservation des communs. Concrètement, c'est par exemple le risque d'un marché de l'emploi qui sacrifie les jeunes et leur formation dans l'entreprise au profit de l'emploi de l'intelligence artificielle.

Cette maîtrise humaine prend deux visages, celui de la souveraineté collective et celui de l'autonomie personnelle. Les deux sont mis en danger par l'IA, nous le savons.

C'est le rôle des hommes d'État non de se soumettre à la nouveauté pour la nouveauté, mais de dégager et conserver dans ce qui est neuf ce qui relève du progrès. À bien des égards, le progressisme n'est pas le progrès. Le progressisme technologique consiste trop souvent à disposer d'une machine puissante, à la pousser à ses limites, à reprocher à ceux qui regardent depuis le bord de la route en agitant les bras de ne pas aller aussi vite et finalement à se jeter sans l'avoir vu dans le ravin.

Aujourd'hui nous devons tous convenir que l'intelligence artificielle est un immense point d'interrogation, un espace d'incertitude radicale qui contamine de son incertitude l'ensemble des vies économiques, politiques, sociales et culturelles. La promesse de l'enfer, du paradis et du purgatoire simultanément en quelque sorte. Incertitude sur les modèles d'IA qui finiront par s'imposer, entre ceux qui misent sur des IA génératives toujours plus massives et ceux qui croient à la nécessité d'IA logiques pour les domestiquer. Incertitude sur les effets économiques et sociaux, oscillant entre le remplacement complet de 30 % des emplois et la promesse d'une croissance de 20 % par an, tout en craignant, pour d'autres, une stagnation séculaire de la productivité. Incertitudes financières aussi sur l'avenir des entreprises, voire des pays, qui finiront par rafler la mise dans une course au monopole à l'heure où 660 milliards de dollars seront investis aux seuls États-Unis dans l'IA en 2026, laissant planer les inquiétudes sur la date et la violence de l'éclatement de la bulle de l'IA.

L'incertitude dépasse de loin les effets, elle concerne la nature même de l'intelligence artificielle et elle agite les fondateurs et les développeurs, entre ceux qui croient aux modèles de langage et ceux qui croient aux modèles de monde – et je veux saluer l'initiative de Yann Le Cun de créer AMI Labs en France pour poursuivre des recherches fascinantes ; débat fondamental entre ceux qui croient en une IA faible, vouée à des simulations de sens sans conscience, et ceux qui croient en une IA forte, qui, à force d'exécuter des procédures ressemblant à de la pensée, deviendrait un esprit à part entière, à l'horizon de la singularité ; débat moral enfin entre les accélérationnistes qui voient dans l'IA le salut de l'humanité face à ses risques existentiels, justifiant les éventuels effets secondaires, et les « fatalitaires » qui voient dans l'IA le risque existentiel lui-même.

Agir dans l'incertitude, c'est le propre du citoyen, de l'homme d'État, c'était la thèse principale d'Hannah Arendt dans la Condition de l'Homme moderne, ce qu'elle appelait la vita activa. Car l'action engage la responsabilité de l'homme face à des conséquences qu'il ne peut prévoir. Ces conséquences, il ne peut en répondre que par ses intentions, la constance de ses principes et l'adéquation des moyens qu'il avait mis en œuvre. L'homme d'État est toujours un homme d'action, c'est celui qui reste fermement ancré dans ses principes et toujours adaptable dans ses décisions. Sans ces deux conditions simultanées, il est soit emporté, soit écrasé par la vague.

« Le premier objectif, c'est bien de garantir la souveraineté collective, française et européenne, celle qui permet à des peuples de maîtriser leurs destins à travers l'Histoire. »{{}}

Le propre du dirigeant, c'est également de décider face à des contradictions. C'est ce qui exige de lui expérience, culture, enracinement, empathie. Trois contradictions : celle du temps, car il faut à la fois agir très vite, dans le très court terme, face aux menaces et aux opportunités, mais aussi dans le temps long, en mesurant les effets boule de neige d'une technologie transversale au développement exponentiel. Il y a une illusion à croire que nous pouvons agir en résolvant les problèmes à mesure qu'ils apparaissent. C'est la spirale sans fin du technosolutionnisme. C'est faux pour des progressions exponentielles comme celles de l'intelligence artificielle, où le point de non-retour est souvent atteint juste après que le problème devient perceptible. L'homme d'État doit éviter la contradiction des savoirs, car il faut tenir en équilibre le savoir indispensable des experts et le savoir des acteurs sociaux, qui anticipent les effets et les inégalités qui peuvent en dériver.

L'homme d'État doit enfin éviter la contradiction des objectifs, car deux impératifs vitaux peuvent sembler en opposition l'un avec l'autre. Certains voudraient que l'on sacrifie la souveraineté des individus à la souveraineté collective. J'entends les discours qui souhaiteraient moins de régulation européenne pour plus d'imitation américaine. À ceux qui croient cela, je veux dire que c'est un marché de dupes, car renoncer à la régulation européenne et dans les États membres, c'est ouvrir grand les portes de l'Europe aux monopoles américains et être sûr que nous ne protégerons pas les Européens des effets néfastes d'une IA incontrôlée par l'homme. Je suis de l'école de la régulation, je ne crains pas de le dire. Je ne crois ni aux interdictions générales, ni à la permissivité.

D'ici à 2028, il faudra l'équivalent de la production électrique du Japon pour faire fonctionner les centres de données. ©David Minh-Tra.

D'ici à 2028, il faudra l'équivalent de la production électrique du Japon pour faire fonctionner les centres de données. ©David Minh-Tra.

Le premier objectif, c'est bien de garantir la souveraineté collective, française et européenne, celle qui permet à des peuples de maîtriser leurs destins à travers l'Histoire.

La première exigence, c'est de résister aux pressions extérieures, notamment américaines, pour nous imposer des règles et des produits. Si les États-Unis se donnent tant de mal pour mettre à bas les régulations européennes de l'IA Act, du DSA ou du DMA ou encore du RGPD, c'est bien que tout n'y était pas absurde, bien au contraire. Il faut l'affirmer clairement : la souveraineté française et européenne est menacée par un assaut concerté, notamment de la nouvelle administration Trump, contre l'écosystème européen. Cela veut dire se mettre en situation de contrôler les investissements extra-européens dans les secteurs stratégiques, déployer des solutions pour un « cloud » de confiance européen, robuste et résilient. Car ne nous y trompons pas, attaquer la régulation européenne dans ce domaine, ce sera notre prochain Groenland. Et Trump pèsera de tout son poids pour diviser l'Europe sur ce sujet majeur. Nous devons assumer une préférence européenne et apprendre à tirer parti aussi de nos forces. Les dépendances existent aussi pour les autres puissances technologiques, vis-à-vis de l'Europe, parce que nous sommes un marché indispensable. Sachons en tirer parti !

La deuxième exigence, c'est de prolonger l'effort de régulation. Beaucoup d'avancées ont déjà eu lieu, mais c'est leur mise en œuvre, leur interprétation et leur exécution qui exigent aujourd'hui vigilance et ténacité. En outre un deuxième AI Act sera nécessaire pour compléter et approfondir le dispositif en ouvrant de nombreuses questions décisives : comment protéger les jeunes en assurant un droit à l'effacement effectif de leurs données numériques ? Comment imposer un droit de regard des pouvoirs publics sur les activités d'IA, par exemple par la mise en œuvre d'une autorisation de diffusion préalable d'un modèle, conditionnée à la sécurité, à l'inclusivité, et au contrôle de son alignement ? Comment répondre aux défis de l'IA pour le droit de la concurrence ? La régulation est un arsenal, à la fois bouclier et glaive, nous offrant un levier d'Archimède dans la compétition internationale.

La troisième exigence, c'est de faire valoir notre différence. Appuyons les acteurs européens de l'intelligence artificielle générative que nous avons, tels que Mistral AI ou Black Forest Labs, et qui naissent d'un environnement de recherche, de formation en ingénierie et d'industrie dense, profond et ancien. Il nous faudra identifier quelques-unes de ce que l'on pourrait appeler des « briques » au sein des chaînes de développement de l'IA sur lesquelles nous disposerions d'un avantage comparatif, d'une spécificité créative, qui pourraient nous donner de multiples leviers nous permettant de gagner en puissance et nous rendre ainsi nous aussi incontournables dans les processus de développement de l'IA équivalents aux autres puissances, Je sais que certains acteurs y travaillent ardemment. Nous devons les y inciter et les accompagner de manière décisive. En d'autres termes, n'est-il pas plus raisonnable d'envisager pour l'instant l'investissement dans une souveraineté par dépendances mutuelles, au pluriel, et de s'y faire une place significative ?

En d'autres termes, il s'agit de définir une stratégie collective européenne sur l'IA qui, en dépit de toutes les belles paroles, n'existe pas aujourd'hui et a été remplacée par un réflexe moutonnier d'imitation des États-Unis. Au-delà de l'IA Act, nous avons besoin d'une stratégie d'harmonisation des politiques publiques nationales en la matière, coordonnant, mutualisant et rendant interopérables les instruments de régulation et d'investissement nationaux. Nous avons besoin de véhicules d'investissements communs et de priorités partagées désactivant les risques de compétition de tous contre tous. C'est le rôle d'une diplomatie active et déterminée, sachant écouter l'autre et prendre en compte ses intérêts. La diplomatie n'est pas morte mais sans puissance, elle ne peut avoir d'influence. La confusion géopolitique actuelle nous le montre chaque jour.

« Le deuxième objectif, c'est de garantir la souveraineté individuelle. Une stratégie peut reposer sur trois piliers : la dignité, la création, la transparence. »{{}}

Le deuxième objectif, non moins important, c'est de garantir la « souveraineté individuelle », c'est-à-dire l'autonomie de chaque être humain. Une stratégie ambitieuse peut reposer sur trois piliers.

Premier pilier : la dignité. Je souhaite que la France puisse faire preuve d'exemplarité et inscrire, dans le préambule de sa constitution, comme certains pays d' Amérique latine ont envisagé de le faire, sans aboutir, une déclaration des droits cognitifs inaliénables qui donnent un nouveau sens aux libertés de conscience, de pensée et d'expression qui sont au cœur de la déclaration de 1789. C'est notre vocation, car nous avons su être aux avant-postes, avec Jacques Chirac, de l'exigence environnementale avec l'inscription de la Charte de l'environnement dans la constitution. La France pourrait être à l'initiative, avec quelques démocraties volontaires, d'une déclaration universelle des droits cognitifs. Quel beau symbole, 80 ans après la Déclaration universelle des droits de l'Homme, si nous réussissons à en ratifier la signature le 10 décembre 2028, au Palais de Chaillot à Paris, pour montrer à nouveau au monde entier que nous sommes cette grande puissance de la dignité humaine et du progrès. Cela ne résoudrait bien sûr pas tous les problèmes de manière immédiate. Mais dans un monde d'incertitude, ce qui importe, c'est de montrer le chemin, la direction. Ce serait notre boussole.

Deuxième pilier : la création. L'intelligence artificielle ouvre un champ artistique inédit. La créativité doit rester le propre de l'humain, même si l'IA participera de plus en plus à cet acte de création. Il nous faut garantir que les droits d'auteur ne puissent appartenir qu'à une personne physique, mais également que les auteurs soient rémunérés pour le contenu issu d'apprentissage machine sur leurs créations.

Pour s'entraîner, l'intelligence artificielle est entraînée sur notre patrimoine culturel, médiatique, artistique, administratif, sur les milliers d'œuvres générées par le génie humain. Il est essentiel que les artistes puissent accepter, ou non, que leurs œuvres soient mobilisées, et toucher des droits sur elles le cas échéant.

J'ai demandé à Gemini, l'intelligence artificielle de Google, d'illustrer cet article. Pour réaliser cette image, je ne lui ai donné que son titre. ©Bien commun de toute l'oeuvre humaine utilisée pour générer cette image.

Troisième pilier, la transparence. Nous avons inventé le ‘Nutriscore' pour informer les consommateurs sur la qualité des produits qu'ils achètent, déployons son pendant numérique pour informer les citoyens de l'origine du contenu qu'ils consultent en ligne, comme c'est prévu par l'AI Act européen, y compris le nom du modèle impliqué. En 2026, 90% du contenu disponible sur internet sera du contenu généré par l'intelligence artificielle. Je souhaite que ce contenu puisse être labellisé, selon une grille claire distinguant trois catégories : le contenu généré par l'intelligence artificielle seule, le contenu généré par l'intelligence artificielle sous supervision humaine, et enfin le contenu généré par la seule main de l'homme.

Un changement civilisationnel profond est à l'œuvre.

Face à ces défis du progrès, susceptibles de « rallumer les étoiles » autant que de propager les « lumières sombres », capables d'augmenter les ressources de l'humanité au-delà de l'imaginable comme de détruire la démocratie et de dissoudre les sociétés, sachons miser aussi sur la confiance dans notre héritage, notre expérience et notre vocation. La France et l'Europe ont les capacités de traverser toutes les crises et tous les défis si elles ne rompent pas avec ce qu'elles sont : un berceau de l'humanisme, d'une certaine conception de la démocratie et de l'éthique de responsabilité autant que de conviction. La question n'est pas de gagner un record de vitesse, mais de tenir sur le long terme pour apparaître, lors du grand essoufflement qui gagnera nécessairement le monde après une course trop difficile et destructrice, comme la puissance capable de ramener l'humanité à la raison.

– Dominique de Villepin

Source : https://lafrancehumaniste.fr/articles/humanisme-intelligence-artificielle.html

La France Humaniste (LFH) Lire Voir l'historique

Période	2025-... 2010-2012
Nom	2025 2010 2006 2006	La France Humaniste (LFH) République Solidaire (RS) Courage République (COURÉP) Courage et Valeurs Républicaines (COUVARÉP)
Positionnement	Droite
Idéologie	Gaullisme
Coalition électorale
Affiliation internationale
Affiliation européenne
Parlement européen
Site Internet	https://lafrancehumaniste.fr https://www.republiquesolidaire.fr https://www.dominiquedevillepin.fr http://www.villepincom.net

Chronologie{{}}

Date	Évènement
2025 17/06	Création par Dominique de Villepin de La France Humaniste (LFH). Objet : 'Défense des valeurs de la République, de Liberté, d'Égalité et de Fraternité, des principes fondamentaux consacrés par la Constitution française et les grands traités de droit international, et notamment la Convention européenne des droits de l'Homme, de l'unité de la République et de l'indépendance de la Nation.'
2011 19/09	Bureau politique. Nouvel organigramme : Jean-Pierre Grand (député), président Marc Bernier (député), secrétaire général Laurent Tessler, trésorier
2011 14/04	Présentation du projet 2012.
2010 04/12	Conseil national.
2010 19/06	Lancement officiel à la Halle Freyssinet (Paris).
2010 18/06	Devient République Solidaire (RS). Nouvel objet : 'Rassembler les citoyens qui souhaitent s'engager dans une action visant à renforcer les valeurs républicaines, rechercher les voies d'un nouvel équilibre institutionnel, affirmer l'impératif de réformes portées par l'exigence de justice social, enfin encourager le rayonnement de notre pays dans le souci de son indépendance.' Organigramme : Dominique de Villepin, président Brigitte Girardin, secrétaire générale Laurent Tessler, trésorier
2010 25/03	Dominique de Villepin annonce la création d'un parti politique.
2009 27/10	Lancement officiel du Club Villepin à la Maison de l'Amérique Latine.
2009 02/07	Création de l'association Club Villepin. Présidente : Brigitte Girardin.
2006 13/11	Devient Courage République (COURÉP).
2006 24/05	Création par Dominique de Villepin de Courage et Valeurs Républicaines (COUVARÉP). Objet : 'Rassembler tous les acteurs citoyens, groupes ou personnes qui s'engagent dans une action et une réflexion résolues pour la promotion des valeurs républicaines et la notion de courage, dans l'engagement au service de la République.'

Tous droits réservés Laurent de Boissieu pour France-politique.fr

Source : https://www.france-politique.fr/wiki/La_France_Humaniste_(LFH)

Source : https://tomgruber-org.translate.goog/humanistic-ai/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=rq Retour au début du sommaire

IA humaniste - Qu'est-ce que l'IA humaniste ? – Blog de Tom Gruber - De Wikipédia, l'encyclopédie libre

Tom Gruber | Speaking Fee, Booking Agent, & Contact Info | CAA Speakers{{}}Source : https://www.caa.com/caaspeakers/tom-gruber/

[Addenda - Thomas Robert Gruber (né en 1959) est un informaticien, inventeur et entrepreneur américain qui se concentre sur les systèmes de partage de connaissances et d'intelligence collective. Il a fait un travail fondamental en ingénierie ontologique et est bien connu pour sa définition des ontologies dans le contexte de l'intelligence artificielle. [1][[2] - En 2007, Gruber a cofondé Siri Inc., qui a créé l'assistant personnel intelligent et navigateur de connaissances Siri. Siri Inc. a été acquise par Apple en 2010, et Siri fait désormais partie intégrante d'iOS… - Wikipédia (anglais)

L'intelligence artificielle (IA) vise à créer des machines capables d'accomplir des tâches intelligentes. Aujourd'hui, cette technologie puissante rivalise avec les capacités humaines dans de nombreux domaines, offrant un potentiel extraordinaire, mais aussi le risque que les choses ne se déroulent pas comme prévu. Comment orienter l'application de l'IA pour qu'elle atteigne son plein potentiel tout en évitant les conséquences imprévues ? Il est pertinent de commencer par examiner les raisons qui poussent les chercheurs à développer et à perfectionner cette technologie. On constate qu'il existe deux philosophies fondamentales quant à la finalité de l'IA : créer une intelligence artificielle qui automatise les tâches humaines (et qui, de ce fait, entre en concurrence avec l'humain), ou augmenter l'intelligence humaine, directement ou en collaboration avec elle. Tom a consacré ses travaux en IA à cette dernière approche, qu'il nomme IA humaniste.

L'IA humaniste : une philosophie directrice{{}}

Il ne fait aucun doute que nous avons atteint un nouveau niveau de compétence dans le développement de l'intelligence artificielle. On lit des articles dithyrambiques sur la façon dont les programmes d'IA ont vaincu les maîtres des jeux les plus complexes, ou comment ils peuvent reconnaître un visage humain parmi des milliards d'images. Nous sommes alarmés par les avertissements selon lesquels l'IA va supprimer nos emplois, voire menacer notre existence à mesure qu'elle atteint des niveaux de cognition surhumains. Pourtant, nous espérons qu'elle sera utilisée à des fins plus utiles et bienveillantes, comme la conduite automobile et la guérison des maladies.

Ces deux avenirs sont possibles. Sont-ils pour autant inévitables ? C'est à nous d'en décider, et la manière dont nous abordons le problème est cruciale. Devons-nous vivre dans un monde où les machines sont systématiquement opposées aux humains, nous surveillant, façonnant nos croyances, manipulant notre attention et nous disputant les emplois, le tout alimenté par une course effrénée vers la super-intelligence où les vainqueurs raflent tout ? Comment garantir que les applications de l'IA bénéfiques à l'humanité reçoivent les ressources, la priorité et les politiques nécessaires ?

Que pouvons-nous faire aujourd'hui pour contribuer à bâtir un avenir qui favorise le bien commun ?{{}}

Il n'existe pas de réponse simple à ces questions. Mais il existe une approche simple pour commencer. Partir d'une philosophie qui guide le développement de l'IA et explique pourquoi, et utiliser cette philosophie pour aborder les nombreuses questions éthiques qui ne manqueront pas de se poser.

Tout au long de l'histoire de l'IA, deux philosophies se sont opposées quant à sa finalité : créer une intelligence artificielle (pour elle-même) et augmenter l'intelligence humaine grâce à l'IA. Ces deux approches justifient la recherche, et des progrès considérables ont été réalisés dans les deux cas. Aujourd'hui, alors que les progrès s'accélèrent et que les applications de l'IA ont un impact mondial, il est essentiel d'examiner les conséquences de ces deux philosophies.

Automatisation de l'intelligence{{}}

Le premier courant de pensée considère l'IA comme la création d'une intelligence artificielle. Selon cette perspective, l'objectif est d'automatiser les tâches cognitives qui requièrent généralement une intervention humaine, telles que la compréhension du langage, l'interprétation visuelle, la manipulation fine, la planification et l'exécution dans des environnements hostiles. Le critère de réussite de l'intelligence artificielle est sa capacité à accomplir les tâches, notamment en comparaison avec les performances humaines. Nous nous félicitons lorsque les programmes d'IA réussissent les tests ‘standard' de reconnaissance vocale, de compréhension du langage et de reconnaissance d'images. Nous applaudissons les joueurs d'IA dont les créations triomphent des anciens maîtres des échecs, du go et des jeux de stratégie militaire. Nous sommes stupéfaits que les machines puissent désormais apprendre à contrôler des membres robotiques avec une agilité proche de celle des muscles et des os.

L'IA humaniste au service de l'intelligence humaine

Augmenter l'intelligence humaine{{}}

L'autre courant de pensée est l'IA humaniste. Dans cette optique, le rôle de l'IA est d'augmenter l'intelligence humaine, soit directement, soit en collaborant avec les humains pour accomplir une tâche. (Le journaliste scientifique John Markoff parle d'IA, ou augmentation de l'intelligence). Ce courant de pensée requiert les mêmes recherches fondamentales et compétences cognitives essentielles que l'intelligence artificielle : parole, langage, vision, contrôle robotique, planification et prise de décision. La différence réside dans la manière dont ces compétences sont appliquées et évaluées. L'IA humaniste utilise consciemment l'intelligence artificielle pour pallier les limitations humaines ou étendre nos capacités, plutôt que pour nous contrôler ou nous concurrencer.

Par exemple, la vision par ordinateur peut servir de système biométrique pour sécuriser nos machines, ou encore à surveiller une population. Les critères de réussite sont différents : avec quelle précision mon téléphone me reconnaît-il, comparée à la précision de la caméra de surveillance au coin d'une rue ? De même, la reconnaissance vocale peut nous aider à envoyer des SMS à nos amis et à rechercher des fichiers audio, ou encore à espionner des ennemis et à surveiller des suspects.

Tom défend l'idée d'une IA humaniste car les choix que nous faisons en tant qu'inventeurs, investisseurs, entrepreneurs et concepteurs de produits influent sur les conséquences de nos applications d'IA. Lors de sa conférence TED de 2017, il a exposé la distinction fondamentale entre l'intelligence artificielle et l'IA humaniste, et a présenté des exemples d'IA humaniste en médecine, en design et en amélioration cognitive. Il a expliqué comment une IA qui assiste les experts médicaux peut créer une capacité surhumaine de diagnostic des maladies, permettant d'obtenir de meilleurs résultats que les machines ou les humains travaillant seuls.

De même, dans le domaine de l'automatisation de la conception, il a décrit comment la tâche de créer un design peut être répartie entre des programmes d'IA qui effectuent des calculs exhaustifs sur de nombreuses solutions potentielles et des personnes qui évaluent ces designs en fonction des besoins humains. Le résultat de cette collaboration homme-machine est un design supérieur qu'aucune machine ni aucun humain ne pourrait réaliser seul. Dans le domaine de l'amélioration cognitive, il a dévoilé une vision d'une mémoire personnelle augmentée, désormais accessible grâce à l'IA et à l'électronique grand public actuelles.

Piratage de la fonction objectif{{}}

Lors de son discours d'ouverture à la conférence ai.x en 2019, Tom a approfondi la théorie de l'IA humaniste et a montré comment elle pourrait être appliquée pour éclairer les décisions aux conséquences majeures à l'échelle mondiale. Il a expliqué comment l'IA est au cœur des bouleversements affectant la santé mentale et la société, conséquences des plateformes de médias sociaux qui privilégient l'attention humaine au détriment du bien-être des individus.

En tant que défenseur du Center for Humane Technology , qui a fait l'objet du documentaire primé « The Social Dilemma », Tom souhaite contribuer à transformer le secteur de l'intérieur. Il explique le problème comme un cas de conséquences imprévues de l'IA, dues à une optimisation malavisée. Il attire notamment l'attention sur un élément commun à tous les modèles et projets d'IA : la fonction objectif, qui indique à l'IA le but de ses recommandations.

Dans le cas des grandes plateformes de médias sociaux, les dirigeants fixent des objectifs d'entreprise qui sont ensuite transmis à la direction et intégrés aux systèmes de rémunération. Les chercheurs en intelligence artificielle intègrent ensuite ces objectifs aux fonctions objectives de leurs modèles d'IA. Ces systèmes d'IA, à leur tour, recommandent des éléments intégrés aux sites web et aux moteurs de recommandation afin d'atteindre des objectifs tels que le temps passé sur le site et la viralité. Les données massives relatives aux interactions des utilisateurs sont réinjectées dans la boucle d'apprentissage de l'IA, ce qui permet d'optimiser les sites et d'influencer les comportements des utilisateurs. Cette boucle de rétroaction basée sur le big data et alimentée par l'IA a contribué à des niveaux sans précédent d'addiction aux médias et à la rupture du consensus social sur la manière d'interpréter l'information publiée.

Tom avance que l'IA utilisée dans ces services n'est pas intrinsèquement addictive ni nuisible, et qu'elle peut être repensée pour faire plus de bien que de mal. La clé réside dans la reformulation de la fonction ‘objectif' afin d'y inclure le bien-être humain. Ce n'est pas chose aisée, mais cela en vaut la peine. Lors de la conférence AI.X et d'une intervention plus récente et plus courte à TechfestNW , Tom présente des exemples de fonctions objectifs qui mettent en œuvre une IA humaniste, c'est-à-dire des systèmes littéralement programmés pour le bénéfice de l'humanité.

Image IA humaniste 1 Bonjour

Tom Gruber, IA humaniste, Migrain.ai

1606773015 Truluvnight

La promesse de l'IA humaniste{{}}

En tant que conseiller en impact , Tom collabore avec des entreprises et des organisations qui incarnent la philosophie et la méthodologie de l'IA humaniste. Le principe fondamental est d'utiliser l'IA dans des produits qui augmentent les capacités humaines ou qui travaillent avec les humains pour atteindre leurs objectifs. Par exemple, dans le cadre de sa collaboration avec Cognixion , Tom apporte son expertise sur l'utilisation de l'IA pour aider les personnes souffrant de troubles sévères de la parole, grâce à l'interprétation des signaux EEG sur un dispositif de communication portable. Avec TRU LUV , il conseille l'entreprise sur la création de personnages IA évoluant dans des environnements ludiques où les interactions sont fondées sur le bien-être et l'entraide, plutôt que sur la compétition et la violence.

Dans le domaine de la santé mentale et physique, Tom conseille des entreprises comme Mindstrong , qui utilise l'IA pour interpréter les activités des téléphones portables et prédire les problèmes de santé mentale, plutôt que de les provoquer ; et Migraine.ai , qui utilise l'IA pour prédire l'apparition des migraines afin de mieux les traiter. Les produits de ces entreprises illustrent comment les applications d'IA humaniste peuvent contribuer à notre compréhension de nous-mêmes et de notre environnement. La différence réside dans le fait qu'elles utilisent cette technologie pour améliorer notre conscience de soi, et non pour nous surveiller ou nous contrôler.

Alors que notre société est confrontée aux défis permanents des pandémies, des crises de santé mentale et des changements climatiques, il est essentiel que nous utilisions la technologie de manière à obtenir les résultats bénéfiques escomptés, tout en évitant les préjudices inutiles et en réduisant les dommages collatéraux.

Il est plus que jamais crucial de faire les bons choix. Les décisions que nous prenons aujourd'hui quant à l'application de l'IA à de nombreux aspects de notre vie et de notre société, et aux raisons qui nous y poussent, détermineront si nous opterons pour une IA qui nous enrichit et collabore avec nous, ou pour une IA qui nous nuit et nous fait concurrence. Tel est l'objectif de l'IA humaniste.

L'IA est en train de provoquer une révolution sans précédent dans le domaine des mathématiques - Julien Dubois – 12 mars 2026 à 20h55 - Repéré sur New Scientist – Document ‘slate.fr'
Pendant des millénaires, les théorèmes ont été validés par une poignée d'experts. De nouveaux outils permettent désormais à des machines de vérifier formellement les démonstrations, transformant en profondeur la discipline.{{}}

L'utilisation croissante de l'intelligence artificielle dans la discipline pourrait engendrer une révolution comme jamais les mathématiques n'en ont connu. | Thomas T via Unsplash

L'utilisation croissante de l'intelligence artificielle dans la discipline pourrait engendrer une révolution comme jamais les mathématiques n'en ont connu. | Thomas T via Unsplash

Depuis l'Antiquité, la validité d'un théorème reposait sur le consensus d'une élite capable de le relire. Aujourd'hui, ce modèle s'effondre. La complexité de certaines démonstrations modernes, atteignant parfois des milliers de pages, dépasse les capacités de vérification d'un cerveau humain. De nouveaux outils technologiques s'imposent aujourd'hui.

Un article du site New Scientist évoque par exemple le langage de programmation Lean. En transformant un raisonnement en code informatique, il permet à une machine de garantir avec une certitude absolue la justesse d'un théorème. L'utilisation croissante de l'intelligence artificielle dans la discipline pourrait engendrer une révolution comme jamais les mathématiques n'en ont connu.

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Les enjeux sont énormes. La maîtrise de ces outils n'est plus seulement une question académique, mais devient aussi géopolitique. Les nations qui maîtriseront ces outils posséderont un énorme avantage dans le développement d'algorithmes, quel que soit le domaine de recherche : cryptographie, systèmes de défense ou même physique nucléaire. La capacité à produire un savoir parfait, exempt de tout défaut –et donc sans facteur d'échec– est le nouveau Graal de la souveraineté numérique.

L'algorithme comme nouvelle frontière du savoir{{}}

L'intégration de l'intelligence artificielle dans ce processus change complètement la donne. Si les modèles de langage sont connus pour leurs erreurs, approximations ou manque de jugeote, ils peuvent être couplés à des outils « vérificateurs » comme Lean. L'IA propose alors des théories que la machine valide ou non. De quoi accélérer de manière drastique les protocoles de recherche.

Des chercheurs comme Kevin Buzzard ou Fields Terence Tao se sont donné comme mission de numériser l'intégralité du corpus mathématique mondial. Ce projet de bibliothèque mondiale permettrait de créer une base de savoirs « incontestables » accessible aux machines. Le but affiché est d'organiser et de proposer un savoir, non pas dans une optique de partage avec l'humanité, mais avec la machine.

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Le logo Nvidia sur un téléphone portable, en contraste avec un graphique boursier affiché sur un écran d'ordinateur. | Dominika Zarzycka / NurPhoto / AFP

Où l'intelligence artificielle mène-t-elle le monde ? C'est la grande inconnue

https://www.slate.fr/economie/intel...En devenant une branche de l'informatique théorique, les mathématiques perdent leur statut de « dernière science purement humaine ». Cette mutation va poser de nouvelles questions éthiques et nécessitera à n'en pas douter quelques garde-fous. Que deviendra la beauté d'une démonstration si elle n'est plus compréhensible par l'humain ? Le mathématicien risque-t-il de ne devenir qu'un simple codeur, un assistant de la machine ?

Malgré ces craintes légitimes, l'avenir s'annonce excitant et riche pour la discipline. La rigueur de la machine pourrait poser des bases incassables à de nouveaux théorèmes complexes dont nous commençons à peine à saisir toute l'ampleur.

En savoir plus : Sciences mathématique innovation machine géopolitique intelligence artificielle

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Source : https://www.slate.fr/sciences/intelligence-artificielle-revolution-mathematiques-theoreme-humain-machine-recherche-militaire-defense

https://pierrelevyblog.com/wp-content/uploads/2025/11/humanisme-et-ia-2.jpeg?w=800

Humanisme et Intelligence Artificielle - L'intelligence humaine, secret de l'intelligence artificielle » - 03 November 2025 / Pierre Levy's Blog - Various thoughts and papers in french and english - « Repenser l'Humain »
Il s'agit là du texte – simplifié et raccourci – de la communication que j'ai délivrée le 28 octobre 2025 à la PUC-RS à Porto Alegre devant les étudiants en maîtrise et doctorat de sciences humaines accompagnés de leurs professeurs.

Définissons l'humanisme d'abord comme une réflexion sur l'essence de l'Homme qui se caractérise par son abstraction et se situe dans un horizon d'universalité. Deuxièmement, fondé sur cette réflexion, l'humanisme se préoccupe du bien de l'Homme, c'est dire qu'il a une visée normative, éthique.

Karl Jaspers a nommé “période axiale” le milieu du premier millénaire avant notre ère, ce moment de l'histoire où Confucius en Chine, le Bouddha en Inde, Zarathoustra en Perse, les prophètes hébreux en Israel et Socrate en Grèce ont fondé, chacun à leur manière, de grandes traditions humanistes.

On notera qu'il s'agit toujours d'une affaire de lettrés, basée sur l'usage de l'alphabet ou d'un système de caractères standardisés comme en Chine. En ce temps-là, les chaînes de traditions orales commençaient à être notées, les textes manuscrits, réécrits à chaque copie, étaient fluides, éclatés entre de multiples versions. Quant aux auteurs réels, anonymes et pluriels, ils se dissimulaient souvent sous l'autorité de grands ancêtres mythiques.

La Bible et la littérature gréco-romaine sont les deux grandes racines de l'humanisme occidental. Je laisse de côté la Bible que je n'ose évoquer devant des frères maristes qui en savent plus que moi sur ce sujet et je me contenterai d'évoquer l'humanisme gréco-romain. La païdéia grecque et l'humanitas romaine (qui en est la traduction) reposent sur trois grands piliers : les lettres, l'ouverture d'esprit et le sentiment de la dignité humaine.

Les lettres comprennent ici la maîtrise du langage et de l'écriture (la grammaire), la science du raisonnement et du dialogue contradictoire (la dialectique), l'art de convaincre, enfin, essentiel dans cette culture d'orateurs politiques et d'avocats (la rhétorique). L'encyclopédie lettrée supposait la connaissance des sciences de l'époque et surtout une immersion de l'esprit dans le corpus des auteurs classiques : poètes, dramaturges et philosophes.

L'ouverture d'esprit se manifeste dans cette maxime célèbre tirée d'une pièce de Térence (2e siècle avant notre ère) : “Rien de ce qui est humain ne m'est étranger”. La phrase est elle-même inspirée de Ménandre, auteur de théâtre de l'époque hellénistique.

Le troisième point, qui définit encore aujourd'hui le fondement de l'attitude morale humaniste, est le primat de la dignité humaine. On pourrait prétendre que les romains et les grecs, qui pratiquaient l'esclavage, n'ont pas été à la hauteur de leurs propres principes. Sans doute. Mais il faut rappeler que presque toutes les sociétés ont pratiqué l'esclavage ou le servage, dont l'abolition ne date que du 19e siècle. Or, malgré leur statut juridique inférieur, on pouvait traiter les esclaves de manière “humaine” ou pas. L'auteur de théâtre Térence, que j'ai cité plus haut, et le philosophe stoïcien Épictète sont nés esclaves et ils ont été affranchis par des maîtres qui admiraient leurs talents.

L'histoire des technologies symboliques rythme celle de l'humanisme. À la Renaissance, l'imprimerie, en mécanisant la reproduction des textes, rend disponible les copies et les traductions. L'édition devient une industrie et la littérature moderne se développe. Il en résulte la naissance de l'auteur moderne, source d'un texte original, qui se matérialisera à la fin du 18e et surtout au 19e siècle par l'apparition du droit d'auteur.

Les “humanistes” de la Renaissance éditent, fixent, traduisent et impriment les textes anciens qui appartiennent aux traditions bibliques et gréco-latines. Émerge alors la critique textuelle, à savoir l'établissement des textes à partir de copies divergentes. Les studia humanitatis regroupent alors la connaissance de l'Hébreu, du Grec et du Latin. Au-delà de la compétence linguistique, le métier d'humaniste suppose une intimité avec les grands textes de la littérature et de la philosophie, une nouvelle sensibilité à la philologie, à l'histoire et aux contextes de rédaction qui aboutira au 19e siècle à la naissance de l'herméneutique moderne.

La critique textuelle mène insensiblement à l'esprit critique. Luther initie le schisme de la chrétienté latine en contestant l'autorité de l'Église qu'il déplace sur les Écritures saintes, désormais disponibles en langues vernaculaires : c'est le fameux slogan “Sola scriptura“. Première figure de l'intellectuel européen, Érasme de Rotterdam vit de sa plume grâce à l'imprimerie, navigue dans un réseau intellectuel transnational, n'hésite pas à critiquer la société et les élites de son temps (comme dans son célèbre Éloge de la folie), et s'établit par son œuvre monumentale comme un des principaux éditeurs, philologues, traducteurs, théologiens et pédagogues de l'Europe. Face à la montée des haines religieuses (et contrairement au boute-feu Luther), Érasme défend un humanisme chrétien pacifique.

Au début du 19e siècle un débat, particulièrement illustré par le pédagogue Friedrich Niethammer, partage les esprits en Allemagne. Faut-il centrer l'éducation – qui vise de plus en plus l'ensemble du peuple – sur les matières “utiles” de type scientifique et technique ou bien plutôt sur le développement de l'esprit, du goût, du jugement moral autonome et sur la capacité à s'inscrire dans une culture partagée grâce à l'étude des textes anciens ? La première option, plus immédiatement pratique, se nomme alors philanthropie. Quant à la seconde option, qui insiste sur la formation de la personne ou “bildung”, elle est baptisée humanisme. Dans le monde occidental, ce débat va durer jusqu'au 20e siècle inclus, jusqu'à ce que la formation dite humaniste ne soit plus réservée qu'à une petite minorité de spécialistes professionnels et ne constitue plus l'armature de l'éducation de la majorité, ni même celle des élites.

Dans la seconde moitié du 19e siècle, l'historien Jacob Burckhardt redéfinit l'humanisme (qu'il conçoit comme un fruit de la Renaissance européenne) comme une orientation philosophique et pratique vers l'autonomie de l'esprit humain s'émancipant du clan familial, de la classe sociale et de l'autorité de l'église, qui étouffent la liberté individuelle. Les idées de Burckhardt auront une grande influence sur Nietzsche, lui-même philologue de profession et fort sensible au caractère historique des manières de vivre et de penser.

Résultant d'une évolution qui avait commencé dès la Renaissance, entre les 19e et 20e siècles, l'humanisme se centre sur la valeur et la dignité de l'Homme, adopte une éthique universaliste, se situe dans une perspective générale d'émancipation ou de gain d'autonomie ; enfin, il accorde une importance privilégiée aux études littéraires et artistiques pour le développement de la personne. Cette approche a fait l'objet de nombreuses critiques en provenance des théologiens chrétiens, des penseurs socialistes et des contempteurs de la morale ordinaire. Mais je ne m'attarderai pas ici à ces nombreuses contestations, qui sont devenues particulièrement vives à partir de la fin de 1ère guerre mondiale, perçue comme un effondrement de l'humanisme européen.

Si l'humanisme naît avec l'alphabet dans un milieu lettré et renaît avec l'imprimerie, que devient-il lorsque le numérique s'affirme comme la technologie symbolique dominante ? Déterminons les principaux caractères de la métamorphose du texte au 21e siècle. Toutes les expressions symboliques sont rassemblées et interconnectées dans une mémoire numérique universelle omniprésente. La manipulation des symboles (et non seulement leur reproduction et leur transmission) est automatisée. Les textes peuvent être générés, traduits, et résumés automatiquement.

Les masses de données numériques entrainent l'intelligence artificielle générative (IA), qui devient la voix probabiliste de la mémoire collective. Paradoxalement l'IA représente d'autant mieux la tradition qu'on l'interroge sur des textes du canon humaniste souvent édités, traduits et commentés tels que la Bible, les pères de l'Église, Homère, Platon, Aristote, les grandes œuvres littéraires et philosophiques occidentales, sans oublier les œuvres capitales et textes sacrés des autres traditions. En revanche, plus on s'approche d'œuvres et de thèmes contemporains et plus l'IA exprime l'opinion : la rumeur et les échos de la caverne de Platon, désormais numérique.

L'humanisme n'a jamais été autant critiqué qu'en ce 21e siècle. Le posthumanisme dénonce nos illusions sur la permanence d'une humanité désormais obsolète, hybridée ou dépassée par les machines et les biotechnologies. L'écologisme et l'antispécisme critiquent notre anthropocentrisme : ayant pris conscience des ravages de l'anthropocène, du changement climatique et de l'effondrement de la diversité biologique il nous faudrait renoncer à l'humanisme qui voit en l'Homme le « maître et possesseur de la nature ». Enfin, pour les tenants d'une certaine sociologie critique (marxisme, anti-impérialisme, féminisme intersectionnel), l'humanisme universaliste masquerait la domination d'une partie de l'humanité sur une autre.

Mais il ne faut pas confondre l'humanisme avec son invocation hypocrite ou sa caricature : l'humanité n'est pas obsolète. Les derniers développements de la technique confirment, s'il en était besoin, la singularité à la fois terrible et merveilleuse de notre espèce. C'est précisément parce que nous avons – en tant qu'êtres humains – une capacité symbolique qui nous ouvre à la conscience morale que nous devons prendre la responsabilité de la biosphère et défendre la dignité intrinsèque de tous les êtres humains.

Dans le prolongement de son évolution historique et des contre-courants qui s'y sont opposés tout en l'enrichissant, je voudrais maintenant articuler ma propre version de l'humanisme au 21e siècle. Je vais énoncer quelques principes fort simples qui, à mon sens, devraient guider la communauté des “humanités” désormais numériques.

À la racine se trouve un certain rapport à la parole et à la tradition. Un humaniste reconnait le poids existentiel de la parole et considère le langage comme le milieu éminent du sens. À une époque de démystification et de critiques tous azimuts, il faut réapprendre à cultiver une révérence pour les textes et les symboles. Plutôt que de rejeter aveuglément les traditions, dans une logique de “table rase”, nous devrions travailler à les recueillir, non pour les réifier ou les maintenir inchangées mais pour les faire vivre au présent, les réinterpréter et les transmettre.

Les trois pratiques humanistes par excellence – lire, écrire, penser – se conditionnent mutuellement.{{}}

La lecture est essentiellement un rapport à la bibliothèque, que son support soit l'encre et le papier ou l'écran et l'électron. En tant qu'humaniste, ma vocation est d'accueillir, autant que possible, la source de sens virtuellement infinie de la bibliothèque. En lisant, je découvre sous un texte une parole vivante qui s'adresse à moi. Afin de recueillir le sens du texte, je ne m'enferme pas dans une seule méthodologie mais je mobilise la philologie, les analyses formelles, l'histoire, les influences. Chaque texte peut être interprété sur le fond d'une multiplicité de corpus (celui de l'auteur, de l'époque, du genre, du sujet, etc.) si bien que la figure unique du texte donne lieu à plusieurs formes selon les perspectives. L'IA ne doit jamais se substituer à la lecture. Rien ne remplace la relation directe avec un texte. En revanche, l'IA peut augmenter la lecture par des explications, des commentaires, des références, voire l'évocation d'une littérature secondaire. Ne plus lire à la première personne, c'est cesser d'apprendre et renoncer à comprendre.

