ISIASAccueil > Pour en savoir plus > Sciences sociales > Cultures, Philosophies & Religions > ISIAS Paix Religions
ISIAS Paix Religions
mercredi 21 janvier 2026, par
ISIAS Paix Religions
Contributions à la paix avec des dialogues interreligieux et philosophiques : ‘Nostra aetate’ (1965), chrétiens et musulmans, Yitzhak Rabin (1922-1995), obédiences maçonniques, liberté de conscience (pasteur James Woody)
Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 20/01/2026
Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur
Christianity, Islam, Judaism 3 monotheistic religions. Jewish Star, Cross and Crescent : Interreligious symbols in hand. ©Getty - Godong/Universal Images Group via Getty Images
Judaïsme, Christianisme, Islam : 3 religions monothéistes. Étoile, Croix et Croissant : symboles interreligieux dans une main - 3 monotheistic religions. Jewish Star, Cross and Crescent : Interreligious symbols in hand. ©Getty - Godong/Universal Images Group via Getty Images
En bref, pour ouvrir ce dossier à visée didactique
La paix est un concept qui désigne un état de calme ou de tranquillité ainsi que l’absence de perturbation, de trouble, de guerre et de conflit. Elle correspond aussi à un idéal social et politique.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Peace_dove.svg/250px-Peace_dove.svg.png
La colombe tenant une branche d’olivier est un symbole largement utilisé pour la paix - Sociologiquement, la paix désigne l’entente amicale de tous les individus qui composent une ou des sociétés civiles et/ou militaires. Elle n’implique pas l’absence de conflits, mais une résolution systématiquement calme et mesurée de toute difficulté conséquente à la vie en communauté, principalement par l’écoute, la compréhension, le dialogue, la négociation ou par des échanges de biens tel le commerce ou le troc. La paix implique également le goût pour le calme, ainsi que la capacité à vivre sereinement avec l’autre : individu ou société. En cela, la paix est l’intérêt commun pour le développement qui prend ses racines dans la prospérité…. – Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paix - Voir d’autres Symboles de la paix…
‘Nostra aetate’ est une déclaration du concile Vatican II sur les relations de l’Église catholique avec les religions non chrétiennes (judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme et autres religions). Elle est promulguée le 28 octobre 1965 par le pape Paul VI. « Nostra aetate » sont les premiers mots du texte latin, qui signifient « À notre époque ». ‘Nostra aetate’, qui est le plus court des documents de Vatican II, est l’un des textes fondateurs du dialogue interreligieux mis en œuvre par l’Église catholique… - Source : Wikipédia
Yitzhak Rabin (en hébreu : יִצְחָק רַבִּין, /jitsˈχak ʁaˈbin/ Écouterⓘ), né à Jérusalem le 1er mars 1922 et mort assassiné à Tel Aviv le 4 novembre 1995, est un militaire et homme d’État israélien, Premier ministre de 1974 à 1977 puis de 1992 à sa mort. En 1941, il s’engage dans le Palmach, structure sioniste formée de commandos armés par les Britanniques, et devient l’un des premiers officiers de cette structure en 1947. Il est aussi l’un des plus jeunes commandants de brigade de la jeune armée israélienne, créée en 1948. Il participe à la guerre israélo-arabe de 1948-1949, puis atteint le grade de général de brigade en 1954 et est l’un des commandants du front contre les Égyptiens lors de la guerre de 1956. En tant que général de division en 1957, il est commandant des forces armées dans le nord d’Israël. Il exerce la fonction de chef d’État-Major de Tsahal à compter de 1964. Au moment de la guerre des Six Jours, il conduit les forces israéliennes à la victoire contre les forces égyptiennes, syriennes et jordaniennes. En 1967, il est l’un des premiers Israéliens à se trouver le long du mur des Lamentations. Il quitte ensuite l’armée, il est alors nommé ambassadeur aux États-Unis en 1968, puis il se lance ensuite en politique, à compter de 1973, devenant une figure du Parti travailliste. Il exerce la fonction de ministre de la Défense de 1984 à 1990 puis de 1992 à 1995, et celle de Premier ministre d’Israël de 1974 à 1977 puis de 1992 à son assassinat en 1995 par un extrémiste ultranationaliste religieux juif, opposé à son projet de paix. En 1994, il reçoit le prix Nobel de la paix, notamment pour son rôle actif dans la signature l’année précédente des accords d’Oslo… - Source Wikipédia
https://static-cdn.toi-media.com/www/uploads/2015/11/Web_F060517flash02.jpgSi Yitzhak Rabin avait vécu - Éditorial : il était le leader exceptionnel de sa génération, et Israël ne s’est jamais remis de sa perte. Mais même avec Rabin, je ne suis pas sûr que tout aurait été paix et joie dans ces régions… - David Horovitz 04 novembre 2015 – Source