Passons maintenant à l'écriture. Écrire, c'est s'incrire dans le temps, entretenir un rapport au passé, au présent et à l'avenir. Dans la relation au passé, l'écriture se confronte aux canons et aux corpus. L'auteur soliste ne chante jamais qu'accompagné par le chœur fantomatique des générations disparues. Dans le présent vivant, je participe à un dialogue de lettrés où se croisent mémoire collective (peut-être portée par l'IA) et mémoire personnelle. J'articule une parole vivante qui s'adresse à l'autre pour faire jaillir un sens contemporain. Dans mon rapport à l'avenir, j'ajoute à une mémoire collective qui contribue à entraîner les IA et qui touchera peut-être l'esprit des générations futures. Quelle responsabilité ! Sauf pour les tâches administratives, l'IA ne doit jamais se substituer à l'écriture. Mais elle peut la préparer en rédigeant des fiches ou en organisant des notes, comme le ferait un assistant. Elle peut aussi parfaire un texte en travaillant à son édition ou à sa bibliographie. Ne plus écrire à la première personne, c'est cesser de penser.

Et justement, qu'est-ce que penser en humaniste ? Il s'agit d'abord d'enrichir notre mémoire personnelle, qui est le fondement de la pensée vivante. Ce n'est pas parce que “tout” se trouve sur internet que nous devons cesser de cultiver notre mémoire individuelle. Et cela précisément parce que la pensée est un dialogue des mémoires. Elle se tisse en effet dans une dialectique entre la mémoire collective représentée aujourd'hui par l'IA, la mémoire personnelle de chacun d'entre nous et le dialogue ouvert – contradictoire et complice – avec nos pairs et contemporains. Plus riche est notre mémoire personnelle et mieux nous pouvons exploiter les ressources de l'IA, poser les bonnes questions, repérer les hallucinations, éclairer les angles morts. En aucun cas l'IA ne peut se substituer à l'ignorance. Mais elle peut servir de conseillère et d'entraîneuse pour nos apprentissages. Ignorants, nous serons manipulés et induits en erreur par les modèles de langue. Par contraste, plus nous sommes savants et mieux nous pouvons maîtriser l'IA qui, quoiqu'elle soit aujourd'hui l'environnement de la pensée ou le nouveau sensorium, n'est jamais qu'un outil.

https://pierrelevyblog.com/wp-content/uploads/2025/11/humanisme-et-ia.jpeg?w=1024

Repenser l'Humain 8 October 2025In 'Annonce'

Éloge d'un pionnier de l'intelligence artificielle 6 January 2024In 'IEML'

Pour un changement de paradigme en intelligence artificielle 20 September 2021 In 'French'

Tags humanisme, intelligence artificielle

Source : https://pierrelevyblog.com/2025/11/03/humanisme-et-intelligence-artificielle/

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IA et Humanisme - 𝐍𝐨𝐜𝐭𝐮𝐫n𝐞 : 'IA'... L'humanisme est-il encore possible ? - L'IA prolonge-t-elle l'homme… ou l'efface-t-elle ? Une conférence avec le professeur Emmanuel Brochier - ENSOSP [Sapeurs-pompiers]- Diffusée en direct le 13 mai 2025
L'IA prolonge-t-elle l'homme… ou l'efface-t-elle ? Une conférence avec le professeur Emmanuel Brochier, doyen de l'IPC Paris, pour décrypter les illusions d'une IA “éthique”. 🗓️ Mardi 13 mai 2025 ⏰ 20h30 📹 En direct sur notre chaîne YouTube : / live Une réflexion essentielle sur les dérives du transhumanisme et les enjeux de demain.

https://yt3.ggpht.com/ytc/AIdro_nLe7hmrgyqSYkXQz4j4zfcoMNzGNGStN1VCxORZgHmZ00=s88-c-k-c0x00ffffff-no-rjENSOSP

Source : https://www.youtube.com/watch?v=v6BukckFnS0&t=79s

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Intelligence artificielle - Tous nos articles de blog sur l'intelligence artificielle – [Long document à usage pédagogique] - L'intelligence artificielle bouleverse notre façon de créer, d'analyser et d'interagir avec le monde (plus seulement en ligne). Accès aux nombreux documents pédagogiques ‘bienvenum.org'
Chatbots, assistants vocaux, automatisation des tâches, génération de contenu, analyse prédictive, reconnaissance d'images…{{}}

Les usages évoluent en permanence et transforment aussi bien le marketing, la productivité que l'expérience client.

Mais comment exploiter tout ce potentiel sans s'y perdre ? Quels outils utiliser pour automatiser les bonnes tâches, générer des contenus pertinents ou affiner sa stratégie grâce à la donnée ?

L'intelligence artificielle n'est plus une technologie réservée aux grandes entreprises. Aujourd'hui, elle s'invite dans tous les secteurs et devient accessible à tous, du freelance aux grandes structures.

📌 Cette catégorie rassemble tous nos articles de blog sur l'intelligence artificielle pour vous aider à :

Comprendre les tendances actuelles et les innovations majeures dans l'IA.
Intégrer des outils comme ChatGPT, MidJourney, DALL·E ou Jasper dans votre quotidien professionnel.
Automatiser des tâches répétitives pour gagner du temps et optimiser votre productivité.
Utiliser l'IA pour améliorer le service client, le marketing ou la création de contenu.
Découvrir les bonnes pratiques et les limites à respecter pour une utilisation éthique et responsable.
Nos articles décryptent les évolutions de l'IA, proposent des conseils pratiques et vous aident à mieux comprendre comment ces technologies peuvent vous aider à évoluer et à innover.

Pourquoi suivre l'actualité de l'intelligence artificielle ?{{}}

Les outils basés sur l'IA évoluent chaque jour, avec des mises à jour majeures et de nouvelles fonctionnalités qui peuvent changer la donne.

Google intègre de plus en plus l'IA dans ses résultats de recherche, OpenAI continue d'améliorer ChatGPT, et des applications comme MidJourney ou DALL·E révolutionnent la création graphique.

📌 Suivre nos articles, c'est s'assurer de ne pas passer à côté des tendances majeures et de savoir comment utiliser les bons outils au bon moment.

Les bonnes pratiques pour intégrer l'intelligence artificielle dans son activité{{}}

Automatiser les tâches répétitives avec l'IA{{}}

L'intelligence artificielle permet de gagner un temps précieux en automatisant de nombreuses tâches : réponses aux e-mails, programmation de publications sur les réseaux sociaux, génération de contenus marketing, analyse et tri des données pour la prise de décision.

L'objectif ? Se concentrer sur les tâches à forte valeur ajoutée et laisser l'IA gérer le reste.

Créer du contenu grâce aux outils d'intelligence artificielle{{}}

Rédaction, design, vidéo… L'IA ne se contente plus d'aider, elle devient un véritable assistant créatif.

Texte : outils comme ChatGPT, Jasper ou Copy.ai pour rédiger des articles, des newsletters ou des posts sur les réseaux sociaux.
Visuel : MidJourney, DALL·E ou Canva IA pour générer des images et infographies en quelques secondes.
Vidéo : Des plateformes comme Synthesia permettent de créer des vidéos sans tourner une seule scène.
Mais attention, l'IA ne remplace pas l'humain : il faut toujours apporter une touche personnelle et vérifier la pertinence des contenus générés.

Améliorer l'expérience client avec l'IA{{}}

Les chatbots et assistants virtuels sont devenus incontournables pour optimiser la relation client : réponse instantanée aux questions fréquentes, personnalisation des recommandations produits, optimisation des campagnes publicitaires.

De plus en plus d'entreprises utilisent l'IA pour offrir un service plus rapide, plus efficace et plus fluide à leurs clients.

Se former pour exploiter tout le potentiel de l'IA{{}}

L'intelligence artificielle ouvre d'énormes opportunités, mais encore faut-il savoir l'utiliser intelligemment.

📌 C'est pourquoi nous avons conçu notre formation IA pour vous aider à comprendre le fonctionnement des algorithmes, utiliser les bons outils, automatiser vos tâches et identifier les limites de l'IA pour l'utiliser de manière responsable.

📍 Prêt à intégrer l'intelligence artificielle dans votre quotidien ?
→ Découvrez notre formation IA et passez à l'action dès maintenant !

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Nos guides piliers sur l'IA et le numérique{{}}

📚 Pour une vue d'ensemble structurée, consultez nos guides de référence :

Guide intelligence artificielle : tout comprendre pour se lancer en 2026 — notre ressource complète pour débuter et progresser en IA
GAFAM : définition complète et impact des géants du numérique — comprendre Google, Apple, Meta, Amazon et Microsoft et leur écosystème
Découvrez les autres articles de blog{{}}

L'IA est un outil puissant, mais elle ne fonctionne pas seule. Pour en tirer le meilleur parti, combinez-la avec d'autres leviers du digital comme le marketing, la cybersécurité ou la gestion des réseaux sociaux.

📌 Explorez également nos articles sur la cybersécurité pour compléter votre stratégie et sécuriser vos données face aux nouvelles menaces liées à l'IA.

Tous nos articles de blog sur l'intelligence artificielle 👇

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Comment utiliser Chat GPT pour booster votre prospection immobilière ?

La prospection immobilière évolue rapidement, et l'efficacité est plus que jamais essentielle pour se démarquer. Chat GPT offre aux agents immobiliers un levier puissant pour gagner du temps et affiner leurs stratégies. Il optimise également les interactions avec les...

Les 15 meilleurs outils IA pour booster votre productivité en 2025 : Le guide complet

L'intelligence artificielle révolutionne la façon dont les entreprises optimisent leur productivité. En 2025, les meilleurs outils IA permettent d'automatiser les tâches répétitives, d'améliorer la collaboration et de générer un contenu de qualité en un temps record....

Comment utiliser Mistral A.I en entreprise ?

L'intelligence artificielle continue de révolutionner la manière dont les entreprises abordent leurs projets. Parmi les outils les plus performants, Mistral A.I se démarque par sa capacité à simplifier et accélérer les processus complexes. Utiliser Mistral A.I en...

Les meilleurs outils IA pour améliorer votre productivité : Guide complet 2026

L'intelligence artificielle transforme rapidement la façon dont nous travaillons, et certains outils se révèlent être de véritables atouts pour améliorer votre productivité. Dans cet article, découvrez les meilleurs outils IA qui vous...

Le Guide Pratique pour utiliser l'IA en marketing digital

Hier encore, j'aidais mes clients TPE à créer péniblement leurs campagnes marketing, à analyser leurs données client une par une, et à personnaliser leurs messages... Aujourd'hui, découvrez comment l'intelligence artificielle révolutionne le marketing et...

Comment l'intelligence artificielle révolutionne le recrutement et la gestion des talents ?

L'intelligence artificielle transforme de manière profonde les processus de recrutement et de gestion des talents. Grâce à des algorithmes avancés, les entreprises peuvent désormais identifiér plus efficacement les candidats les mieux adaptés à leurs besoins, tout en...

Comment utiliser les chatbots pour améliorer les taux de conversion ?

Les chatbots ont révolutionné la manière dont les entreprises interagissent avec leurs clients. Efficaces, disponibles 24h/24 et capables de fournir des réponses instantanées, ils sont devenus un outil essentiel pour améliorer l'engagement client et booster les taux...

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IA et éthique, comment naviguer entre innovation et responsabilité sociale ?

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L'intelligence artificielle pour optimiser les chaînes de production industrielle

L'intelligence artificielle (IA) transforme radicalement les chaînes de production industrielle. En intégrant des algorithmes avancés et des systèmes automatisés, les entreprises peuvent désormais optimiser leurs processus, améliorer la qualité des produits et réduire...

Défis éthiques de l'IA dans la surveillance et la sécurité

L'intelligence artificielle transforme rapidement les domaines de la surveillance et de la sécurité, soulevant des questions éthiques complexes. Cet article explore les implications de ces technologies avancées, mettant en lumière les tensions entre protection et vie...

Le rôle des chatbots dans le parcours d'achat en ligne

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Les meilleurs outils IA pour l'UI / UX

Comment l'Intelligence Artificielle Révolutionne le Design d'Interface L'intelligence artificielle transforme radicalement le quotidien des UX designers et révolutionne les processus de conception d'interfaces utilisateur. Découvrez dans ce guide complet comment...

Comment l'IA révolutionne l'agriculture moderne ?

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Le futur des publicités numériques : IA et personnalisation à l'échelle

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Principes fondamentaux de l'IA pour les entrepreneurs

Comprendre l'intelligence artificielle (IA) est désormais incontournable pour les entrepreneurs qui souhaitent rester compétitifs et innovants. Cet article démystifie les principes fondamentaux de l'IA, offrant une perspective claire sur comment ces technologies...

Comment utiliser l'IA dans la création de contenus ?

L'intelligence artificielle (IA) révolutionne la manière dont les contenus sont créés. Elle offre des outils IA puissants pour automatiser la production de contenu, notamment des textes, d'images et de vidéos, tout en personnalisant les messages...

L'IA et le développement de produits verts, une innovation durable

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L'IA pour une meilleure prévision des tendances du marché

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Source : https://bienvenum.org/category/ia/

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Si vous débutez dans le secteur technologique, il est difficile d'ignorer le bruit qui entoure l'IA : sa rapidité d'évolution, son degré d'automatisation et ses implications pour l'avenir du travail.

Cependant, si l'IA transforme le paysage, elle ne supprime pas les opportunités ; elle déplace les priorités.

Les emplois les plus résilients et à l'abri de l'IA ne sont pas forcément les plus attractifs ; ce sont ceux qui reposent sur l'esprit critique, la résolution de problèmes et la supervision humaine, ce qui est une bonne nouvelle pour les ingénieurs en début de carrière.

Vous n'avez pas besoin de surpasser une machine en matière de codage : vous devez construire ce qu'elle ne peut pas construire seule ou vous assurer qu'elle fonctionne correctement. Dans cet article, nous allons passer en revue sept postes technologiques stables à l'ère de l'IA.

1. Data Scientists : les architectes de l'IA

L'IA peut générer des résultats, mais elle ne peut pas décider quelles données sont importantes, comment elles doivent être collectées ou comment les modèles doivent être entraînés à se comporter de manière éthique et efficace. C'est là qu'interviennent les data scientists.

Ils définissent les questions auxquelles l'IA doit répondre, identifient les biais dans les ensembles de données et déterminent l'évolution des modèles.

Prenons l'exemple de la détection des fraudes dans le secteur financier. Un modèle peut signaler des transactions comme suspectes, mais seul un data scientist peut en déterminer les causes, évaluer si les signalements sont justifiés et ajuster le modèle en conséquence. C'est le type de prise de décision que seuls les humains peuvent apporter.

Avec l'investissement croissant d'organisations dans des outils basés sur l'IA, la demande de professionnels capables d'orchestrer cet écosystème a augmenté. Selon le Bureau of Labor Statistics (BLS) des États-Unis, l'emploi de data scientists devrait croître de 36% entre 2023 et 2033, soulignant leur importance croissante dans une main-d'œuvre axée sur l'IA et fondée sur carrières informatiques à l'épreuve du temps.

2. Spécialistes des technologies de la santé : un pont entre la médecine et la technologie

Même les systèmes d'IA les plus avancés peuvent prendre en charge les diagnostics et automatiser les tâches courantes, mais ils ne peuvent reproduire pleinement le jugement, l'adaptabilité ou la communication requis en soins cliniques. Les fonctions de santé impliquent souvent l'interprétation de signaux non verbaux, la réaction à des scénarios imprévisibles et la prise de décisions complexes qui tiennent compte de facteurs médicaux, éthiques et situationnels.

Des infirmiers et médecins aux thérapeutes et aux soignants, les professionnels de santé sont confrontés à des situations où les résultats dépendent non seulement des données cliniques, mais aussi de la compassion et de l'empathie humaines. Ils lisent les expressions faciales, interviennent en cas d'urgence et prennent des décisions éthiques en temps réel, des capacités bien hors de portée des machines, du moins pour l'instant.

La demande pour ces fonctions ne fait qu'augmenter en raison du vieillissement de la population mondiale et de l'augmentation des maladies chroniques. Le Bureau of Labor Statistics des États-Unis prévoit environ 1,9 million d'offres d'emploi par an dans le domaine des soins de santé de 2023 à 2033, soulignant sa résilience comme l'un des plus secteurs d'emploi stables et résistants à l'IA.

3. Rôles créatifs : innovation et imagination humaine

L'IA peut remixer, reproduire et régénérer, mais il lui manque encore la compréhension des raisons pour lesquelles une histoire résonne ou comment créer un lien émotionnel avec un public.

Bien sûr, l'IA peut rédiger un scénario ou imiter un style visuel, mais il lui manque encore l'intention, le contexte émotionnel et l'instinct narratif propres aux humains. Prenons l'exemple d'Anthony Bourdain : ses récits de voyage et de gastronomie ont résonné non pas grâce à sa finition technique, mais grâce à la chaleur humaine, à la curiosité et à l'empathie culturelle qu'il apportait à chaque image. Une telle profondeur créative reste indéchiffrable.

Mais ceux qui apprendront à utiliser l'IA comme copilote pour accélérer l'idéation ou itérer des visuels prospéreront plus que les autres. Et la demande est là : le Bureau of Labor Statistics des États-Unis prévoit 87 900 postes vacants dans les domaines des arts et du design chaque année, démontrant que l'innovation portée par l'imagination reste l'une des plus des parcours professionnels stables à l'ère de l'IA.

4. Experts en cybersécurité : défendre le monde numérique

Plus nous devenons connectés, plus nous sommes vulnérables. Et si l'IA peut aider à détecter les menaces, elle manque de l'instinct et du jugement contextuel nécessaires pour réagir aux attaques en temps réel.

Les experts en cybersécurité ne se contentent pas de lutter contre les codes malveillants ; ils anticipent les comportements, comprennent les motivations et atténuent les dommages dans les situations de forte pression. Qu'il s'agisse de répondre à une violation de données ou de sécuriser une nouvelle application, ces professionnels allient expertise technique et gestion des risques.

Cette demande ne fait qu'augmenter. Le BLS estime qu'un 33 % de croissance dans les rôles de cybersécurité, tels que les analystes de la sécurité de l'information, d'ici 2033, ce qui en fait l'un des carrières informatiques à l'épreuve du temps pour les professionnels en quête de longévité dans un monde axé sur la technologie.

5. Artisans qualifiés : une expertise pratique que l'IA ne peut pas remplacer

On peut programmer un robot pour serrer un boulon, mais pas pour diagnostiquer une fuite de canalisation cachée derrière des murs vieux de plusieurs décennies, ni pour calmer un client paniqué lors d'une panne de courant.

Les métiers spécialisés, comme les électriciens, les plombiers et les spécialistes en CVC, s'appuient sur une capacité de résolution tactile et une adaptabilité que l'automatisation ne peut remplacer. Ce sont des décisions prises dans des environnements chaotiques et imprévisibles, où chaque tâche est unique.

Avec la modernisation des industries, la demande d'artisans capables d'installer et d'entretenir des systèmes compatibles avec l'automatisation ne cesse de croître. C'est pourquoi plus de 663 000 ouvertures sont projetésannuellement dans les domaines de la construction et de l'extraction jusqu'en 2033. Pour toute personne envisageant emplois que l'IA ne remplacera pasLes métiers spécialisés méritent une attention particulière.

6. Ingénieurs en IA et en robotique : les esprits derrière les machines

On oublie facilement que chaque outil d'IA que nous utilisons – chatbot et rapports automatisés – repose sur des ingénieurs humains pour concevoir, former et affiner son fonctionnement.

Les ingénieurs en IA et en robotique sont bien plus que de simples codeurs. Ils sont les architectes des systèmes intelligents d'aujourd'hui et de demain. Ils peaufinent les algorithmes, établissent des garde-fous éthiques et veillent à ce que l'IA soit en phase avec les objectifs humains. C'est un travail créatif, complexe et en constante évolution qui exige plus qu'une simple intervention humaine.

Les perspectives d'emploi reflètent cette valeur : l'emploi des ingénieurs électriciens et électroniciens est devrait croître de 9,1 % D'ici 2033, selon le Bureau of Labor Statistics des États-Unis. En tant que professionnels construisant et entretenant des systèmes intelligents, ils resteront essentiels pour façonner l'intégration de l'IA au monde réel.

7. Éducateurs et formateurs : guider la main-d'œuvre de demain

Même si les classes virtuelles et les tuteurs utilisant l'IA se généralisent, ils ont toujours besoin de quelqu'un pour donner le ton, adapter le contenu et guider les étudiants dans leurs situations ambiguës.

Alors que les outils d'IA et les classes virtuelles s'améliorent, les recherches démontrent constamment que l'apprentissage en présentiel favorise l'engagement, la rétention et la collaboration, en particulier dans les matières complexes ou axées sur les compétences.

Les enseignants et les formateurs jouent un rôle crucial dans l'atteinte de ces résultats en adaptant l'enseignement en temps réel et en soutenant des apprenants aux besoins et aux origines divers. Face à l'évolution des technologies, leur capacité à guider l'apprentissage humain reste essentielle.

L'évolution des lieux de travail s'accompagne d'un besoin croissant de perfectionnement et de reconversion. C'est pourquoi l'éducation est l'un des secteurs les plus importants. carrières à l'épreuve du temps, en particulier pour ceux qui peuvent combiner l'expertise du sujet avec une réflexion axée sur l'humain.

L'avenir est collaboratif : les humains et l'IA ensemble

L'IA continuera de façonner les industries, mais elle ne remplacera pas le jugement, la créativité et l'adaptabilité humains. Les carrières présentées ici montrent que, même si la technologie continue de développer ses capacités, il existera toujours des rôles où l'humain sera essentiel, guidant, complétant et travaillant aux côtés des systèmes intelligents.

Si vous recherchez emplois que l'IA ne remplacera pas, il est temps d'aligner vos compétences sur des postes qui mettent en valeur vos atouts. L'essentiel est de rechercher carrières à l'abri de l'automatisation, ceux qui vous permettent de grandir avec la technologie, sans la concurrencer.

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12.
Boris Cyrulnik : « Je reste profondément optimiste : de ce désordre peut émerger une autre civilisation » - Par Sophie Carquain - Réservé aux abonnés ‘madame.lefigaro.fr'

Boris Cyrulnik. Muller/opale.photo

Dans son nouveau livre, le célèbre neuropsychiatre nous incite à retrouver le temps et le sel des relations humaines, conditions de notre survie. Conversation réconfortante.

Madame Figaro. Succession de crises, perte de repères, conflits mondiaux... En 2026, le bonheur est-il devenu une notion dépassée ?

Boris Cyrulnik.– Nous avons longtemps confondu bonheur et confort. Nous avons cru que le progrès, la technologie allaient mécaniquement nous rendre heureux. Nous n'avons jamais vécu dans un tel confort, et pourtant… nous n'avons jamais été aussi anxieux. Comme si chaque avancée portait en elle un coût invisible. Le paradoxe est frappant : plus nous progressons, plus l'angoisse grandit. Particulièrement chez les femmes et les jeunes filles, souvent plus matures que les garçons. Cette tension est liée à la disparition de certaines formes de civilité. Nous excellons à inventer des civilisations… qui nous décivilisent.

C'est ce que vous appelez le « saccage des petits bonheurs » ?

Oui. Nous négligeons ce qui constitue le sel des relations humaines. La bienveillance, l'attention à l'autre, le respect des rythmes des conversations, ces gestes simples…….

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Voici les métiers les moins menacés par l'intelligence artificielle

13.
L'IA progresse : êtes-vous dans la liste des métiers déjà condamnés ? - Lucas Déprez-Rose – 1er mai 2026 à 10h00 – Document ‘slate.fr'

En l'espace d'une génération, notre paysage professionnel va certainement subir un lifting radical. Si certains métiers sont en train de naître, d'autres s'apprêtent à s'éteindre, mais lesquels ?{{}}

Surveillez vos arrières et misez tout sur votre valeur ajoutée. | Zach M via Unsplash

Surveillez vos arrières et misez tout sur votre valeur ajoutée. | Zach M via Unsplash - Repéré sur Quartz

Imaginez un monde où le chauffeur qui vous ramène de soirée, le préparateur qui a emballé votre dernier colis ou même le comptable qui valide votre fiche de paie aient été remplacés par des lignes de code et des robots. Ce n'est pas une prophétie catastrophiste, mais peut-être une réalité économique qui arrive. Le moteur de ce changement ? Une quête effrénée vers l'efficacité, la précision et bien sûr, la réduction des coûts.

C'est le constat frappant d'une étude publiée par le magazine Reader's Digest et reprise sur Quartz. En analysant les trajectoires de l'automatisation, l'article souligne que « le changement technologique n'apporte pas seulement des ajustements marginaux ; il élimine carrément les besoins de certains emplois ». Cette mutation profonde touche en premier les métiers de la répétition. Qu'ils soient physiques ou intellectuels, les gestes que nous effectuons à la chaîne sont les premiers dans le viseur des algorithmes d'intelligences artificielles.

En gros, nous ne changeons pas de logiciel, mais nous changeons de monde. Les chauffeurs de taxi et de VTC sont en première ligne. Avec l'essor des véhicules autonomes, la conduite humaine pourrait bientôt devenir un loisir de niche plutôt qu'une profession, si la législation l'accepte.

Le secteur de la logistique, véritable poumon de notre consommation actuelle, n'est pas en reste. Dans les entrepôts, les préparateurs de commandes voient déjà des robots trieurs et des drones d'inventaire prendre possession de l'espace. Ces systèmes « réduisent les erreurs et fonctionnent en continu sans pause », indique Quartz. Pour les grandes enseignes, l'automatisation totale pourrait bien ne plus être une vision futuriste, mais une nécessité pour rester dans la course face à des clients toujours plus pressés.

Côté bureaux, le couperet tombe aussi pour les tâches administratives. Les gestionnaires de paie et les comptables chargés des saisies de base sont menacés par des logiciels de ressources humaines de plus en plus intelligents. Ces outils sont désormais capables de calculer les salaires, de déduire les taxes et de s'adapter aux changements de législation en un clic.

Vers une mutation forcée du travail humain

Si le constat semble sombre, il force aussi à une réflexion sur notre valeur ajoutée. La technologie est prête et elle n'attend plus que le feu vert des réglementations et une acceptation sociale qui finit souvent par suivre l'aspect pratique et économique.

Est-ce pour autant la fin de l'humain ? Pas tout à fait. Ces disparitions d'emplois annoncées poussent les travailleurs vers des rôles de maintenance, de supervision et, surtout, vers des métiers nécessitant une intelligence émotionnelle et un jugement complexe que l'IA ne possède pas (encore ?). On ne remplace pas un esprit critique ou une écoute empathique par un processeur, aussi puissant soit-il.

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Sur le même sujet :

L'intelligence artificielle ou la promesse de devenir enfin heureux et débile à la fois

Au final, les vingt-cinq prochaines années seront celles de la grande transition. Le défi pour notre société sera d'accompagner cette bascule. Il ne s'agit peut-être pas tant de lutter contre le progrès, que de s'assurer que personne ne reste sur le bord de la route alors que le véhicule n'a plus besoin de conducteur. L'avenir appartient à ceux qui sauront se réinventer, loin de la routine et plus près de l'imprévisible, là où l'humain reste encore imbattable.

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– 02/05/2026

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Mis en ligne bénévolement par le co-rédacteur par Pascal Paquin https://fr.linkedin.com/in/pascal-paquin-a85690296 - comme toutes les autres contributions publiées sur ISIAS !

[Pascal Paquin – Ses travaux sur https://yonnelautre.fr/ ]

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"Avec des technologies émergentes (supraconducteurs, ions piégés, photons, atomes neutres), des entreprises, universités, centres de recherche de l'informatique quantique naissante visent connexions à longue portée et calcul tolérant aux fautes" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-05-01T07:00:30Z

ISIAS Physique Ordinateur quantique

Avec des technologies émergentes (supraconducteurs, ions piégés, photons, atomes neutres), des entreprises, universités, centres de recherche de l'informatique quantique naissante visent connexions à longue portée et calcul tolérant aux fautes

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 27/04/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Préambule

Ce dossier – à but didactique – commence par des informations sur les notions exposées dans le titre du document…

Ordinateur quantique : en bref, c'est un type d'ordinateur qui utilise les lois de la mécanique quantique pour traiter l'information. Contrairement aux ordinateurs classiques (qui manipulent des bits = 0 ou 1), il utilise des qubits, capables d'être dans plusieurs états à la fois grâce à la superposition quantique. De plus, les qubits peuvent être liés entre eux via l'intrication quantique, ce qui permet des calculs très puissants. Pour résoudre certains problèmes (cryptographie, simulation de molécules, optimisation), un ordinateur quantique peut être beaucoup plus rapide qu'un ordinateur classique. Mais aujourd'hui, cette technologie est encore expérimentale et difficile à maîtriser.

Supraconducteurs – Selon Wikipédia - La supraconductivité, ou supraconduction, est un phénomène physique caractérisé par l'absence de résistance électrique et l'expulsion du champ magnétique — l'effet Meissner — à l'intérieur de certains matériaux dits supraconducteurs. La supraconductivité découverte historiquement en premier, et que l'on nomme communément supraconductivité conventionnelle, se manifeste à des températures très basses, proches du zéro absolu (−273,15 °C). La supraconductivité permet notamment de transporter de l'électricité sans perte d'énergie. Ses applications potentielles sont stratégiques. Dans les supraconducteurs conventionnels, des interactions complexes se produisent entre les atomes et les électrons libres et conduisent à l'apparition de paires liées d'électrons, appelées paires de Cooper. L'explication de la supraconductivité est intimement liée aux caractéristiques quantiques de la matière. Alors que les électrons sont des fermions, les paires d'électrons se comportent comme des bosons de spin égal à 0 nommé singulet, et sont « condensées » dans un seul état quantique, sous la forme d'un superfluide de paires de Cooper. Un effet similaire de la supraconductivité est la superfluidité, caractérisant un écoulement sans aucune résistance, c'est-à-dire qu'une petite perturbation que l'on soumet à ce type de liquide ne s'arrête jamais, de la même façon que les paires de Cooper se déplacent sans aucune résistance dans un supraconducteur. Il existe également d'autres classes de matériaux, collectivement appelés « supraconducteurs non conventionnels » (par opposition à la dénomination de supraconductivité conventionnelle), dont les propriétés ne sont pas expliquées par la théorie BCS. En particulier, la classe des cuprates (ou « supraconducteurs à haute température critique »), découverte en 1986, présente des propriétés supraconductrices à des températures bien plus élevées que les supraconducteurs conventionnels. Toutefois, ce que les physiciens nomment « haute température » reste extrêmement bas comparativement aux températures à la surface de la Terre (le maximum est 133 K, soit −140 °C)[a], mais sont parfois au-dessus de la température de liquéfaction de l'azote en azote liquide à 77 K (−196 °C)... - Source : Wikipédia

La supraconductivité, ce sont des matériaux capables de conduire le courant électrique sans aucune résistance. Ce phénomène quantique encore mystérieux et jusqu'ici cantonné aux très basses températures a captivé nos lecteurs cette année 2023…. In Supraconductivité, la température monte ! 27.10.2023, par Julien Bourdet - https://lejournal.cnrs.fr/articles/supraconductivite-la-temperature-monte

Ions piégés – D'après ‘Pièges à ions de Paul et de Penning'

En physique, les pièges à ions sont des dispositifs permettant de stocker des particules chargées pendant une longue durée, notamment dans le but de mesurer leurs propriétés avec précision. Les pièges de Paul et de Penning ont en commun l'utilisation d'un champ électrique quadripolaire, à haute fréquence (de l'ordre de quelques MHz) dans le piège de Paul, et constant dans le piège de Penning, où il est combiné à un champ magnétique intense (de l'ordre de 5 teslas). La mise en œuvre des pièges à ions dans le domaine de la spectroscopie atomique de précision a valu à Hans Dehmelt (avec le piège de Penning) et à Wolfgang Paul (avec le piège portant son nom) le prix Nobel de physique en 1989, partagé avec Norman Foster Ramsey pour ses travaux sur les horloges atomiques…. - Source : Wikipédia

Photon – D'après Wikipédia - Le photon est une particule élémentaire qui est le quantum d'énergie associé aux ondes électromagnétiques (allant des ondes radio aux rayons gamma en passant par la lumière visible). En théorie quantique des champs, le photon est une excitation du champ électrodynamique quantique [3] et de ce fait la particule médiatrice de l'interaction électromagnétique. Autrement dit, lorsque deux particules chargées électriquement interagissent, cette interaction se traduit d'un point de vue quantique comme un échange de photons.

L'idée d'une quantification de l'énergie transportée par la lumière a été développée par Albert Einstein en 1905, à partir de l'étude du rayonnement du corps noir par Max Planck, pour expliquer l'effet photoélectrique qui ne pouvait pas être compris dans le cadre d'un modèle ondulatoire classique de la lumière, mais aussi par souci de cohérence théorique entre la physique statistique et la physique ondulatoire[4]. La découverte de l'effet Compton en 1923, donnant également des propriétés corpusculaires à la lumière, et l'avènement de la mécanique quantique et de la dualité onde-corpuscule amènent à considérer ce quantum comme une particule, nommée photon en 1926.

Le photon correspond à un « paquet » d'énergie élémentaire, ou quanta de rayonnement électromagnétique, qui est échangé lors de l'absorption ou de l'émission de lumière par la matière. De plus, l'énergie et la quantité de mouvement (pression de rayonnement) d'une onde électromagnétique monochromatique sont égales à un nombre entier de fois celles d'un photon. Le concept de photon a donné lieu à des avancées importantes en physique expérimentale et théorique, telles que les lasers, les condensats de Bose-Einstein, l'optique quantique, la théorie quantique des champs et l'interprétation probabiliste de la mécanique quantique. Le photon est une particule de spin égal à 1, c'est donc un boson [note 2], et sa masse serait nulle ou en tout cas inférieure à environ 5×10−19 eV/ c 2 . - L'énergie d'un photon de lumière visible est de l'ordre de 2 eV, ce qui est extrêmement faible : un photon seul est invisible pour l'œil d'un animal et les sources de rayonnement habituelles (antennes, lampes, laser, etc.) produisent de très grandes quantités de photons, ce qui explique que la nature « granulaire » de l'énergie lumineuse soit négligeable dans de nombreuses situations étudiées par la physique. Il est cependant possible de produire des photons un par un grâce aux processus suivants : Émission spontanée ou stimulée ; transition nucléaire ; annihilation de paires particule-antiparticule… - Wikipédia

Atome neutre – Quand dit-on qu'un atome est neutre ? - Ainsi tout atome, qui possède autant de protons dans son noyau que d'électrons dans son nuage électronique, est électriquement neutre. Cependant, dans certaines conditions (réactions chimiques…), l'atome peut perdre ou gagner un ou plusieurs électrons et peut alors être chargé positivement ou négativement. 1er juillet 2014

Quelle est la différence entre un atome neutre et un ion ? - Définition : un ion est un atome ou une molécule qui n'est pas électriquement neutre mais qui au contraire porte une charge électrique positive ou négative suite à la perte ou le gain d'un ou plusieurs électrons.

difference between anions, cations and neutral atom vector illustration isolated on white background.source de l'image

Un atome neutre devient un cation par perte d'électron et un anion par gain d'électron

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Un ordinateur quantique, calculateur quantique, processeur quantique [3],[4] ou système informatique quantique [5], utilise les propriétés quantiques de la matière, telles que la superposition et l'intrication, afin d'effectuer des opérations sur des données. À la différence d'un ordinateur classique basé sur des transistors travaillant sur des données binaires (codées sur des bits, valant 0 ou 1), l'ordinateur quantique travaille sur des qubits dont l'état quantique peut posséder plusieurs valeurs, ou plus précisément une valeur quantique comportant plusieurs possibilités simultanées [6]. De petits calculateurs quantiques ont été construits à partir des années 1990. Jusqu'en 2008, la difficulté majeure concerne la réalisation physique de l'élément de base : le qubit. Le phénomène de décohérence (perte des effets quantiques en passant à l'échelle macroscopique) freine le développement des calculateurs quantiques. Le processeur quantique, unité dont les études et recherches sont en cours [4], est pour la première fois développé en 2009 à l'université Yale : il comporte deux qubits portés chacun par un milliard d'atomes d'aluminium posés sur un support supraconducteur. Ce domaine est soutenu financièrement par plusieurs organisations, entreprises ou gouvernements en raison de l'importance de l'enjeu : au moins un algorithme conçu pour utiliser un circuit quantique, l'algorithme de Shor, rendrait possible de nombreux calculs combinatoires [a] hors de portée d'un ordinateur classique en l'état actuel des connaissances. La possibilité de casser les méthodes cryptographiques classiques est souvent mise en avant [7]. L'algorithme lui-même n'est pas quantique, il est porté par un ordinateur classique, la partie quantique ne concernant que l'unité de calcul… - Wikipédia

L'informatique quantique ou ‘quantum computing' est un domaine émergent de l'informatique et de l'ingénierie qui exploite les qualités uniques de la mécanique quantique pour résoudre des problèmes qui dépassent les capacités des ordinateurs classiques les plus puissants.

La mécanique quantique est la branche de la physique théorique qui a succédé à la théorie des quanta et à la mécanique ondulatoire pour étudier et décrire les phénomènes fondamentaux à l'œuvre dans les systèmes physiques, plus particulièrement à l'échelle atomique et subatomique. Ce domaine est développé dans les années 1920 par une dizaine de physiciens européens, pour résoudre des problèmes que la physique classique échoue à expliquer, comme le rayonnement du corps noir, l'effet photoélectrique, ou l'existence des raies spectrales. Elle se montre féconde en résultats et en applications diverses : elle permet notamment d'élucider le mystère de la structure de l'atome et, plus globalement, elle s'avère être le cadre général de description du comportement des particules élémentaires, jusqu'à constituer le socle de la physique moderne. La mécanique quantique comporte de profondes difficultés conceptuelles. Si son formalisme mathématique est d'une efficacité inégalée [note 1], son interprétation ne fait pas l'unanimité dans la communauté scientifique [1]. Parmi ses concepts, on peut citer la dualité onde-corpuscule, la superposition quantique, l'intrication quantique et la non-localité… - Wikipédia

Connexions à longue portée - Un pont WiFi longue portée est un dispositif utilisé pour étendre la portée d'un réseau sans fil, permettant ainsi de connecter des appareils situés à une distance plus grande du point d'accès WiFi principal. Voici quelques-unes des utilisations d'un pont WiFi longue portée :

Les ponts WiFi longue portée permettent d'étendre la portée d'un réseau sans fil au-delà des limites physiques normales, ce qui est utile dans les grands espaces ou les environnements extérieurs.

Dans les zones reculées où la connectivité filaire est limitée ou indisponible, un pont WiFi longue portée peut être utilisé pour établir une connexion Internet en utilisant des liaisons sans fil à longue distance.

Dans les environnements où plusieurs bâtiments doivent être connectés au même réseau, un pont WiFi longue portée peut être utilisé pour établir une connexion sans fil stable et rapide entre ces bâtiments, évitant ainsi la nécessité de tirer des câbles réseau.

Les ponts WiFi longue portée sont utilisés dans les systèmes de surveillance vidéo pour connecter des caméras situées à une distance importante du centre de surveillance.

Dans les environnements industriels, les ponts WiFi longue portée sont utilisés pour connecter des équipements distants ou des systèmes de contrôle à un réseau central.

Les fournisseurs d'accès Internet peuvent utiliser des ponts WiFi longue portée pour étendre leur couverture et fournir un accès Internet à des zones mal desservies.

Un pont WiFi longue portée est donc utile pour établir des connexions sans fil à longue distance là où une connectivité filaire est difficile ou impossible, et il est largement utilisé dans divers scénarios pour étendre la portée et la flexibilité des réseaux sans fil……..

A lire par ici > https://www.omadanetworks.com/fr/blog/1603/pourquoi-utiliser-un-pont-wifi-longue-port%C3%A9e/

Calcul quantique tolérant aux fautes – Vidéo - 30 MARS 2022 15:30 | Durée 39:11 | Vues 1,187 - Dans cet exposé, je présenterai le défi du calcul quantique tolérant aux fautes : comment effectuer un calcul sur un processeur quantique dont tous les éléments (qubits, portes) sont bruités ? J'introduirai la notion de code correcteur quantique, et montrerai comment la famille des codes expanseurs quantiques permet de réaliser du calcul tolérant aux fautes en conservant un ratio constant entre le nombre de qubits physiques (bruités) et le nombre de qubits logiques (idéaux), plutôt qu'un ratio poly-logarithmique en la taille du circuit, comme établi précédemment. Enfin, je mentionnerai des résultats récents donnant de meilleures familles de codes quantiques.

Intervenant : Anthony Leverrier Inria (Institut national de recherche en sciences et technologies du numérique) Paris. Mots clés : informatique technologie algorithme mathématiques quantique – Collection JNIM 2022 Journées Nationales du GDR IM– Source : https://webtv.univ-lille.fr/video/11831/calcul-quantique-tolerant-aux-fautes

Autres sources :

État de l'art de l'ordinateur quantique tolérant aux fautes info.gouv.fr https://quantique.france2030.gouv.fr › 2025/06 - PDF

Tolérance aux fautes LAAS-CNRS https://homepages.laas.fr › arlat › documents – PDF de J Arlat 32 pages

Introduction {{}}

Ce dossier propose une rétrospective et une mise à jour sur les technologies relatives à l'informatique quantique naissante, à l'état de l'art en matière avec un résumé des principaux acteurs du calcul quantique, en distinguant les entreprises, les universités et les centres de recherche concernés d'après une requête formulée auprès de ‘ChatGPT'

Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire {{}}

Accueil Chaires actuelles Frédéric Magniez, chaire Informatique et sciences numériques Actualités

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Rétrospective - L'écosystème de l'informatique quantique est en train de naître - Entretien avec Frédéric Magniez - Publié le 26 mai 2021 - Frédéric Magniez Informatique et sciences numériques - 2020 – 2021

Documents et médias - Découvrir cet entretien avec notre liseuse en ligne

En 2019, Google annonçait avoir atteint ce que le physicien américain John Preskill a baptisé la « suprématie quantique ». Avec son processeur quantique Sycamore, le géant américain est en effet parvenu à résoudre un problème qu'aucun ordinateur classique n'aurait pu résoudre en un temps raisonnable. Même si ce problème n'avait a priori aucune application réelle, cette avancée technologique a fait forte impression dans la communauté des physiciens et des informaticiens. Pour autant, ce prototype est encore loin d'être suffisamment puissant pour être considéré comme un ordinateur quantique. Cela n'empêche pas les informaticiens théoriciens d'anticiper ce qui pourrait survenir avec l'arrivée d'une telle machine en imaginant de nouvelles idées algorithmiques. En France, Frédéric Magniez est un leader de cette recherche. Diplômé de l'ENS Cachan, agrégé de mathématiques et docteur en informatique théorique, il dirige depuis 2018 l'Institut de recherche en informatique fondamentale (IRIF). Ses travaux portent sur la conception et l'analyse d'algorithmes probabilistes pour le traitement des grandes masses de données, ainsi que sur le développement de l'informatique quantique et plus particulièrement la cryptographie et ses interactions avec la physique.

Il occupe la chaire annuelle Informatique et sciences numériquesdu Collège de France, dédiée cette année aux algorithmes quantiques.

Dans la chaire d'informatique que vous occupez cette année au Collège de France, vos cours portent sur l'informatique quantique. Pouvez-vous nous expliquer en quoi consiste ce champ de recherche ?{{}}

Frédéric Magniez : Lorsque de nouvelles architectures informatiques font leur apparition – par exemple un supercalculateur – un nouveau modèle de calcul émerge et la communauté des informaticiens théoriciens, dont je fais partie, essaie d'en comprendre les implications. Notamment nous nous demandons si l'on peut programmer ces machines, si l'on peut mettre au point des algorithmes qui tirent parti des spécificités de cette nouvelle architecture. Mais l'on se demande aussi ce que cela change en termes de complexité et de ressources. Par exemple, est-ce qu'un problème auparavant difficile peut devenir simple ? Le calcul peut-il être accéléré ? Dans le cas de l'informatique quantique, on se pose toutes ces questions avec une architecture bien particulière : un ordinateur quantique.

Qu'est-ce qu'un ordinateur quantique exactement ?{{}}

Il s'agit d'une machine qui repose sur les lois de la mécanique quantique pour stocker et manipuler de l'information. Contrairement à un ordinateur classique qui manipule des bits d'information (des 0 ou des 1), un ordinateur quantique manipule ce que l'on appelle des bits quantiques – ou qubits. Ces derniers peuvent être dans l'état 0 ou 1 mais aussi dans une superposition de ces états. Pour certains types de problèmes, cette propriété de la mécanique quantique permet d'accélérer significativement la vitesse de calcul. C'est le cas par exemple pour la factorisation, l'opération inverse de la multiplication. S'il est très simple de multiplier deux nombres entiers très grands, la factorisation, qui consiste à décomposer un très grand nombre en le produit de ses facteurs, est beaucoup plus complexe. Tellement complexe en fait que nos ordinateurs classiques sont incapables d'exécuter ce calcul en un temps raisonnable. Or, avec un ordinateur quantique, ce calcul serait exponentiellement plus rapide. Et donc possible, en théorie.

En théorie ?{{}}

Oui, car l'ordinateur quantique universel n'existe pas encore. Seuls des prototypes de calculateurs quantiques ont été mis au point, notamment par Google et IBM. Pour donner un ordre de grandeur, un ordinateur classique est doté de processeurs de plusieurs milliards de bits (0 ou 1) quand les prototypes quantiques manipulent moins d'une centaine de qubits. Le prototype Sycamore de Google, par exemple, possède seulement 53 qubits. Par ailleurs, ces prototypes sont sujets à des erreurs de calculs, ce qui rend impossible l'exécution d'algorithmes quantiques vraiment utiles.

Ce circuit mis au point par IBM (baptisé Hummingbird) est un processeur de 65 bits quantiques.
Tout comme le processeur Sycamore de Google, il utilise les propriétés de la physique quantique pour calculer. / Crédit : IBM.

Qu'est-ce qu'un algorithme quantique ?{{}}

Pour un ordinateur classique, écrire un algorithme revient à créer un circuit logique avec ce qu'on appelle des portes logiques [1]. Ces portes logiques exécutent des opérations élémentaires. Elles reçoivent un ou plusieurs bits d'information en entrée (0 et 1), et en fonction de leur valeur, calculent une sortie : 0 ou 1. Il existe toute une variété de portes logiques qui réalisent différents types d'opérations élémentaires. De façon similaire, les algorithmes quantiques reposent sur des circuits quantiques composés de plusieurs portes logiques quantiques. La différence étant que la sortie n'est pas dans l'état 0 ou 1, mais dans une superposition de ces deux états.

Qu'est-ce que cela implique ?{{}}

Mathématiquement, une superposition quantique est une somme de vecteurs dont les coefficients, appelés amplitudes, peuvent être négatifs, ce qui est impossible avec les vecteurs de probabilités dans le cas classique. Les mathématiques qui en découlent sont donc complètement différentes puisque les probabilités sont négatives. D'une certaine façon, la superposition courbe l'espace des probabilités avec une métrique différente. Et cette géométrie particulière permet de résoudre des problèmes plus rapidement, simplement parce qu'on les regarde dans un espace différent.

Par exemple ?{{}}

Un bon exemple est la transformée de Fourier, très connue des physiciens et des ingénieurs. Sans rentrer dans le détail, la transformée de Fourier est un outil mathématique qui permet de regarder les signaux autrement. Elle est utilisée dans de nombreuses applications de traitement du signal, notamment pour faire de la compression audio, de la reconnaissance vocale ou des transmissions numériques. Si vous vous souvenez des oscilloscopes, au lycée, ils sont équipés d'une touche qui permet d'afficher la transformée de Fourier d'un signal. Cela paraît automatique à première vue, mais en réalité il y a beaucoup de calculs derrière. Or, en informatique quantique, il existe une porte logique – la porte de Hadamard – qui permet, lorsqu'elle est appliquée sur plusieurs bits quantiques, de calculer la transformée de Fourier quasi instantanément. Et cela uniquement parce que l'on travaille dans un espace géométrique où elle est naturellement présente. Résultat : le gain obtenu pour calculer la transformée de Fourier avec un ordinateur quantique est exponentiel par rapport à un ordinateur classique.

Ce dispositif volumineux permet de refroidir le processeur à une température proche du zéro absolu. C'est à cette condition qu'il acquiert ses propriétés quantiques. / Crédit : IBM.

L'ordinateur quantique n'existe pas encore. Pourtant, vous travaillez sur des algorithmes quantiques. Comment est-ce possible ? {{}}

Il faut bien comprendre que la recherche en informatique théorique consiste à se poser des questions sur des problèmes qu'on ne sait pas encore résoudre, et d'anticiper ceux qui pourraient survenir. À cet égard, les recherches que je mène sont très en amont. Concernant les algorithmes quantiques, le modèle de calcul de l'informatique quantique existe depuis les années 1980 (lire encadré). On peut donc tout à fait imaginer de nouveaux algorithmes qui pourraient tirer profit d'un ordinateur quantique, même si celui-ci n'existe pas. Dès 1995, le physicien Peter Shor a ainsi eu le génie d'établir un lien entre le problème de la factorisation, que j'ai évoqué plus haut, et la transformée de Fourier quantique. Ce sera l'objet d'un de mes cours au Collège de France. De cette idée est né le célèbre algorithme de Shor qui permettrait de casser la plupart des protocoles de chiffrement que nous utilisons aujourd'hui.

Lesquels ?{{}}

En cryptographie, il existe deux types de chiffrement : celui à clé secrète et celui à clé publique. Dans le premier, chacun possède un code secret qui a été échangé lors d'une rencontre préalable et qui permet de déchiffrer un message. En pratique, cela peut être une clé USB ou un disque dur par exemple. Cette cryptographie à clé secrète peut être affaiblie par les algorithmes quantiques, mais elle reste globalement sûre. C'est la seconde famille – la cryptographie à clé publique – qui s'effondre avec les algorithmes quantiques. En effet, les principaux protocoles de chiffrement, tels que le chiffrement RSA utilisé notamment dans les communications numériques, les transactions bancaires ou l'authentification en ligne, reposent sur la factorisation de très grands nombres en leurs facteurs premiers. Or, comme nous l'avons déjà évoqué, l'algorithme de Shor permettrait à un ordinateur quantique de faire cette opération.

Les enjeux sont donc très concrets...{{}}

Oui. L'algorithme de Shor a été la première application spectaculaire de l'algorithmique quantique, car il permettrait de gagner un temps potentiellement exponentiel pour la factorisation. Je précise « potentiellement » parce que, au fond, la sécurité n'est jamais prouvée ! Rien ne dit qu'un jour quelqu'un ne découvre pas un moyen de casser le chiffrement RSA par un moyen classique. On suppose que c'est très difficile à faire avec un ordinateur classique et on a raison jusqu'à preuve du contraire. Toujours est-il que l'existence d'un ordinateur quantique pourrait menacer la sécurité informatique. C'est la raison pour laquelle l'Institut national américain des normes et de la technologie (NIST) a lancé en 2016 un programme dédié à la cryptographie dite « post-quantique ».

De quoi s'agit-il ?{{}}

C'est un programme lancé pour améliorer les protocoles cryptographiques actuels et en découvrir de nouveaux, de sorte qu'ils résistent aux assauts éventuels d'un ordinateur quantique. Concrètement, les cryptographes ont besoin de savoir à quoi pourrait ressembler la meilleure attaque quantique possible dans les cinquante prochaines années afin d'adapter leurs systèmes de sécurité en conséquence. Ils viennent donc voir des algorithmiciens quantiques comme moi et nous demandent de combien de qubits, d'opérations et de temps de calcul nous avons théoriquement besoin pour casser tel ou tel protocole de sécurité. Nous développons ainsi des outils théoriques qui aident la communauté des cryptographies à imaginer et à dimensionner des systèmes de sécurité classiques qui résisteraient aux attaques d'un ordinateur quantique.

La cryptographie n'est pas le seul problème auquel vous vous intéressez...{{}}

Un autre volet de mes recherches consiste à passer en revue tous les concepts algorithmiques qui existent et essayer de les convertir en quantique afin d'en estimer le gain. C'est-à-dire évaluer de quel ordre de grandeur le calcul pourrait être accéléré. C'est un travail titanesque ! Il permet de se rendre compte que le gain n'est pas toujours exponentiel. Pour certains problèmes, un algorithme quantique ne fera pas mieux que son analogue classique. Pour d'autres, le gain peut être polynomial ou quadratique. Dans ce dernier cas, un ordinateur quantique résoudra un problème en dix étapes quand un ordinateur classique en aura besoin de cent.

Pouvez-vous donner un exemple ?{{}}

Prenez un annuaire téléphonique, avec des contacts classés par ordre alphabétique. Si l'on cherche le numéro d'une personne dont on connaît le nom, on tombera assez rapidement sur la bonne page. On fait ce que l'on appelle une recherche dichotomique. Le temps de cette recherche augmente de façon logarithmique avec la taille de l'annuaire. Il est intéressant de noter que, pour une telle application, un ordinateur quantique ne ferait pas mieux qu'un ordinateur classique. Il n'y a donc pas de plus-value. En revanche, la démarche inverse serait accélérée. Si j'ai à ma disposition un numéro et que je dois retrouver le nom correspondant, il faut faire des essais au hasard. Cela peut être très long. Avec un ordinateur quantique qui utilise l'algorithme de Grover [2], le gain de temps serait quadratique : il faudrait à cette machine √n étapes au lieu de n étapes. Cette procédure est la clé de voûte de nombreuses applications, notamment en optimisation combinatoire.

Une de vos démarches consiste aussi à partir de certains problèmes complexes et imaginer des algorithmes pour les résoudre. Pouvez-vous nous décrire cette démarche ?{{}}

La façon dont on avance dans cette recherche de nouvelles idées algorithmiques est la suivante : on identifie d'abord un problème dit « difficile ». Souvent on le simplifie à l'extrême pour qu'il n'en reste que la difficulté première – fondamentale. Cela donne des problèmes d'énoncés assez simplistes a priori, mais pas simples à résoudre pour autant. Je me suis ainsi beaucoup intéressé à la recherche de triangles dans les graphes. Typiquement, il s'agit de trouver un réseau de trois amis sur un réseau social, de sorte que tout le monde se connaisse. Cela paraît simple à première vue. Et pourtant, nous ne savons pas si l'algorithme actuellement connu est le meilleur possible. Dès lors, il faut trouver une nouvelle idée algorithmique. On tourne alors le problème, on essaie d'avoir une intuition. C'est un processus dans lequel on fait des allers-retours entre la recherche d'une meilleure solution et la preuve que l'on ne peut en trouver de meilleures. Si l'on n'en trouve pas, il y a nécessairement une raison propre au problème qu'on essaye de mettre en évidence mathématiquement. Et si l'on ne parvient pas à apporter cette preuve, alors cet échec met souvent en évidence une faille algorithmique du problème qui n'avait pas été exploitée. Ce va-et-vient s'accompagne très souvent de nouvelles idées, méthodes et outils dont l'impact dépasse le problème initialement étudié. Souvent, un tout petit progrès – un algorithme un peu plus rapide par exemple – aura nécessité de développer une nouvelle idée algorithmique, qui elle-même bénéficiera à d'autres applications. C'est vraiment l'identification de ces difficultés qui permet de faire avancer la discipline.

Tout ce travail ne serait-il pas vain si la construction d'un ordinateur quantique s'avérait impossible ?{{}}

Plusieurs collègues pensent que si l'on arrive à démontrer qu'il est impossible de construire un ordinateur quantique aussi puissant que l'on voudrait, ce serait un grand résultat scientifique. Cela apporterait une compréhension plus complète de la physique quantique. Dès lors, il faudra modifier le modèle de calcul propre aux ordinateurs quantiques. Des ajustements, comme la réduction de la mémoire quantique [3], seront nécessaires. Or, je m'intéresse depuis quelque temps à écrire des algorithmes qui ont besoin de peu de mémoire quantique. Je me suis ainsi aperçu que si une machine quantique dispose de trop peu de mémoire, alors cette accélération du calcul disparaît totalement. C'est important d'étudier cela, car les technologies qui viendront prochainement auront peut-être quelques milliers de qubits mais pas plusieurs milliards. Elles ne pourront donc pas utiliser beaucoup de mémoire. D'autres collègues travaillent sur des sujets connexes et imaginent ce que pourraient être des ordinateurs avec des mémoires partiellement quantiques. On aurait un disque dur classique, mais on pourrait en lire le contenu de façon quantique, avec un algorithme de type Grover. C'est un autre modèle de mémoire, mais qui pourrait inspirer les physiciens pour de futures réalisations.

De grands industriels comme Intel, Microsoft, Google, Atos ou IBM ont investi le champ de l'informatique quantique. Comment voyez-vous leur présence ?{{}}

En informatique, il y a toujours eu une longue chaîne de production entre la recherche et le développement de logiciels. Ce n'était pas le cas en informatique quantique où nous étions quelques algorithmiciens théoriciens d'un côté, et physiciens expérimentaux de l'autre qui menaient des expériences sur des prototypes de quelques dizaines de bits quantiques. Ces industriels ont permis d'aller beaucoup plus vite qu'on ne le pensait, et ont contribué à la création d'un écosystème qui permet aujourd'hui de mettre en place cette chaîne de production. C'est important, car ce ne sont pas des gens comme moi qui vont trouver les premières applications concrètes de machines de 100 ou 1 000 bits quantiques. En revanche, sans doute certains de mes travaux donneront-ils des idées à d'autres personnes faisant partie de cet écosystème pour découvrir ces applications attendues.

Quel message souhaiteriez-vous transmettre à des étudiants qui voudraient se lancer dans l'informatique quantique ? {{}}

En termes de débouchés académiques : de nombreuses universités ouvrent des postes partout dans le monde. C'est une discipline où l'on peut facilement trouver une bourse de thèse et un postdoc. Par ailleurs, les compétences que l'on développe en informatique quantique sont utiles dans de nombreux autres domaines. Certains de mes étudiants sont ainsi partis faire des mathématiques financières ou sont partis dans les GAFA (Google, Apple, Facebook et Amazon). Ce n'est pas grave si l'on ne continue pas en informatique quantique : la compétence acquise est utile dans d'autres disciplines allant des mathématiques appliquées à l'informatique. En outre, c'est un milieu très soudé, tolérant, ouvert, paritaire et coopératif. Comme je vous l'expliquais, un écosystème est en train de se créer autour de l'informatique quantique. Il y aura donc des opportunités d'emplois. Et dans cet écosystème chacun peut trouver sa place.

Propos recueillis par Gautier Cariou

Quand Feynman imagine l'ordinateur quantique{{}}

En 1981, à la première conférence « Physics and computation », organisée au Massachusetts Institute of Technology (MIT), le prix Nobel de physique américain Richard Feynman se demande si les systèmes quantiques peuvent être simulés par un ordinateur classique. Selon lui, la complexité de ces simulations demanderait des ressources et un temps de calcul exponentiels. Il évoque alors l'idée d'utiliser les propriétés de la physique quantique pour calculer autrement, de façon à réduire cette complexité. Il imagine ainsi le concept d'ordinateur quantique. Quelques années plus tard, en 1985, le physicien israélo-britannique David Deutsch définit la notion de machine de Turing quantique. Au début des années 1990, les physiciens Ethan Bernstein, Umesh Vazirani, Peter Shor et Lov Grover imaginent les premiers algorithmes quantiques. Le développement de l'algorithmique quantique n'a jamais cessé depuis.

Définitions{{}}

[1] Une porte logique est une entité informatique qui transforme une information binaire en une autre. Une porte NOT, par exemple, transforme un bit en entrée en son inverse. 1 devient 0 et 0 devient 1. Il existe toute une variété de portes logiques qui permettent aux ordinateurs d'exécuter de nombreuses tâches. Ces portes reposent sur des composants électroniques : les transistors. Les processeurs de nos ordinateurs en possèdent des milliards. Dans les processeurs quantiques actuels, les portes quantiques reposent sur d'autres systèmes physiques : des ions et des atomes piégés ou encore des circuits électriques refroidis à une température proche du zéro absolu.

[2] Imaginé par Lov Grover en 1996, il s'agit d'un algorithme de recherche permettant à un ordinateur quantique de retrouver un ou plusieurs éléments dans une base de données en √n étapes au lieu de n étapes avec une approche classique.

[3] Une mémoire quantique est un des éléments nécessaires à la construction d'un ordinateur quantique. Il s'agit d'un dispositif qui permettrait de stocker l'information quantique.

Source : https://www.college-de-france.fr/fr/actualites/ecosysteme-de-informatique-quantique-est-en-train-de-naitre

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/laurent%20sacco%20futura.jpg

L'ordinateur quantique Lucy s'allie au supercalculateur Joliot-Curie : un duo qui pourrait accélérer des percées majeures - Publié le 21 avril 2026 à 17:13 – Document ‘futura-sciences.com'
Tags associés : tech Ordinateur quantique Supercalculateur

Article rédigé par Laurent Sacco Journaliste scientifique

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/2-Suzanne-lapauze.PNGrelu par Suzanne Lapauze Secrétaire de rédaction

Lucy, un ordinateur quantique photonique quasi universel numérique de 12 qubits, installé en 2025 au Très Grand Centre de Calcul (TGCC) du CEA. © CEA Cadam, Quandela

La révolution des ordinateurs quantiques est en marche et elle envisage de plus en plus de joindre ses forces à celles du calcul haute performance (HPC), rendu possible par des supercalculateurs classiques comme le Joliot-Curie du CEA, qui permet déjà de conduire des simulations numériques dans des domaines aussi divers que la géophysique, l'astrophysique et la physique des plasmas ou encore le climat et la biologie. Pour faire équipe avec lui, l'ordinateur quantique photonique Lucy, issu d'une coopération industrielle franco-allemande formée par Quandela et Attocube, est désormais accessible gratuitement – en combinaison avec le Joliot-Curie – aux acteurs de la recherche et de l'industrie européennes, pour explorer le potentiel du calcul quantique et relever de grands défis scientifiques.

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Comme le montre la vidéo ci-dessus avec les regrettés Richard Taillet et Claude Aslangul, les ordinateurs quantiques étaient déjà dans l'air du temps il y a plus d'une décennie et les physiciens étaient pleinement conscients de leur potentiel pour résoudre certains problèmes intraitables même avec des supercalculateurs comme le Joliot-Curie hébergé par le Grand équipement national de calcul intensif (Genci), au Très Grand Centre de calcul (TGCC) du centre CEA de Bruyères-le-Châtel (Essonne).

Beaucoup de chercheurs étaient encore sceptiques en pratique sur ces ordinateurs quantiques, mais la situation a changé au cours de cette dernière décennie au point que bien des entreprises se sont engagées dans une course mondiale pour la mise au point de ces machines. On espère de nouveaux bonds technologiques dans des domaines allant de la médecine à l'apprentissage automatique (en anglais : machine learning, ML), en passant par la finance et le domaine de la recherche opérationnelle avec l'ubiquiste problème du voyageur de commerce.

Genci présente le calcul intensif, un enjeu de société pour relever les défis de demain et une opportunité pour les jeunes qui souhaitent se lancer dans des métiers d'avenir, tels que les data scientist ou BI scientist. Ça recrute dans le calcul intensif et le big data ! © Gencivideos

Genci et Quandala, vers le HPC-Quantique !{{}}

On pense maintenant que les ordinateurs quantiques déjà réalisés sont sur le point d'atteindre au moins un niveau permettant de rendre certains calculs, un peu plus rapides et moins coûteux en énergie, notamment ceux permettant de découvrir de nouveaux médicaments, les secrets du génome ou de la fusion contrôlée, voire des matériaux révolutionnaires comme des supraconducteurs à température ambiante.

On a compris aussi que dans certains cas, on pouvait se rapprocher plus vite que prévu de ce but, en combinant les capacités de calcul en parallèle des supercalculateurs avec des ordinateurs quantiques. Il est donc déjà raisonnable que plusieurs entreprises et organismes de recherche explorent le calcul quantique dans une architecture dite « HPC-Quantique », qui permet d'associer la puissance de calcul classique du HPC à des processeurs quantiques agissant comme des accélérateurs de calculs pour des algorithmes complexes.

Il existe plusieurs approches possibles pour des ordinateurs quantiques et l'une d'elles consiste à utiliser la lumière pour porter des bits d'information quantique, les fameux Qubits, et faire des opérations sur ces objets exotiques.

Découvrez Lucy, l'ordinateur quantique photonique le plus avancé, déployé dans un environnement de calcul haute performance (HPC). Son inauguration au TGCC du CEA marque son intégration dans un centre de calcul de production. Conçue par Quandela avec des systèmes cryogéniques d'attocube, cette machine utilise des photons uniques pour traiter l'information quantique. Couplée au supercalculateur Joliot-Curie, elle permet des flux de travail hybrides HPC-Quantique pour des applications concrètes. Pour obtenir une traduction en français assez fidèle, cliquez sur le rectangle blanc en bas à droite. Les sous-titres en anglais devraient alors apparaître. Cliquez ensuite sur l'écrou à droite du rectangle, puis sur « Sous-titres » et enfin sur « Traduire automatiquement ». Choisissez « Français ». © Quandela

Quandela et ses ordinateurs quantiques photoniques{{}}

Futura vous a déjà fait faire connaissance avec l'une des startups françaises travaillant sur les ordinateurs quantiques. En l'occurrence, précisément, la voie des ordinateurs quantiques photoniques.

Nous avions publié à cette occasion deux articles sur le potentiel des ordinateurs quantiques en général et sur l'une de ces startups. Elle s'appelle Quandela (un jeu de mot avec candela, qui signifie « chandelle » en latin, mais qui désigne aussi l'unité de mesure de l'intensité lumineuse d'une source de lumière).

Tags : tech - Quandela et ses ordinateurs photoniques, la clé de la seconde révolution quantique ? Partie II Lire l'article

Fondée en 2017 et basée à Massy (dans l'Essonne), elle est issue, comme nous l'expliquions, de recherches menées au Centre de nanosciences et de nanotechnologies (C2N). Quandela a pour co-fondateurs la physicienne Pascale Senellart, ancienne élève de l'école Polytechnique, qui a eu comme professeur de physique quantique le légendaire et regretté Jean-Louis Basdevant et qui est aujourd'hui la directrice scientifique de Quandela. Les deux autres fondateurs sont Valérian Giesz, directeur des Opérations, qui a passé sa thèse sous la direction de Pascale Senellart au Laboratoire de photonique et nanostructures (LPN) - CNRS, et Niccolo Somaschi, P.-D.G. qui, lui, était en postdoc dans le groupe de Pascale Senellart.

Découvrez Lucy, l'ordinateur quantique photonique conçu et livré par Quandela. De son assemblage dans notre usine à son déploiement au TGCC du CEA, cette vidéo retrace le parcours de Lucy, une étape majeure pour la technologie quantique européenne et un pas de plus vers le calcul hybride HPC-quantique. Cette machine a été acquise par l'entreprise commune EuroHPC (EuroHPC JU) et cofinancée par Gency dans le cadre du consortium EuroQCS-France et de l'initiative française HQI, marquant une avancée significative dans la stratégie quantique souveraine de l'Europe. © Quandela

Du HPC-Quantique pour l'Europe{{}}

Ce 14 avril 2026, la ministre déléguée à l'Intelligence artificielle et au Numérique, Anne Le Hénanff, et le secrétaire général pour l'investissement, Bruno Bonnell, ont inauguré au TGCC le calculateur Lucy de Quandela qui l'avait déjà livré sur place en 2025.

Un communiqué conjoint du CEA et de Quandela explique que la machine est désormais couplée au supercalculateur Joliot-Curie. « Fondée sur la technologie photonique développée par Quandela avec des systèmes cryogéniques fournis par son partenaire allemand Attocube, cette nouvelle machine est la plus puissante de sa catégorie, marquant une étape décisive pour l'écosystème européen. Couplée au supercalculateur Joliot-Curie, Lucy est aujourd'hui accessible gratuitement aux acteurs de la recherche et de l'industrie pour relever de grands défis scientifiques. »

https://cdn8.futura-sciences.com/a1080/images/lucy%20TGCC_CEA-CADAM.jpg

Ce 14 avril 2026, le calculateur photonique Lucy de Quandela a été inauguré. Acquis par EuroHPC, dans le cadre du consortium EuroQCS-France via Genci, et co-financé par la stratégie nationale quantique de France 2030, il est hébergé au Très Grand Centre de calcul du CEA (TGCC). Sur la droite de la photo et de gauche à droite Anne-Isabelle Etienvre, administratrice générale du CEA, et Anne Le Hénanff, ministre déléguée à l'Intelligence artificielle et au Numérique. © CEA

Juin 2019 : Du street art avec C215 dans une salle de calcul, une première performance artistique mondiale. Conçu par Atos, pour le Grand équipement national de calcul intensif, le supercalculateur Joliot-Curie, hébergé au Très grand centre de calcul du CEA, a été inauguré le 3 juin 2019. Cette nouvelle machine a la spécificité d'avoir été personnalisée par Christian Guémy, alias C215. Une première mondiale. © Gencivideos

#Ordinateur quantique {{}}

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physique quantique - Les ordinateurs quantiques pourraient casser nos codes bien plus tôt que prévu - La révolution est-elle déjà en marche dans le monde de la cybersécurité ? Les systèmes informatiques actuels tiennent encore bon, mais ils seront bientôt rattrapés par les ordinateurs quantiques, dont les progrès poussent les entreprises et les États à préparer dès maintenant l'après.

Ordinateur quantique : des chercheurs parviennent à réduire drastiquement le nombre de qubits nécessaires - Par Océane Letouzé - Publié le 02 avril 2026 à 06h45. Document ‘geo.fr'
Lorsqu'il sera pleinement développé, l'ordinateur quantique promet de bouleverser notre manière de calculer, de simuler et de comprendre le monde. Dans une récente étude, des chercheurs du Caltech ont mis au point une méthode permettant de résoudre un obstacle majeur qui freinait jusqu'ici la fabrication de ces machines.

Vidéo GEO France - Et si la physique quantique redéfinissait la mesure du temps ?

Depuis de nombreuses années, le nombre de qubits nécessaire à la fabrication d'un ordinateur quantique tolérant aux pannes était considéré comme le principal obstacle. Mais ce problème pourrait bientôt appartenir au passé. En effet, des scientifiques du California Institute of Technology (Caltech) et de la start-up Oratomic ont annoncé ce lundi 30 mars 2026 dans la revue Nature avoir mis au point une méthode permettant de réduire considérablement le nombre de qubits nécessaires.

Une découverte qui pourrait accélérer l'arrivée sur le marché de certaines machines quantiques d'un nouveau genre, qui défient les limites des processeurs classiques et ouvrent la voie à une informatique d'une puissance inédite. Selon eux, un ordinateur quantique pourrait fonctionner avec seulement 10 000 à 20 000 qubits, ce qui est bien en dessous des millions de qubits que l'on croyait nécessaires auparavant.

Des connexions à longue portée entre les qubits sont possibles{{}}

En démarrant leurs recherches, les scientifiques sont partis du constat suivant : il fallait 1 000 qubits physiques pour créer un seul qubit logique, ce qui rendait la construction de systèmes à grande échelle extrêmement difficile. Ils ont ensuite utilisé des systèmes d'atomes neutres agencés à l'aide de faisceaux laser pour jouer le rôle des qubits. Ils formaient ainsi des pinces optiques. 'Contrairement à d'autres plateformes d'informatique quantique, les qubits à atomes neutres peuvent être connectés directement sur de grandes distances', a déclaré Manuel Endres, l'un des auteurs de l'étude.

Il a ensuite poursuivi : 'les pinces optiques peuvent déplacer un atome jusqu'à l'autre extrémité du réseau et l'enchevêtrer directement avec un autre atome'. Suite à cela, des codes correcteurs d'erreurs à haut débit ont été mis au point par les chercheurs. Ils se sont alors aperçus qu'un qubit logique pouvait être construit à l'aide de cinq qubits physiques.

'C'est vraiment surprenant de voir à quel point cela fonctionne bien. C'est ce que nous appelons une correction d'erreurs ultra-efficace', a expliqué le physicien. Pour parvenir à cette conclusion, les scientifiques ont écarté les approches conventionnelles selon lesquelles les qubits sont généralement limités à interagir avec leurs plus proches voisins, une contrainte qui réduit l'efficacité du traitement de l'information. Ils se sont aperçus que les réseaux d'atomes neutres permettent d'établir des connexions à longue portée entre les qubits, rendant ainsi possibles des codes à haut débit.

Des ordinateurs quantiques pourraient faire leur apparition d'ici peu{{}}

En découvrant qu'un seul qubit physique pouvait contribuer à plusieurs qubits logiques, les chercheurs de Caltech et de la start-up Oratomic pourraient bien avoir contribué efficacement à l'avancée de l'informatique quantique. 'Je travaille sur l'informatique quantique tolérante aux pannes depuis plus longtemps que certains de mes coauteurs ne sont nés', a déclaré John Preskill, l'un des membres de l'équipe de recherches, avant de poursuivre : 'enfin, nous nous en approchons'.

'Il est temps maintenant de construire les machines', a de son côté déclaré Dolev Bluvstein. Il est vrai que les progrès réalisés dans le domaine des systèmes d'atomes neutres laissent penser que des ordinateurs quantiques pratiques pourraient voir le jour plus tôt que prévu. Cependant, ces récentes découvertes pourraient avoir des répercussions majeures sur la sécurité numérique. En effet, les ordinateurs quantiques pourraient être capables de décrypter des méthodes de chiffrement largement utilisées telles que la cryptographie à courbes elliptiques.

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Source : https://www.geo.fr/sciences/ordinateur-quantique-des-chercheurs-parviennent-a-reduire-drastiquement-le-nombre-de-qubits-necessaires-231529

Source : https://www.clubic.com/actualite-597349-c12-et-classiq-un-duo-franco-israelien-pour-un-grand-bond-en-avant-sur-l-informatique-quantique.html

Entreprises - C12 et Classiq : un duo franco-israélien pour un grand bond en avant sur l'informatique quantique - Par Alexandre Boero Journaliste-reporter, responsable de l'actu - Publié le 27 janvier 2026 à 12h58 – ‘clubic.com'

Alexandre Boero

La deeptech française C12, pionnière des ordinateurs quantiques à nanotubes de carbone, s'allie au spécialiste logiciel Classiq, avec pour mission de rendre l'informatique quantique accessible aux entreprises et aux développeurs, dès maintenant.{{}}

Dans l'univers encore assez confidentiel de l'informatique quantique, un nouveau tandem franco-israélien vient d'être formé. C12, jeune pousse française qui développe le premier ordinateur quantique universel à base de nanotubes de carbone, et Classiq, référence du développement logiciel quantique en Israël notamment présente aux États-Unis et dans l'Hexagone, ont officialisé leur partenariat mardi 27 janvier. Ensemble, les deux acteurs entendent créer un écosystème complet où matériel ultra-performant et outils de développement accessibles permettront enfin aux entreprises de passer de la théorie aux applications concrètes.

Des nanotubes de carbone pour dompter les qubits capricieux du quantique{{}}

Le secret de C12 tient dans un matériau, à savoir les nanotubes de carbone. Imaginez des tubes minuscules, mille fois plus fins qu'un cheveu, faits de carbone ultra-pur. Ces structures cylindriques à l'échelle nanométrique constituent le matériau le plus pur disponible aujourd'hui pour minimiser les erreurs quantiques. Cette pureté est importante, puisque les qubits, les « bits » de l'ordinateur quantique, sont extrêmement sensibles. La moindre impureté les perturbe et provoque des erreurs. Les nanotubes de C12 diminuent nettement ces erreurs.

Cette pureté n'est pas qu'un exploit technique. Elle ouvre la voie à une architecture qui combine haute-fidélité et capacité à monter en échelle. Grâce à l'intrication entre qubits (ce phénomène contre-intuitif où plusieurs particules restent liées peu importe la distance), la puissance de calcul du système se trouve démultipliée.

« Chez C12, nous sommes convaincus que l'informatique quantique doit désormais résoudre de vrais problèmes industriels, pas seulement des défis théoriques », déclare Pierre Desjardins, PDG et cofondateur de C12. Une ambition pragmatique qui justifie le partenariat avec Classiq.

Une plateforme logicielle qui parle toutes les langues quantiques{{}}

Du côté de Classiq, l'idée est de faciliter la vie des développeurs. Leur plateforme fonctionne comme un traducteur universel, c'est-à-dire qu'elle permet de programmer des algorithmes quantiques de manière simple, sans avoir à maîtriser tous les détails techniques de chaque type de processeur. Mieux encore, le logiciel est compatible avec toutes les technologies quantiques du marché, qu'il s'agisse de supraconducteurs, de piège ionique, d'atomes neutres ou même des simulateurs de NVIDIA et Intel.

Le cœur du partenariat reste l'intégration de Callisto, l'émulateur quantique de C12. Concrètement, il s'agit d'un logiciel qui simule le comportement d'un véritable ordinateur quantique à nanotubes de carbone, avec toutes ses imperfections et perturbations. L'avantage ? Les développeurs peuvent tester leurs programmes quantiques sur un ordinateur classique (jusqu'à 13 qubits simulés) avant que les machines physiques ne soient prêtes. L'édition Callisto Discovery modélise même les différents types de bruits physiques (charge, phonons, relaxation). Un gain de temps considérable.

Les développeurs peuvent ainsi utiliser le langage Qmod et les outils de Classiq pour créer et tester leurs algorithmes sur Callisto, comme s'ils travaillaient déjà sur la vraie machine. En pratique, cela signifie qu'ils préparent dès maintenant les applications de demain, sans attendre que l'ordinateur quantique physique soit commercialisé. « Cette solution crée un cadre évolutif, reliant le jumeau numérique Callisto de C12 aux futurs appareils quantiques, garantissant l'accès à un matériel toujours plus diversifié », conclut Nir Minerbi, PDG et cofondateur de Classiq.

Alice & Bob branche le quantique sur les supercalculateurs comme on branche un GPU

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Alexandre Boero

Par Alexandre Boero Journaliste-reporter, responsable de l'actu

Source : https://www.clubic.com/actualite-609328-un-ordinateur-quantique-tolerant-aux-fautes-made-in-france-c12-annonce-sa-roadmap-et-ses-ambitions.html

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Un ordinateur quantique tolérant aux fautes made in France, C12 annonce sa roadmap et ses ambitions - Par Alexandre Boero Journaliste-reporter, responsable de l'actu - Publié le 16 avril 2026 à 16h00 – Document ‘clubic.com'

Alexandre Boero

La start-up française C12 dévoile ce jeudi sa feuille de route vers un calcul quantique tolérant aux fautes, articulée en quatre générations de processeurs à horizon 2033. Clubic a voulu en savoir plus, avec son cofondateur.

C12, start-up parisienne de l'informatique quantique, annonce ce jeudi une roadmap structurée en quatre générations de processeurs quantiques, qui nous emmène de de 2027 à 2033. L'objectif est de faire fonctionner de vrais ordinateurs quantiques à grande échelle en moins de dix ans. C12 mise sur des qubits de spin sur nanotubes de carbone pour réduire de manière certaine la redondance nécessaire à la correction d'erreurs. En gros, nous parlons ici d'un ordinateur quantique tolérant aux fautes. Une approche qui, si elle tient ses promesses, pourrait bien redistribuer les cartes dans la course mondiale au quantique. Clubic a pu échanger avec le cofondateur et président-directeur général de l'entreprise, Pierre Desjardins.

D'Aïdôs à Panopeia, comment C12 compte bâtir le calcul quantique tolérant aux fautes d'ici 2033{{}}

En 2027, Aïdôs sera le premier processeur de C12 capable de produire un qubit logique à partir de seulement 16 qubits physiques. Son nom, emprunté à la divinité grecque de l'humilité, n'est pas un hasard évidemment. C'est une étape fondatrice, pas encore une machine à tout faire. Mais c'est précisément là que commence la correction d'erreurs quantiques réelle, celle qui ouvre la voie à tout le reste.

Trois ans plus tard, donc en 2030, Zélos montera la mise, avec 236 qubits physiques, 8 qubits logiques et une architecture inédite en chiplets, avec électronique cryogénique intégrée au cœur du processeur. Le taux d'erreur logique tombera alors à 10⁻⁵. En 2032, Styx franchit un cap supplémentaire avec 8 500 qubits physiques, 128 qubits logiques et un taux d'erreur ramené à 10⁻⁶.

L'aboutissement, ce sera Panopeia en 2033. Ce système ciblera plus de 100 000 qubits physiques et près de 800 qubits logiques, le tout contenu dans un unique cryostat de 17 mètres carrés, avec une consommation inférieure à un watt par qubit. « Notre objectif n'est pas simplement de construire plus de qubits », insiste Pierre Desjardins. « Le vrai défi, c'est de bâtir des ordinateurs quantiques capables de monter en puissance de manière fiable. »

Le nanotube de carbone-12, le pari technologique qui change tout pour la correction d'erreurs quantiques{{}}

L'avantage de C12 commence à l'échelle atomique. Ses qubits reposent sur le nanotube de carbone-12, une structure cylindrique dix fois plus fine qu'un atome d'ADN, soit un nanomètre de diamètre. Ce qui rend ce matériau précieux, c'est son silence magnétique : le noyau du carbone-12 n'émet aucun signal susceptible de perturber l'électron qui encode l'information quantique. Résultat, le qubit est bien moins exposé aux interférences extérieures qui, d'ordinaire, le font « décrocher » et perdre ses données. « C'est cette pureté intrinsèque du matériau qui constitue un élément clé de notre approche », explique Pierre Desjardins.

Cette pureté a une conséquence directe sur l'architecture : moins le qubit physique est bruité à la base, moins il faut en empiler pour en obtenir un fiable. C'est le principe de la correction d'erreurs quantiques, une sorte de redondance calculée, comme si on réécrivait le même message plusieurs fois pour s'assurer qu'il arrive intact. Là où certains concurrents ont besoin de centaines, voire de milliers de qubits physiques pour en produire un seul logique et robuste, C12 en vise une centaine. « On a besoin de moins de redondance physique pour atteindre la même fiabilité logique », résume son cofondateur. Un facteur 10 de réduction par rapport aux approches dominantes du secteur.

Reste à faire communiquer des qubits qui ne sont pas voisins, sans pour autant « lire » l'information en transit, car en quantique, observer un état, c'est le détruire. C12 résout ce problème avec un bus quantique. Il s'agit d'un canal micro-onde supraconducteur qui relie les qubits à distance, un peu comme un couloir invisible par lequel l'information circule sans jamais être interceptée. Chaque qubit peut s'y connecter ou s'en déconnecter à la demande, ce qui préserve la cohérence de ceux qui n'ont pas à communiquer. « Chaque qubit peut être couplé ou découplé de ce bus à la demande », confirme Pierre Desjardins. Des résultats sur ce système ont déjà été publiés.

Le wiring problem, un défi caché derrière toute montée en échelle quantique

Construire 100 000 qubits, c'est bien. Les contrôler tous sans que le système s'effondre sur lui-même, c'est une autre affaire. Or, chaque qubit physique exige ses propres fils de contrôle et de mesure, et quand on passe à des centaines de milliers d'unités, faire entrer autant de câbles depuis l'extérieur du cryostat devient physiquement impossible. « Le vrai goulot d'étranglement, c'est ce qu'on appelle le wiring problem », précise Pierre Desjardins. On peut imaginer un chef d'orchestre qui devrait tenir simultanément un million de baguettes. À un certain point, ce n'est plus une question de talent, mais une question d'espace et de bras.

La solution de C12 consiste à embarquer une partie de l'électronique de contrôle directement à l'intérieur du cryostat, au plus près des qubits. Ce qui le rend possible, c'est la température de fonctionnement de leurs nanotubes : quelques centaines de millikelvins, soit environ dix fois plus élevée que celle requise par certains concurrents. Plus la température de travail est haute dans le cryostat, plus on peut y loger d'électronique sans surcharger le système de refroidissement. C12 en tire un avantage double, avec une architecture plus compacte, et une montée en échelle qui ne nécessite pas de multiplier les infrastructures cryogéniques.

Pour Panopeia, C12 vise moins d'un watt consommé par qubit, l'équivalent d'une veilleuse LED pour faire tourner ce qui sera l'un des systèmes quantiques les plus puissants jamais construits. Le tout dans un seul cryostat, ce qui évite de multiplier les installations, les coûts et les pannes potentielles. Pierre Desjardins nous le dit, « cela simplifie fortement l'infrastructure, la maintenance et le coût global du système ». L'idée est d'obtenir un ordinateur quantique capable soit de s'attaquer à des problèmes que le calcul classique ne peut tout simplement pas résoudre, soit d'obtenir les mêmes résultats qu'un supercalculateur actuel en consommant une fraction de son énergie.

Tout se construit à Paris, la stratégie de souveraineté technologique de C12{{}}

De la fabrication des nanotubes jusqu'à l'architecture finale du processeur, tout se conçoit et se produit dans le laboratoire parisien de C12. Non par dogme, mais par nécessité, car le nanotube de carbone est un matériau si récent qu'aucun sous-traitant au monde n'est encore capable de le produire aux spécifications requises. « Le nanotube est suffisamment nouveau pour qu'il n'existe pas de filière de sous-traitance capable de produire ce dont nous avons besoin », reconnaît Pierre Desjardins. Ce qui était une contrainte de départ s'est mué en avantage, puisque chaque progrès sur le matériau se répercute immédiatement sur les performances des qubits, sans intermédiaire ni délai.

On en arrive alors à parler de souveraineté technologique. Dans les secteurs de la défense, de la finance ou des infrastructures critiques, les clients ne peuvent pas se permettre de dépendre d'un composant clé dont l'accès pourrait être bloqué du jour au lendemain pour des raisons géopolitiques. Un ordinateur quantique est un outil stratégique. Comme le dit justement Pierre Desjardins, « un système quantique, c'est aussi une infrastructure de confiance ». Dans le contexte international actuel, cette garantie de souveraineté technologique pèse dans la décision d'achat.

Côté applications, C12 cible en premier lieu la chimie quantique. Avec Styx et sa centaine de qubits logiques, il devient possible de modéliser le comportement de molécules complexes avec une précision qu'aucun ordinateur classique ne peut atteindre aujourd'hui. Voilà qui ouvre la voie à des avancées potentielles en pharmacologie, en matériaux ou en énergie. Mais pour en profiter, encore faut-il être prêt. « Nous encourageons les industriels à se pencher sur les applications quantiques dès maintenant pour être prêts à cette révolution », conclut Pierre Desjardins. 2033, c'est dans sept ans.

Retrouvez, samedi 18 avril 2026 sur Clubic, notre interview complète de Pierre Desjardins sur le sujet.

Alexandre BoeroPar Alexandre Boero Journaliste-reporter, responsable de l'actu

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Un ordinateur quantique tolérant aux fautes made in France, C12 annonce sa roadmap et ses ambitions

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La pépite française du quantique, C12, impressionne mais ne veut 'pas simplement construire plus de qubits' (Interview) - Par Alexandre Boero journaliste-reporter, responsable de l'actu - Publié le 18 avril 2026 à 21h33 – Document ‘clubic.com'

Alexandre Boero

Pierre Desjardins, PDG de la start-up parisienne C12, explique dans une interview à Clubic comment ses qubits sur nanotube de carbone pourraient changer la donne du calcul quantique tolérant aux fautes d'ici 2033.

Jeudi, C12 a dévoilé sa feuille de route vers un ordinateur quantique universel et tolérant aux fautes, articulée en quatre générations de processeurs jusqu'en 2033. Son PDG et co-fondateur Pierre Desjardins a répondu à nos questions sur les choix technologiques qui fondent cette ambition. Des nanotubes de carbone au redoutable wiring problem, il décrypte sans filtre et avec la pédagogie nécessaire les défis qui attendent la très prometteuse start-up.

Qubits expliqués et chemin vers l'ordinateur quantique tolérant aux fautes, le boss de C12 s'explique{{}}

Alexandre Boero (Clubic) : Pour commencer, comment définiriez-vous les « qubits de spin sur nanotube de carbone », les « qubits logiques », les « qubits physiques » ?

Pierre Desjardins (C12) : Un qubit physique, c'est l'unité de base du calcul quantique, l'équivalent du bit classique, mais qui peut exister en superposition d'états 0 et 1 simultanément. Le problème, c'est qu'un qubit physique est fragile : le moindre bruit thermique ou électromagnétique le perturbe et introduit des erreurs. C'est pourquoi on ne peut pas se contenter de qubits physiques pour faire du calcul utile et fiable.

Le qubit logique est la réponse à ce problème. On en construit un en combinant plusieurs qubits physiques, de façon à ce que les erreurs puissent être détectées et corrigées en temps réel, sans détruire l'information quantique. C'est ce qu'on appelle la correction d'erreurs quantiques. Le qubit logique est robuste là où le qubit physique est vulnérable.

Chez C12, notre matériau de base pour implémenter ces qubits physiques, c'est le nanotube de carbone. C'est une structure cylindrique constituée d'atomes de carbone arrangés en réseau hexagonal, avec un diamètre de l'ordre du nanomètre, un millionième de millimètre. Notre approche chez C12 est basée sur le carbone-12, un isotope à spin nucléaire nul. Cela signifie qu'il n'existe pas d'interaction entre le noyau de l'atome et l'électron dont nous encodons le qubit, ce qu'on appelle l'interaction hyperfine. Le résultat est un environnement magnétiquement silencieux, exceptionnellement peu perturbateur pour notre qubit de spin. C'est cette pureté intrinsèque du matériau qui constitue un élément clé de notre approche.

À grande échelle, les contraintes dominantes ne sont plus seulement la qualité du qubit isolé, mais aussi le contrôle, le câblage, la connectivité et le temps d'exécution.

Votre feuille de route annonce qu'en 2027, il ne faudra que 16 qubits physiques pour créer 1 qubit logique. C'est un ratio extrêmement bas. En quoi la pureté du nanotube est-elle la clé de ce raccourci technologique ?{{}}

La correction d'erreurs quantiques fonctionne selon un principe simple : plus votre qubit physique est bruité, plus vous devez en empiler pour compenser les erreurs et en tirer un qubit logique fiable. Certaines technologies nécessitent des centaines, voire des milliers de qubits physiques par qubit logique précisément parce que leur taux d'erreur de base est élevé.

Chez C12, l'absence de spin nucléaire dans le carbone-12 supprime à la source l'une des principales causes de décohérence, c'est-à-dire des interactions parasites qui détruisent l'information quantique. Nos qubits physiques partent donc d'un niveau d'erreur intrinsèquement bas, avec des temps de cohérence que ce matériau rend atteignables bien au-delà de ce que d'autres plateformes peuvent espérer. Cela change tout au moment de construire les codes correcteurs d'erreurs : on a besoin de moins de redondance physique pour atteindre la même fiabilité logique. La combinaison de cette qualité matérielle, de notre architecture et des choix de correction d'erreurs permet de créer des qubits logiques avec un ratio d'une centaine de qubits physiques par qubit logique, une réduction d'un facteur 10 par rapport aux approches plus mainstream basés sur le code de surface.

Pour Aïdôs, le niveau de correction d'erreur est plus modeste, avec un taux d'erreur logique de l'ordre de 10⁻³, ce qui explique la faisabilité avec seize qubits physiques. (vs 1 pour 10 million pour Panopeia) Ce ratio doit donc être compris dans ce cadre de performance.

Vous prévoyez d'utiliser une architecture chiplet à partir de 2030 (Zélos). Dans le monde quantique, relier des puces entre elles sans perdre l'intrication est un défi colossal. Comment comptez-vous faire circuler l'information quantique entre ces modules ?{{}}

Relier deux processeurs classiques, c'est transférer des données. Relier deux modules quantiques, c'est partager des états quantiques entre qubits qui ne sont pas voisins, ce qui interdit toute mesure intermédiaire, puisqu'on détruirait l'information en la lisant.

Pour répondre à ce défi, nous travaillons à la création d'un bus quantique. Il s'agit d'un résonateur à micro-onde supraconducteur qui joue le rôle de canal de communication entre qubits distants, sans qu'ils aient besoin d'être physiquement adjacents. Chaque qubit peut être couplé ou découplé de ce bus à la demande, en manipulant le confinement électronique dans le nanotube, ce qui nous donne une connectivité flexible et préserve la cohérence des qubits qui ne sont pas en train de communiquer. C'est une architecture différente des approches à voisinage seul, qui se heurtent à un goulot d'étranglement dès qu'on monte en nombre de qubits.

Nous avons déjà publié dans Nature des résultats sur des temps de cohérence ultra-longs pour des qubits couplés via ce bus, et parmi les prochains jalons figure la démonstration de portes à deux qubits médiées par des photons micro-onde. C'est précisément cette brique, maîtrisée dès aujourd'hui à l'échelle du laboratoire, qui rend l'architecture chiplet de Zélos crédible à l'horizon 2030.

Pour la connexion entre les modules, c'est basé sur la même physique, combinée avec les dernières avancées de l'industrie du semi-conducteur. Le ‘cross-module couplers' permet l'ordinateur quantique universel Panopeia.

Vous visez moins d'un watt par qubit pour Panopeia en 2033. L'ordinateur quantique consommera-t-il réellement moins qu'un supercalculateur actuel pour résoudre les mêmes problèmes ?{{}}

Oui, notre vision est que l'ordinateur quantique sera là soit pour traiter des problèmes infaisables sur des puces classiques, soit pour faire les mêmes calculs qu'un supercalculateur mais en consommant moins d'énergie.

Un ordinateur quantique a besoin d'un environnement cryogénique pour fonctionner, c'est une réalité physique incontournable. Mais contrairement à d'autres approches, nos qubits peuvent fonctionner à des températures de l'ordre de quelques centaines de millikelvins, soit un ordre de grandeur plus élevées que celles requises par certaines technologies concurrentes. Cela permet d'intégrer jusqu'à deux ordres de grandeur supplémentaires d'électronique de contrôle directement à froid.

Ensuite, notre approche est structurellement plus frugale que ce que l'industrie propose en majorité, et ce pour deux raisons liées à notre technologie.

La première, c'est la taille. Les nanotubes de carbone sont des objets d'une compacité extrême, compatibles avec les procédés de fabrication du semi-conducteur standard. Nous travaillons sur ce matériau depuis la création de C12 il y a cinq ans, avec une expertise et une propriété intellectuelle uniques au monde, qui constituent la base de notre feuille de route. Nous pouvons intégrer un très grand nombre de qubits dans un volume réduit, ce qui limite directement l'empreinte cryogénique du système. La deuxième, c'est la connectivité. Le bus quantique permet à des qubits distants de communiquer sans qu'on ait besoin de multiplier les infrastructures de contrôle ou les volumes refroidis. Cette approche s'inscrit dans la même logique : tirer parti de notre savoir-faire pour simplifier l'architecture système à grande échelle.

Ces deux caractéristiques combinées nous permettent de viser moins d'un watt par qubit pour Panopeia, un niveau d'efficacité énergétique très compétitif à grande échelle. Ce qui est clé, c'est que cette montée en échelle reste contenue dans un seul cryostat, plutôt que de nécessiter une multiplication des systèmes cryogéniques. Cela simplifie fortement l'infrastructure, la maintenance et le coût global du système.

Entre 2027 et 2033, vous passez de 16 à plus de 100 000 qubits physiques. Quel est votre plus grand défi technique : la fabrication de nanotubes parfaits à grande échelle, ou la miniaturisation de l'électronique de contrôle ?{{}}

Les deux sont des défis réels, mais si je dois en isoler un, c'est la co-intégration de l'électronique de contrôle qui représente aujourd'hui le verrou le plus structurant. Produire des nanotubes de carbone de haute pureté à grande échelle, c'est un défi sur lequel nous travaillons depuis la création de C12 il y a cinq ans, et sur lequel nous détenons aujourd'hui une propriété intellectuelle unique au monde. C'est précisément ce savoir-faire qui fonde notre roadmap et qui constitue un avantage compétitif durable.

Le vrai goulot d'étranglement dans l'industrie quantique au sens large, c'est ce qu'on appelle le « wiring problem » : un qubit physique nécessite des lignes de contrôle, de mesure et de feedback en nombre quasiment proportionnel. Quand vous passez à des centaines de milliers de qubits, vous ne pouvez plus vous permettre de câbler chaque qubit individuellement depuis l'extérieur du cryostat. Il faut intégrer une partie de l'électronique de contrôle directement à l'intérieur, à froid, au plus près des qubits. C'est un problème de physique, de conception de circuits et de thermique simultanément et c'est là-dessus que nous investissons massivement pour les étapes Zélos et Panopeia.

Pouvez-vous citer un exemple précis de calcul que Styx (2032) pourra réaliser en quelques minutes là où un PC actuel prendrait des années ?{{}}

Nous envisageons dans un premier temps avec un système comme Styx, qui compte plus d'une centaine de qubits logiques, la résolution de cas d'usage en chimie quantique, avec une fidélité quantique difficilement accessible au calcul classique, dans des conditions qui commencent à devenir pertinentes pour des applications réelles.

Les cas d'usage précis restent encore à développer avec les industriels concernés, que nous encourageons à se pencher sur les applications quantiques dès maintenant pour être prêts à cette révolution quantique.

Vous fabriquez vos puces au cœur de Paris. Est-ce une nécessité technique de tout maîtriser en interne, ou une volonté stratégique de garantir une solution souveraine ?{{}}

C'est les deux, et les deux se renforcent mutuellement. Sur le plan technique, le nanotube de carbone est un matériau suffisamment nouveau et spécifique pour qu'il n'existe pas de filière de sous-traitance capable de produire ce dont nous avons besoin selon nos spécifications. Nous avons construit la maîtrise de toute la chaîne, depuis la synthèse des nanotubes jusqu'à l'intégration dans nos dispositifs quantiques. Ce qui était une contrainte au départ est devenu un avantage structurel : chaque optimisation que nous faisons sur le matériau se traduit immédiatement en gain de performance sur nos qubits, sans friction ni délai.

Sur le plan stratégique, la question de la souveraineté technologique est devenue centrale pour nos clients potentiels, en particulier dans les secteurs de la défense, de la finance et des infrastructures critiques. Un système quantique, c'est aussi une infrastructure de confiance. Nos clients ont besoin de savoir que la chaîne de fabrication est maîtrisée, auditée, et qu'elle ne dépend pas d'un composant dont l'accès pourrait être restreint du jour au lendemain pour des raisons géopolitiques.

La note de fin de Clubic : Sept ans, quatre générations de processeurs, et une technologie entièrement développée à Paris, la feuille de route de C12 est autant un pari technologique qu'une déclaration d'intention industrielle. « Notre objectif n'est pas simplement de construire plus de qubits », rassure Pierre Desjardins. Dans une course mondiale au quantique dominée par les géants américains et asiatiques, l'entreprise française avance ses pièces avec méthode, et une conviction chevillée au corps : la qualité du matériau fera la différence. Rendez-vous en 2027 pour Aïdôs, le premier vrai test.

Un ordinateur quantique tolérant aux fautes made in France, C12 annonce sa roadmap et ses ambitions

À découvrir :

Un ordinateur quantique tolérant aux fautes made in France, C12 annonce sa roadmap et ses ambitions 16 avril 2026 à 16h00

News :

Source : https://www.clubic.com/actualite-609622-la-pepite-francaise-du-quantique-c12-impressionne-mais-ne-veut-pas-simplement-construire-plus-de-qubits-interview.html

Le quantique met le cap sur le calcul tolérant aux fautes

7.
« Le plus puissant ordinateur quantique photonique au monde » : avec Lucy, le CEA prépare les futures applications industrielles - Marie Scharff - Publié le 20 avril 2026 à 11h00 - Réservé aux abonnés d' ‘usinenouvelle.com'

Inauguré le mardi 14 avril 2026, au Très Grand Centre de calcul du CEA, l'ordinateur quantique photonique Lucy ouvre une nouvelle phase d'expérimentation de la technologie entre recherche et usages industriels. Encore limité, il doit surtout permettre de préparer les applications futures et structurer une filière européenne du quantique.

Ordinateur quantique LUCY au TGCC

CEA / CADAM / GUILLAUME MARTEL

L'ordinateur quantique Lucy est situé au Très Grand Centre de calcul du CEA (TGCC), à Bruyères-le-Châtel (Essonne).

Le Très Grand Centre de calcul du CEA (TGCC), à Bruyères-le-Châtel (Essonne), est en ébullition ce mardi 14 avril. Entre les rangées de serveurs et les systèmes de refroidissement, chercheurs, industriels et responsables politiques se pressent pour inaugurer, en grande pompe, le nouvel ordinateur quantique du centre. Après une déambulation dans les salles, pour certaines encore en travaux pour accueillir de prochains supercalculateurs, le moment solennel arrive. Une fois les prises de parole institutionnelles de rigueur données, un bouton est actionné et une lumière bleue jaillit. Le calculateur quantique Lucy est officiellement raccordé. Dans la salle où il trône, quelques emplacements restent encore vides, prêts à accueillir de futures machines, à mesure que les technologies mûrissent, glisse un porte-parole du CEA.

Apprendre à utiliser une machine imparfaite{{}}

Quelques temps plus tôt, en octobre 2024, la machine avait été livrée au CEA par la start-up française Quandela, dans le cadre d'un programme européen piloté par EuroHPC et GENCI. Assemblé en un an, cet ordinateur quantique photonique a depuis été testé, puis intégré à l'environnement du TGCC. Il est désormais couplée au supercalculateur Joliot-Curie, au sein de la plateforme HQI (Hybrid HPC Quantum Initiative), qui vise à combiner les forces des calculs intensif et quantique. Du haut de ses 12 qubits (l'équivalent quantique du bit informatique), Lucy est aujourd'hui présenté comme « le plus puissant ordinateur quantique photonique au monde ». Mais au-delà de cette performance affichée, sa vocation est avant tout exploratoire.

Le calcul quantique ne vise pas d'abord à accélérer les calculs existants. « Ce n'est vraiment pas une histoire de vitesse, c'est une histoire de possibilité, insiste Samuel Saada, référent microélectronique et numérique au CEA (DRF/Direction scientifique et des programmes). L'idée, c'est de rendre possible la résolution de problèmes qui sont aujourd'hui inaccessibles aux ordinateurs classiques. » Pour l'instant, les capacités restent toutefois limitées. La machine ne possède pas encore assez de qubits pour traiter des cas industriels à grande échelle (il en faudrait 48, selon les estimations, pour dépasser les capacités d'un supercalculateur classique)... et la correction des corrections d'erreurs demeure un vrai sujet. Mais ce n'est pas l'objectif immédiat. « C'est une première marche, on ouvre la voie », insiste Samuel Saada.

Lucy est avant tout un outil d'apprentissage. Les chercheurs sont invités à expérimenter, tester, et se confronter aux limites réelles de la machine. « On passe d'un émulateur à une vraie machine, avec ses qualités mais surtout ses défauts », souligne Samuel Saada. Cette phase est essentielle pour préparer les usages futurs. « Si demain vous avez un ordinateur quantique très puissant, vous ne saurez pas le faire tourner si vous n'avez pas développé les algorithmes et les compétences en amont », résume-t-il.

La machine est accessible gratuitement aux chercheurs et industriels européens, dans une logique de science ouverte. L'accès se fait gratuitement via une plateforme dédiée. « Vous soumettez un projet, il est évalué par des experts, puis vous avez accès à la machine », explique Michaël Krajecki, PDG de GENCI. En contrepartie, les utilisateurs doivent produire des résultats. Depuis la mise en service de l'ordinateur Ruby (juste à côté de Lucy) de la société Pasqal, en novembre 2025, quelques dizaines d'utilisateurs se sont lancés.

Optimisation, simulation : des cas d'usage déjà identifiés{{}}

Des applications potentielles sont toutefois déjà identifiées. Lucy doit permettre d'explorer des cas d'usage dans l'optimisation, la chimie ou encore l'apprentissage automatique. Dans l'industrie, cela concerne notamment l'optimisation des réseaux énergétiques, en particulier pour mieux intégrer les énergies renouvelables, de la logistique et la gestion des chaînes d'approvisionnement, ou encore la modélisation des risques financiers. Des secteurs comme l'aéronautique ou le spatial sont également visés, avec des travaux sur l'optimisation de trajectoires ou la conception de structures complexes. « Tous les problèmes d'optimisation complexes pour lesquels, aujourd'hui, il y a des limites », résume Samuel Saada. La simulation constitue un autre terrain prometteur. « Aujourd'hui, modéliser deux molécules, c'est déjà très compliqué. Alors quatre, cinq, dix, cent… ça devient quasi impossible », explique-t-il. Le quantique pourrait, à terme, permettre de franchir ce cap, notamment pour la découverte de nouveaux matériaux, de médicaments ou encore d'engrais.

Reste à savoir comment ces usages vont se diffuser au-delà du monde académique. Car à côté des infrastructures publiques, un autre modèle émerge côté industriel. Le 17 avril, OVHcloud et Quandela ont ainsi annoncé l'intégration de l'ordinateur quantique photonique Belenos sur la plateforme cloud du groupe, accessible en « quantum-as-a-service ». « La machine Lucy va surtout être destinée à la recherche académique et industrielle à condition qu'elle soit en science ouverte, explique Valérian Giesz, cofondateur de Quandela. À l'inverse, OVHcloud répond à des besoins industriels où la création de propriété intellectuelle est possible. Le cloud permet de développer des cas d'usage industriels et de former de nouveaux utilisateurs. »

Le modèle repose sur la vente de temps de calcul à des entreprises, via le cloud. Un positionnement qui suit celui des grands acteurs internationaux du cloud. Pour Quandela, ces deux approches sont complémentaires. « Dans les deux cas, on fait grossir la communauté du quantique, résume Valérian Giesz. On a tout intérêt à avoir des partenariats avec les fournisseurs de cloud pour rendre nos futures générations d'ordinateurs quantiques disponibles via leur service ».

Le CEA entre souveraineté et incertitudes technologiques{{}}

Avec Lucy, le CEA renforce sa position dans l'écosystème quantique français et européen. « On est sur toute la chaîne : les qubits, l'électronique de contrôle, les algorithmes, les logiciels… », explique Samuel Saada. L'objectif n'est pas de produire des machines commerciales, mais d'accompagner les industriels et les startups. Au-delà de ce rôle, le CEA est aussi directement utilisateur de ces technologies. Les capacités de calcul quantique doivent, à terme, répondre à ses propres besoins, notamment en matière de simulation et de modélisation. Dans un domaine encore incertain, aucune technologie ne s'impose. « Il n'y a pas aujourd'hui une technologie qui est arrêtée », rappelle Samuel Saada. Photonique comme Lucy, atomes froids exploités par Pasqal, supraconducteurs : toutes sont explorées par le CEA. Derrière Lucy, c'est aussi une question de souveraineté technologique. Avec 80% de composants d'origine européenne (Quandela s'appuyant notamment sur le fournisseur allemand Attocube pour ses systèmes cryogéniques), la machine incarne la volonté de bâtir une filière indépendante.

Mais cette ambition repose sur un soutien public massif. Lors de l'inauguration, la chercheuse et co-fondatrice de Quandela Pascale Sénellart a d'ailleurs interpellé la ministre sur les incertitudes entourant les financements, jugeant la situation « peu confortable en attendant le plan quantique 2 ». Présente à l'inauguration, la ministre déléguée au Numérique Anne Le Hénanff, a voulu rassurer. « Il n'y aura pas de coupures de financement, a-t-elle affirmé à L'Usine Nouvelle. Nous retravaillons actuellement France 2030, et le quantique est une priorité. » Avant de promettre : « On peut s'attendre à des annonces dans les semaines à venir. »

Au TGCC, tous insistent sur le temps long. Le quantique en est encore à ses débuts, et les applications industrielles concrètes prendront du temps. « C'est comme un marathon », résume Samuel Saada. « On a envie de voir qui gagne à la fin, mais avant, il faut déjà avoir la ligne de départ. »

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"Prolifération des data centers (centres de données) polluant l'air, gourmands en foncier, en eau et en électricité : espoir des memristors (résistances dotées de mémoire) ou vers un krach historique de l'IA ?" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-03-14T19:42:38Z

ISIAS Datacenters IA

Prolifération des data centers (centres de données) polluant l'air, gourmands en foncier, en eau et en électricité : espoir des memristors (résistances dotées de mémoire) ou vers un krach historique de l'IA ?

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 10/03/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Préambule

Deux définitions préalables sont proposées avant de commencer ce dossier réalisé dans un but didactique

Data centers - Un centre de données (en anglais data center ou data centre) ou centre informatique, est un lieu où sont regroupés les équipements constitutifs d'un système d'information (ordinateurs centraux, serveurs, baies de stockage, équipements réseaux et de télécommunications, etc.). Ce regroupement facilite la sécurisation, la gestion (notamment l'exécution de calculs et le refroidissement) et la maintenance des équipements et des données stockées. En 2025, il y a près de 12 000 centres de données dédiés ou mutualisés dans le monde [1]. La France en héberge 322, ce qui la classe « au sixième rang mondial derrière les Etats-Unis (5 427) et la Chine (449) [2] ». Ce sont les États-Unis qui en comptent le plus ; selon le Census Bureau, à la fin du premier semestre 2025, ils mobilisaient plus de 50 milliards de dollars d'investissement par an (contre environ 40 pour la construction de bureaux) [3]. Techniquement, un centre de données fournit des services informatiques en environnement contrôlé (climatisation, poussière, alimentation, etc.) et sécurisé (système anti-incendie, contre le vol et l'intrusion, etc.), munis d'une alimentation d'urgence et redondante. Opérationnellement, un centre de données peut être exploité par une entreprise de façon interne ou mis à la disposition de plusieurs entreprises en tant que service externe. Lorsqu'un centre de données est utilisé commercialement pour fournir une prestation de service à des particuliers ou des entreprises, on parle de cloud (nuage) ou de dématérialisation [4], une solution interne (rapidité, sécurité des données hébergées notamment) et cloud (robustesse, maintenance, location de services à la demande) pouvant être hybridées. Energétiquement et en termes climatique, en 2020, leur empreinte carbone augmentait de 9 % par an et pourrait à ce rythme — avant 2030 — atteindre jusqu'à deux fois les émissions annuelles de la France). Leur refroidissement consomme déjà 2 % de l'électricité dans le monde (et pourrait atteindre 4 % en France, au détriment de la transition énergétique). Ces taux pourraient encore exponentiellement augmenter avec les nouveaux usages d'Internet (stockage massif de données, blockchains, streaming, cloud computing, GPU, minage de cryptomonnaies… - Source : Wikipédia

Memristor - En électronique, le memristor (ou memristance) est un composant électronique passif. Il a été décrit comme le quatrième composant passif élémentaire, aux côtés du condensateur, de la résistance et de la bobine [1],[2]. Le nom est un mot-valise formé à partir des deux mots anglais memory et resistor.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Memristor.png/250px-Memristor.png

Le memristor et sa relation aux quatre variables électriques élémentaires.

Un memristor stocke efficacement l'information car la valeur de sa résistance électrique change de façon permanente lorsqu'un courant est appliqué [3]. Là où une résistance classique apporte une valeur stable de résistance, un memristor peut avoir une valeur élevée de résistance interprétable dans un ordinateur comme un « 1 » en termes logiques, et une faible valeur qui peut être interprétée comme un « 0 ». Ainsi, une donnée peut être enregistrée et réécrite par un courant de contrôle. Dans un certain sens, un memristor est une résistance variable qui, par la valeur de sa résistance, reflète sa propre histoire [3]. Le memristor a été prédit et décrit en 1971 par Leon Chua de UC Berkeley, dans un écrit d'IEEE Transactions on Circuit Theory [4]. Depuis 1971, le memristor était un composant hypothétique, aucun exemple physique n'étant connu. En avril 2008, soit 37 ans plus tard, une réalisation physique du memristor a été relatée par une équipe de chercheurs des laboratoires HP conduite par R. Stanley Williams[5],[6],[7],[8], dans le journal Nature… - Source Wikipédia

Introduction
Ce dossier réunit quelques documents choisis pour éclairer le domaine des data centers (centres de données) et de l'intelligence artificielle IA

Ces articles sélectionnés sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire

Rappel - L'intelligence artificielle menace notre vie, mais pour une autre raison que celle à laquelle vous pensez - Publié le 02 janvier 2025 à 18:00 – Document ‘futura-sciences.com'->#EINS]
1bis. Rappel - Voici ce que consomme une simple requête ChatGPT – Publié le 3 octobre 2024 à 17:10 – Document ‘futura-sciences.com'

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/large-photo%20Nathalie%20Mayer.jpg

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Rappel - L'intelligence artificielle menace notre vie, mais pour une autre raison que celle à laquelle vous pensez - Publié le 02 janvier 2025 à 18:00 – Document ‘futura-sciences.com'
Tags associés : santé Pollution de l'air Intelligence artificielle Énergie Électricité

Article rédigé par Nathalie Mayer Journaliste

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/M11%20copie.jpgRelu par Ghislaine Laussel Secrétaire de rédaction

Des chercheurs de l'université de Californie (États-Unis) ont évalué l'impact sur notre santé de la pollution de l'air provoquée par les data centers qui soutiennent l'intelligence artificielle. © sdecoret, Adobe Stock

Les capacités de l'intelligence artificielle inquiètent. Mais la technologie fait peser une autre menace sur l'humanité. Une menace tout aussi existentielle pour laquelle les entreprises technologiques devraient être tenues pour responsables.

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Au fil des mois, les mises en garde se succèdent. Des experts s'inquiètent des risques que l'intelligence artificielle fait courir à notre société et à l'humanité tout entière. Plus exactement, des risques qu'un usage malintentionné de cette technologie pourrait nous faire courir. Des scientifiques questionnent aussi les impacts sur le climat - et la ressource en eau - de l'intelligence artificielle. Ils soulignent que la multiplication des data centers qui la nourrissent pourrait mettre en péril les efforts déployés par ailleurs pour limiter nos émissions de gaz à effet de serre.

L'intelligence artificielle pollue l'air que nous respirons{{}}

Et aujourd'hui, des chercheurs de l'université de Californie à Riverside (États-Unis) attirent l'attention sur un autre effet non souhaité de notre fascination pour l'intelligence artificielle. Car le nombre croissant de data centers dans le monde ne fait pas que faire grimper les émissions de dioxyde de carbone (CO2) du secteur. Il est aussi à l'origine d'une pollution atmosphérique qui devrait provoquer jusqu'à 1 300 décès prématurés par an d'ici 2030 aux États-Unis. En cause, des centrales électriques et des générateurs de secours qui restent alimentés par des combustibles fossiles émettant des particules fines et d'autres polluants comme les oxydes d'azote. Pas seulement dans leur environnement immédiat.

Pour exemple, les chercheurs rapportent que la pollution des générateurs de secours des data centers du nord de la Virginie se propage dans le Maryland, la Virginie-Occidentale, la Pennsylvanie, l'État de New York, le New Jersey, le Delaware et le District de Columbia. Avec des coûts de santé publique déjà de l'ordre de 190 à 260 millions de dollars par an. Si ces générateurs de secours émettent à leur niveau maximum autorisé, le coût annuel sera multiplié par 10 et atteindra 1,9 à 2,6 milliards de dollars !

L'intelligence artificielle pèse sur la santé publique{{}}

Les chercheurs montrent aussi que la production d'électricité nécessaire à former une intelligence artificielle produit une pollution atmosphérique équivalente à plus de 10 000 allers-retours en voiture entre Los Angeles et New York. D'ici 2030, le fardeau de la technologie sur la santé publique devrait ainsi être deux fois plus élevé que celui de l'industrie sidérurgique et rivaliser avec celui de toutes les voitures, bus et camions de Californie. Autant de raisons qui font dire aux chercheurs que les entreprises technologiques devraient être tenues pour responsables de la charge sanitaire qu'elles représentent.

#Pollution de l'air :{{}}

Les data centers ont des conséquences environnementales et sanitaires encore mal connues (ici, grand ;centre de données en construction dans l'Ohio). © Snehit Photo, Adobe Stock

Tags : sante Ces gigantesques installations qui poussent partout en France cachent un problème que personne ne veut regarder en face

https://www.futura-sciences.com/san...

Une nouvelle étude bouleverse nos certitudes : chez certains non-fumeurs atteints d'un cancer du poumon, les chercheurs ont identifié les mêmes altérations génétiques que chez les grands fumeurs. Une découverte qui invite à repenser en profondeur les causes de cette maladie. ;© mh, Adobe Stock ; ;

Tags : sante Cancer du poumon chez les non-fumeurs : une étude internationale lève le voile sur un coupable invisible

Des chercheurs de l'université de Californie à Riverside (États-Unis) ont mesuré notre exposition à des plastifiants présents dans l'air. Ils ont été choqués de leurs résultats. © Mark, Adobe Stock

Tags : sante « Nous ne nous attendions pas à cela » : les scientifiques sont choqués par ce que nous respirons vraiment chaque jour

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Source : https://www.futura-sciences.com/sante/actualites/pollution-air-intelligence-artificielle-menace-notre-vie-mais-autre-raison-celle-laquelle-vous-pensez-118584/

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/2-Suzanne-lapauze.PNG

1bis.
Rappel - Voici ce que consomme une simple requête ChatGPT – Publié le 3 octobre 2024 à 17:10 – Document ‘futura-sciences.com'

Article rédigé par Thibault Caudron Journaliste

Relu par Suzanne Lapauze Secrétaire de rédaction

Tags associés : planète Environnement ChatGPT Eco-consommation

Une simple requête ChatGPT, comme écrire un courriel de 100 mots, consomme autant d'énergie que 14 ampoules LED pendant une heure. © Freepik

Devenue un geste de plus en plus ancré dans le quotidien, une simple requête à ChatGPT a des conséquences environnementales importantes, comme le révèle un chercheur américain.

En plus de débats moraux, géostratégiques et technologiques, l'intelligence artificielle générative suscite de nombreuses questions sur son impact environnemental. L'année dernière déjà, Greenly avait estimé que la version GPT-3 du nouveau service d'IA émettrait 240 tonnes de CO2 équivalent (CO2e), soit l'équivalent de 136 voyages aller-retour entre Paris et New York. Cette fois, c'est un chercheur à l'université de Riverside aux États-Unis, Shaolei Ren, qui a essayé de déterminer la quantité de ressources consommées par ChatGPT d'OpenAI pour une simple requête comme écrire un courriel de 100 mots.

Pour tourner, les IA ont besoin d'électricité, mais aussi d'une quantité phénoménale d'eau. À tel point que les experts s'inquiètent qu'elles ne précipitent la prochaine pénurie. © Futura

Gourmand en eau et en électricité{{}}

Résultat, cela équivaut à peu près à une bouteille d'eau pleine et à suffisamment d'énergie pour allumer 14 ampoules LED pendant une heure. Des chiffres inquiétants d'autant qu'ils sont à multiplier par le nombre d'utilisateurs dans le monde. Selon le chercheur, si un travailleur américain sur dix écrit un courriel une fois par semaine avec ChatGPT, cela nécessiterait 435 millions de litres d'eau par an, l'équivalent de la consommation pendant un jour et demi de tous les foyers de Rhode Island. En matière d'électricité, cette simple activité permettrait d'éclairer tous les foyers de la ville de Washington pendant 20 jours, soit 121 517 mégawattheures.

Tags : planet

Intensifier le stress hydrique{{}}

Comme Greenly l'année dernière, Shaolei Ren souligne que le problème vient avant tout des datacenters. Les calculs nécessaires à une requête ChatGPT mobilisent des serveurs qui dégagent alors de la chaleur. Il faut donc une énorme quantité d'eau pour faire baisser la température. Or les datacenters sont souvent situés dans des endroits déserts comme l'Arizona et l'Iowa, ce qui risque d'accentuer le stress hydrique déjà présent.

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Source : https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/environnement-voici-ce-consomme-simple-requete-chatgpt-116342/

https://www.futura-sciences.com/sante/actualites/pollution-air-intelligence-artificielle-menace-notre-vie-mais-autre-raison-celle-laquelle-vous-pensez-118584/

https://cdn8.futura-sciences.com/sources/images/2-demande%20eclectricite%20data%20center.jpg

Ces gigantesques installations qui poussent partout en France cachent un problème que personne ne veut regarder en face - Publié le 1er mars 2026 à 15:00 – Document ‘futura-sciences.com'

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/Hugo-Ruher.jpg

Article rédigé par Hugo Ruher Journaliste scientifique

Tags associés : santé Pollution de l'air Big data Intelligence artificielle Pollution Maladies respiratoires

Les data centers ont des conséquences environnementales et sanitaires encore mal connues (ici, grand ;centre de données en construction dans l'Ohio). © Snehit Photo, Adobe Stock

Les data centers ont des conséquences environnementales et sanitaires encore mal connues (ici, grand centre de données en construction dans l'Ohio). © Snehit Photo, Adobe Stock

Aux États-Unis, des associations protestent contre l'installation des data centers près des zones habitées. Ces constructions pourraient provoquer une importante pollution, et même être la cause de maladies respiratoires, voire de troubles mortels.

Un peu partout en France, des data centers, ces centres de données gigantesques capables de répondre aux besoins croissants de calculs informatiques s'implantent un peu partout. Tandis que l'équipementier Schneider Electric bat des records de profit et que des constructions voient le jour dans l'Aube ou en Saône-et-Loire, des inquiétudes émergent outre-Atlantique autour de ces installations.

Selon la chaîne de l'Ohio WCMH, les data centers seraient en effet sources de problèmes de santé. Le média cite un rapport du CEDS (Community & Environmental Defense Services), une association spécialisée sur les impacts sanitaires des projets de construction, selon lequel ces problèmes sont à prendre au sérieux.

Des risques sanitaires incertains, mais qui inquiètent{{}}

Selon ce rapport, les constructeurs de data centers seraient dans l'obligation de fournir une évaluation des risques d'impact sanitaire avant de débuter le chantier, afin d'éviter l'apparition de maladies chez les résidents qui vivent autour. Une procédure qui n'est pas obligatoire en Ohio par exemple, là où les data centers se sont pourtant multipliés ces dix dernières années.

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Ainsi, autour de la ville de Colombus, capitale de l'État, plus de 130 data centers ont vu le jour, avec plusieurs millions d'habitants vivant à proximité. Mais comment ces bâtiments qui servent au stockage de données informatiques peuvent-ils avoir un impact sur la santé de ces habitants ?

L'évolution de la demande en électricité liée aux différents besoins des data centers d'ici 2030 : les serveurs, les autres équipements, le refroidissement, les infrastructures. © IEA

D'après le rapport du CEDS, le problème viendrait des émissions de ces centres de données, qui produisent du dioxyde d'azote et de petites particules qui se dispersent dans l'air et peuvent pénétrer dans les poumons lorsqu'elles sont inhalées.

En plus, ces ensembles ont besoin d'être alimentés en énergie, ce qui se fait parfois à l'aide d'énergie fossile, également riche en polluants. Ce sont toutes ces péripéties qui ont poussé certains habitants de l'Ohio à protester contre l'implantation de nouveaux data centers. Récemment, des protestations ont permis aux habitants de la ville d'Hilliard de déplacer le centre prévu plus loin des habitations.

Tags : planete

Un gigantesque data center de Meta déclenche une guerre d'opinions aux États-UnisLire l'article

Depuis ce précédent, le CEDS appelle à étendre les études d'impact dans l'État, afin qu'elles ne concernent pas uniquement la pollution atmosphérique et les conséquences environnementales, mais également l'impact sanitaire, encore souvent passé à la trappe. D'après l'organisation, aucun centre de données ne devrait se trouver à moins d'un kilomètre des habitations pour éviter tout problème.

En France, une contestation qui prend forme{{}}

En France également, la grogne monte contre ces installations, même si la santé n'est pas encore le principal angle d'attaque des opposants. Ainsi, dans la Drôme, un projet de construction près de la gare de Valence est contesté en raison de la consommation électrique élevée.

Dans l'Indre également, un projet porté par Google est accusé de pomper les réserves d'eau de la région, mais l'aspect purement sanitaire n'est pas évoqué. Même scénario du côté du Bourget, avec des opposants qui dénoncent les atteintes environnementales.

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Dans l'ensemble, l'impact sanitaire est encore mal connu. Et pour cause, il dépend énormément du mode d'alimentation des data centers eux-mêmes. Si, comme dans l'Ohio, ils sont nourris aux énergies fossiles, la pollution causée en sera d'autant plus importante.

Des centaines de data centers vont être construits en France d'ici 2030. © Karine Durand. ;Image d'illustration avec IA Image ;Bing

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Explosion des data centers : la France entre dans une zone à risqueLire l'article

Quoi qu'il en soit, ces données sont importantes à prendre en compte, car au vu de la demande informatique grandissante, notamment liée à l'usage de l'intelligence artificielle, les data centers risquent de se multiplier, et mieux vaut avoir toutes les cartes en main pour se préparer à leur développement.

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Source : https://www.futura-sciences.com/sante/actualites/pollution-air-ces-gigantesques-installations-poussent-partout-france-cachent-probleme-personne-ne-veut-regarder-face-131721/

Voir en plein écran - Marine Protais

Carte : où en sont les projets de data centers en France ? Marine Protais - Publié le 04/03/26 à 06:00 - Mis à jour le 04/03/26 à 11:02 – Document ‘latribune.fr'
CARTE. Des milliards investis, des annonces de projets qui se chiffrent parfois en gigawatt. Mais face à des données parfois peu claires sur la construction des infrastructures derrière les IA, dont la France veut devenir un pays phare, La Tribune cartographie les 48 projets les plus avancés.

Le Paris Digital Park est un immense campus de data centers situé à La Courneuve (Seine-Saint-Denis), présenté comme le plus grand de France et l'un des plus puissants d'Europe.

Le Paris Digital Park est un immense campus de data centers situé à La Courneuve (Seine-Saint-Denis), présenté comme le plus grand de France et l'un des plus puissants d'Europe. Digital realty

Les projets de data centers n'en finissent pas de pleuvoir sur la France. Cent neuf milliards d'euros d'investissements ont été annoncés lors du sommet de l'IA à Paris il y a un an pour faire du pays une terre d'accueil de ces infrastructures. Ces dernières sont indispensables pour développer, puis faire tourner, les modèles d'intelligence artificielle. Avec cette petite phrase d'Emmanuel Macron érigée en nouveau slogan politique : « plug, baby, plug ». Selon les dernières données du gouvernement,sur cette somme, 90 milliards d'euros seraient déjà sécurisés.

Data centers : un essor massif sous haute surveillance{{}}

Dans les dix prochaines années, la France, qui compte déjà environ 350 centres de données, pourrait en accueillir une soixantaine de plus. Leurs capacités seront bien supérieures aux puissances actuelles. Mais derrière les annonces, l'état réel d'avancement des projets reste difficile à évaluer. Il est complexe de connaître les montants effectivement engagés ou les emplois attendus.

Pour y voir plus clair, La Tribune propose une carte des projets en cours, qui sera actualisée régulièrement. Nous en avons recensé 48. Les centres déjà en exploitation n'y figurent pas. Ne sont pas non plus comptabilisés les 63 sites « prêts-à-l'emploi » présélectionnés par le gouvernement lorsqu'aucun porteur de projet n'est encore identifié. Deux exceptions toutefois : Bosquel et Loire-sur-Rhône, dont les candidats retenus pour piloter le projet devraient être prochainement annoncés.

Entre promesses d'investissement et réalités du terrain{{}}

Dans ce secteur, une annonce ne garantit pas une mise en chantier. Des retards administratifs, des contraintes énergétiques, ou des tensions sur les équipements et la main-d'œuvre peuvent freiner, voire stopper certains projets, rapportait récemment une étude de la Coface. Tous les projets identifiés ne sont pas au même stade : moins d'une dizaine sont en construction, d'autres attendent leur permis, certains n'en sont qu'aux discussions préliminaires. D'autres encore sont contestés, notamment en Seine-Saint-Denis, qui accueille déjà une vingtaine de data centers, ou en Essonne. La cause : l'impact sur l'aménagement du territoire, ainsi que la consommation électrique et en eau.

Même si tous ces projets ne sortent pas de terre, la France est devenue un aimant à infrastructures numériques. La question est désormais de comprendre ce que le territoire peut réellement en tirer. Antoine Fournier, président de Thésée DataCenter, rappelle que la construction d'infrastructures a deux objectifs politiques distincts : « renforcer l'activité économique en France ; de l'autre, réduire les dépendances stratégiques », analyse-t-il. Les annonces du sommet de l'IA s'inscrivent selon lui d'abord dans une logique d'attractivité. « L'enjeu était de capter des investissements massifs et d'implanter sur le territoire des capacités qui auraient pu être localisées ailleurs en Europe », explique-t-il.

La France a, à ce titre, réussi à devenir attractive. « Nous observons un mouvement de transfert de serveurs depuis d'autres pays européens vers la France », indique Thésée. Des infrastructures auparavant situées en Allemagne ou aux Pays-Bas sont progressivement redéployées sur le territoire. Cette dynamique est en grande partie liée au contexte énergétique. « Depuis 2022 et la fin du gaz peu cher, la compétitivité de l'électricité nucléaire française constitue un facteur d'attractivité à long terme », rappelle Antoine Fournier. Mais aussi, selon Régis Castané, directeur général d'Equinix France, au renforcement d'un écosystème autour des data centers en France. Et aux facilités législatives promises par la loi de simplification. Mais cette « ébriété numérique », comme l'appelle Fanny Lopez, historienne de l'architecture et des techniques, interrogée sur France Inter, peut aussi mener à « un changement du profil des territoires », une « redondance des infrastructures ».

En matière de souveraineté numérique, les effets de cette boulimie de bâtiments sont par ailleurs mitigés. Si une partie (18) des acteurs positionnés sur les projets de notre carte, sont bien français, il ne faut pas s'y tromper. La plupart d'entre eux sont des acteurs immobiliers (Altarea, H&DC), qui devront s'associer à des entreprises du data center et de l'IA.

En la matière, le secteur est encore dominé par des entreprises extraterritoriales. « Les acteurs français représentent moins de 10 % du poids économique du secteur », rappelle Antoine Fournier. On compte toutefois plusieurs acteurs de l'IA et du cloud français : OpCore (Iliad), Sesterce (une start-up de l'IA), Mistral (quoique en association avec un fonds émirati et Nvidia) et Éclairion. En matière de fonds d'investissement, les acteurs en dehors de la BPI sont étrangers. Les acteurs des data centers en colocation (qui louent leurs salles aux serveurs de clients) sont pour les plus gros américains ou japonais : Digital Realty, Equinix, Telehouse. Même si les Français Thésée ou Data4 sont présents sur quatre projets.

Emploi : des retombées directes limitées{{}}

En matière d'emploi, le nombre de postes directs reste faible, surtout comparé aux montants investis ou aux effectifs des anciens sites industriels. « Cela ne fait pas rêver : un data center génère en moyenne quelques dizaines d'emplois permanents », souligne Thésée. L'ordre de grandeur avancé est d'environ un emploi par mégawatt installé, même si cela varie selon le profil des clients et l'intensité des usages. Les acteurs mettent donc en avant les retombées indirectes, parfois confondues dans leur communication avec les emplois directs.

« Les opérateurs sont avant tout de grands acheteurs industriels », précise Antoine Fournier. Sur les chantiers, l'effet est plus visible : « Lors d'une phase de construction, le nombre de personnes mobilisées peut représenter plusieurs fois l'effectif permanent du site. » Ce sont donc chez les constructeurs et les fournisseurs de matériaux électriques comme Vinci et Schneider qu'il faudrait, selon lui, réellement calculer l'impact sur l'emploi. Mais l'étape de construction ne durera pas éternellement…

Méthodologie : comment nous avons construit cette carte
Pour alimenter cette carte, nous avons contacté les opérateurs de data centers concernés. Tous ne nous ont pas répondu. Nous nous sommes également appuyés sur les articles de La Tribune, notamment ceux de nos rédactions régionales, ainsi que sur la presse économique et spécialisée. Trois sources nous ont permis de recouper nos informations : la Direction générale des entreprises (DGE) pour les 26 sites sécurisés depuis le sommet de l'IA, l'association « Le Nuage était sous nos pieds » et le collectif Dirty Data, qui réunit des journalistes d'investigation internationaux, dont Mathilde Saliou de Next.ink.

Légende de la carte :

Étoile : projet « fast-track » (procédures de raccordement accélérées)
Jaune : projet de moins de 100 MW
Orange : projet entre 100 et 250 MW
Rouge : projet entre 250 et 500 MW
Violet : projet de plus de 500 MW

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Source : https://www.latribune.fr/article/tech/intelligence-artificielle/4286214792786/carte-ou-en-sont-les-projets-de-data-centers-en-france

Économie circulaire : l'Hérault s'impose comme un nouveau pôle du reconditionnement numérique

40.000 mètres carrés, 80 mégawatts de capacité, dans les coulisses du plus grand data center français - Amélie CHARNAY - Publié le 09/03/26 à 08:00 – Document ‘latribune.fr'
Le centre de données du Digital Park, à la Courneuve, est hors norme, de par sa taille et sa puissance. Mais il illustre aussi la concentration croissante de ce type d'infrastructures en région parisienne.

Le Paris Digital Park à la Courneuve.

Le Paris Digital Park à la Courneuve. La Tribune

Avec sa forme en anneau surmontée d'une résille métallique ponctuée de losanges, le Paris Digital Park de La Courneuve, en région parisienne, s'est presque imposé comme l'archétype du data center. Il sert d'ailleurs à illustrer aujourd'hui la plupart des articles sur les centres de données de notre pays. Pourtant, il se distingue à la fois par son design et son gigantisme. Si vous en doutez, sachez seulement que, sur son toit, pas moins de 72 groupes électrogènes sont prêts à être utilisés en cas de panne d'électricité.

C'est le plus grand data center français, s'étendant sur 40 000 mètres carrés d'espace dédié aux clients. Mais aussi et surtout, le plus puissant, avec 80 mégawatts de capacité électrique informatique pour les clients pour une consommation actuelle de 20 mégawatts. À l'intérieur, se trouvent non pas un mais quatre centres de données, construits de façon identique et livrés progressivement entre 2022 et 2025.

Dans les couloirs menant aux salles informatiques.

Dans les couloirs menant aux salles informatiques. (Crédits : La Tribune)

Géants du web, chaînes de télévision, banques et avocats{{}}

Cela sent presque encore la peinture. Les murs jaunes et blancs paraissent immaculés et les couloirs semblent vides, malgré la centaine de personnes se relayant 24 heures sur 24 sur le site. Pourtant, l'activité est bien à son comble. « Nous avons atteint aujourd'hui un taux d'occupation de plus de 80 % et nous commençons à rencontrer des problèmes de pénurie », relève Fabrice Coquio, président de la branche française de Digital Realty, l'entreprise américaine propriétaire de cette infrastructure.

Des hyperscalers comme Microsoft ou AWS, Google, mais aussi des acteurs du cloud français comme OVHcloud et Outscale, des cabinets d'avocats, des assureurs, des banques, des consultants, des opérateurs télécom, des acteurs de la cybersécurité et des ministères y stockent leurs données sur 630 000 serveurs. En tout, on compte une centaine de clients très variés.

En conséquence, on ne pénètre pas dans les salles informatiques sans passer plusieurs sas de sécurité et poser ses pieds sur des tapis collants destinés à enlever les poussières et particules fines de nos chaussures. Le tout pour éviter qu'elles ne contaminent les serveurs et perturbent leur fonctionnement. À l'intérieur des salles informatiques, des cages à perte de vue renferment des baies avec des serveurs. Nous passons devant ceux d'une chaîne de télévision française.

Les baies avec des serveurs sont installées dans des cages.

Les baies avec des serveurs sont installées dans des cages. (Crédits : La Tribune.)

Un système de refroidissement capital{{}}

Il existe également tout un système de tuyauteries pour faire fonctionner le système de refroidissement dit de Direct Liquid Cooling (DLC), qui consiste à faire circuler un liquide froid directement au contact des microprocesseurs pour les refroidir. Une technologie utilisée depuis longtemps dans les supercalculateurs et qui est en train de remplacer l'ancien système de refroidissement par air des centres de données.

Les aéro-refroidisseurs.

Les aéro-refroidisseurs. (Crédits : La tribune)

Jusqu'à 20 degrés en terrasse technique extérieure, l'air extérieur suffit pour assurer le refroidissement. Au-delà, les groupes de froid entrent en action, et à partir de 30 degrés, des aéro-refroidisseurs s'appuyant sur un procédé adiabatique avec des gouttes d'eau viennent s'ajouter en solution de secours. Malgré la chaleur qui dépasse la trentaine de degrés dans les salles, on s'attarde un peu trop longtemps et une alarme se déclenche.

Les tuyauteries pour refroidir directement les micro-processeurs avec un système de ‘Direct Liquid Cooling'. (Crédits : La Tribune.)

Direction le cœur du site : les Meet Me Room, équipées simplement d'une armoire où arrivent les fibres optiques des opérateurs réseaux venues de l'extérieur, pour s'interconnecter à celles des clients des serveurs, de manière à échanger les données. « On cumule ici des milliers de connexions. Ce sont des térabits de capacité qui sont échangés dans cette salle. On peut comparer cela aux millions de passagers qui passent chaque année dans un aéroport », souligne Fabrice Coquio.

La concentration des data centers en périphérie de Paris{{}}

Ce site hors norme illustre parfaitement la concentration extrême des infrastructures informatiques et télécom françaises. La région Île-de-France abrite en effet environ un tiers des data centers du pays mais accueille la majorité des grandes infrastructures. Principalement parce que la capitale se hisse à la cinquième place mondiale des hubs Internet, d'après le classement de Telegeography.

Ses infrastructures télécom très haut débit et son raccordement à des câbles sous-marins assurent des latences très faibles et l'ont rendu incontournable pour installer un centre de données, en plus d'une électricité abondante. « Nous avons choisi La Courneuve avant tout parce que Paris est le cinquième hub Internet mondial mais aussi parce c'était déjà un site industriel, qu'il y avait de la place et un raccordement électrique », confirme Fabrice Coquio.

Les énormes groupes électrogène sur le toit.

Les énormes groupes électrogènes sur le toit. (Crédits : La Tribune.)

Même si des experts numériques, comme la chercheuse en géopolitique Ophélie Coelho, estiment qu'un modèle de développement plus distribué sur le territoire est possible, cette concentration ne cesse de se renforcer, comme notre récente carte des data centers en France l'a montré récemment. « L'Île-de-France connaît une croissance continue du nombre de data centers, marquée par une nette accélération au cours des deux dernières décennies », confirmait, en juin 2025, l'Observatoire des data centers en Île-de-France.

Ces infrastructures ont d'abord éclos en Seine-Saint-Denis, en petite couronne, et se déplacent maintenant de plus en plus loin du cœur de la capitale, « avec des projets de plus grande envergure ». Un effet masse qui finit par susciter l'inquiétude des riverains, comme un temps à Wissous, dans l'Essonne, et plus récemment au Bourget ou à Dugny, en Seine-Saint-Denis.

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Source : https://www.latribune.fr/article/tech/1950194210293614/40-000-metres-carres-80-megawatts-de-capacite-dans-les-coulisses-du-plus-grand-data-center-francais

Un ruban brun long comme un continent s'est formé entre l'Atlantique et l'Afrique… et ce n'est pas bon signe

Explosion des data centers : la France entre dans une zone à risque - Publié le 2 février 2026 à 10:57 – Document ‘futura-sciences.com'
[Explosion au sens de développement soudain qui rompt un équilibre, un état de stabilité ; boom]

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/Karine-Durand-photo.jpgArticle rédigé par Karine Durand Spécialiste météo extrême et environnement

https://cdn8.futura-sciences.com/s180/images/ghislaine-laussel-2-.jpgRelu par Ghislaine Laussel Secrétaire de rédaction

Des centaines de data centers vont être construits en France d'ici 2030. © Karine Durand. ;Image d'illustration avec IA Image ;Bing

Des centaines de data centers vont être construits en France d'ici 2030. © Karine Durand. Image d'illustration avec IA - Image Bing

Ils se multiplient par dizaines chaque année, et leur construction dans une commune suscite à chaque fois de vifs débats. Où que vous habitiez, il est désormais impossible de ne pas en croiser un sur son chemin : les data centers. Leur nombre explose en France, et avec, les inquiétudes sur leur impact environnemental.

Dès que nous utilisons l'intelligence artificielle, nous faisons appel à l'un de ces data centers. Certains sont localisés en France, et beaucoup d'autres à l'étranger. L'Ademe recense 352 data centers en activité dans l'Hexagone début janvier 2026, alors qu'il y en avait 250 en 2022.

Les data centers représentent donc à eux seuls 2,2 % de la consommation électrique annuelle de la France, nous informe l'Ademe, « soit l'équivalent de l'électricité consommée par 9 à 10 agglomérations de plus de 100 000 habitants pendant un an ».

Malgré cela, la grande majorité de notre usage de l'IA dépend des data centers situés à l'étranger, ce qui n'est pas une bonne nouvelle : si, en France, notre électricité est faiblement carbonée, « une grande partie des data centers situés à l'étranger fonctionnent avec des mix électriques en moyenne beaucoup plus émetteurs de CO2 », précise un nouveau rapport de l'agence.

Selon la Cnuced (Conférence des Nations unies sur le commerce et le développement), la France est le pays qui a reçu le plus d'investissements directs étrangers pour la construction de data centers en 2025.

Vers une crise en France comme c'est le cas dans d'autres pays ?{{}}

Pour autant, l'explosion du nombre de data centers en France suscite de vives inquiétudes pour l'environnement. À l'horizon 2030, le nombre de data centers devrait atteindre 500 en France. Des bâtiments plus ou moins gigantesques sont nécessaires (de 1 000 à 10 000 m2), et donc des terres, mais pas seulement.

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Et si l'IA causait la prochaine pénurie d'énergie ? Les chiffres inquiétants du MITLire l'article

Au Texas, État américain qui abrite certains des plus gros data centers du monde, ces nouvelles usines du numérique provoquent chaque été la colère des habitants, des agriculteurs et des éleveurs. Les data centers, très gourmands en eau, accentuent la pénurie hydrique, conduisant certaines municipalités à imposer des restrictions aux habitants, comme la réduction du temps passé sous la douche pour les habitants.

La France se dirige-t-elle vers un avenir similaire ? Tout dépend des grandes décisions qui seront prises ces prochaines années et de notre usage de l'IA, mais la crise présente au Texas est loin d'être impossible en France. L'Ademe a modélisé 5 scénarios d'évolution possible :

Scénario tendanciel : si on ne change rien{{}}
Les tendances observées aujourd'hui se prolongent, avec un nombre de data centers qui augmente fortement et avec celui-ci, des émissions de gaz à effet de serre qui s'ajouteront aux tensions sur « les ressources énergétiques, hydriques et foncières ».

Scénario 1 : réduire la demande numérique{{}}
Dans ce scénario, nos usages de l'IA sont limités par un encadrement strict, en fonction de leur utilité. Cela nous mènerait à un « ralentissement de la croissance, puis une baisse progressive des consommations électriques des data centers à long terme ».

Scénario 2 : organiser et prioriser les usages{{}}
« Les implantations sont encadrées et les usages numériques priorisés en fonction de leur utilité sociale, environnementale ou sanitaire ». Le but est de maîtriser les consommations, d'avoir une vision plus écologique (avec récupération de la chaleur des data centers par exemple) « sans décroissance brutale ».

Scénario 3 : s'appuyer sur l'innovation{{}}
Aucune limitation n'est imposée et l'usage de l'IA continue à progresser. Seule différence, les innovations technologiques et l'utilisation d'une électricité bas-carbone permettent de limiter l'impact sur l'environnement.

Scénario 4 : compenser les impacts{{}}
L'usage de l'IA continue d'exploser mais « les solutions technologiques sont principalement mobilisées pour compenser les impacts environnementaux ». Un scénario qui risque d'accentuer « la dépendance aux infrastructures hors du territoire national ».

Les citoyens et entreprises doivent se montrer responsables face à l'IA{{}}

L'IA est une révolution technologique dont le monde ne semble pas prêt à se passer. Mais, alors que beaucoup de citoyens et d'entreprises sont prêts à faire des efforts en matière de transport ou encore d'alimentation, peu se soucient de leur consommation numérique.

« Les entreprises et les usagers ont également un rôle déterminant ». Plus la demande en IA est grande (et bien souvent pour des contenus sans grande utilité), plus la consommation des data centers explose, ainsi que leur nombre. L'Ademe le rappelle, nos choix « dessinent le futur du numérique et son empreinte environnementale ».

#Environnement {{}}

Un ruban brun d'origine naturelle, mais aux conséquences encore imprévisibles, s'étire d'un continent à l'autre. © XD avec ChatGPT

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La Niña arrive : à quoi faut-il s'attendre en France ?

La Nasa tente ;de déterminer les pays où l'indice wet bulb sera bientôt trop élevé pour survivre, ce sera le cas en Arabie saoudite, en Iran, ou encore au Yémen par exemple. © luchschenF, Adobe Stock

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Ces régions seront inhabitables en 2050, estime la Nasa

Illustration générée à l'aide d'une IA de l'effondrement de l'Amoc et inspirée du film Le jour d'après. ;© XD, Futura avec DALL-E

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Vers des changements cataclysmiques causés par l'effondrement de ce courant océanique majeur

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Cette découverte arrive au bon moment : l'IA pourrait consommer beaucoup moins d'énergie - Publié le 20 janvier 2026 à 13:57 - Document ‘futura-sciences.com'
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Article rédigé par Edward Back Journaliste hi-tech

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Relu par Xavier Demeersman Rédacteur en chef

Des chercheurs chinois ont mis au point une nouvelle méthode pour réduire considérablement la consommation énergétique des IA. © Image générée avec Dall-E

Face à l'explosion de la consommation énergétique de l'intelligence artificielle, des chercheurs chinois ont tenté une nouvelle approche très prometteuse. En s'appuyant sur des memristors et une technique innovante, ils ont pu réduire considérablement la consommation électrique de réseaux neuronaux profonds.

L'intelligence artificielle est très gourmande en énergie, ou plutôt c'est le cas des supercalculateurs sur lesquels elle tourne. Toutefois, il existe des pistes pour réduire cette consommation. L'une d'entre elles est de faire fonctionner les réseaux neuronaux sur une architecture de calcul analogique en mémoire à base de memristors.

Les memristors sont des résistances dotées d'une mémoire. Les calculs sont effectués de manière locale en utilisant leurs propriétés physiques, plutôt que de s'appuyer sur des processeurs et des puces graphiques comme c'est actuellement le cas. Traditionnellement, l'entraînement s'effectue sur un ordinateur ou un supercalculateur classique, puis les poids de l'IA sont transférés directement dans les memristors. Toutefois, il existe un obstacle de taille : ces composants sont imparfaits et génèrent du bruit, ce qui induit des erreurs réduisant considérablement les performances et la stabilité de l'IA.

EaPU : transformer l'imperfection en atout{{}}

Dans un article qui vient de paraître dans la revue Nature Communications, des chercheurs du laboratoire du Zhejiang en Chine ont mis au point une nouvelle technique d'entraînement très prometteuse. Elle est baptisée error-aware probabilistic update (EaPU), ou mise à jour probabiliste tenant compte des erreurs. L'IA accepte les petites erreurs inférieures au seuil de tolérance des memristors, et évite de mettre à jour les paramètres pour la moindre petite variation. Au lieu de mettre à jour tous les paramètres à chaque étape de l'apprentissage, le réseau neuronal en met à jour moins de 0,1 %. Ce détail est crucial lorsque l'on sait que l'écriture d'un memristor est bien plus énergivore que la lecture.

Le résultat est une réduction de la consommation énergétique pour l'entraînement d'un facteur de 50 par rapport à d'autres méthodes avec des memristors. De plus, avec moins d'usure due aux écritures, l'espérance de vie des appareils est multipliée par 1 000 ! La méthode EaPU augmente la précision de 60 %, toujours par rapport aux autres méthodes à base de memristors, ce qui la rend similaire à celle d'un supercalculateur classique. Selon les chercheurs, la consommation énergétique est divisée par six ordres de grandeur, soit environ un million, en comparaison à un système basé sur des puces graphiques.

Une technique applicable aux LLM ?{{}}

Les chercheurs ont déjà validé leur méthode sur une matrice de memristors de 180 nanomètres, entraînant des réseaux neuronaux pour des tâches de débruitage d'images et de super-résolution, obtenant des résultats similaires à ceux obtenus avec des méthodes conventionnelles, tout en utilisant beaucoup moins d'énergie.

Les chercheurs ont été limités par leur matériel, mais pensent que la technique EaPU devrait fonctionner sur les grands modèles de langage (LLM), ce qu'ils comptent tester à l'avenir. Ils pensent aussi qu'elle n'est pas limitée aux memristors, et pourrait aussi être utilisée sur d'autres technologies comme les transistors ferroélectriques et la mémoire vive magnétorésistive (MRAM).

Alors que la côte est des États-Unis pourrait bientôt connaître des coupures de courant tournantes en raison de la demande énergétique des centres de données, selon le Wall Street Journal, une telle réduction de la consommation des IA tomberait vraiment au bon moment. Encore faudra-t-il qu'elle puisse être adoptée à grande échelle.

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Devenue incontrôlable, l'IA sera une menace pour les relations sociales, le travail et un accélérateur de guerres asymétriques. © XD avec ;ChatGPT

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L'IA devait révolutionner le monde du travail, elle fait surtout bosser plus pour presque rien

L'IA en route vers un krach historique ? Un ex-patron de Goldman Sachs tire la sonnette d'alarme - Lucas Déprez-Rose – 07 mars 2026 à 6h55 - Unsplash - Repéré sur Futurism – Document ‘slate.fr
Face aux investissements record observés dans le domaine de l'intelligence artificielle, l'expert financier Lloyd Blankfein redoute une bulle spéculative et voit dans l'emballement actuel les prémices d'une crise comme celle des ‘subprimes' en 2008.{{}}

Sommes-nous à l'aube d'un nouveau krash boursier ? | Maxim Hopman via Unsplash

Sommes-nous à l'aube d'un nouveau krash boursier ? | Maxim Hopman via

Le silence est parfois plus parlant que le brouhaha des processeurs. Dans les bureaux de Wall Street, une petite musique commence à monter, très loin d'être apaisante. Alors que l'intelligence artificielle (IA) grignote de plus en plus d'aspects de nos vies, certains anciens de la finance ayant vécu de gros krachs récents commencent à regarder l'horizon avec inquiétude.

Lloyd Blankfein fait partie de ces anciens. L'homme qui a dirigé Goldman Sachs pendant la crise des subprimes de 2008 n'est pas du genre à paniquer pour rien. Pourtant, ses récents propos rapportés par le média Futurism font froid dans le dos. Pour lui, nous ne sommes pas simplement face à une innovation technologique, mais peut-être devant un gouffre financier que nous avons nous-mêmes creusé. « Je ne sens pas encore la tempête, mais les chevaux commencent à hennir dans l'enclos », prévient-il avec une poésie qui cache mal une mise en garde brutale.

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Le chiffre a de quoi donner le tournis : 650 milliards de dollars. C'est la somme astronomique que les géants de la tech prévoient d'injecter dans l'intelligence artificielle en 2026. Des centres de données gigantesques sortent de terre comme des champignons, gourmands en énergie et en puces électroniques, ponctionnant les ressources de notre planète. Mais il y a un problème : pour l'instant, ces investissements massifs sont loin d'être rentables. On construit des autoroutes numériques incroyables, tout en cherchant encore qui sera capable de les payer sur le long terme.

Cette déconnexion entre les dépenses et les revenus réels rappelle furieusement la bulle internet des années 2000. À l'époque, il suffisait d'ajouter « .com » à son nom pour voir sa valeur s'envoler. Aujourd'hui, le suffixe « AI » produit le même effet magique. Mais comme le souligne l'article de Futurism, plus d'un tiers des gestionnaires de fonds pensent désormais que les entreprises surinvestissent dans des infrastructures physiques sans garantie de retour. Le risque ? Que tout ne s'écroule d'un coup.

L'heure de vérité approche pour la bulle du siècle{{}}

Lloyd Blankfein pointe du doigt un danger encore plus vicieux, le « levier caché ». C'est ce mécanisme invisible qui a transformé une crise immobilière locale en effondrement mondial en 2008. « Tout le monde disait que le monde n'était pas endetté, jusqu'à ce que vous découvriez soudainement qu'il y avait énormément de risques liés aux hypothèques en Islande », rappelle-t-il. En clair, nous ne savons pas encore où se nichent les dettes toxiques liées à l'IA, mais elles sont là, tapies dans l'ombre des bilans comptables des grandes entreprises et des startups surévaluées.

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Le logo Nvidia sur un téléphone portable, en contraste avec un graphique boursier affiché sur un écran d'ordinateur. | Dominika Zarzycka / NurPhoto / AFP

Où l'intelligence artificielle mène-t-elle le monde ? C'est la grande inconnue

L'IA promettait l'efficacité, elle complexifie plutôt la tâche. | Pablo Merchán Montes via Unsplash+

Si la bulle éclate, ce ne sont pas seulement les milliardaires de la Silicon Valley qui trinqueront. Lloyd Blankfein s'inquiète de voir des entreprises d'IA s'ouvrir aux investissements publics au moment le plus précaire. « Quand vous faites perdre de l'argent aux consommateurs individuels, c'est-à-dire aux contribuables et aux citoyens, les gens au gouvernement deviennent très, très en colère », explique-t-il. Le risque social est immense si l'épargne populaire est engloutie dans ce pari technologique.

Certains experts comparent déjà l'économie américaine actuelle à un seul et unique grand pari sur l'intelligence artificielle. Si cette technologie ne parvient pas à transformer la productivité aussi vite que prévu, les actifs aujourd'hui valorisés à des prix fous ne trouveront tout simplement plus d'acheteurs sur le marché. Au final, l'IA restera sans doute une technologie majeure, tout comme internet l'est resté après l'an 2000. Mais le chemin pour y parvenir risque d'être jonché de hauts et de bas financiers. Lloyd Blankfein estime que nous arrivons à la fin d'un cycle : la technologie est peut-être artificielle, mais la douleur d'un krach, elle, sera bien réelle pour des millions de gens.

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Collecte de documents et agencement, traduction, [compléments] et intégration de liens hypertextes par Jacques HALLARD, Ingénieur CNAM, consultant indépendant

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– 10/03/2026

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"Adoption quasi-unanime de l'IA générative par les jeunes : aide aux devoirs, conseils sentimentaux (interlocuteur émotionnel), mais refus de céder à l'IA et des enseignants qui optent pour l'objection de conscience" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-03-06T12:14:33Z

ISIAS IA Sociologie Jeunesse

Adoption quasi-unanime de l'IA générative par les jeunes : aide aux devoirs, conseils sentimentaux (interlocuteur émotionnel), mais refus de céder à l'IA et des enseignants qui optent pour l'objection de conscience

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 03/03/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

In L'usage des IA génératives par les jeunes générations - Lancelot Gulian Publié le 15/6/25 - Mis à jour le 17/6/25 – « L'IA générative séduit les élèves. Découvrez ses usages, ses risques et comment l'encadrer pour favoriser un apprentissage actif et responsable… » - Source

Préambule

Quelques informations préliminaires pur ce dossier à visée didactique

L'intelligence artificielle générative ou IA générative (IAg ou GenAI pour l'anglais generative artificial intelligence) est un type de système d'intelligence artificielle (IA) capable de générer du texte, des images, des vidéos ou d'autres médias en réponse à des requêtes (aussi appelées invites, ou en anglais - prompts)[1],[2]. Elle semble avoir des applications possibles dans presque tous les domaines, avec une balance des risques et des opportunités encore discutée : l'IA générative est en effet aussi source d'inquiétudes et de défis éthiques, techniques et socioéconomiques à la hauteur des espoirs qu'elle suscite. E lle peut contribuer à des usages abusifs, accidentels ou détournés (militaires notamment), à une suppression massive d'emplois, à une manipulation de la population via la création de fausses nouvelles, de deepfakes[3] ou de nudges numériques[4]. L'IA générative questionne aussi philosophiquement la nature de la conscience, de la créativité, de la paternité[5]…. – Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_artificielle_g%C3%A9n%C3%A9rative

L'intelligence émotionnelle est la capacité d'une personne à percevoir, comprendre, gérer et exprimer ses propres émotions, ainsi que celles des autres, afin de résoudre les problèmes et réguler les comportements liés aux émotions[1],[2]. Le concept a surtout été développé en psychologie. Notamment popularisé par Daniel Goleman, le concept d'intelligence émotionnelle englobe plusieurs compétences, telles que : l'empathie, l'adaptation, la maîtrise de soi et de ses pulsions, la patience dans la satisfaction de ses désirs, la capacité de moduler l'humeur et la capacité d'espérer [3]. En effet, de nos jours, la communication et la collaboration semblent être des piliers de la société, et l'intelligence émotionnelle peut aider à mieux comprendre les interactions sociales. Dans les théories relatives aux processus de prise de décision, les études sur l'intelligence émotionnelle mettent en avant le rôle bénéfique des émotions, prenant le contre-pied des théories antérieures focalisées sur l'aspect néfaste des émotions. Elles seraient au contraire perçues comme bénéfiques pour le leadership et le management[4]…. – Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_%C3%A9motionnelle

L'objection de conscience est un refus d'accomplir certains actes requis par une autorité lorsqu'ils sont jugés en contradiction avec des convictions intimes de nature religieuse, philosophique, politique, idéologique ou sentimentale… - Source : Wikipédia

Introduction

Ce dossier propose quelques articles pour éclairer le comportement des jeunes vis-à-vis de l‘intelligence artificielle

Les articles sélectionnés sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire

Une version de cette synthèse figure dans le hors-série de Lecture Jeune de septembre 2025.

§§§

Les jeunes et l'intelligence artificielle : entre fascination, vigilance et nouveaux usages - Par Agathe Franck – 2025 – Document ‘lecturejeunesse.org'
L'intelligence artificielle (IA) n'est plus seulement un mot à la mode : pour les jeunes, elle s'impose déjà comme un outil du quotidien. En ce sens, en l'espace de deux ans, les usages se sont massivement diffusés, bouleversant la scolarité, les loisirs, les relations sociales et même l'intimité des adolescents et jeunes adultes. Cependant, cet engouement s'accompagne de questions inédites : quel impact sur l'éducation ? Sur la santé mentale ? Sur les inégalités ? Ainsi, cette synthèse cherche à centraliser la plupart des rapports et études qui clarifient, à ce jour, comment les jeunes utilisent l'intelligence artificielle générative.

Une génération massivement connectée à l'IA{{}}

L'essor est spectaculaire. En 2024, un sondage réalisé auprès de lycéens en Nouvelle-Aquitaine montrait déjà que plus de 90 % des élèves de seconde avaient utilisé une IA générative (IAG) pour faire leurs devoirs (1) (2). Un an plus tard, l'usage est devenu presque universel. En France, selon le baromètre Born AI (une enquête réalisée chez près de 500 jeunes de 18 à 25 ans), entre 85 % (en 2024) et 93 % (en 2025) des jeunes ont utilisé un outil d'IA générative dans les six mois précédant l'enquête (3) (4).

Surtout, l'usage quotidien explose : 42 % des jeunes déclarent en 2025 utiliser l'IA tous les jours, soit deux fois plus qu'en 2024 (4). En parallèle, les données des Cahiers Pédagogiques indiquent qu'un tiers des lycéens et un quart des collégiens l'utilisent plusieurs fois par semaine, voire chaque jour (5). Autrement dit, la génération montante ne se contente plus d'expérimenter : elle intègre ces outils à son quotidien. ChatGPT reste l'outil le plus utilisé à ce jour (4).

Par ailleurs, les différences de genre s'atténuent : filles et garçons sont désormais aussi nombreux à avoir testé l'IA (93 % vs 94 %). Cependant, les garçons en revendiquent un usage quotidien plus fréquent (42 % contre 17 %) (4). Les écarts étaient plus marqués avant la démocratisation de l'IAG (5).

En résumé, pour les adolescents, l'IA est un outil pratique et efficace. Les principales motivations citées sont la rapidité, la clarté et la possibilité de poser des questions. Les jeunes apprécient aussi les interactions sans jugements avec l'IA (6).

De l'aide aux devoirs aux conseils sentimentaux

Les usages scolaires dominent encore largement. L'aide aux devoirs reste le premier usage, avec des taux selon les sources allant de 43 % (7) à 90 % (1) (2). Ainsi, les jeunes y voient un soutien précieux pour la révision, la traduction ou la synthèse de contenus. Mais très vite, l'IA dépasse le cadre académique.

En 2025, plus de 90 % des jeunes déclarent recourir à l'IA pour la recherche d'informations (+8 points par rapport à 2024), et près de deux tiers pour des recommandations personnalisées dans les loisirs, les voyages ou les sorties (4). De plus, l'usage conversationnel progresse lui aussi : 45 % affirment discuter avec une IA « juste pour le plaisir », et 30 % des 13-17 ans apprécient de poser des questions « qu'ils n'oseraient pas poser à un adulte » (7).

Enfin, les IA deviennent aussi des conseillers intimes : entre 20 et 34 % des jeunes déclarent avoir demandé des conseils sentimentaux à un chatbot1 (4). L'IA se glisse ainsi dans les zones les plus sensibles de la vie adolescente.

Une école en quête de repères{{}}

Face à cette déferlante, l'institution scolaire avance encore à petits pas. En France, seuls 24 % des élèves déclarent avoir accès à l'IA en classe, contre 44 % en Italie et 36 % en Allemagne (8).

À ce stade, le recours des enseignants à l'IA résulte encore largement d'initiatives individuelles et d'expérimentations locales. En outre, le manque de formation reste important : plus de 70 % des enseignants déclarent un niveau moyen à faible en IA et 90 % estiment ne pas avoir reçu de formation adéquate (9). Pourtant, beaucoup en perçoivent l'intérêt : réduire leur charge administrative ou personnaliser l'enseignement (9). Plus de la moitié des professeurs (56 %) aimeraient être formés pour apprendre aux élèves à comprendre et à utiliser l'IA en toute sécurité (8).

Le cadre de l'école en formation{{}}

Cependant, ces aspects sont en forte mouvance au sein de l'Éducation nationale. En 2024, le ministère de l'Éducation nationale a lancé « MIA Seconde », une plateforme d'apprentissage adaptatif (10). Mais à la différence des IA génératives comme ChatGPT, MIA repose sur des technologies plus anciennes, ajustant les exercices selon le niveau et le rythme des élèves.
En 2025, un cadre d'usage de l'IA en éducation a été publié (11), mais son appropriation reste incertaine. A partir des résultats de leur enquête, les Cahiers Pédagogiques identifient trois défis pour l'école et les éducateurs : s'approprier l'IA pour mieux l'enseigner, aller plus loin dans son utilisation pédagogique, et former les élèves à l'esprit critique (5).
En Juin 2025, la CNIL a publié une FAQ s'adressant aux enseignants qui souhaiteraient utiliser des systèmes d'IA dans un cadre pédagogique. Elle a vocation à apporter de premières réponses pour une mise en œuvre opérationnelle de ces systèmes en conformité avec le droit à la protection des données et dans le respect des droits et libertés des élèves et des enseignants (12).

Entre fascination et inquiétude

Des jeunes entre curiosité et méfiance

Les jeunes oscillent entre enthousiasme et vigilance. D'un côté, 70 % affirment avoir une opinion globalement positive de l'IA (8). De l'autre, beaucoup expriment des craintes.

Une petite moitié des élèves trouve que l'IA est amusante. À l'inverse, 45 % des collégiens et 60 % des lycéens estiment que l'IA est « quelque chose d'inquiétant ». Les verbatim permettent d'identifier des craintes de deux ordres : les enjeux environnementaux et les effets pour les artistes, en particulier les musiciens ; la peur d'une dépendance à l'IA (5)

Chez les étudiants plus âgés (en études supérieures), 80 % citent la question des données personnelles comme un risque majeur, 59 % s'inquiètent de la fiabilité des réponses, et près de la moitié de l'impact social et démocratique (13). L'environnement n'est pas oublié : 87 % reconnaissent l'impact énergétique de l'IA, même si 63 % pensent qu'elle pourrait aussi être un outil pour lutter contre le réchauffement climatique (13).

Les adolescents se montrent également attentifs aux risques de manipulation : 73 % redoutent la désinformation, 71 % les atteintes à la vie privée et beaucoup s'interrogent face aux deepfakes2 (7).

Les parents et l'école

Leurs parents se disent surtout préoccupés par la collecte de données et l'exposition à des contenus inappropriés (14) (8). Mais un décalage important subsiste : seuls 37 % des parents dont l'enfant utilise l'IA en ont réellement conscience. Près de la moitié des parents ne savent pas à quoi leur enfant est exposé en ligné (15). L'absence de fonctionnalités de contrôle parental sur les plateformes d'IAG contraint les parents à recourir aux dispositifs intégrés par défaut, à vérifier manuellement les historiques, à partager les comptes ou à adopter une médiation active. Malgré ces efforts, ils peinent à saisir pleinement l'étendue des risques liés à l'IAG et à assurer une surveillance, une médiation et une éducation efficaces en temps réel (14).

Chez les enseignants en France, les préoccupations éthiques sont présentes et identifiées mais ne sont pas perçues comme une source de blocage. La confidentialité des données est une préoccupation majeure pour une majorité des répondants à une enquête de l'Inspection générale (9).

L'IA, nouvel interlocuteur émotionnel{{}}

L'expansion des chatbots

Un phénomène plus discret mais lourd de conséquences émerge, d'autant plus qu'il est encore très mal compris : l'IA comme « compagnon ». Aux États-Unis, en 2025, une enquête sur 1060 adolescents de 13 à 17 ans a indiqué que 72 % des adolescents affirmaient avoir déjà utilisé un « AI companion ». C'est une intelligence artificielle capable de développer une relation unique avec une personne spécifique (6). Ces IA sont personnalisées en fonction des interactions avec les usagers et/ou un entraînement spécifique. Il existe aussi maintenant des plateformes dédiées à la création de compagnons IA. En France, près d'un jeune sur cinq avait testé des outils comme Character.AI ou MyAI dès 2024 (16).

Cette même étude américaine indique que 33 % des adolescents utilisent une IA compagnon pour des interactions sociales et des relations (9 % en tant qu'ami ou meilleur ami, 8 % pour interactions romantiques) (6). Les motivations sont variées : discuter avec un personnage fictif, bénéficier d'un soutien émotionnel ou se confier sur des sujets intimes. Les jeunes décrivent des échanges marqués par la patience, la bienveillance et l'absence de jugement (1).

S'ils restent attachés aux relations humaines (67 % des jeunes indiquent que les conversations avec l'IA sont moins satisfaisantes que les conversations avec des humains et une très grande majorité priorisent leurs amitiés « humaines » (6)), beaucoup reconnaissent apprécier la disponibilité constante de l'IA. 35 % estiment qu'elle peut aider à lutter contre la solitude, et 41 % y voient un remède à l'ennui. Mais les limites apparaissent vite : seuls 16 % pensent qu'un chatbot peut aider après une rupture amoureuse, et 17 % en cas de dépression ou de burn-out (16).

Lien avec la santé mentale{{}}

Les scientifiques alertent : les conversations avec des IA peuvent être satisfaisantes, mais elles ne remplacent pas la profondeur du lien humain et peuvent générer un sentiment de dépendance (6) (17).

Au-delà des chatbots, l'IA est omniprésente dans les réseaux sociaux utilisés par les adolescents. Car selon le baromètre Born AI, My AI (l'outil d'IA de Snapchat) est utilisé par plus de 43 % des jeunes de 18 à 25 ans, en faisant le deuxième outil le plus utilisé derrière ChatGPT (4). Les algorithmes personnalisent le contenu, créent des bulles informationnelles et influencent l'estime de soi (18) (19).

Les effets sont ambivalents. Certains adolescents trouvent dans ces outils un soutien social et un divertissement bienvenu (17). D'autres en subissent les revers : anxiété, dépression, sentiment de comparaison constante (18) (20).

Les scientifiques insistent : l'IA renforce souvent les biais déjà existants et accentue les vulnérabilités psychologiques (20). Une analyse de 1 131 utilisateurs et 413 k messages a montré que l'usage « compagnon » de l'IA est associé à un bien-être plus faible quand il est intensif et ne se substitue pas pleinement aux liens humains (21).

Des anecdotes sont de plus en plus relayées par les médias, comme un adolescent dépressif de 16 ans qui s'est donné la mort après avoir suivi les conseils de ChatGPT (22). Cependant, l'IA est aussi envisagée comme piste thérapeutique, notamment pour les jeunes souffrant d'anxiété sociale par exemple (23).

Des experts en santé publique recommandent d'intégrer des modules d'éducation à l'esprit critique numérique dès le collège, afin de permettre aux jeunes de mieux identifier les biais algorithmiques et de préserver leur santé mentale (24).

Des inégalités qui se creusent{{}}

Si l'IA se diffuse rapidement, son usage n'est pas égalitaire. Les fractures sociales et territoriales se reflètent dans les pratiques.
50 % des femmes de 16 à 25 ans ont un usage peu régulier de l'IA (moins d'une fois par mois), contre 40 % des hommes. Les jeunes femmes utilisent moins l'IA au quotidien (16 % contre 26 % des garçons) et privilégient davantage des usages scolaires réfléchis. À l'inverse, les garçons l'emploient plus souvent pour le jeu ou la rédaction de devoirs (25).

La fracture territoriale est nette : en France, l'Île-de-France concentre 59 % des utilisateurs, contre seulement 34 % dans les communes rurales, d'après le baromètre 2025 de l'IFOP pour Talan (26).
Enfin, l'origine sociale joue : d'après une enquête CSA pour Milan Presse, les enfants de CSP+ se montrent plus avertis sur les risques de désinformation, et mieux armés pour distinguer un deepfake (7).

À l'international, des inégalités apparaissent aussi : par exemple aux États-Unis, les adolescents afro-américains ont deux fois plus de risques d'être accusés à tort d'avoir utilisé l'IA pour leurs devoirs (15).

L'IA et la reproduction des stéréotypes{{}}

Au-delà des inégalités d'accès, l'IA générative soulève un enjeu crucial : celui des stéréotypes. Les modèles ne sont pas neutres : ils reproduisent, et parfois amplifient, les biais sociaux déjà présents dans leurs données d'entraînement.
Des analyses de modèles de génération d'images (T2I) ont révélé que les femmes étaient souvent surreprésentées dans des rôles de soins ou domestiques, tandis que les hommes apparaissaient majoritairement dans des professions techniques ou physiques (27). Par ailleurs, les outils comme DALL·E 2 ou DALL·E 3 ont tendance à sexualiser les femmes ou à les limiter à des métiers stéréotypés, même si leurs versions récentes montrent quelques améliorations marginales (28). De plus, dans des expériences menées en Australie, les générateurs produisaient encore moins de femmes que dans la réalité et n'affichaient pratiquement aucune diversité ethnique (29).

En somme, qu'il s'agisse d'images ou de textes, les IA génératives reflètent les représentations sociales existantes et tendent parfois à les accentuer. Ainsi, pour les jeunes, cela signifie que les conseils scolaires, professionnels ou personnels donnés par ces outils risquent de renforcer des assignations de genre, d'invisibiliser certaines minorités ou d'orienter leurs choix selon des biais implicites.

C'est pourquoi, former les adolescents à repérer et interroger ces biais constitue désormais une compétence essentielle, au même titre que l'éducation aux médias et à l'information.

Sources :

Partie 1{{}}

1. Sénat. IA et éducation. octobre 2024. Rapport d'information.

2. Oudeyer, Pierre-Yves. IA générative, société et éducation : En quoi l'IA générative représente-t-elle un enjeu dans la formation des citoyens ? septembre 2024.

3. Agence Heaven. Premiers usages de l'IA chez les jeunes. Baromètre « Born AI ». juin 2024.

4. Agence Heaven. Baromètre Born AI. juin 2025.

5. CRAP-Cahiers pédagogiques. Les élèves face à l'IA : entre séduction et inquiétudes. décembre 2024. Enquête.

6. Common Sense Media. Talk, Trust, and Trade-Offs : How and Why Teens Use AI Companions. juillet 2025.

7. CSA pour Milan Presse. Ados, IA & Deepfakes. mai 2024.

8. GoStudent. L'étude GoStudent sur l'éducation du futur 2025. mai 2024.

9. Inspection générale de l'éducation, du sport et de la recherche. L'intelligence artificielle dans les établissements scolaires, sur le plan administratif et pédagogique. mai 2025.

10. MIA second. [En ligne] https://miaseconde.fr/blog/lancement-de-lexperimentation-de-mia-seconde-en-academies.

11. Ministère de l'Education Nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche. Cadre d'usage de l'IA en éducation. 2025.

12. CNIL. FAQ CNIL. [En ligne] https://www.cnil.fr/fr/enseignant-usage-systeme-ia.

13. De Vinci et Talan. L'impact des IA génératives sur les étudiants. avril 2024.

14. Exploring Parent-Child Perceptions on Safety in Generative AI : Concerns, Mitigation Strategies, and Design Implications. Yaman Yu, Tanusree Sharma, Melinda Hu, Justin Wang, Yang Wang. [éd.] arXiv. octobre 2024.

15. Common Sense Media. The Dawn of the AI Era : Teens, Parents, and the Adoption of Generative AI at Home and School. 2024.

16. 20 minutes – OpinionWay. Étude #MoiJeune. octobre 2024.

Partie 2{{}}

17. Emerging AI-Individualism : How Young People Integrate Social AI into Their Lives. P. Brandtzæg, Marita Skjuve, Asbjørn Følstad. 2024, Social Science Research Network.

18. A Study on the AI-Powered Social Media and Its Effects on Adolescent Mental Health. Sharma, Rakhi. 2024, Gurukul International Multidisciplinary Research Journal.

19. Artificial Intelligence, Social Media, and Modern Teenagers. Hanifah Hikmawati, Mega Putri Aulia Darma. 2025, INCARE, International Journal of Educational Resources.

20. Navigating the Digital Maze : A Review of AI Bias, Social Media, and Mental Health in Generation Z. Jane-Pei-Chen Chang, Szu-Wei Cheng, Steve Ming-Jang Chang, Kuan-Pin Su. 2025, Applied Informatics.

21. The Rise of AI Companions : How Human-Chatbot Relationships Influence Well-Being. Zhang, Yutong, et al. [éd.] arXiv. juin 2025.

22. États-Unis : Chat GPT responsable du suicide d'un ado ? France Info. août 2025.

23. Exploring the Role of AI-Powered Chatbots for Teens and Young Adults with ASD or Social Anxiety. Mian, Dilan. [éd.] arXiv. décembre 2024.

24. Bristol, University of. Algorithmic literacy must improve to support young people's wellbeing. 2025.

25. Diplomeo. Les 16-25 ans et l'intelligence artificielle. avril 2024. Enquête.

26. IFOP pour Talan. Baromètre 2025 – Les Français et les IA génératives. avril 2025.

27. The Bias Amplification Paradox in Text-to-Image Generation. Seshadri, Preethi, Singh, Sameer et Elazar, Yanai. [éd.] Association for Computational Linguistics. juin 2024, Vol. Proceedings of the 2024 Conference of the North American Chapter of the Association for Computational Linguistics : Human Language Technologies (Volume 1 : Long Papers).

28. Perpetuation of Gender Bias in Visual Representation of Professions in the Generative AI Tools DALL·E and Bing Image Creator. Sandoval-Martin, Teresa et Martinez-Sanzo, Ester. 5, s.l. : Social Sciences, mai 2024, Vol. 13.

29. University, Charles Sturt. Generative AI creates gender bias – new study reveals. septembre 2024.

Références :

Logiciel qui simule le dialogue en langage naturel avec l'utilisateur.
Terme mélangeant « Deep Learning » et « Fake », qui désigne un enregistrement vidéo ou audio réalisé ou modifié grâce à l'intelligence artificielle. En fait, il fait référence à des contenus faux qui sont rendus crédibles par l'effet de l'intelligence artificielle.
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Source : https://www.lecturejeunesse.org/dossier/les-jeunes-et-lintelligence-artificielle-entre-fascination-vigilance-et-nouveaux-usages/

Source : https://www.ifop.com/article/les-jeunes-francais-face-a-lia-generative-usages-perceptions-et-appetence-pour-les-formations-dediees/

Enquête - Les jeunes Français face à l'IA générative : usages, perceptions et appétence pour les formations dédiées - 25.11.25 - Ensemble avec Ifop Opinion Affaires publiques FR

https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2025/11/image1-3.jpg

Méthodologie de recueil

L'enquête a été menée auprès d'un échantillon de 1000 personnes, représentatif de la population française âgée de 16 à 25 ans. La représentativité de l'échantillon a été assurée par la méthode des quotas (sexe, âge, profession de l'interview(é)) après stratification par région et catégorie d'agglomération. Les interviews ont été réalisées par questionnaire auto-administré en ligne
du 7 au 13 octobre 2025.

Vos interlocuteurs :

https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2025/10/tom4666-modifier-1-scaled-e1760431933337-60x60.jpgFrançois Legrand Directeur de clientèle Ifop Opinion Contacter l'auteur

https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2025/10/tom1848-modifier-1-e1768572469443-60x60.jpgClara Rovere Chargée d'études Ifop Opinion Contacter l'auteur

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Ifop pour Jedha AI School a mené en octobre 2025 une étude auprès des Français âgés de 16 à 25 ans sur les usages, perceptions et appétences des jeunes pour l'IA et les formations dédiés.

Voir les résultats détaillés : Les jeunes et l'IA en 2025 – Enquête Ifop pour Jedha AI School

1) Une adoption quasi-unanime des outils d'IA générative par les jeunes, nettement supérieure au reste de la population{{}}

La quasi-totalité des jeunes âgés de 16 à 25 ans (89%) ont déjà utilisé un outil d'IA générative, tels que ChatGPT, Grok, Gemini, Perplexity ou Claude, contre 43% au niveau du grand public. Ce recours à l'IA deux fois plus importants chez les jeunes qu'au sein de la population française traduit un effet générationnel majeur : la génération Z joue un rôle clé dans l'adoption et la diffusion des pratiques liées à l'IA en France.

Au-delà de la connaissance et du recours à ces outils, la fréquence d'usage est élevée. Parmi les jeunes déjà utilisateurs, 82% déclarent un recours au moins hebdomadaire, dont 28% “tous les jours ou presque”. Rapportée à l'ensemble des jeunes de moins de 25 ans, on dénombre donc 73% d'utilisateurs hebdomadaires, et un quart (25%) d'utilisateurs quotidiens.

2) Une utilité perçue très forte qui encourage l'utilisation de ces outils{{}}

Autre signe de cette percée de l'IA chez les jeunes : 92 % des utilisateurs affirment que ces outils leur sont utiles au quotidien, et près de la moitié (43 %) les jugent même “très utiles”, cette perception étant renforcée chez les habitants d'agglomération parisienne (54%) par rapport aux habitants de commune urbaines de province ou rurales. À l'échelle de l'ensemble des jeunes, l'utilité perçue reste massive, avec 8 jeunes sur 10 (82%) jugeant ces outils utiles au quotidien. Surtout, l'intensité d'usage et la perception d'utilité se renforcent mutuellement : plus on l'utilise souvent, plus on juge l'IA très utile : 79% des jeunes utilisant l'IA quotidiennement estiment cette technologie très utile dans leur quotidien, contre une moyenne de 38%.

Cette perception s'illustre dans des pratiques variées qui débordent la seule utilité scolaire auprès d'un public pourtant majoritairement étudiant. Sur l'ensemble des jeunes, les utilisations d'IA générative les plus cités sont la recherche et l'apprentissage (71%), 6 jeunes sur 10 citent la rédaction de textes, l'aide aux devoirs et le recours à l'IA par curiosité, et 5 sur 10 l'utilisent pour se confier et créer des d'images, vidéos ou de la musique. Des usages plus “techniques” émergent aussi, cités par un quart des jeunes, tels la programmation et codage et la création de sites, d'applications ou de sa propre entreprise. A noter que ceux-ci relèvent d'un usage plutôt genré (respectivement 34% des hommes vs 19% des femmes ; et 32% vs 18%).

Un paradoxe révélateur : optimisme individuel vs inquiétude collective{{}}

3) Les données révèlent une tension fascinante entre la perception macro-sociale de l'IA et les stratégies individuelles d'adaptation :{{}}

Au niveau collectif, l'équilibre reste précaire : seulement 53% voient l'arrivée de l'IA dans le monde du travail comme une opportunité (contre 47% qui y voient une menace), et 60% anticipent un impact positif sur la société (contre 40% qui restent pessimistes). Mais au niveau individuel, on observe une véritable ruée vers l'opportunité : 70% jugent les métiers de l'IA attractifs pour leur propre avenir professionnel, 52% s'imaginent y travailler un jour (dont 11% en ont déjà fait leur projet), et surtout 68% sont prêts à se former dans ce domaine. Ce décalage illustre un réflexe de survie professionnelle : les jeunes anticipent que l'IA va transformer, voire menacer, l'emploi en général, mais estiment qu'individuellement, leur meilleure stratégie est de se positionner du côté des concepteurs plutôt que des impactés.

L'IA n'est pas perçue comme un simple outil utile au quotidien mais comme un impératif de compétitivité professionnelle, confirmé par les motivations de formation où le développement de compétences utiles pour l'avenir (66%) et la recherche d'un avantage sur le marché du travail (52%) dominent. Cette génération ne croit pas nécessairement que l'IA rendra le monde meilleur, mais elle est convaincue que ne pas la maîtriser les rendra individuellement plus vulnérables.

4) Une génération familière et habituée à l'IA mais exigeante sur l'éthique d'usage de tels outils{{}}

Si les jeunes semblent très enthousiastes et demandeurs de formation vis-à-vis de l'IA générative, cette appétence ne va sans réflexion sur l'éthique de tels usages. Parmi les freins à la formation, les “risques éthiques liés à l'IA” arrivent en tête des citations chez ceux qui ne souhaitent pas se former (43%). Surtout, le socle de principe est très clair : 85% des jeunes jugent important que les formations à l'IA incluent des enseignements sur l'éthique et les impacts sociaux, dont 4 sur 10 jugent “tout à fait important” cette condition (39%). La génération la plus utilisatrice apparaît donc aussi comme très demandeuse d'un encadrement normatif de l'IA.

Source : https://www.journaldeslycees.fr/actualite-jeunes/vendee/lycee-notre-dame-du-roc/lia-chez-les-jeunes—quels-impactsnbsp—,3058.html

L'IA chez les jeunes, quels impacts ? - Exemple du Lycée Notre-Dame-du-Roc, La Roche-sur-Yon, le 19/01/2026. Document ‘journaldeslycees.fr'
En tant qu'utilisateurs de l'Intelligence artificielle, nous nous sommes posé la question de son impact.

Image générer par l'IA montrant son impacte sur les adolescents. (Image générer par IA (Crédit photo : ChatGPT)ChatGPT - Image générer par l'IA montrant son impact sur les adolescents. (Image générer par IA)

D'après nos recherches 80 % des jeunes français aujourd'hui utilisent l'IA au quotidien, quelquefois pour de mauvaises utilisations. {{}}

En étant assez proche des jeunes, nous remarquons que beaucoup d'entre eux l'utilisent pour leurs devoirs ou pour tout autre usage qui comporte de la réflexion. Qu'en est-il de l'analyse personnelle ? Les jeunes peuvent éprouver des difficultés dans les examens. L'IA a un très grand impact psychologique sur nous. Pour être encore plus précis, 86 % des étudiants en France utilisent l'IA dans leurs études, dont plus de la moitié au moins une fois par semaine. L'IA est devenue un outil d'usage courant dans les pratiques académiques. ChatGPT Nous avons demandé à ChatGPT quel impact a-t-il sur les jeunes et voici sa réponse.

Impacts potentiellement positifs :
Accès rapide à l'information : je peux aider à apprendre, comprendre un cours, débloquer une difficulté.
Développement des compétences : rédaction, langue, pensée critique (si l'usage est guidé).
Soutien émotionnel léger : offrir de l'écoute et des pistes de réflexion (sans remplacer un humain).
Curiosité et créativité : stimuler l'imagination, les projets, la motivation.
Risques possibles Dépendance excessive : si un jeune me laisse réfléchir à sa place, il peut perdre en autonomie.
Information erronée ou mal comprise : je suis puissant mais pas parfait.
Remplacement des interactions humaines : risque d'isolement si l'IA devient le seul interlocuteur.
Biais ou normalisation : si un jeune prend toutes mes réponses comme “la vérité”.
Impact réel = dépend de l'encadrement Un jeune bien accompagné, qui utilise l'IA comme un outil, peut en tirer énormément de bénéfices. Un jeune laissé seul, qui utilise l'IA comme référence absolue, peut être fragilisé. »

Selon notre expérience, nous pouvons témoigner que l'IA est présente dans notre quotidien, autant pour notre usage personnel que pour les cours. Certains professeurs aujourd'hui nous demandent d'utiliser ChatGPT pour corriger certains cours ou pour effectuer des travaux vus en classe. Une journée pédagogique a eu lieu dans notre lycée pour les enseignants. Cette journée consistait à expliquer comment utiliser les IA dans le cadre scolaire. En début d'année scolaire de seconde, nous avons assisté à une intervention consacrée aux réseaux sociaux. Lors de cette intervention, une petite partie du temps parlait de l'IA. Pour comparer aux années précédentes, lors de nos années collège, aucun temps n'était consacré à la prévention de l'IA. Maintenant, tous les établissements en parlent aussi bien négativement que positivement.

En effet, l'IA prend de plus en plus de place dans le travail scolaire et les professeurs en ont conscience. Ils essaient donc de s'adapter à ce nouveau mode de fonctionnement pour travailler avec les élèves et pour faciliter leur travail. Cependant, cela peut parfois prendre trop d'ampleur et inciter les élèves à ne plus travailler sans l'IA ou à tricher avec son aide.

Pour conclure, cela peut entrainer des conséquences négatives sur les résultats aux examens. Il faudrait trouver des solutions pour trouver un juste milieu entre l'utilisation de l'IA ou ne pas l'utiliser en fonction des situations. En effet, on pourrait l'utiliser pendant les cours ou pour nous aider en cas de besoin, mais pas pour en faire une nécessité.

Source : https://www.lessentiel.lu/fr/story/luxembourg-un-jeune-sur-cinq-dit-que-l-ia-l-aide-a-se-sentir-moins-seul-103503096

Au Luxembourg : près d'un jeune sur cinq considère l'IA comme un ami – Par Olivier Loyens – Document ‘lessentiel.lu'

Olivier Loyens

Le Service national de la jeunesse a présenté ce mardi son rapport annuel sur l'utilisation des technologies de l'information et de la communication par les jeunes.

20% des jeunes âgés de 17 à 30 ans estiment que l'IA aide à se sentir moins seul.

20% des jeunes âgés de 17 à 30 ans estiment que l'IA aide à se sentir moins seul. Freepik

Pour une partie des 17 à 30 ans, l'intelligence artificielle peut représenter une forme de présence dans leur quotidien : 17% la perçoivent comme un ami, 20% estiment qu'elle aide à se sentir moins seul et 5% pensent qu'elle peut remplacer du temps passé avec d'autres personnes. C'est ce qu'indique le Service national de la jeunesse dans son rapport 2026 « Bee Secure Radar », qui décrypte les tendances actuelles de l'utilisation des technologies de l'information et de la communication (TIC) par les jeunes au Luxembourg.

En revanche, plus de trois quarts (76%) des participants âgés de 12 à 30 ans déclarent préférer passer du temps avec leurs amis plutôt qu'avec une IA. « Ce résultat est cohérent avec le fait que 85% des jeunes âgés de 17 à 30 ans indiquent ne jamais utiliser l'IA pour se sentir moins seuls, explique le Service national de la jeunesse. L'usage de cette IA demeure donc marginal : seulement 8% déclarent l'utiliser rarement pour se sentir moins isolés, tandis qu'environ 7% indiquent le faire au moins occasionnellement. »

« L'IA n'est pas encore perçue comme un substitut global aux relations humaines »{{}}

Selon les résultats recueillis, l'IA n'est donc pas encore perçue comme un substitut global aux relations humaines, ni comme un remplaçant des interactions sociales avec les amis, note le rapport. Même si une large majorité (84%) des 17 à 30 ans utilisent les chatbots, tels que ChatGPT, au moins occasionnellement, et près d'un jeune sur cinq (19%) les utilise quotidiennement pendant une heure ou plus, à en croire les résultats des enquêtes réalisées.

Un peu moins de la moitié (45%) des jeunes s'en servent au moins parfois pour obtenir des conseils personnels, et environ un quart (22%) évoquent des sujets qu'ils ne partageraient avec personne d'autre, conclut le Service national de la jeunesse.

Usage toujours plus élevé des réseaux sociaux{{}}

Bien que 59% des jeunes de 17 à 30 ans déclarent que les réseaux sociaux ont un effet défavorable sur leur bien-être mental, ils continuent néanmoins à les utiliser fréquemment, est-il écrit dans le rapport « Bee Secure Radar » 2026. Ainsi, seulement 11% y consacrent moins d'une heure par jour, tandis qu'environ un tiers y passe quatre heures ou plus quotidiennement.

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Si vous n'avez pas d'amis proches autour de vous, voici ce que cela signifie vraiment selon la psychologie - Par Fostine Carracillo Publié le 02/03/2026 à 06:00 - Document ‘mariefrance.fr'
Certaines personnes ont peu d'amis proches malgré une vie sociale active. La psychologie éclaire les mécanismes en jeu.

En bref :{{}}

🗓️ La solitude peut survenir malgré une vie sociale active, soulignant un mécanisme bien spécifique.
🔍 Cette théorie explique que des adultes compétents et indépendants évitent l'intimité pour se protéger de ces éléments.
🧠 Les neurosciences révèlent que l'attachement évitant, active des zones cérébrales de suppression émotionnelle, influençant la perception de l'intimité.
Certaines personnes semblent très entourées, actives et intégrées socialement, tout en restant profondément seules sur le plan intime. L'absence d'amis proches n'est pas forcément un signe d'introversion ou d'asocialité, comme le souligne la psychologie. Derrière cette distance relationnelle se cache souvent un mécanisme plus ancien, construit bien avant l'âge adulte. Lors d'un dîner à Singapour, un consultant a résumé cette réalité avec franchise, rapporte le site Global English Editing : « J'ai beaucoup de gens dans ma vie. Je ne suis pas seul. Je ne laisse simplement personne s'approcher assez pour vraiment me connaître. Et honnêtement, je ne crois pas savoir comment faire. » Une phrase dite calmement, presque comme un constat physique.

Ce type de profil revient fréquemment chez des adultes compétents, sociables dans un cadre professionnel, mais qui se ferment dès que la relation devient personnelle. Ils ne rejettent pas les autres par manque d'intérêt, ils se protègent. Beaucoup ont appris très tôt que montrer leurs émotions pouvait entraîner rejet, agacement ou indifférence. La psychologie du développement décrit ce phénomène comme une adaptation : l'enfant ne cesse pas d'avoir des besoins affectifs, il apprend simplement à ne plus les montrer. L'autonomie devient alors une stratégie de sécurité émotionnelle, parfois si efficace qu'elle finit par structurer toute la vie relationnelle.

Des relations nombreuses, mais peu d'amis auxquels se confier{{}}

La théorie de l'attachement, développée par John Bowlby puis approfondie par Mary Ainsworth, parle notamment d'un style dit « évitant ». Ce terme ne désigne pas une personnalité, mais une réponse acquise face à certaines expériences répétées. Quand un enfant comprend que ses émotions ne trouvent pas d'écho, il cesse progressivement de les exprimer. À l'âge adulte, cela donne des personnes indépendantes, fiables, rarement en demande. De l'extérieur, cette posture ressemble à de la force. En réalité, elle correspond souvent à une protection ancienne, construite pour éviter la douleur d'être ignoré ou rejeté.

Les recherches menées par Jeffry Simpson et W. Steven Rholes montrent d'ailleurs que ces profils réussissent souvent très bien dans les environnements structurés. Ils excellent dans l'organisation, la performance et la gestion des responsabilités. Ce sont ceux qui prennent tout en charge, qui ne demandent jamais d'aide et sur qui l'on peut toujours compter. Pourtant, lorsqu'on leur demande qui connaît réellement leurs peurs ou leurs fragilités, le silence s'installe. L'un des répondants l'a exprimé ainsi : « Je ne crois pas avoir déjà raconté ça à quelqu'un. » Le paradoxe est frappant : un large réseau social, mais peu de liens profondément intimes.

Voici les 7 types toxiques au sein de la famille et de vos amis avec lesquels il faut couper les liens, selon la psychologie© Shutterstock

Certaines personnes, très autonomes et entourées, peinent pourtant à se confier, car elles ont appris tôt à se protéger émotionnellement

Ce que le cerveau révèle sur la difficulté à se faire des amis{{}}

Face à ce constat, le conseil classique consiste à dire qu'il faut sortir davantage, rejoindre un groupe, être plus ouvert. Ce type de recommandation peut fonctionner lorsque l'isolement est circonstanciel. Mais lorsque la distance vient d'une blessure ancienne, elle devient insuffisante. Le problème n'est pas l'absence d'occasions de rencontrer des gens, mais la réaction intérieure que provoque la proximité émotionnelle. Le corps lui-même peut percevoir l'intimité comme une menace, avant même que la personne en ait conscience.

Les neurosciences confirment cette réalité. Des travaux publiés dans Neuroscience & Biobehavioral Reviews montrent que les adultes présentant un attachement évitant activent davantage les zones cérébrales liées à la suppression émotionnelle, tandis que celles associées au plaisir social sont moins sollicitées. Autrement dit, se rapprocher d'autrui ne procure pas toujours un sentiment positif immédiat. Une invitation chaleureuse peut au contraire déclencher une tension, une envie de se retirer ou de trouver une excuse. Le mental souhaite créer du lien, mais le système nerveux envoie un signal de prudence.

Si vous avez grandi sans amis proches, ces 8 compliments peuvent vous blesser bien plus que vous ne le pensez© Reworld Media

Quand la proximité émotionnelle est perçue comme une menace, le cerveau peut freiner inconsciemment la création d'amis proches{{}}

Le premier pas vers des amis plus proches{{}}

Le psychologue Mario Mikulincer décrit ce fonctionnement comme des « stratégies de désactivation ». L'individu minimise l'importance des relations, valorise l'indépendance et redirige son énergie vers la performance ou le travail. Ces stratégies sont efficaces pour éviter la souffrance consciente, mais elles ne font pas disparaître le besoin d'attachement. Elles le maintiennent simplement à distance, parfois hors du champ de la conscience. La vie peut alors sembler remplie, productive, socialement réussie, tout en laissant une impression diffuse de vide ou de déconnexion.

Sortir de ce schéma ne passe généralement pas par une transformation spectaculaire. Les personnes qui avancent vers plus de proximité ne deviennent pas soudainement extraverties. Le changement se joue dans des gestes accessibles : rester un peu plus longtemps dans une conversation, répondre sincèrement à un « comment ça va », accepter une aide au lieu de tout gérer seul. Ces moments correspondent à ce que les chercheurs appellent une « expérience émotionnelle corrective », capable de modifier progressivement la perception du danger lié à l'intimité. Parfois, le premier pas vers une véritable amitié ne consiste pas à apprendre une nouvelle compétence sociale, mais simplement à accepter d'être vu tel que l'on est, sans avoir tout maîtrisé à l'avance.

À propos de l'auteur :

Fostine C (pigiste Marie France)Fostine Carracillo - Rédactrice passionnée et surtout fan des premiers jours de The Voice et L'Amour est dans le pré, Fostine aime autant écrire sur des sujets télé que sur l'Actualité. Les people n'ont aucun secret pour elle !

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« Je me sens en décalage avec tous ceux qui m'entourent » : ces jeunes adultes qui refusent de céder à l'IA - Par Elisabeth Pineau Publié le 24 février 2026 à 05h45, modifié le 24 février 2026 à 09h20 - Article réservé aux abonnés ‘Le Monde'
Décryptage - Etudiants ou jeunes actifs, ils boycottent l'intelligence artificielle générative dans leur quotidien pour des motifs personnels, écologiques ou éthiques. Une défiance creusant parfois un fossé avec leurs proches.

« Lors des dernières vacances de Noël, nous hésitions devant différentes marques de Panettone au supermarché avec un ami. Il a pris une photo et a demandé à ChatGPT de choisir. J'étais sidéré. Lui ne voyait pas le problème », lâche Benjamin, Parisien de 29 ans (les personnes dont seul le prénom est mentionné n'ont pas souhaité donner leur nom de famille). « Réchauffement climatique, guerres, montée de l'extrême droite : l'arrivée des IA génératives a fait converger toutes mes anxiétés liées à l'avenir », poursuit le rédacteur Web qui a découvert ChatGPT à son lancement, fin 2022.

Benjamin évite tout recours aux intelligences artificielles génératives dans son quotidien, comme des dizaines de lecteurs qui ont répondu à l'appel à témoignages sur Lemonde.fr. Certains, comme Charlie, 25 ans, ne se posent pas la question : « Il ne m'est jamais venu à l'esprit d'utiliser l'IA, insiste le journaliste dans une radio associative au Mans. Avant de lire des articles ou voir des docus tout au long de 2025, il ne s'agissait pour moi que d'un délire de technocrates. J'ignorais qu'elle était entrée à ce point dans les mœurs. »

Au sein de sa génération, le recours à l'IA est même devenu quasiment un réflexe : 89 % des moins de 25 ans ont déjà utilisé Gemini, Perplexity, Grok, ChatGPT ou Claude (contre 43 % dans la population générale), selon une enquête IFOP pour Jedha AI School menée en octobre 2025 auprès d'un millier de jeunes Français âgés de 16 à 25 ans. Près de 73 % s'en servent chaque semaine (contre 22 % dans la population générale). Ils se tournent vers ces outils en priorité pour effectuer des recherches, la rédaction de textes et l'aide aux devoirs, mais aussi par curiosité, pour se confier sur leur vie intime ou encore générer des images, des vidéos ou de la musique.

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Voir également :

{{}}« Je me sens en décalage avec tous ceux qui m'entourent » : ces jeunes adultes qui refusent de céder à l'IA – Publication ‘reddit.com/r/france/comments'

Accéder à france r/france • la_mine_de_plomb

Section des commentaires : voir par ici : https://www.reddit.com/r/franvoirqui/

https://i2.wp.com/next.ink/wp-content/uploads/2025/06/Zuck2.webp?ssl=1

Qui sont les jeunes « végans de l'IA », qui refusent de s'en servir ? - Jean-Marc Manach- Le 26 février à 07h45 – Document ‘next.ink'
Un chercheur américain du Georgia Institute of Technology, David Joyner, leur a trouvé un surnom : les « végans de l'IA », résume Le Monde, qui a discuté avec des étudiants et jeunes actifs boycottant l'IA. À l'image du véganisme, précise le chercheur, les motivations chez ceux qui « adoptent un régime sans IA » sont souvent éthiques, morales et environnementales.

« Il ne m'est jamais venu à l'esprit d'utiliser l'IA », explique Charlie, 25 ans, journaliste dans une radio associative au Mans : « Avant de lire des articles ou voir des docus tout au long de 2025, il ne s'agissait pour moi que d'un délire de technocrates. J'ignorais qu'elle était entrée à ce point dans les mœurs. »

Une enquête IFOP pour Jedha AI School menée en octobre 2025 auprès d'un millier de jeunes Français âgés de 16 à 25 ans indiquait que 89 % avaient déjà utilisé Gemini, Perplexity, Grok, ChatGPT ou Claude et que près de 73 % s'en servent chaque semaine (contre respectivement 43 % et 22 % dans la population générale).

Doctorant en bio-informatique de 28 ans, Siegfried Dubois a quant à lui testé un « assistant de codage » pendant un mois, fin 2024, ce qui lui a laissé un « goût de cendres en bouche » : « La prise de conscience de l'impact environnemental, mais aussi de l'exploitation humaine à l'œuvre – dans l'annotation de données notamment [pour entraîner des algorithmes]– et le pillage de propriété intellectuelle », l'ont convaincu « de ne plus jamais recourir à ces outils », qu'il assimile à « la junk food de la pensée », résume Le Monde.

Bibliothécaire de 22 ans, Céleste Bouguyon-Williams y voit de son côté une « triste standardisation de notre monde dans lequel tout est faux : animaux, couleurs, photos… ». « Non seulement l'IA ne crée rien, mais elle détruit la pensée en fournissant un ersatz prémâché, plat et vide de sens », abonde Théophile Fenal, commissaire-priseur qui y voit « surtout un vecteur d'aliénation et d'abrutissement ».

Vétérinaire spécialisé en santé de la faune sauvage, Nathan Thenon, 29 ans, se dit « témoin des impacts des activités humaines sur la biodiversité ». Membre des « Shifters » bénévoles de Jean-Marc Jancovici, dont l'objectif est d'accélérer la transition de la France pour atteindre la neutralité carbone, il explique que « l'intensification de l'usage de l'IA et l'accroissement des besoins énergétiques et en eau pour faire fonctionner cette technologie m'empêchent de l'utiliser ».

Chercheur au Laboratoire Interdisciplinaire Sciences Innovations Sociétés (LISIS), Bilel Benbouzid, dont les travaux portent sur les conditions d'exercice du métier d'étudiant depuis l'irruption des intelligences artificielles génératives, constate pour sa part que les réfractaires sont « de plus en plus rares à l'université, même si les jeunes sont de moins en moins dupes face à ces machines ».

« Je crains de devenir dépendante, que son usage régulier me désapprenne à écrire, à faire mes recherches, à réfléchir », témoigne Chloé, traductrice en Belgique, qui craint aussi de perdre son boulot : « Dans mon organisme, l'IA est très clairement vue comme la solution d'avenir, déplore-t-elle. Personne ne l'avoue ouvertement, mais le message est clair : en cette période d'austérité, tout recrutement qui peut être évité grâce à l'IA représente une économie appréciable. Utiliser l'IA, c'est creuser sa tombe… ».

Entre la chaise et le clavier #1 : Éviter la bêtise artificielle avec Anne Alombert

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Commentaire - jpaulPremium - Modifié le 26/02/2026 à 08h11

Ça fait plus de 20 ans que je lis PCi / Next et a un moment il faudra bien se rendre compte que notre problème n'est pas technologique mais démocratique. Que ce soit l'IA, les lunettes connectées, les cryptos, les réseaux sociaux, le piratage, les droits d'auteurs … le scénario est toujours le même : la technologie avance à fond les ballons mais le cadre légal et sociétal n'évolue pas ou très lentement. C'est toujours le même problème : on a une nouvelle technologie X, elle est adoptée potentiellement en masse avec tous ses bienfaits et tous ses problèmes et puis … rien. Aucune réflexion démocratique sur ces sujets. On en est toujours à parler des ‘zarabes' à la télé. En attendant les gens qui sont derrière la tech, eux, s'enrichissent en fascisant le monde avec la technologie qu'ils maîtrisent à 100% puisqu'on ne leur oppose rien. Honnêtement ça me fatigue et je ne sais pas où est passé l'enfant en moi qui s'émerveillait devant un ordinateur des années 90. Parce que pour revenir à l'article, ces gens ont raison d'entrer en contestation. Peut-être que je vais creuser ma propre tombe en utilisant Claude (qui fait 95% de mon taf). Mais comme ne pas l'utiliser est aussi problématique au niveau individuel que l'utiliser, on fait quoi exactement ? On pourrait faire autre chose qu'attendre de voir pour une fois ou c'est trop demander ?

Source : https://next.ink/brief_article/qui-sont-les-jeunes-vegans-de-lia-qui-refusent-de-sen-servir/

Source : https://www.lemonde.fr/campus/article/2026/03/01/face-a-l-ia-generative-des-enseignants-optent-pour-l-objection-de-conscience_6668765_4401467.html

Face à l'IA générative, des enseignants optent pour l'objection de conscience - Par

Certains l'ont fait valoir pour échapper à l'usage des armes lors du service militaire. D'autres revendiquent aujourd'hui l'objection de conscience pour s'opposer à la mise en place des technologies d'intelligence artificielle (IA) générative dans les universités et les grandes écoles. En novembre 2025, un collectif d'universitaires toulousains, baptisé Atelier d'écologie politique, a publié un [manifeste->https://atecopol.hypotheses.org/13082">Soazig Le Nevé

, signé par environ 2 800 enseignants et enseignants-chercheurs de toutes disciplines partout en France, pour marquer « un refus net » face à « un phénomène qui nous dépasse, mais dont nous savons qu'il est mortifère », acte le document.

« Le déploiement de l'IA générative [qui regroupe notamment les applications comme ChatGPT ou ses concurrents] dans les institutions de l'enseignement supérieur et de la recherche est incompatible avec les valeurs de rationalité et d'humanisme que nous sommes censés représenter et diffuser », écrit le collectif.

Trois arguments sont avancés, en premier lieu « le gouffre énergétique et matériel » qu'engendre l'installation massive de l'intelligence artificielle, liée à son impact sur l'accès à l'eau, aux métaux rares et à l'électricité. Elle est telle que « personne ne peut prétendre que l'IA générative soit compatible avec les grands engagements internationaux tels que l'accord de Paris sur le climat et, plus généralement, avec la protection du vivant ».

Viennent ensuite « les lourds dégâts sociaux associés à ce système qui se voient renforcés » comme le « travail du clic » des travailleurs précaires qui réalisent des tâches de production, d'annotation et de tri des données, derrière leur ordinateur.

Enfin, les signataires s'opposent à ce que des mégafirmes tels OpenAI et les Gafam (Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft) accumulent « un pouvoir démiurgique », et ce, sans faire mystère de « leurs projets mégalomaniaques, eugénistes, et de leur détestation de la démocratie ».

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« On s'autorise ce retrait pour s'organiser et discuter avec les étudiants lors de nos cours, explique Olivier Lefebvre, doctorant en sciences sociales à l'université Toulouse-Jean-Jaurès. Le point de départ a été notre sentiment de malaise face à la déferlante. Nous étions comme noyés sous l'injonction à utiliser l'IA, à s'y former ou à former soi-même des étudiants à cette technologie. Le tout comme allant de soi. »

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– 03/03/2026

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"Un appel pour la mise en pause du développement de l'IA générative face aux risques de désinformation, diffamation, infox ou ‘fake news', et aux cyberharcèlements et faux sites d'information et d'actualités" par Jacques Hallard

Hallard Jacques — 2026-02-22T17:12:32Z

ISIAS IA générative Risques

Un appel pour la mise en pause du développement de l'IA générative face aux risques de désinformation, diffamation, infox ou ‘fake news', et aux cyberharcèlements et faux sites d'information et d'actualités

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 21/02/2026

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur

Préambule
Quelques informations préliminaires pour ce dossier réalisé avec une visée didactique

IA Générative - L'intelligence artificielle générative ou IA générative (IAg ou GenAI pour l'anglais generative artificial intelligence) est un type de système d'intelligence artificielle (IA) capable de générer du texte, des images, des vidéos ou d'autres médias en réponse à des requêtes (aussi appelées invites, ou en anglais prompts) [1],[2]. Elle semble avoir des applications possibles dans presque tous les domaines, avec une balance des risques et des opportunités encore discutée : l'IA générative est en effet aussi source d'inquiétudes et de défis éthiques, techniques et socioéconomiques à la hauteur des espoirs qu'elle suscite. Elle peut contribuer à des usages abusifs, accidentels ou détournés (militaires notamment), à une suppression massive d'emplois, à une manipulation de la population via la création de fausses nouvelles, de deepfakes [3] ou de nudges numériques [4]. L'IA générative questionne aussi philosophiquement la nature de la conscience, de la créativité, de la paternité [5], et crée de nouvelles interactions homme-machine. Elle est encore (en 2024) peu régulée et la difficulté d'évaluer la qualité et la fiabilité des contenus générés ou l'impact sur la créativité et la propriété intellectuelle humaines est croissante. Certains experts craignent que des IA génératives à venir soient capables de manipuler les humains, d'accéder à des systèmes d'armes, d'exploiter des failles de cybersécurité, voire peut-être bientôt d'acquérir une forme de conscience ou de devenir incontrôlable au point de menacer l'existence de l'humanité[ 6]->https://fr.wikipedia.org/wiki/Intelligence_artificielle_g%C3%A9n%C3%A9rative#cite_note-ExistentialRisk2023-6]. Un premier sommet mondial en sûreté de l'IA a été organisé en novembre 2023 à Bletchey Park au Royaume-Uni, où la création d'un équivalent du GIEC pour informer sur les risques liés à l'IA a notamment été discutée [7].// - Source

La désinformation est un ensemble de pratiques et techniques de communication visant à influencer l'opinion publique en diffusant volontairement des informations fausses, faussées ou biaisées [1],[2]. Le terme est à distinguer de la mésinformation, qui consiste à diffuser une information fausse de manière involontaire. La désinformation est proche de diverses notions comme la propagande, le complotisme, la rumeur, ou l'infox (fake news)… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9sinformation

La diffamation est un concept juridique désignant le fait de tenir des propos portant atteinte à l'honneur d'une personne physique ou morale. Dans certains pays [2], il ne peut y avoir de diffamation que si l'accusation s'appuie sur des contrevérités (ce n'est pas le cas en France, bien que l'exception de vérité puisse être utilisée comme un moyen de défense). Ce type d'infraction existe depuis le droit romain. Le délit de diffamation peut être rapproché du droit à la vie privée, qui est équilibré avec le respect du droit à la liberté d'expression. Les gouvernements qui abusent des procédures de diffamation sont accusés de manier celle-ci comme moyen de censure… - Source : Wikipédia

Infox - Les infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, canards — en anglais : fake news —, sont des nouvelles mensongères diffusées dans le but de manipuler ou de tromper le public. Elles contribuent parfois à alimenter et entretenir le harcèlement et la haine en ligne… - Source : Wikipédia

Rétrospective - Comment traduire fake news en français ? - On pourra également recourir aux termes : « nouvelle fausse », « fausse nouvelle », « information fausse » ou « fausse information » en fonction du contexte. Ils figurent déjà dans la loi de 1881 sur la liberté de la presse ainsi que dans le code électoral, le code pénal et le code monétaire et financier. 16 avril 2019

Comment dit-on « fake news » en français ? - 16/04/2019

La Commission d'enrichissement de la langue française nous invite à utiliser dorénavant le néologisme « infox » pour remplacer l'expression anglo-saxonne fake news. Désignant une information mensongère ou délibérément biaisée, répandue par exemple pour favoriser un parti politique au détriment d'un autre, pour entacher la réputation d'une personnalité ou d'une entreprise, ou encore pour contredire une vérité scientifique établie, et contribuant ainsi à la désinformation du public, l'expression anglo-saxonne fake news est entrée dans le langage courant français. Pour la remplacer, la Commission d'enrichissement de la langue française recommande désormais de recourir au terme « information fallacieuse » ou au néologisme « infox » forgé à partir des mots « information » et « intoxication ». On pourra également recourir aux termes : « nouvelle fausse », « fausse nouvelle », « information fausse » ou « fausse information » en fonction du contexte. Ils figurent déjà dans la loi de 1881 sur la liberté de la presse ainsi que dans le code électoral, le code pénal et le code monétaire et financier. Ces mots ne sont d'usage obligatoire que dans les administrations et les établissements de l'État mais ils peuvent servir de référence, en particulier pour les traducteurs et les rédacteurs techniques. À savoir : « Infox » avait été suggéré dans la boîte à idées de FranceTerme . Il a été préféré aux traductions alternatives comme : « craque », « fallace », « infaux », « infausse », « intox ». Texte de référence – Source : https://www.pyrenees-atlantiques.gouv.fr/Actualites/Comment-dit-on-fake-news-en-francais

Wikipédia est-il fiable ? - Les chercheurs et les universitaires affirment que, même si Wikipédia ne peut être utilisée comme source 100 % fiable pour les travaux finaux , elle constitue un point de départ précieux pour la recherche, pouvant mener à de nombreuses possibilités si elle est abordée de manière critique.

Ecoute suggérée durée 19:34 : Comment Wikipédia résiste aux ‘fake news ?' - YouTube · Cyrus North

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTA58csY9kVS4INLTt0GFDWXV6b7bkqUehBi-yAreEyNLRBWroM5FQpVQ&s

Avril 2025 #ecosia #plantTrees #climateaction

Merci à Ecosia de sponsoriser cette vidéo ! Pour télécharger Ecosia sur votre ordinateur ou smartphone c'est ici : https://ecosia.co/cyrusnorth J'espère sincèrement que la vidéo vous plaira #ecosia #plantTrees #climateaction - Chargé de production : Gwen Chareyron Co-Auteur : Berat Dincer Montage : Thomas Bernillon Miniatures : NosaJPSD - Sources : à consulter par ici : https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=K53BoEfUJuU

Cyberharcèlement (harcèlement sur internet) - Vérifié le 31 octobre 2025 - Service Public / Direction de l'information légale et administrative (Premier ministre)

Le cyberharcèlement s'effectue par internet (sur un réseau social, un forum, un jeu vidéo multijoueurs, un blog, etc.). Par exemple, il y a cyberharcèlement si un élève transmet des images obscènes sur la messagerie privée de l'un de ses camarades de classe. La victime ou le témoin de tels agissements peuvent signaler les faits à la police ou à la gendarmerie et demander la suppression des contenus illicites. La victime a également la possibilité de déposer plainte contre l'auteur du cyberharcèlement et/ou contre l'hébergeur internet. Voici les étapes à suivre. La démarche par étapes : lire à la source ci-après - Qui peut m'aider ?

Que faire en cas de harcèlement ?

Comment alerter la police ou la gendarmerie en cas d'urgence ?

Source : https://www.service-public.gouv.fr/particuliers/vosdroits/F32239

Lectures possibles :

Face au piège des fausses infos, notre kit de survie en sept conseils - Par Richard Sénéjoux- Réservé aux abonnés - Publié le 10 février 2026 à 12h00 – Document ‘telerama.fr'

ChatGPT, Gemini, Grok (l'IA de X), Mistral et autres Perplexity propageraient de plus en plus de fake news : 35 % en août 2025, contre moitié moins en 2024. Prudence de mise… encore et toujours.

Dur de s'y retrouver quand les IA et les réseaux sociaux colportent de plus en plus de fake news. Quelques conseils et rappels des réflexes à adopter pour cultiver son esprit critique et préserver son libre arbitre.

ChatGPT, Gemini, Grok (l'IA de X), Mistral et autres Perplexity propageraient de plus en plus de fake news : 35 % en août 2025, contre moitié moins en 2024. Prudence de mise… encore et toujours. Illustration Deagreez/Getty Images

Un Français qui, dans une vidéo TikTok, dit être convoqué pour aller combattre en Ukraine. La rumeur de camionnettes blanches qui enlèveraient des enfants un peu partout dans le pays. Manipulation d'images, utilisation de faux comptes, déclarations tronquées, faux sites Web… Les fausses informations pullulent, notamment sur les réseaux sociaux. Leur but ? Tromper ou influencer l'opinion publique, discréditer une personne ou une organisation, stigmatiser une population… Avec, parfois, des conséquences dramatiques, à l'image de l'assassinat de Samuel Paty, parti d'un mensonge d'une jeune fille relayé par son père sur les réseaux sociaux. On vous donne quelques conseils… - Source : https://www.telerama.fr/debats-reportages/face-au-piege-des-fausses-infos-notre-kit-de-survie-en-sept-conseils-7029654.php

Livre - Survivre à la désinformation : Entretiens avec Nicolas Gauthier Broché – Grand livre, 4 juin 2021 - De Alain de Benoist (Auteur), Gabrielle Cluzel (Préface)

Trop d'information tue l'information. C'est la règle des systèmes saturés : ils deviennent de plus en plus illisibles. Ainsi de l'inflation d'« informations ». Celles-ci ne reposent plus alors que sur la vitesse et l'oubli, l'une étant la condition de l'autre. Comment faire le tri, comment démêler le vrai du faux, comment isoler le pertinent de l'insignifiant ? En un mot, comment s'informer ? C'est la gageure d'Alain de Benoist dans ces pages : voir en quoi et de quelle manière l'actualité fait sens, au-delà de son obsolescence programmée. Soutenue par une analyse fine et solidement argumentée, ce recueil d'entretiens passe au crible les événements majeurs ou mineurs, mais toujours significatifs, de notre temps. Un guide à l'usage de ceux qui souhaitent entreprendre une cure de ‘réinformation' – et d'intelligence…. – Source : https://www.amazon.fr/Survivre-d%C3%A9sinformation-Entretiens-Nicolas-Gauthier/dp/2491446529

Suivre les actualités de Radio France > Toute l'actualité sur ‘Fake news' – Infox – Désinformation sur Radio France. Podcasts à écouter gratuitement en ligne et depuis ce site : https://www.radiofrance.fr/sujets/fake-news-infox

Introduction

Ce dossier relate quelques constatations et mesures à prendre vis-à-vis des risques liés aux mésusages de l'IA générative. Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

Sommaire

https://next.ink/wp-content/uploads/2025/10/Extension_GenAI.png

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[Récap] - Nous avons découvert des milliers de désinformation : tous nos articles - « Mais tu écris n'importe quoi, en fait » ... - Jean-Marc Manach- Le 08 mars 2025 à 08h29 - Modifié le 08/03/2025 à 10h43 – Publication ‘next.ink'
Entamée début 2024, notre enquête sur les « sites d'information » générés par IA (mais qui ne le précisent pas), nous avait permis d'en identifier 250 en octobre 2024, 500 à Noël, 1 000 fin janvier 2025, près de 3 000 début mars, 6 000 en août, 9 000 en décembre…

Next a découvert que des milliers de soi-disant sites d'information polluent le moteur de recherche Google, ainsi que Google Actualités/News et son algorithme de recommandation Discover, alors que leurs soi-disant « articles » :

sont (en tout ou partie) générés par IA (mais sans le préciser),
prétendent (à tort) émaner de « journalistes », de « médias » et/ou d'experts/professionnels/passionnés,
ne sont pas vérifiés ni relus avant publication (contrairement au b.a.-ba de n'importe quel métier),
relaient donc potentiellement des « hallucinations/confabulations »,
ne respectent pas les chartes d'éthique professionnelle des journalistes,
volent des revenus publicitaires qui auraient dû aller à des médias/journalistes/professionnels censés respecter lesdites chartes déontologiques,
contribuent au confusionnisme informationnel voire à la désinformation,
relèvent donc d'une « pollution » numérique et médiatique.
Ces articles et sites GenAI contribuent en outre à l'objectif politique de l'ex-conseiller de Donald Trump Steve Bannon, pour qui « La véritable opposition, ce sont les médias », ce pourquoi il proposa que « la façon de les traiter est d'inonder la zone avec de la merde », comme l'avait souligné Alexandre Laurent dans l'édito qu'il avait consacré à cette « arme de désinformation massive ».

[Édito] GenAI, arme de désinformation massive
De plus en plus de médias et rédactions recourent eux aussi à la GenAI{{}}

Nous avons d'ailleurs pu constater que plusieurs des professionnels du référencement – SEO – et du marketing numérique ayant lancé de tels sites générés par IA semblent être fans de Javier Milei, Elon Musk & Donald Trump, entre autres promoteurs politiques de la désinformation, du complotisme et du confusionnisme, et ennemis déclarés du « journalisme ».

Au-delà de ces soi-disant sites d'informations n'émanant pas de journalistes, nous avons également découvert (et documenté) que de plus en plus de véritables sites d'information, émanant de passionnés, experts, professionnels et même de rédactions employant des rédacteurs SEO et/ou journalistes, ont eux aussi recours à la GenAI afin de « doper » leurs rédacteurs, et leur permettre de publier un grand nombre d'articles qu'ils ne sauraient pouvoir publier sans recourir à l'IA générative, mais là encore sans le mentionner.

À l'instar du dopage, cette hyperproductivité nuit à la crédibilité du journalisme, non seulement parce qu'elle fausse les statistiques, en surreprésentant les médias dopés par rapport à ceux qui ne le sont pas, mais également parce qu'ils privent les médias qui ne trichent pas des visiteurs uniques et pages vues leur permettant d'une part d'engranger des revenus publicitaires, d'autre part d'être proprement référencés dans les moteurs de recherche.

Nos constats montrent en outre que si les médias dopant leurs rédacteurs et journalistes grâce à la GenAI avancent que leurs contenus sont vérifiés et validés avant d'être publiés, tel n'est souvent pas le cas, au point, pour certains, de publier des articles relayant de fausses informations « hallucinées » (ou « confabulées ») par les IA, et donc de nuire, là encore, à la crédibilité du journalisme et des médias en général, et des journalistes qui ne trichent pas en particulier.

Nous avons donc développé une extension web (gratuite) pour les navigateurs basés sur Chromium (Chrome, Brave, Edge, Vivaldi, etc.) et Firefox (y compris Android) afin d'alerter leurs utilisateurs lorsqu'ils visitent un site dont nous avons identifié que les articles « semblent avoir été (en tout ou partie) générés par IA (GenAI) », qu'ils soient « full GenAI » ou bien « dopés à l'IA », mais sans le préciser, contrairement à ce que prévoit l'AI Act, qui obligera à labelliser les contenus GenAI comme tels à partir d'août 2026.

Au commencement était la GenAI (la liste de nos enquêtes){{}}

Notre enquête avait débuté suite au lancement de ChatGPT, fin novembre 2022, et de ses avatars, après avoir publié deux modes d'emploi expliquant comment tenter d'identifier les textes et images émanant d'intelligences artificielles génératives. Ce qui nous avait permis de commencer à identifier ces sites d'infos et articles GenAI.

Comment tenter d'identifier les textes émanant d'intelligences artificielles génératives ?
Comment tenter d'identifier les images générées par des intelligences artificielles ?
Mais vu l'ampleur du problème, à mesure que nous en avions identifié plusieurs dizaines au printemps 2024, puis plusieurs centaines fin 2024, nous avions donc proposé au service de fact-checking CheckNews de Libération, à Arrêt sur images ainsi qu'à des fact-checkeurs de Wikipédia, de nous aider à enquêter sur cette « pollution » numérique et médiatique.

Près de 150 des 500 sites GenAI que nous avions initialement identifiés étaient en effet mentionnés comme « sources » sur Wikipédia. Et ce, alors que leurs articles ne semblent avoir été ni relus, ni corrigés, ni validés avant leur publication automatisée (et, donc, sans supervision humaine).

La plupart des articles mentionnés dans l'encyclopédie avaient été publiés avant que leurs noms de domaine (expirés) ne soient rachetés, afin de capitaliser sur leur réputation (ranking) dans l'algorithme de Google, et autres moteurs de recherche.

Nous avons depuis également découvert que, parmi la centaine de professionnels du référencement (SEO) et du marketing numérique qui éditent et administrent ces sites, certains en gèrent plusieurs dizaines, centaines et même plusieurs milliers, sans être en capacité d'identifier combien polluent de la sorte Google, et particulièrement Google Actualités.

[Enquête] Plus de 1 000 médias en français, générés par IA, polluent le web (et Google)
Nous avons bien évidemment détaillé notre méthodologie, challengée et vérifiée par les deux contributeurs expérimentés de l'encyclopédie Wikipédia, et les deux journalistes du service de fact-checking CheckNews de Libération.

Comment reconnaître les sites (d'infos) générés par des IA ?
Next a en outre développé une extension pour les navigateurs compatibles Chrome et Firefox (y compris sur Android), afin d'alerter ses utilisateurs lorsqu'ils consultent un site GenAI (cf sa présentation, et notre méthodologie). Elle les alerte aussi désormais lorsqu'ils visitent aussi des noms de domaines « potentiellement malveillants » identifiés par Red Flag Domains, et des « entités non autorisées à proposer des produits ou services financiers en France » par l'Autorité des marchés financiers.

Arnaques et GenAI : notre extension intègre les listes Red Flag Domains et AMF
Extension Next : des alertes sur 8 500 sites GenAI et contre les attaques par homographes
40 médias français ont depuis demandé à la Justice d'ordonner aux FAI le blocage du site news.dayfr.com. Ce dernier, le plus bourrin du millier de sites d'informations générés par IA que nous avons identifiés, plagiait de 5 à 15 articles… par minute, et jusqu'à plus de 6 000 par jour. Ironie de l'histoire : il a aussi été jusqu'à.... plagier deux des articles mentionnant la plainte le concernant.

40 médias demandent le blocage de News.dayFR, le site GenAI qui plagie 6 000 articles/jour
Une enquête de l'équipe « pour une IA responsable » de la BBC a par ailleurs découvert que plus de la moitié des réponses fournies par les assistants d'intelligence artificielle (IA) à qui il avait été demandé de chercher leurs réponses dans les articles de la BBC étaient « factuellement incorrectes, trompeuses et potentiellement dangereuses ». Mais également que 20 % d'entre elles ont en outre rajouté des « inexactitudes factuelles » qui ne figuraient pas dans les articles pourtant mentionnés.

Même connectées aux articles de la BBC, les IA se trompent plus de la moitié du temps
Un rapport rédigé par 22 médias de service public européens révèle que près d'une réponse sur deux formulée par les services d'IA générative populaire déforme l'information qui lui est fournie comme source. Qualifiant le phénomène de « distorsion systémique », l'alliance à l'origine de ces travaux appelle le régulateur à garantir le respect de l'information.

Un rapport alerte sur la « distorsion systémique » de l'info par l'IA générative
Cherchant à satisfaire leurs utilisateurs, les chatbots d'IA générative ont cessé de leur rétorquer qu'ils n'avaient pas de réponse à leurs questions, quitte à raconter n'importe quoi. Dans le même temps, des réseaux de propagande ont ciblé les LLM pour pourrir leurs données d'entraînement, contribuant à aider les IA à raconter n'importe quoi.

Pourquoi les chatbots d'IA générative répètent deux fois plus d'infox que l'an passé
Plus d'une centaine (au moins, et probablement plusieurs centaines, voire milliers) des sites GenIA que nous avions initialement identifiés plagient en outre des articles de véritables journalistes, sans mentionner leurs sources ni préciser qu'ils ont été générés avec des IA. Ils sont pourtant, pour la plupart, référencés sur Google Actualités, et parfois relayés par son IA de recommandation algorithmique Discover. Certains se contentent de traduire des articles en français quand d'autres les paraphrasent, rendant leurs plagiats plus difficiles à identifier.

Google Actualités est truffé d'articles plagiés par des IA
Interrogé par Arrêt sur images, à qui nous avions transmis notre enquête à son sujet, le patron du groupe de presse Économie Matin, par ailleurs co-directeur pédagogique d'une école de journalisme d'extrême-droite, a reconnu que ses articles étaient bien générés par IA, contrairement à ce que son rédacteur en chef adjoint prétendait initialement. Ce dernier, par ailleurs « prompt engineer » du groupe, attribue de son côté les dizaines de plagiats que nous avons en outre identifiés à un « bug du script » envoyé à ChatGPT qui, « étant complètement idiot, parfois, ne fait pas ce qu'on lui dit » (sic).

Le directeur pédagogique d'une école de journalisme génère ses articles par IA
Notre enquête nous a valu quelques remarques acerbes de la part de professionnels du SEO, au motif que le fait de rendre public le fait que certains de leurs sites sont GenAI pourrait nuire à leur business :

« Les gens veulent manger de la merde ? Donnez en leur à la pelle plutôt que d essayer de buzzer et cherchant à bousiller le business de milliers de sites. »

L'un d'entre eux nous a par exemple rétorqué que de nombreux médias français avaient récemment relayé une « rumeur »... qu'ils n'auraient cela dit probablement pas relayée si les journalistes avaient été informés que l'information initiale avait en fait été « hallucinée » dans des articles générés par IA.

Cette « rumeur » relayée par de nombreux médias émanait de sites générés par IA
Les sites d'information de la presse quotidienne régionale (PQR) sont, eux aussi, de plus en plus victimes de pure players qui les concurrencent, voire les plagient, tout en étant générés par des IA. Si certains se positionnent comme des « médias indépendants », d'autres ne cherchent qu'à faire du clic. Au point que des journalistes de la PQR se retrouvent à devoir fact-checker des infos erronées car « hallucinées » par les IA qui les publient.

La presse régionale est, elle aussi, cannibalisée par des sites d'infos générés par IA
Après avoir analysé un échantillon de 8 795 posts LinkedIn publics de plus de 100 mots publiés entre janvier 2018 et octobre 2024, une start-up de détection de contenus générés par IA a par ailleurs découvert que plus de 50 % d'entre eux étaient GenAI, et que le nombre de messages longs susceptibles d'avoir été générés par IA avait explosé de 189 % dans les mois suivants le lancement de ChatGPT.

Plus de 50 % des longs billets publiés sur LinkedIn en anglais seraient générés par des IA
Dans son (216e) podcast, Mediarama a en outre reçu Alexandre Laurent, directeur de la rédaction de Next.ink, pour discuter de notre enquête-fleuve sur les 2 000 (au moment de l'enregistrement, mi-février) 3 000 (depuis début mars) « sites d'information » en tout ou partie générés par IA (GenAI) que nous avons identifiés, où il résume (et revient sur) les articles que nous y avons consacrés.

LIDD : un podcast sur notre enquête-fleuve GenAI et le modèle éco de Next.ink
Le Conseil des ministres espagnol a approuvé un avant-projet de loi pour une « utilisation éthique, inclusive et bénéfique de l'intelligence artificielle » qui sanctionnera les contenus ne précisant pas qu'ils sont générés par IA. Il s'agit des adaptations au droit espagnol du règlement européen dit « AI Act » adopté par le Parlement européen en mars 2024

Deepfakes : l'Espagne sanctionnera les contenus ne précisant pas qu'ils sont générés par IA
Quatre agences chinoises ont annoncé une nouvelle série de règles qui obligeront les fournisseurs de services, à partir du 1ᵉʳ septembre 2025, à désigner comme tels les contenus générés par IA via des identifiants explicites et implicites (méta-données et/ou filigranes).

La Chine va obliger les fournisseurs de contenus générés par IA à les étiqueter comme tels
Le nombre exponentiel de contenus « GenAI » polluant le web est tel qu'il devient parfois difficile de distinguer les contenus émanant d'êtres humains de ceux générés par des IA. Nous avons, a contrario, identifié plusieurs « faux positifs » dans le cadre de notre enquête sur les sites d'info GenAI. Après avoir expliqué comment identifier de tels contenus, il nous semble important d'expliquer comment nous avons décelé ces « faux positifs », de sorte de ne pas, non plus, contribuer à la « panique morale » autour de la GenAI.

Faux positifs : comment reconnaître les contenus identifiés, à tort, comme générés par IA
Deux responsables de Google viennent de rappeler aux éditeurs de sites web que la création en masse de grandes quantités de contenu, en particulier à l'aide de l'IA, relève du « spam » (sauf si elle fait montre d'originalité et offre une réelle valeur ajoutée). Or, l'algorithme de recommandation de contenus Discover de Google promeut (au moins) une quarantaine de sites générés par IA (GenAI), dont plusieurs relaient rumeurs et infox.

Sites d'info générés par IA : Google ne respecte pas ses propres règles
Le nombre de morceaux de musique identifiés par le détecteur de contenus synthétiques développé par la plateforme est passé de 10 000 à plus de 20 000 par jour entre janvier et avril. 7 à 8 % relèveraient de tentatives de fraude. Le patron de Deezer propose de « légiférer pour que les plateformes rémunèrent les artistes et pas ces bruits », mais ne précise pas comment.

Le nombre de titres générés par IA proposé à Deezer a doublé en trois mois
L'an passé, Google a fait face à une crue de publicités reposant sur l'usurpation d'identité, générée par IA, de personnalités, afin de promouvoir des escroqueries. La régie publicitaire de Google a « rapidement constitué une équipe de plus de 100 experts », et suspendu « plus de 700 000 comptes d'annonceurs ». Une célérité qui contraste fortement avec le laxisme de Google et de son algorithme de recommandation de contenus Discover pour ce qui est des médias générés par IA.

Google pénalise les publicités générées par IA (mais pas les médias générés par IA)
Saisie par une quarantaine de médias, qui se plaignaient du fait que ce site plagiait jusqu'à 6 000 de leurs articles… par jour, la Justice ordonne aux quatre principaux FAI le blocage du plagieur en série, d'ici 15 jours, pendant 18 mois.

La Justice ordonne le blocage de News.dayFR.com, le plagieur de médias généré par IA
Google représente 61% des sources de trafic des sites de presse. Pour la deuxième année consécutive, le trafic en provenance de son algorithme de recommandation de contenus Discover explose de + 50%, représentant 68% du trafic émanant des services de Google. Un renversement de tendance qui attire de plus en plus de professionnels du marketing numérique cherchant à profiter de cette « pompe à fric » : 14 % du Top 50 des sites mis en avant sur Discover sont désormais générés par IA.

Google Discover est devenu la principale source de trafic pour la presse française
7 des 50 principaux sites d'information en français mis en avant par l'algorithme Discover de recommandation de contenus de Google sont générés par IA. Plus de 75 sites « générés par IA » (au moins) ont été « recommandés » par Discover ces derniers mois, et 15 y ont même figuré dans son Top50, dont 1 pendant 5 mois, 3 pendant 3 mois, 2 pendant 2 mois, & 4 dans son Top25 (dont un pendant 3 mois consécutifs, un autre 2 mois de suite). Plusieurs éditeurs de sites GenAI comparent Discover à TikTok et le qualifient de « réseau social de Google », voire à « une drogue » susceptible de « générer une dépendance », au vu des milliers d'euros de chiffre d'affaires engrangés, par jour. Deux d'entre eux seraient même devenus millionnaires grâce à Discover, en trois mois seulement.

Sites d'infos générés par IA : « Notre job, c'est gruger Google » pour faire du fric
Des dizaines de médias britanniques ont publié des articles reposant sur des témoignages d' « experts » qui n'existent pas. Créés pour améliorer le référencement naturel des sites web dont ils se réclament par des pros du SEO et/ou du marketing numérique, leurs « expertises », promues par des agences de mises en relation avec des journalistes, ont été grandement facilitées par les intelligences artificielles génératives.

Des journalistes, manipulés par de « faux experts » boostés à l'IA, pour tromper Google
À lui seul, le plus prolifique des éditeurs de sites francophones générés par IA a réussi à faire promouvoir plusieurs milliers d'articles, dont de très nombreuses fake news, par l'algorithme de recommandation de contenus Discover de Google. Au point que d'autres pros du SEO (pourtant eux-mêmes éditeurs de sites GenAI), en arrivent à se plaindre publiquement de cette surenchère et pollution.

Éditeur de sites générés par IA, il spamme tellement Google que ses confrères se plaignent
L'algorithme Discover de « recommandation de contenus » de Google, principale source de trafic des sites journalistiques français, est devenu une « pompe à fric » pour les sites monétisés par la publicité, majoritairement financés par… la régie publicitaire de Google. Au point que près de 20 % des 1 000 sites d'info les plus recommandés par Google Discover, et 33 % des 120 sites les plus recommandés par Google News, à la rubrique Technologie, sont générés par IA.

18% des médias et 33% des sites tech les plus recommandés par Google sont générés par IA
Cet été, un éditeur de sites d'infos générées par IA a accusé plusieurs chaînes d'hypermarchés de vendre des produits cancérigènes, pourris, lavés à l'eau de javel ou recongelés. Ses articles n'en ont pas moins été recommandés par l'algorithme Discover de Google.

Pain cancérigène, poissons recongelés : Google recommande aussi des infox GenAI diffamantes
Confrontée à une déferlante de fausses informations cet été, la retraite complémentaire a publié à la rentrée un message d'alerte sur son site web. Nous avons découvert que la quasi-totalité des articles mis en avant ces derniers mois par Google au sujet de l'Agirc-Arrco émanaient d'articles (hallucinés, voire mensongers) générés par IA. Et sur les 10 % d'articles émanant de rédactions humaines, plus de la moitié concernaient ces fake news.

Retraites Agirc-Arrco : 88 % des articles recommandés par Google sont générés par IA
Le tsunami de soi-disant sites d'informations générés par IA (GenAI) auquel nous assistons depuis des mois, émanant de professionnels du marketing numérique et du référencement (SEO), contamine aussi la presse. Nous avons en effet identifié (au moins) cinq sites hébergés par deux des plus importants groupes de presse français et reposant eux aussi, « en tout ou partie », sur la GenAI, et susceptibles de doper artificiellement leurs statistiques de fréquentation.

Des articles générés par IA sont hébergés chez Ouest-France et 20Minutes
Une ancienne responsable de la division podcast d'Amazon pense avoir trouvé un filon « scalable » susceptible de lui permettre de la rendre richissime. Entièrement générés par IA, en une heure et pour un dollar seulement, ses podcasts sont en effet rentables à partir de 20 auditeurs.

Une start-up de 8 employés publie 3 000 podcasts par semaine, générés par IA
En France, des crèches acceptent des poupées « reborn » (hyperréalistes) au détriment de bébés humains, avance un site du groupe Reworld. Il s'agit en fait d'infox et canulars ayant fait le buzz sur TikTok, relayés au premier degré. Contacté, le directeur des activités numériques du groupe aurait « bien voulu que ce soit une hallucination émanant d'une IA », mais nous « certifie qu'aucun article n'a été écrit par de l'IA ».

Reworld Media hallucine et publie n'importe quoi, mais ce n'est pas à cause de l'IA (1/2)
Universcience vient de lancer une « IA au service des enseignants ». Elle propose de créer des cours en utilisant la base de données de contenus stockés par la structure de médiation scientifique. Mais les premiers cours présentés dans Ada sont accompagnés d'images générées par IA illustrant de manière absurde, par exemple, l'évolution des espèces en incluant entre autres des voitures.

Ada d'Universcience : l'IA pour enseignants avec des images GenAI absurdes sur l'évolution
Premier éditeur de presse magazine en France, et 3ᵉ groupe média sur le web et les réseaux sociaux, Reworld Media estime que les sites d'infos générées par IA auraient fait perdre des dizaines de millions d'euros aux médias depuis que l'algorithme de Google a commencé à recommander leurs articles. Il vient de commencer à... faire pareil, ou presque. Étrangement, nombre de ses articles « augmentés » par l'IA publient comme images d'illustration des... bras cassés coupés.

Reworld Media hallucine et publie n'importe quoi, mais ce n'est pas à cause de l'IA (2/2)
Le syndicat des journalistes de Politico a remporté une « victoire majeure », qui devrait faire jurisprudence aux États-Unis, en matière de recours à l'IA dans les médias. Leurs rédacteurs en chef avaient plaidé, en vain, que les contenus générés par IA ne devraient pas être soumis aux normes éthiques et éditoriales, au motif qu'elles étaient développées par des ingénieurs, et non par des journalistes.

Les IA de Politico ont violé les règles d'éthique éditoriale journalistique de Politico
14 à 16 millions d'internautes français consultent chaque mois l'un des 251 sites d'infos GenAI les plus recommandés par Google et identifiés par Next, selon une étude de Médiamétrie pour le Groupement des éditeurs de services en ligne. Près des trois quarts (74 %) de ces internautes ont plus de 50 ans, au point que ces derniers visitent plus de sites d'infos GenAI que de vrais sites d'actualités. 77 % y sont envoyés par l'un des services de Google (Discover, Search ou Actualités), et 10 % via Meta.

Un quart des Français visitent les sites d'infos générées par IA recommandés par Google
Plus de 20 % des vidéos recommandées par l'algorithme de YouTube aux nouveaux utilisateurs sont des « AI slop » (ou bouillie d'IA en français), du nom donné à ces contenus bas de gamme générés par intelligence artificielle et conçus pour cumuler les vues afin de les monétiser par la publicité.

Plus de 20 % des contenus recommandés par YouTube sont générés par IA
Les fulgurantes avancées en matière de contenus générés par IA, notamment (audio)visuels, rendront de plus en plus difficile le fait d'identifier ceux qui cherchent à imiter voire usurper des contenus humains. Le patron d'Instagram propose dès lors de renverser la charge de la preuve, en identifiant plus formellement les contenus créés par des humains.

Le patron d'Instagram estime qu'il sera plus pratique d'identifier les humains que les IA
Le tsunami de sites d'infos générées par IA que nous documentons depuis des mois a pris une telle ampleur que le ministère de la Culture vient lui-même de publier un communiqué de presse largement inspiré d'un billet de blog généré par IA, tout en y relayant une erreur « hallucinée » par l'IA.

Le ministère de la Culture relaie une « hallucination » générée par IA
Arrêt sur images et le Syndicat national des journalistes ont découvert que deux sites de presse quotidienne régionale (PQR) ont publié près de 900 articles en 50 jours « avec l'aide de l'IA » concernant ce qui se passe dans des départements limitrophes pour... induire les préfectures en erreur.

Paris Normandie publie des articles générés par IA pour induire les préfectures en erreur
L'épidémie de sites d'informations générés par IA que Next documente depuis des mois vient de faire un premier accident industriel. Un site d'information féminin a en effet laissé entendre, par le truchement d'articles générés (et « hallucinés ») par IA, qu'une certaine Thérèse aurait ouvert une crèche dédiée aux bébés « reborn » (du nom donné aux poupées hyperréalistes). L'infox' a depuis été reprise, citée et commentée par des milliers de personnes sur les réseaux sociaux, et quelques médias. Sans avoir cherché à le vérifier, ni préciser qu'il s'agit d'une ex-actrice porno, habituée des plateaux de talk-shows depuis 1999 et des réseaux sociaux depuis les années 2010 pour y mettre en scène sa vie fantasque et ses fantasmes.

Du porno à sa « crèche » pour bébés reborn : Thérèse joue avec les médias depuis 25 ans
[à suivre...]

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La plupart des articles mentionnés dans l'encyclopédie avaient été publiés avant que leurs noms de domaine (expirés) ne soient rachetés par des professionnels du référencement..

Extrait de cette source : https://next.ink/173214/recap-nous-avons-decouvert-des-milliers-de-sites-dinfo-generes-par-ia-tous-nos-articles/

Plus de 1000 médias français générés par IA, polluent le web (et Google)

En France, des milliers de sites générés par IA parasitent l'information - Samedi 8 février 2025 – Document ‘radiofrance.fr/franceculture'

Récits d'enquête

Provenant du podcast Récits d'enquête

Une enquête cosignée par le journal Libération avec le média en ligne NEXT, révèle qu'il y a en France, au moins 1.000 sites web d'informations générés par IA. Depuis, Libération et une quarantaine de titres de presse engagent des poursuites contre un site d'information généré par l'IA. {{}}

1000 sites web d'information en Français identifiés comme étant générés par Intelligence Artificielle

On savait qu'avec la banalisation des générateurs de langage comme ‘Chat Gpt', l'un des risques était de voir apparaître des sites d'informations sans rédacteurs. Mais l'enquête de ce matin dépasse les estimations les plus pessimistes en la matière. 1000 sites web d'information en Français identifiés comme étant générés par Intelligence Artificielle. Le chiffre donne le tournis et les proportions sont telles que Next, média spécialisé dans le numérique, a dû demander au service des fact-checkeurs de Libé de l'épauler.

C'est le journaliste d'investigation Jean-Marc Manach de Next, qui a été le moteur de cette enquête, c'est lui qui nous raconte comment il s'est progressivement rendu compte que l'internet que nous utilisons tous les jours baignait déjà au milieu d'une myriade de vrai-faux sites d'informations… Les dessous de l'enquête à écouter !

Les liens de l'enquête de NEXT :

Une extension Chrome et Firefox pour être alerté sur des sites GenAI

Et sur Libération.fr

Société Tech – Web IA — Intelligence artificielle

L'équipe

Portrait de Mattéo Caranta

Mattéo Caranta Journaliste, producteur

Voir aussi > Intelligence artificielle : Emmanuel Macron est en Inde pour le sommet sur l'IA et pour promouvoir les acteurs français - Les documents franceinfo

Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/recits-d-enquete/recits-d-enquete-chronique-du-samedi-08-fevrier-2025-7426435

Source : https://www.courrierdesmaires.fr/article/diffamation-fake-news-quand-la-rumeur-s-invite-sur-le-chemin-des-urnes.59372

Diffamation, fake news : quand la rumeur s'invite sur le chemin des urnes - Sophie Hélouard - Publié le 04/12/2025 – Publication ‘courrierdesmaires.fr'
Municipales 2026 : l'art de mener campagne 27 / 41

Diffamation, fake news : quand la rumeur s'invite sur le chemin des urnes

Trois jours avant le second tour des municipales 2020, un article du « Parisien » révèle que la maire de Bondy, Sylvine Thomassin-Bonheur, fait l'objet d'une enquête pour prise illégale d'intérêts. Le texte, tronqué, est photocopié puis diffusé à des milliers d'exemplaires. © Adobe stock/ Montage E. Clément / Le Courrier

Fausses informations, montages mensongers, tracts diffamatoires : Internet a transformé les campagnes électorales en champs de bataille. La réputation des candidats, voire leur élection, se joue parfois à quelques clics.

Insultes, fake news, diffamation : à l'approche des élections municipales, les candidats au fauteuil de maire doivent affronter toutes sortes de ragots. Dans les années 2010, « la rumeur du 9-3 » prétendait que certaines communes toucheraient des subventions du conseil général de Seine-Saint-Denis pour accueillir des populations immigrées.

En juillet 2013, Alain Claeys, maire de Poitiers (Vienne), dépose plainte contre X pour diffamation, bientôt suivi par Geneviève Gaillard, maire de Niort (Deux-Sèvres) et Benoist Apparu, maire adjoint de Châlons-en-Champagne. Malgré les démentis, le bruit persiste et alimente les fantasmes. « Ce genre de ragots préélectoraux n'est pas une nouveauté, cela a toujours existé », constate l'universitaire Philippe Aldrin, auteur de « Sociologie politique des rumeurs ». Et d'ajouter : « Il existe une phase conservatoire de la rumeur : même lorsqu'elle disparaît de l'actualité, elle reste présente et continue …

Pour lire l'intégralité de cet article, abonnez-vous au Courrier des Maires - édition Abonné*

**>> ENQUETE. Municipales 2026 : de faux sites d'information locale soupçonnés d'être des outils d'ingérence russe et chinoise

Municipales 2026 : ‘Reporters sans frontières' identifie 85 faux sites francophones qui imitent la presse locale pour détourner l'actualité française - Lundi 24 novembre 2025 – De ‘radiofrance.fr/franceinfo' - Provenant du podcast Le vrai ou faux

Le vrai ou faux

De faux sites francophones imitent la presse locale pour détourner l'actualité française. Photo d'illustration. - CAPTURE D'ECRAN

Leur production explose à l'approche des municipales françaises avec plus de 5 000 faux articles publiés ces quatre dernières semaines.{{}}

Reporters sans frontières a publié le 12 novembre un rapport sur une campagne de désinformation visant l'Internet francophone. Les équipes de RSF sont parties du travail initial de l'entreprise américaine de cybersécurité Recorded Future, dont le rapport de septembre 2025 révélait une galaxie de 141 faux sites liés au réseau d'influence russe CopyCop.

**À partir de cette base, RSF a trié, isolé et analysé les sites encore en activité. Verdict : 85 faux sites francophones actifs, 13 900 articles fabriqués depuis février 2025, dont 5 138 publiés au cours des quatre dernières semaines, soit presque 40% de leur production totale.

'Nous avons vérifié un à un les sites encore actifs, analysé leur production et leurs sources. Beaucoup s'appuient sur de vrais articles régionaux qu'ils détournent entièrement grâce à l'IA.'

RSF a utilisé ses propres outils de suivi des campagnes de désinformation, complétés par des techniques de comparaison textuelle, d'analyse d'images et de vérification d'historique de nom de domaine.

Des sites qui imitent la presse locale française pour mieux tromper{{}}

La majorité de ces faux sites reprennent l'apparence des médias régionaux : logos, rubriques, codes couleur, titres factices comme Sud-Ouest Direct, Actu Directe, LyonMag Info, ou encore de faux sites inspirés de La Dépêche, Le Progrès ou Ouest-France.

Selon RSF, le procédé repose sur un même schéma. Partir d'un fait divers réel, le plus souvent repéré dans la presse locale, réécrire le texte avec de l'IA, en l'exagérant ou en le transformant et souvent ils ajoutent une photo hors contexte, récupérée ailleurs, pour brouiller les repères.

Capture écran de faux sites qui imitent la presse locale française

Capture écran de faux sites qui imitent la presse locale française - CAPTURE ECRAN

Un exemple cité par RSF concerne la cyberattaque contre l'hôpital de Pontarlier, révélée par L'Est Républicain. Le faux site transforme cet incident en un récit plus anxiogène parlant d''une maladie numérique qui s'abat sur un centre hospitalier' dans la région.

'Ces sites brouillent volontairement les cartes : ils mélangent une info vraie et une interprétation mensongère, dans un style qui ressemble à celui d'un média local.'

Narratifs pro-Kremlin : Macron dénigré, Poutine glorifié{{}}

RSF observe aussi des schémas récurrents dans les contenus publiés par ces sites : critiques répétées envers Emmanuel Macron, description d'un Occident “en ruine”, articles valorisant la stratégie politique de Vladimir Poutine, et une multiplication de faits divers impliquant des étrangers, souvent exagérés ou inventés.

Vincent Berthier observe que 'le discours est cohérent et vise à déstabiliser l'image des institutions françaises et présenter la Russie comme un modèle d'ordre et d'efficacité'. Ces récits, combinés à un habillage visuel crédible, peuvent induire en erreur des internautes peu familiers des codes médiatiques, surtout lorsque l'apparence du site renvoie à un média local reconnu.

RSF note que les sites ont fortement augmenté leur cadence de publication depuis la mi-octobre. 'On observe une accélération claire. La production explose, et le ciblage de la France devient plus explicite à l'approche des municipales' , confirme Vincent Berthier. La presse locale française est une cible stratégique. Selon le baromètre Kantar Media 2024, 67% des Français déclarent lui faire confiance, un niveau plus élevé que pour la presse nationale.

Un risque réel pour l'accès à une information fiable{{}}

Pour RSF, ces opérations comportent un risque démocratique majeur. 'Si ces contenus remontent dans les moteurs de recherche, sur les réseaux sociaux ou même dans des chatbots, ils peuvent brouiller le débat public et désorienter les électeurs', alerte Vincent Berthier.

RSF appelle les grandes entreprises technologiques, Google, Meta, mais aussi OpenAI, à intégrer la norme Journalism Trust Initiative (JTI) dans leurs outils, afin de mettre en avant les sources journalistiques fiables. 'Tant qu'on ne valorise pas les sources crédibles, les outils numériques resteront impuissants face à ces manipulations', estime RSF.

L'équipe

Armêl BalogogArmêl Balogog La cellule Vrai ou faux

Source : https://www.radiofrance.fr/franceinfo/podcasts/le-vrai-ou-faux/le-vrai-ou-faux-du-lundi-24-novembre-2025-6903774

https://www.radiofrance.fr/s3/cruiser-production-eu3/2025/06/98b90509-e1f7-4e82-b9d5-3d43a1f3f062/120x120_sc_gettyimages-1411954376.jpg

Réseaux sociaux : qui diffuse les ‘fake news ?' - Jeudi 22 janvier 2026 - radiofrance.fr/franceculture - Provenant du podcast Les Chantiers de la recherche

Les Chantiers de la recherche

Une proposition de loi arrive la semaine prochaine au Parlement et prévoit l'interdiction des réseaux sociaux au moins de 15 ans. Souvent pointés du doigt pour participer à la désinformation, notamment des plus jeunes, que dit la recherche à ce sujet ? {{}}

Avec Manon Berriche, chercheuse postdoctorale en sociologie au ‘médialab' de Sciences Po

Qui sont ceux qui diffusent les fake news et qui sont les victimes de ce phénomène ? C'est l'objet des recherches de Marion Berriche, chercheuse postdoctorale en sociologie au ‘médialab' de Sciences Po. Sa thèse vient d'être récompensée du prix de l'INA.

Les “fake news” comme problème public et objet scientifique{{}}

Pour Marion Berriche, travailler sur les fake news suppose d'abord de prendre de la distance avec les discours alarmistes qui saturent l'espace public. Elle explique que son point de départ a été méthodologique et réflexif : « la difficulté de travailler sur ce sujet, c'est que ce n'est pas seulement un objet de recherche mais aussi un sujet de préoccupation centrale dans le débat public ». Il s'agissait donc, avant toute enquête empirique, d'analyser la manière dont les fake news ont été construites comme un problème public, afin d'éviter de reprendre sans recul des catégories issues du champ politique.

Cette prudence est d'autant plus nécessaire que la notion même de fake news est instable. Marion Berriche rappelle que le terme a été fortement critiqué depuis son irruption dans le débat public en 2016, notamment parce qu'« il a été instrumentalisé par des personnalités politiques ». Les chercheurs lui préfèrent souvent des catégories plus précises : mésinformation, désinformation, malinformation, mais celles-ci posent un problème pratique : « quand on est chercheur, c'est assez compliqué de savoir quelle est l'intention du producteur derrière un contenu ». Dans sa thèse, elle s'appuie donc sur les contenus qualifiés de faux par les journalistes via le fact-checking, tout en intégrant aussi « les signalements des utilisateurs pour élargir un petit peu la palette ».

À écouter

La croyance aux fake news est-elle héréditaire ? L'Humeur du matin par Guillaume Erner 2 minutes

Qui diffuse les fausses informations et pourquoi ?{{}}

Les résultats empiriques de Marion Berriche viennent nuancer l'idée d'une diffusion massive et indistincte des fake news. À partir d'une enquête menée sur Twitter portant sur près de trois millions d'utilisateurs, elle montre que les diffuseurs réguliers de fausses informations sont très minoritaires : « on en a retrouvé 30 000, ce qui fait un peu moins de 1 % ». Ces utilisateurs se caractérisent néanmoins par des traits communs forts, notamment un positionnement politique situé aux extrêmes et une défiance marquée envers les institutions et les médias traditionnels.

Cette corrélation s'explique par la nature même des contenus diffusés. Selon la chercheuse, « les fake news qui sont identifiées sont plutôt de nature politique » et permettent à ces utilisateurs de mettre en circulation des thèmes qu'ils estiment absents ou marginalisés dans l'espace public. Les sujets récurrents évoluent selon les périodes : Covid, vaccins, immigration, rumeurs sur les dirigeants politiques, mais s'inscrivent dans une même logique de contestation. Au-delà de la politisation, Marion Berriche souligne un autre facteur décisif : « plus on a de responsabilités sociales, moins on va partager de fake news parce qu'il y a plus de coûts pour sa réputation ». En conclusion, elle évoque des pistes de lutte complémentaires au fact-checking, notamment les formes d'auto-régulation entre utilisateurs, même si celles-ci débouchent souvent sur « des dialogues de sourds ».

À écouter

https://www.radiofrance.fr/s3/cruiser-production-eu3/2025/03/1edf7675-2b23-48a1-a1d2-e39b63a54f26/120x120_sc_sc_jean-meliot.jpg

Du faux médiéval aux fake news Esprit de justice 58 minutes

Sciences et Savoirs Sciences sociales Sciences Recherche — Découvertes scientifiques Actualités Idées

L'équipe :

Guillaume ErnerGuillaume Erner Docteur en sociologie et producteur des Matins de France Culture - Juliette Devaux Collaboration

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Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chantiers-de-la-recherche/reseaux-sociaux-les-jeunes-sont-ils-les-premieres-victimes-des-fake-news-6111968

Chronique L'extermination de l'humanité par l'IA, un risque pris au sérieux par Dario Amodei, le PDG d'Anthropic Abonné

Tribune - Sommet de l'IA : face aux risques, remettre la sécurité en haut de l'agenda international - Publié le 16 février 2026 à 10h00, mis à jour le 16 février 2026 à 15h16 - Document ‘nouvelobs.com/opinions' Pause AI
Dans cette tribune, l'association Pause AI appelle à accentuer la réglementation du développement des intelligences artificielles. Un texte soutenu par de nombreuses personnalités académiques et politiques.

Ce lundi 16 février, et jusqu'au vendredi 20, l'Inde accueille à New Delhi le sommet international sur l'intelligence artificielle (IA). Le premier s'est tenu en 2023 à Bletchley, en Angleterre. Son objectif principal était de traiter les risques de sécurité posés par les systèmes d'IA les plus avancés et de convenir d'actions internationales coordonnées pour gérer ces risques. La déclaration de Bletchley (en anglais), signée par 28 pays, affirmait ainsi « la nécessité urgente de comprendre et de gérer collectivement les risques potentiels » posés par les systèmes d'IA avancés.

Deux ans plus tard, le Sommet pour l'action sur l'IA à Paris a marqué un recul notable. La sécurité a été reléguée au second plan par les intérêts économiques. Le professeur Max Tegmark du MIT [Massachusetts Institute of Technology] a déclaré qu'« on avait presque l'impression qu'ils essayaient de défaire Bletchley », qualifiant l'omission de la sécurité dans la déclaration de « porte ouverte au désastre ». La déclaration finale ne contenait aucun engagement substantiel sur la sécurité malgré la publication du rapport international sur la sécurité de l'IA 2025, une évaluation scientifique de référence – comparable au Giec pour le climat – rédigée par plus de 100 experts internationaux documentant les risques posés par l'IA.

Le Sommet de l'impact de l'IA en Inde ne semble pas prendre la sécurité suffisamment au sérieux. De « sécurité » à « action » puis à « impact », la trajectoire est claire et préoccupante. L'axe « IA sûre et de confiance » se concentre sur l'« accès » à des « capacités » de gouvernance, alors même que le programme reconnaît que les mécanismes existants sont déjà trop fragmentés. Plutôt que de proposer une coordination robuste et systématique, il critique les instruments de réglementation comme étant des « freins » à l'innovation. De plus, il met l'accent sur la disponibilité d'outils sans reconnaître que leur adoption est rendue extrêmement difficile par les dynamiques économiques liées à la course effrénée vers des systèmes toujours plus puissants.

Le temps pour agir est compté{{}}

Alors qu'il y a quelques années, l'intelligence artificielle générale (IAG), un système d'IA capable d'accomplir l'ensemble des tâches cognitives d'un humain adulte, semblait encore une perspective lointaine, les débats portent désormais sur le nombre d'années voire de mois qui nous séparent de ce seuil. Les IA devancent déjà les performances humaines dans de nombreux tests de capacité intellectuelle. En 2025, une IA a par exemple remporté la médaille d'or aux Olympiades internationales de mathématiques. De plus, là où l'intelligence humaine est limitée par la biologie, l'IA peut traiter l'information à une vitesse considérablement supérieure et se dupliquer, créant potentiellement des millions de copies à travers le monde.

Que l'IA surpasse toutes les capacités cognitives humaines d'ici trois, cinq ou dix ans, il reste que ce délai est terriblement court et que l'humanité n'y est absolument pas préparée. L'IAG menace ainsi l'humanité de dangers sans précédent : la course aux armements autonomes, la transformation radicale du travail, la dépendance psychique et cognitive et la possibilité d'une perte de contrôle irréversible sur notre propre destinée.

Les prévisions sur l'IAG ne doivent toutefois pas conduire à négliger que les IA actuelles ont déjà un potentiel de nuisance alarmant. Dès aujourd'hui, l'IA abaisse drastiquement le seuil de compétence nécessaire pour mener des cyberattaques sophistiquées ou concevoir de nouvelles armes biologiques.

Mettre en pause le développement de l'IA{{}}

Alors que le nucléaire, l'aéronautique, la pharmacie et d'une manière générale toutes les activités économiques sont strictement encadrées, l'IA se développe dans un vide juridique presque total. Face aux risques considérables que représente l'intelligence artificielle, la faiblesse de sa réglementation constitue une anomalie inadmissible.

L'IA doit être réglementée à la hauteur de ses enjeux et cela ne peut se faire qu'à l'échelle internationale. Nous, cosignataires de cette tribune, appelons les gouvernements réunis à New Delhi, et en particulier la France, à changer de cap avec la signature d'un moratoire visant la mise en pause des modèles d'IA les plus avancés tant que les garde-fous nécessaires ne seront pas mis en place.

Par garde-fous, nous entendons :

un régime de responsabilité clair et contraignant,
des audits indépendants et standardisés,
des protocoles d'interventions d'urgence,
une obligation d'enregistrement et de classification des risques,
une obligation de financement de la recherche en sécurité,
l'établissement de lignes rouges sur les usages de l'IA posant des risques inacceptables,
l'instauration d'une agence internationale de sécurité de l'lA similaire à l'AIEA (l'Agence internationale de l'Energie atomique),
ainsi que des mécanismes de contrôle démocratique.
Il s'agit également de permettre une véritable consultation démocratique sur l'IA. Les décisions sur les IA avancées ne sauraient être prises par une poignée de dirigeants d'entreprises et d'actionnaires. Ce sont des questions de sécurité publique, dont nous sommes tous parties prenantes. C'est pourquoi nous appelons également la société civile à se mobiliser, à interpeller ses représentants et à soutenir activement les organisations dédiées à la maîtrise des risques liés à l'IA.

Le sommet de New Delhi est un moment critique. Nous pouvons encore inverser la tendance et faire remonter la sécurité au premier rang de l'agenda international.

Tribune à l'initiative de l'association Pause AI – Signataires :{{}}

Colin De la Higuera, professeur et chaire Unesco Relia à l'université de Nantes ; Corentin Jorel, enseignant chercheur, Laboratoire Greyc, université de Caen ; Marius Bertolucci, enseignant-chercheur à l'université d'Aix-Marseille, auteur de « l'Homme diminué par l'IA » (Hermann, 2023) ; Peter Slattery, chercheur en sécurité de l'IA au laboratoire du MIT aux Etats-Unis ; Olle Häggström, professeur de statistiques mathématiques, université de technologie Chalmers, Suède ; Michael Noetel, docteur, professeur en psychologie à l'université de Queensland, Australie ; Dr. Véronique Donard, professeure et chercheuse en psychologie des machines intelligentes, université catholique de Pernambuco (Unicap), Brésil ; Patrick Albert, pionnier de l'intelligence artificielle, membre du bureau de Technologos ; Martin Gibert, philosophe, Centre de Recherche en Ethique ; Dr. Jérémy Perret, chercheur en sécurité de l'IA et conférencier ; Clément Dumas, chargé de recherche, normalien, MATS, ENS Paris-Saclay ; Eloïse Bénito, chercheuse indépendante en sécurité de l'IA ; Thomas Dossus, sénateur du Rhône, vice-président de la commission des Finances, groupe Ecologiste-Solidarité et Territoires ; Ghislaine Senée, sénatrice des Yvelines, groupe Ecologiste-Solidarité et Territoires ; René Pilato, député de Charente, groupe La France insoumise-NFP ; Max Andersson, ancien député européen de Suède et membre du groupe de travail sur la robotique et l'intelligence artificielle, Les Verts ; Daniel Kokotajlo, directeur exécutif de AI Futures Project ; Gaétan Marceau Caron, directeur principal, Mila, Institut québécois d'Intelligence artificielle ; Diego Hidalgo, essayiste et fondateur de Mouvement OFF ; Cédric Sauviat, président de l'Afcia (Association française contre l'Intelligence artificielle) ; Dr. Maxime Derian, cofondateur du think thank Technoréalisme, dirigeant de Heruka ; Paul Klotz, expert associé à la Fondation Jean-Jaurès ; Otto Barten, directeur de ERO (Existential Risk Observatory) ; Arnaud Megret, président d'Elokence ; Yanni Kyriacos, fondateur de Tara (Technical Alignment Research Accelerator) et Aisanz (AI Safety Australia & New Zealand) ; James Norris, fondateur et directeur exécutif au Center for Existential Safety ; Maxime Fournes, PDG de Pause AI Global ; Michael Kerrison, directeur exécutif de Aisanz ; Clémence Peyrot, directrice exécutive de Pause IA France ; Baptiste Detombe, essayiste et éthicien des nouvelles technologies ; Julien Gobin, philosophe et essayiste, enseignant à HEC Paris ; Sabine Van Haecke-Lepic, docteure en droit, avocate à la cour ; Theodore Brossollet, rédacteur en chef du média Penser c'est chouette ; Victor Fersing, journaliste, créateur du média La Fabrique sociale ; Vinz Kanté, fondateur du média LIMIT ; Shaïman Thürler, vulgarisateur scientifique sur les enjeux de l'IA et fondateur du média Le Futurologue ; Gaëtan Selle, réalisateur et cocréateur du média The Flares ; Gabriel Alfour ; Karl Glazebrook, professeur émérite d'astrophysique et membre lauréat, université de technologie de Swinburne (Melbourne, Australie), Académie des Sciences australienne ; Scott Alexander, blogueur sur la sécurité de l'IA ; tribune soutenue par les responsables des associations nationales de Pause AI dans 21 pays.

Cet article est une tribune, rédigée par un auteur extérieur au journal et dont le point de vue n'engage pas la rédaction. Par Pause AI

Dans la rubrique Intelligence artificielle

Le magazine numérique - S'abonner / se désabonner … Newsletters … Aide / Contact

Source : https://www.nouvelobs.com/opinions/20260216.OBS112421/sommet-de-l-ia-face-aux-risques-remettre-la-securite-en-haut-de-l-agenda-international.html?cm_mmc=Acqui_MNR-_-NO-_-WelcomeMedia-_-edito&from=wm

National Library of Medicine 8600 Rockville Pike Bethesda, MD 20894 …

Pourquoi croyons-nous aux ‘fake news' ?☆ Catherine Beauvais 1 - Article scientifique : Rev Rhum Ed Fr - . 2022 Sep 21 ;89(6):555–561. [Article in French] doi : 10.1016/j.rhum.2022.09.013
PMCID : PMC9558089 PMID : 36267475 – Document ‘pmc.ncbi.nlm.nih.gov'

See 'Fake news : Why do we believe it ?' in Joint Bone Spine on page 105371.

Sommaire :

•Abstract Résumé

•1. Introduction

•2. Écosystème des médias et des plateformes de réseaux sociaux

•3. Facteurs cognitifs

•4. Littérature

•5. Déterminants psychologiques

•6. Différence entre partage et croyance aux fake news

•7. Facteurs sociologiques

•8. Implications pour la prévention

•9. Les fake news en rhumatologie

Déclaration de liens d'intérêts Footnotes •Références

Abstract - Résumé{{}}

Ces dernières années, les fake news ont connu une propagation exponentielle, en particulier depuis l'élection américaine de Donald Trump et la pandémie de la COVID-19. La recherche s'est intéressée à la création, à l'utilisation, au partage et à l'identification des fake news et cherche à mettre en œuvre des moyens visant à enrayer le flux de fausses informations et empêcher que l'on y croie. Cette mise à jour aborde une partie seulement de la problématique des fake news et met l'accent sur les déterminants qui favorisent la croyance aux fausses nouvelles ; à noter que la rhumatologie est peu représentée.

Certains facteurs sont directement liés à l'écosystème des médias et des réseaux sociaux comme la disponibilité et la propagation rapide des fake news, la non-sélection des informations relayées sur ces plateformes et le fait que les individus peuvent être à la fois consommateurs et créateurs de fake news. Les facteurs cognitifs occupent une place importante comme le biais de confirmation, l'appartenance politique, l'exposition répétée aux fausses nouvelles et le raisonnement intuitif. L'absence de connaissances scientifiques et un faible niveau d'études contribuent également à croire aux fake news.

Les facteurs psychologiques regroupent l'attrait de la nouveauté, l'état émotionnel des individus et le contenu émotionnel des fake news. Un niveau élevé de littéracie numérique réduit la vulnérabilité aux fake news. Des facteurs sociologiques, tels que les communautés en ligne (ou chambres d'écho) et le rôle des groupes de pression, ont été identifiés. Des implications pratiques peuvent être déduites pour limiter les fake news : l'éducation aux médias et l'utilisation de mises en garde contre les fake news, le journalisme fondé sur des données probantes et la vérification des faits, la régulation des réseaux sociaux, la collaboration des plateformes médiatiques avec des organismes de fact-checking, les messages d'alerte sur les réseaux et les solutions de détection digitale. Les professionnels de santé doivent mieux comprendre les facteurs qui alimentent la croyance aux fake news. L'identification de ces déterminants pourrait ainsi faciliter leur rôle de conseil auprès des patients concernant le phénomène de désinformation.

Mots clés : Fake news, Mésinformation, Réseaux sociaux, Biais cognitif

1. Introduction{{}}

Le phénomène des « fake news » n'est pas nouveau, mais connaît, depuis ces dernières années, une propagation exponentielle, en particulier dans le domaine politique avec un pic durant les élections présidentielles américaines [1]. Plus récemment, la diffusion massive de fake news, liée à la pandémie de la COVID-19, a été qualifiée « d'infodémie » par l'Organisation mondiale de la santé [2] qui a encouragé le développement d'organismes internationaux dédiés au fact-checking (vérification des faits) [3]. C'est dans ce contexte qu'a émergé l'« infodémiologie », terme qui désigne la science de la gestion des « infodémies ».

La recherche sur les fake news a connu une forte progression au cours de ces 5 dernières années (Encadré 1 ) [4], [5], [6], [7]. Cette mise à jour n'aborde qu'une partie de la problématique des fake news et met l'accent sur les raisons qui motivent la croyance aux fake news ; à noter que la rhumatologie est peu représentée.

Encadré 1. Principaux domaines de recherche sur les fake news[4–7].{{}}

Création des fake news.

Consommation et partage des fake news.

Détection.

Blocage et prévention.

Cette mise à jour aborde successivement les déterminants externes liés à l'écosystème médiatique et aux plateformes de médias sociaux (Encadré 2 ), puis les déterminants internes cognitifs et psychologiques et les facteurs sociologiques mixtes (Tableau 1 ). Ces facteurs à leur tour nourrissent l'écosystème des fake news, les individus pouvant passer du statut de consommateurs à celui de créateurs de fake news et réciproquement [4].

Encadré 2. Facteurs externes : écosystème médiatique et plateformes des réseaux sociaux.{{}}

Disponibilité des fausses informations qui suivent l'actualité.

•
Rôle des plateformes de réseaux sociaux.

•
Vulnérabilité des médias traditionnels et déclin des gatekeepers conventionnels.

•
Information non sélectionnée.

•
Individus créateurs et consommateurs de fake news.

•
Propagation rapide des fausses informations.

•
Concurrence entre vraies et fausses informations.

•
Incertitude.

•
Persistance des fausses informations sur les réseaux.

•
Création des fausses informations.

Tableau 1.{{}}

Facteurs internes et mixtes de croyances aux fake news : cognitifs, psychologiques et sociologiques.

Caractéristiques individuelles	Faible niveau d'études
Facteurs cognitifs	Biais de confirmation Appartenance partisane, convictions politiques Exposition répétée et effet de la vérité illusoire Répétition et familiarité Type de raisonnement : pensée intuitive vs pensée analytique Manque d'esprit critique Peu de temps consacré aux nouvelles Manque d'intelligence cristallisée Être « au courant » Faible niveau d'études Faibles connaissances scientifiques Confiance dans les messages des « élites »
Littéracie	Faible littéracie numérique Faible littéracie en santé
Facteurs psychologiques et de personnalité	Nouveauté Contenu émotionnel Grande émotivité Forte stimulation émotionnelle Faible intelligence émotionnelle Impulsivité Attitude anti-science
Facteurs sociologiques interne et externes mixtes	Exposition sélective Chambres d'écho Fabrication de fausses informations et groupes de pression Environnement stressant

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La définition des fake news évolue avec le temps [4] ; ce terme désigne notamment « une information fabriquée qui ressemble dans sa forme à celle diffusée par les médias traditionnels mais n'en respecte ni la précision ni la véracité » [8] dans le but de tromper le lecteur. La mésinformation est une information dont l'inexactitude n'est pas intentionnelle tandis que la désinformation recouvre les informations erronées créées et diffusées dans l'intention délibérée de tromper le public [9]. Certains individus qualifient également de « fake news » des informations qu'ils contestent, car ne s'accordant pas avec leurs idées [1]. Plusieurs termes sont associés aux fake news : hoax (canular), théories conspirationnistes, mythes, rumeurs ou propagande. Une rumeur est un phénomène social qui consiste à colporter une nouvelle par le « bouche à oreille » ou via les médias ou réseaux sociaux [1]. Il peut s'agir d'une information en circulation dont la véracité n'a pas été vérifié au moment de la publication, mais d'apparence crédible et qui produit suffisamment de scepticisme et/ou d'anxiété pour motiver la recherche de la vérité [10]. Sur les réseaux sociaux, une cascade de rumeur est définie par la propagation par des retweets ou nouveaux partages d'une information diffusée par un seul utilisateur [1].

2. Écosystème des médias et des plateformes de réseaux sociaux{{}}

2.1. La disponibilité des fake news suit l'actualité

Sur internet et les plateformes de réseaux sociaux, les utilisateurs sont exposés à une surabondance d'informations. Si les utilisateurs exposés aux fake news sont peu nombreux sur les principaux sites web (selon une enquête française [11], seuls 5 % des individus ont visité des sites non fiables), la mésinformation est majoritairement présente sur les réseaux sociaux [12], [13] et suit l'actualité [1]. Une analyse de l'évolution des fake news sur la COVID-19, vérifiée par le réseau international de fact-checking et les outils de fact-checking de Google [13], a révélé une augmentation de 900 % entre janvier et mars 2020. Les fake news ont été principalement identifiées sur les plateformes de médias sociaux (88 %), les autres sources étant moins impactées : 9 % à la télévision, 8 % dans la presse et 7 % sur les sites web.

Dans le contexte de la pandémie, l'intérêt des internautes pour les sources non fiables ou dites « complotistes » a eu tendance à augmenter par rapport à la période pré-COVID-19 [14]. Les chaînes d'information et les journaux de presse ont fortement influencé les utilisateurs en se faisant l'écho de fake news importantes sur la COVID-19, ce qui a engendré des pics d'intérêt de la part des internautes [15].

2.2. Information non sélectionnée{{}}

Sur les réseaux sociaux, les informations ne sont pas sélectionnées et diffusent à partir d'une grande pluralité de sources dont la fiabilité n'a pas de lien avec leur popularité. Les participants à ce « marché public de l'information », via un blog, un compte Facebook ou Instagram, ont modifié les hiérarchies jusque-là établies. Ainsi, certains « YouTubers » et influenceurs disposent d'un nombre important d'abonnés. Cette situation remet en question le rôle des « gatekeepers » traditionnels (individus ayant une expertise reconnue telle que les scientifiques ou les journalistes appartenant à des médias traditionnels et fiables). Les consommateurs affichent un intérêt croissant pour les médias interactifs, réduisant ainsi les frontières entre journalisme professionnel et journalisme amateur et entre consommateurs et créateurs d'information [4].

La surabondance d'informations provoque une exposition généralisée aux fausses rumeurs et augmente la susceptibilité aux rumeurs par un effet de familiarité (voir ci-dessous les facteurs cognitifs). Par ailleurs, une étude empirique menée au tout début de la pandémie de la COVID-19 auprès de 241 utilisateurs des réseaux sociaux en Allemagne a montré que la surcharge d'informations augmentait la diffusion des fake news en accroissant la pression psychologique sur les individus [16].

2.3. Propagation rapide des fausses informations{{}}

Une étude a analysé les informations vraies, fausses ou mixtes (partiellement vraies ou fausses) circulant sur Twitter [1] à partir de 126 000 cascades de rumeurs relayées par plus de 3 millions de personnes. Les assertions vraies ont été définies par le fait d'être confirmées avec un accord de 95 à 98 % par les organismes indépendantes de fact-checking. Les résultats étaient que les fausses nouvelles circulaient plus rapidement et à plus grande échelle que les vraies : les cascades de vraies informations étaient rarement diffusées auprès de plus d'un millier de personnes, tandis que les cascades d'informations erronées (correspondant à 1 % de l'ensemble des retweets) étaient couramment relayées auprès de 1000 à 100 000 personnes. Le pourcentage de « retweets » des informations fausses était supérieur de 70 % à celui des vraies. Une analyse complémentaire évaluant le rôle des algorithmes (bots) a montré que ces derniers participaient de manière équivalente à la propagation des vraies et fausses informations. Dans cette étude, la circulation des fausses nouvelles serait, avant tout, favorisée par l'attrait des utilisateurs pour la nouveauté et pour les informations à fort contenu émotionnel. Cependant, d'autres études ont montré que les algorithmes sur les réseaux sociaux contribuent à la création et la dissémination des fake news. En effet, la recherche d'information en ligne est gérée par des algorithmes qui proposent à l'utilisateur un contenu ciblé et personnalisé en lien avec les choix déjà effectués par l'internaute. Ainsi, ce phénomène peut être utilisé de façon inverse et s'avérer utile pour différencier les informations crédibles de celles qui ne le sont pas en utilisant des algorithmes qui repèrent les signaux émotionnels dans le contenu textuel des publications sur les réseaux sociaux [17].

2.4. Incertitude et persistance des fake news

L'incertitude est l'élément clé des fake news, car leur véracité douteuse génère une anxiété ou suscite un fort intérêt [10], et certaines d'entre elles ne seront jamais élucidées. Le suivi d'un ensemble de 330 rumeurs (4842 tweets) avant et après que la question de leur véracité a été résolue, a montré que les rumeurs dont la véracité était finalement prouvée avaient tendance à se dissiper plus rapidement que celles qui s'avéraient fausses [10]. Les tweets soutenant des rumeurs non vérifiées (qu'elles soient vraies ou fausses) circulaient plus largement que ceux qui les réfutaient. Par ailleurs, une fois la véracité de la rumeur élucidée, le nombre de retweet chutait et les utilisateurs ne faisaient plus le même effort pour diffuser le démenti des fausses rumeurs afin d'en informer les autres internautes.

Outre la persistance de tout type d'information sur internet, la faible visibilité des démentis et l'existence de fortes croyances pourraient expliquer pourquoi les informations fausses ou non vérifiées perdurent dans le temps. Ce phénomène de concurrence entre informations vraies et fausses (par exemple, entre les sites mentionnés sur la première page du moteur de recherche Google) est décrit depuis longtemps [18].

3. Facteurs cognitifs{{}}

3.1. Biais de confirmation et appartenance partisane{{}}

Parmi les facteurs cognitifs, le biais de confirmation est un déterminant majeur conduisant les individus à rechercher ou interpréter des preuves qui s'accordent à leurs croyances, leurs attentes ou leurs hypothèses préexistantes [19]. Dans le domaine politique, ce biais peut expliquer pourquoi les individus montrent moins de discernement vis à vis des fake news issues de leur propre camp politique : l'appartenance politique influence l'opinion des individus quant à quelles sources d'information sont à considérer comme fausses [20]. Une étude expérimentale [21] a évalué les croyances aux fake news après l'élection présidentielle américaine de 2020 : des convictions partisanes plus conservatrices, le soutien au président sortant, l'adhésion à des contenus conspirationnistes et le manque de réflexion cognitive étaient associés à une plus forte vulnérabilité à la désinformation sur la supposée fraude électorale. D'après Pennycook et al. [22], le type de raisonnement, tel que la pensée intuitive, a un effet plus marqué sur la sensibilité aux fausses nouvelles que les convictions politiques, mais le partage des fake news, y compris celles qui n'ont aucun caractère politique, reste largement sous l'influence de la sensibilité politique [23]. Il ressort d'une enquête réalisée en France du 24 au 26 mars 2020 que les sympathisants des partis extrêmes (droite ou gauche) approuvent davantage l'opinion selon laquelle le virus de la COVID-19 a été conçu en laboratoire que ceux des partis centristes [24]. Cette étude confirme l'idée selon laquelle toute information qui fait débat, comme l'origine indéterminée de la COVID-19 [25], favorise l'apparition de fake news. Le biais de confirmation a également motivé la création de communautés en ligne connues sous le nom de chambres d'écho (voir ci-dessous les facteurs sociologiques).

3.2. Exposition répétée et effet de la vérité illusoire{{}}

L'effet de la vérité illusoire est la tendance à croire en la véracité d'une information après une exposition répétée à cette information, et cet effet est plus particulièrement marqué dans le cas de fausses informations [26]. La répétition augmente la fluidité du processus cognitif qui, à son tour, incite à croire en l'exactitude de l'information. Dans une étude expérimentale [26], lorsque les participants étaient exposés à des messages d'avertissement, l'effet de répétition était atténué. De la même manière, au cours d'une autre étude expérimentale, l'effet de répétition était présent chez les individus qui avait initialement manifesté de l'intérêt pour l'élément d'information qui leur était présenté, mais pas chez ceux s'étaient initialement intéressés à la véracité de l'information, constat qui peut offrir des pistes pour aider à réduire l'effet de familiarité [27]. À noter, toutefois, que les messages d'avertissements ne semblaient pas efficaces dans la durée et n'empêchaient pas de croire aux fausses informations après une nouvelle exposition lorsque celle-ci n'était pas précédée d'une mise en garde [28]. Par ailleurs, l'effet de l'exposition répétée semble être augmenté lorsque les individus ont confiance dans des sources qu'ils considèrent fiables telles qu'émanant d'autorités scientifiques [29], [30] ; c'est pourquoi il est primordial que ces dernières garantissent la véracité des données qu'elles partagent.

3.3. Type de raisonnement{{}}

Dans les études expérimentales, les individus, qui font appel à un raisonnement analytique par opposition à ceux qui s'appuient sur la pensée intuitive, sont moins sensibles aux titres ou au contenu d'articles de journaux colportant des fake news [31], [32]. Le développement d'un esprit critique représente un rempart aux fake news [33], tout comme l'intelligence cristallisée qui englobe les connaissances lexicales et les connaissances générales et culturelles [34]. La réflexion réduit la croyance aux fake news [35], mais la pensée analytique est rarement sollicitée en raison du temps relativement court que les personnes consacrent à la lecture des nouvelles [11].

3.4. Être « au courant »{{}}

Une étude expérimentale [36] a recruté 104 participants exposés à six assertions, 3 fausses et 3 vraies, dont deux en lien avec la santé, qui reprenaient le style du format de publication Facebook. L'analyse qualitative a identifié quatre thèmes principaux permettant d'expliquer les réponses apportées par les participants. Deux ont déjà été mentionnés : les fausses informations s'accordent aux expériences personnelles et aux croyances préconçues des participants. Deux autres facteurs ont été détectés : les individus avaient le sentiment d'être au courant d'un « problème caché » (« un problème horrible, content qu'il ait été signalé ») et ont été induits en erreur par la présentation des fausses informations imitant l'aspect visuel, les données/graphiques d'une information authentique (« bon argument, il utilise un graphique et des données tirés d'une source »). La détection des fausses informations était corrélée à un niveau d'éducation plus élevé et à une intelligence émotionnelle plus marquée, définie par la capacité d'un individu à comprendre et à réguler ses réactions émotionnelles et relier correctement ses émotions au contexte [37].

3.5. Croyance aux messages des « élites »{{}}

Les individus ont tendance à croire les personnalités présentes dans les médias. Certaines bénéficient d'une expertise reconnue, mais d'autres personnalités, même si elles possèdent un bagage scientifique, sont de prétendus experts et s'avèrent être des grands propagateurs (« super-spreaders ») de fake news. Une étude a utilisé un outil d'analyse des médias sociaux pour collecter les publications sur Facebook, Pinterest, Reddit et Twitter au début de la pandémie de la COVID-19 en Italie [38]. Les liens contenant des informations fausses ont été partagés 2 352 585 fois et comptaient pour 23,1 % de la totalité des partages. La fake news selon laquelle le coronavirus aurait été fabriqué à partir du virus HIV représentait 11 % des informations et 78 % des partages, malgré toutes les mesures de fact-checking mises en place. Ceci met en évidence la diffusion persistante des fausses informations même si elles ont été démenties et l'influence négative des « super-spreaders », dans le cas de cette étude un prix Nobel de médecine.

D'après l'enquête de Brennen et al. [13], la mésinformation sur la COVID-19 a été diffusée par des politiciens, des célébrités et d'autres personnalités publiques d'importance, comptant pour 20 % des publications et 69 % de la totalité des partages sur les médias sociaux. En France, un virologue exerçant à Marseille, a eu le rôle de « super-spreader » de fausses informations sur l'hydroxychloroquine (HCQ) [39].

4. Littératie{{}}

La littéracie en santé favorise une meilleure utilisation du système de soins et la littéracie numérique requiert des compétences pour accéder à l'information numérique en santé, l'intégrer puis l'appliquer [40]. D'après une étude expérimentale, la littéracie numérique en santé contribue à diminuer la vulnérabilité aux fake news [41]. De plus, une étude menée auprès d'étudiants américains au sujet des publications sur la COVID-19 a montré que des niveaux élevés de littéracie numérique en santé et de littéracie en santé étaient associés de manière indépendante à un meilleur engagement en faveur de la vaccination [40]. Les individus ayant une faible littéracie numérique en santé utilisaient presque deux fois plus le media YouTube comparativement à ceux ayant une littéracie élevée (68 % vs 44 %) et utilisaient de façon plus importante Facebook et Instragram, deux réseaux sociaux pouvant contenir des chambres d'écho [40]. Une intervention visant à développer la littéracie numérique a révélé des effets bénéfiques sur la détection des fake news [42], et les individus formés à la littéracie en santé montraient une plus forte tendance à adopter une approche critique des publications concernant la COVID-19 dans les médias sociaux [30].

5. Déterminants psychologiques{{}}

5.1. Contenu émotionnel et état émotionnel{{}}

Miser sur les émotions pour attirer l'attention des consommateurs est une pratique courante dans le domaine du marketing, mais également dans la presse traditionnelle où l'information se doit d'être totalement vérifiée. Une étude [43] a examiné 7000 articles, parus dans le New York Times, et 2566 d'entre eux ont été codés en fonction des émotions suscitées chez le lecteur. La viralité d'un article, définie comme la probabilité pour cet article d'être le plus partagé par mail parmi les lecteurs, était corrélée à l'anxiété, la colère et la stupeur induites par le contenu de l'article. Une augmentation d'un l'écart-type de la colère induite augmentait la viralité de l'article de 34 %.

Une étude expérimentale a rapporté des résultats similaires au sujet des fake news [44] : 409 individus ont été exposés à 20 déclarations vraies et fausses et leur état émotionnel a été évalué. Leur capacité de discernement a été calculée par la différence entre la détection des vraies et des fausses informations. Un faible discernement a été associé à un état émotionnel global plus élevé chez les participants et à certaines émotions comme l'excitation, la peur, la déception ou la honte, tandis que les autres états émotionnels, comme la détermination ou l'attention, liés à la pensée analytique, n'étaient pas impliqués. De plus, induire chez certains participants une confiance en leurs émotions a favorisé leur vulnérabilité aux fake news (et non aux informations exactes) comparativement aux témoins.

D'autres facteurs interviennent et sont liés les uns aux autres, comme suggéré par Morriseau et al. [39] dans le cas de la mésinformation relative à l'HCQ : la pensée intuitive, les attitudes anti-science, l'impulsivité, un environnement stressant, le manque de contrôle et des facteurs sociologiques, comme les troubles socio-existentiels et l'adhésion aux idées du mouvement populiste des « gilets jaunes », sont des facteurs retrouvés chez les individus qui soutenaient la théorie de l'efficacité de l'HCQ sur la COVID-19.

6. Différence entre partage et croyance aux fake news

Une étude expérimentale américaine sur la désinformation liée à la COVID-19 a été menée auprès de 853 participants qui ont été exposés à 30 assertions vraies et fausses [23]. Les participants ont été interrogés sur leur perception de la véracité des informations et sur leur envie de les partager. Une meilleure capacité à détecter les déclarations exactes comparativement aux fausses a été globalement rapportée mais le partage des fausses informations était plus fréquent (1,32 fois plus). Le raisonnement cognitif et les connaissances scientifiques amélioraient le discernement et réduisaient le risque de partager les fausses informations. Les individus les plus consommateurs de soins médicaux croyaient en un plus grand nombre d'assertions et les partageaient davantage qu'elles soient vraies ou fausses. L'affiliation au parti Républicain était associée à un plus faible partage des vraies et fausses informations sur la COVID-19 d'autant moins partagées qu'elles étaient vraies. Une simple mise en garde proposée en début d'étude de faire attention à apprécier la véracité des informations sur la COVID-19 a permis de tripler le niveau de discernement des participants et de réduire les intentions de partage. Par ailleurs, personne ne semble protégé contre le partage de fausses informations : parmi les abonnés à une newsletter de fact-checking (CoronaCheck, qui appartient au premier organisme australien de fact-checking sur la COVID-19), 24 % avaient partagé des informations probablement fausses et cette attitude était prédite par une plus faible croyance en la science [45]. En revanche, une autre étude menée en Afrique a examiné les raisons motivant la diffusion de fake news et trouvé qu'en plus de la motivation d'utiliser son temps libre et de nouer des liens sociaux (Encadré 3 ), la dissémination des fake news pouvait être motivée par un sentiment d'altruisme visant à prévenir les individus au sujet d'évènements inquiétants [46]. Ceci tend à montrer que les déterminants liés à la propagation de la mésinformation en santé semblent différents de ceux identifiés dans le domaine politique.

Encadré 3. Facteurs individuels contribuant à la diffusion des fausses informations [18,25,47,48].{{}}

•
Passer le temps.

•
Socialisation.

•
Altruisme.

•
Partage d'informations.

•
Recherche d'informations.

•
Pression psychologique.

•
Appartenance partisane.

•
Faibles connaissances scientifiques.

•
Pensée intuitive.

7. Facteurs sociologiques{{}}

7.1. Chambres d'écho{{}}

Une chambre d'écho est un environnement au sein duquel l'opinion, l'apprentissage politique ou les croyances des utilisateurs sont renforcés par leurs interactions répétées avec des pairs ou des sources similaires. Les opinions, apprentissages et croyances résultent d'une exposition sélective à des opinions véhiculés par des individus qui partagent les mêmes intérêts et valeurs [47], [48]. Les interactions de ces individus sont également déterminées par des facteurs déjà cités tels que la vitesse de propagation, le biais de confirmation, l'attirance pour la nouveauté et les nouvelles à haut contenu émotionnel et, dans certains cas, de fortes convictions partisanes. Une étude a combiné ces caractéristiques afin d'analyser les plateformes de médias sociaux en tant que chambres d'écho [47] : YouTube et Gab contribuaient à amplifier les fake news, tandis que d'autres plateformes intégrant une activité de fact-checking, comme Reddit, réduisaient leur impact. Dans l'étude de Brennen et al. [13], le pourcentage de posts actifs véhiculant des fausses informations sur la COVID-19 sans message de mise en garde s'élevait à 59 % sur Twitter, 27 % sur YouTube et 24 % sur Facebook.

Les chambres d'écho peuvent également être infiltrées par des groupes de pression. Une étude française, publiée par le magazine Le Point [49], a analysé un panel de plus de 100 000 comptes Twitter français fournis et anonymisés grâce à un outil d'analyse de l'opinion publique baptisé Lucy. Une sous-population d'utilisateurs de « médias alternatifs » corrélés à 30 comptes « douteux » a été identifiée. Cette sous-population a été exposée à un taux plus élevé de messages contenant des fake news par rapport aux individus utilisant d'autres comptes : 75 % des individus de cette sous-population ont été exposés à au moins un message antivaccins par mois (contre 14 % de la totalité des comptes Twitter de l'étude), 72 % contre 13 % ont été exposés à un contenu anti-5G par mois et 86 % contre 24 % ont été exposés à un message pro-HCQ par mois. Entre le 8 mai et le 8 juin 2020, ceux qui suivaient un « média alternatif » ont reçu 230 messages pro-HCQ par jour en moyenne contre 20 messages par jour dans l'échantillon des autres comptes Twitter. Un des apports de cette étude est de montrer l'intérêt commun pour un même sujet partagé par certaines personnes, mais aussi de mettre en évidence la propagande des groupes de pression tels que ceux anti-5G très actifs en France. Une association avec l'appartenance politique a également été observée, puisque 33 % des individus anti-5G suivaient les comptes des partis d'extrême gauche ou d'extrême droite contre 5 % dans l'échantillon des comptes Twitter, bien que le sujet partagé ne soit pas lié à la politique. Des résultats similaires ont été retrouvés dans une autre cohorte française : ceux qui croyaient aux fake news étaient principalement contre ou septiques au sujet de la vaccination anti-COVID-19 [50].

7.2. Fabrication des fausses informations{{}}

La désinformation désigne la fabrication et/ou la diffusion intentionnelle d'informations. Dans le cas de la COVID-19, 59 % des fake news ont été reconfigurées à partir d'informations existantes et 38 % ont été fabriquées [13]. Selon de nombreuses études, les fake news ont été véhiculées par des célébrités ou des organisations, certaines issues de pays étrangers [9], avec des motivations politiques, des intentions géopolitiques ou des raisons financières. Ce sujet ne fera pas l'objet d'une discussion détaillée. Cependant, on retient que la plupart des fake news ont l'apparence du format classique des plateformes de réseaux sociaux, comme le format Facebook, ce qui conduit à un risque élevé de confusion [36]. Rechercher les motivations financières ou toute autre intention est l'une des clés permettant de protéger contre les fake news [51]. Dans une étude sur les visuels des fake news sur la COVID-19, les trois contenus les plus couramment utilisés étaient la reformulation d'une information émanant des autorités publiques (40 %), la sur- ou la sous-estimation de la propagation du virus allant jusqu'à dire que la maladie n'existe pas (33 %), ou bien l'offre d'informations médicales proposant des traitements ou de moyens de prévention contre le virus (29 %) [52]. Il apparaît donc primordial de savoir identifier comment les fake news sont présentées[53] et de comprendre comment et pourquoi les fausses informations sont créées afin de mieux les détecter. C'est ce qu'ont montré de Beer et al. [6] à partir d'une analyse sémantique et syntaxique et grâce aux algorithmes d'apprentissage automatique (machine learning).

8. Implications pour la prévention{{}}

8.1. Approches permettant de contrer la mésinformation{{}}

En s'appuyant sur les déterminants décrits plus haut, plusieurs types d'interventions peuvent être mis en place afin de limiter la propagation des fake news et empêcher les individus d'y croire. Une récente revue [7] a identifié cinq stratégies permettant de lutter contre la mésinformation (Tableau 2 ). Quelques-unes de ces stratégies ont déjà été mentionnées, comme l'éducation aux médias, la présence de message de mises en garde sur les médias sociaux ou la promotion de la pensée critique. Le fact-checking est l'élément indispensable qui vient compléter l'ensemble de ces mesures. La plupart des pays collaborent avec des organismes de fact-checking au sein du réseau international de fact-checking. Ces partenaires sont affiliés à des journaux de presse ou des chaînes de TV/radio et tentent de réagir rapidement à la désinformation. À titre d'exemple, un journal en ligne a été capable d'alerter rapidement le public au sujet du contenu conspirationniste du documentaire « Hold up » paru à la télévision française [54]. Certains réseaux sociaux publient également des notifications relatives aux informations inexactes ou falsifiées selon le principe du fact-checking. Cependant, la censure de certains sites conspirationnistes demande du temps. À titre d'exemple, le média en ligne France Soir, jugé complotiste, a seulement récemment fait l'objet d'un déréférencement sur le moteur de recherche Google [55]. Par ailleurs, en raison du biais de confirmation, le fact-checking peut ne pas avoir l'efficacité attendue auprès des individus aux convictions ancrées.

Tableau 2.{{}}

Implications dans la pratique [7].

Domaines clés	Exemples
Journalisme	Apprendre à vérifier les sources Fact-checking
Éducation	Promotion de la littéracie médiatique
Réponses gouvernementales	Régulation des médias
Plateformes numériques	Partenariat avec les organisations de fact-checkers Message de mise en garde
Solutions informatiques	Algorithmes de détection Jeux en ligne

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8.2. La checklist contre les fake news

Une étude expérimentale [56] a été menée auprès de 2077 personnes : professionnels de santé (dont 128 médecins), autres professionnels et étudiants avec ou sans expérience médicale. Indépendamment de leur niveau d'études et d'expertise, tous les individus ont montré une vulnérabilité à la désinformation. Les professionnels de la santé n'ont pas obtenu de meilleurs résultats que les professionnels d'autres secteurs ou que les étudiants y compris vis-à-vis d'informations directement liées au domaine de la santé. C'est pourquoi la checklist présentée dans le Tableau 3 [51] pourrait être utile à tous.

Tableau 3.{{}}

Huit façons de détecter la mésinformation [53].

S'interroger sur la source	Source introuvable, vague
Langage inapproprié	Erreurs d'orthographe, de grammaire, de ponctuation
Contagion émotionnelle	Les personnes malintentionnées savent que les messages qui suscitent de fortes émotions sont les plus partagés
Scoop ou bêtise	Si l'information ne provient que d'une seule source, attention, en particulier lorsqu'elle suggère que l'on vous cache des choses
Faux compte	Utilisation de faux comptes sur les réseaux sociaux Prendre garde aux images trompeuses et fausses adresses électroniques
Partage à outrance	Si quelqu'un fait pression pour que vous partagiez des nouvelles sensationnelles, il pourrait surtout rechercher une part des revenus publicitaires qui en découlent
Suivre l'argent	Se demander à qui profite votre crédulité
Fact-check	Ne pas s'arrêter aux titres, mais lire la totalité de l'article. En cas de doute, faire des recherches sur les sites de fact-checking

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9. Les fake news en rhumatologie

Les publications traitant des fake news en rhumatologie sont rares. En pratique quotidienne, les rhumatologues sont confrontés à la mésinformation sur des sujets de santé générale, comme décrit plus haut, mais également des fake news spécifiques aux maladies rhumatologiques et musculo-squelettiques. Une étude espagnole [57] a analysé le contenu d'un échantillon aléatoire de tweets sur Twitter, principalement dédiés à la polyarthrite rhumatoïde et à l'arthrose, 1093 classés comme médicaux et 421 comme non médicaux. Le pourcentage d'informations erronées était faible (4,4 %), ce taux étant un peu plus élevé en ce qui concerne les traitements (5,8 %). Les fausses informations ont été retweetées et « likées » moins fréquemment que les vraies informations, ce résultat étant certainement lié à la régulation des informations par la communauté Twitter. Plusieurs fake news sur les traitements de l'ostéoporose sont toujours relayées [58]. Malheureusement, le faible nombre d'études disponibles ne permet pas de proposer des solutions pertinentes face à ce phénomène important en rhumatologie.

En conclusion, les professionnels de santé doivent mieux comprendre les facteurs qui incitent les individus à croire aux fake news. Aucune intervention n'a pour l'instant été décrite dans la littérature concernant la relation patient-médecin mais l'identification de ces déterminants pourrait aider les médecins dans leur rôle de conseil auprès des patients concernant la mésinformation. Des recherches supplémentaires devront être menées au sujet des fake news en rhumatologie.

Déclaration de liens d'intérêts - L'auteur a reçu des honoraires de recherche de BMS, Fresenius Kabi, Lilly, Mylan ainsi que des honoraires de conférencière de BMS, MSD, Mylan, Pfizer, Roche, Sanofi, UCB, Sandoz, Novartis, Fresenius Kabi, Lilly.- L'auteur déclare ne pas avoir de liens d'intérêts.

Footnotes - Ne pas utiliser, pour citation, la référence française de cet article mais la référence anglaise de Joint Bone Spine avec le DOI ci-dessus.

Références à lire à la source : Articles from Revue du Rhumatisme (Ed. Francaise : 1993) are provided here courtesy of Elsevier PDF (805.5 KB)

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Source : https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9558089/

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Décryptage - Fake news, post-vérité, surveillance généralisée, détestation de l'étranger… George Orwell avait raison, Big Brother est parmi nous - Publié le 20 février 2026 - Publication ‘humanite.fr'
Trump et Macron en ont rêvé, les Gafam l‘ont fait. Si nous ne nageons pas encore en pleine dystopie orwellienne, les grandes craintes de l'auteur de « 1984 » se concrétisent de jour en jour : flicage numérique, asservissement du langage et obsession de l'ennemi étranger sont devenus des réalités. Avec parfois l'assentiment des citoyens…Politique - 10min

https://www.humanite.fr/wp-content/uploads/2016/08/Soucheyre.jpg?w=100&h=100&crop=1Aurélien Soucheyre

En 1949, George Orwell se faisait lanceur d'alerte sur le devenir de l'humanité avec son roman dystopique 1984. Nous avons passé l'année fatidique. Et elle fut bien plus agréable que celle dépeinte dans le livre, loin du régime totalitaire décrit par Orwell. Mais l'avons-nous échappé belle ? Ou bien les grandes craintes d'Orwell sont-elles à venir ? Imaginez un monde dans lequel une élite toute-puissante sait tout de chaque individu, grâce à une vidéosurveillance permanente et généralisée.

Impensable aujourd'hui ? Un monde dans lequel cette caste se maintient en haut de la pyramide grâce au contrôle arbitraire de ce qui est vrai ou faux, en plus de pervertir le langage, détruisant toute possibilité de penser les choses différemment. Ridicule ? La parabole d'Orwell est poussée à l'extrême. Mais, à bien y regarder, comme le montre le nouveau documentaire de Raoul Peck, Big Brother se rapproche de nous, s'insinuant pas à pas dans nos sociétés démocratiques.

La surveillance généralisée… et consentie{{}}

Dans « 1984 », les citoyens sont sans cesse scrutés par le régime : au travail, dans la rue et chez eux, où les télécrans épient faits et gestes. Accepterait-on pareille intrusion, jusque dans nos toilettes ? « C'est pourtant ce que nous faisons vis-à-vis des Gafam, multinationales aussi puissantes que des États, relève Benjamin Patinaud, chroniqueur de la chaîne Bolchegeek. Avec la prolifération du numérique et des réseaux sociaux, nous avons donné volontairement à Apple, Google et Facebook tout ce que l'on aurait refusé de livrer autrement. »

Géolocalisation, situation amoureuse, convictions politiques et religieuses, photos personnelles et centres d'intérêt : peu de chose échappe aux Gafam. « Or, les milliardaires qui les dirigent ne nous considèrent pas seulement en consommateurs à aliéner, ils sont aussi en train de bâtir un techno-féodalisme qui...

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Fake news, post-vérité, surveillance généralisée, détestation de l'étranger… George Orwell avait raison, Big Brother est parmi nous

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Source : https://www.humanite.fr/politique/democratie/fake-news-post-verite-surveillance-generalisee-detestation-de-letranger-george-orwell-avait-raison-big-brother-est-parmi-nous

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– 21/02/2026

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