Une obédience maçonnique est un regroupement de loges maçonniques, le plus souvent sous une forme fédérative, et qui peut prendre le nom de Grande loge (terme originaire d’Angleterre, le plus fréquent), ou de Grand orient (terme originaire de France, moins répandu dans le monde), ou plus rarement d’autres dénominations. Cette forme de regroupement apparaît au début du XVIIIe siècle en Angleterre et marque le début de la franc-maçonnerie spéculative… - Source : Wikipédia
La liberté de conscience est le droit accordé à une personne d’avoir les valeurs, les principes, les opinions, les religions et les croyances qu’elle veut. Ces choix vont conduire son existence. Cette liberté est plus ou moins reconnue et respectée par les lois inscrites dans les textes constitutionnels des différents pays et par la jurisprudence. Tous les pays ne respectent pas cette liberté… - Source : Wikipédia
Voir aussi - Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne - Article 10 - Liberté de pensée, de conscience et de religion – Sur https://fra.europa.eu/fr/eu-charter/article/10-liberte-de-pensee-de-conscience-et-de-religion
James Woody, né le 24 août 1972 à Paris, est un pasteur de l’Église protestante unie de France à la paroisse d’Auteuil à Paris, attaché au courant du protestantisme libéral… - Source : Wikipédia
James Woody, auteur/autrice sur Esprit de libertéEsprit de liberté - Blog du pasteur James Woody
Un monothéisme (du grec μόνος [monos], « seul, unique » et θεός [theos], « dieu ») est une religion qui affirme l’existence d’un Dieu transcendant unique, omnipotent, omniscient et omniprésent. C’est notamment le cas des religions abrahamiques : judaïsme, christianisme et islam. D’autres religions ou croyances monothéistes ont vu le jour comme le zoroastrisme, le culte d’Aton, le sikhisme ou encore le déisme. Les religions monothéistes s’opposent notamment aux polythéismes, au panthéisme et à l’athéisme. En effet, les polythéistes croient en plusieurs divinités tandis que pour les panthéistes Dieu est immanent et non transcendant. Les athées, eux, en nient simplement l’existence. Quand une religion conçoit une divinité nationale [1], ou métaphysique (comme Shiva ou Vishnou), comme simplement supérieure à d’autres, on parle plutôt de « monolâtrie » ou d’« hénothéisme », termes de création récente, types de polythéisme [2]… - Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Monoth%C3%A9isme
Ce dossier propose une sélection de documents qui abordent le sujet de la paix dans différentes structures religieuses et philosophiques, sans prétendre être exhaustif en la matière…
Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après
Retour au début de l’introduction
- Les soixante ans de Nostra Aetate - Dimanche 18 janvier 2026 – Enregistrement ‘radiofrance.fr/franceculture’ - Provenant du podcast Questions d’islam
- À propos du christianisme et de l’islam - Dans Dialogues concernant Jésus-Christ le Messie - Par Shabir Allié – Diffusion ‘whyislam.org’
- Denis Charbit : Yitzhak Rabin et une mémoire de la paix. Dimanche 18 janvier 2026 – Enregistrement 32 minutes de ‘radiofrance.fr’ - Provenant du podcast Talmudiques
- Divers aspects de la pensée contemporaine, émission du dimanche 18 janvier 2026 – La grande Loge de France : obédience maçonnique française qui pratique une Franc-maçonnerie traditionnelle, initiatique et spiritualiste - Dimanche 18 janvier 2026 – Enregistrement Provenant du podcast Divers aspects de la pensée contemporaine
- Qu’est-ce que la liberté d’opinion ou liberté de conscience) ? - Dernière modification : 05 janvier 2026 – Document ‘vie-publique.fr’
Retour au début du sommaire
Retour au début de l’introduction
§§§
Les soixante ans de Nostra Aetate - Dimanche 18 janvier 2026 – Enregistrement ‘radiofrance.fr/franceculture’ - Provenant du podcast Questions d’islam
Questions d’islam
Soixante ans après Nostra Aetate, l’Église catholique admet aujourd’hui que le dialogue interreligieux n’est pas une concession au monde moderne, mais une fidélité plus profonde à l’Évangile lui-même, ce qui n’est pas sans importance dans les relations entre catholiques et musulmans.
Avec Michel Younès
L’année 2025 a marqué le soixantième anniversaire de la déclaration conciliaire Nostra Aetate qui ouvre le dialogue de l’Eglise catholique avec les religions non chrétiennes. De nombreuses manifestations ont caractérisé cet anniversaire.
Il a été possible d’en dégager plusieurs enseignements majeurs, à la fois théologiques, pastoraux, spirituels et même culturels. Nostra Aetate avait notamment invité à reconnaître ce qu’il y a de vrai et de saint dans les traditions religieuses non chrétiennes et à rompre avec une logique principalement défensive ou polémique pour adopter une posture d’écoute, de respect et d’estime.
Le théologien et islamologue Michel Younès reviendra sur l’histoire et les enjeux du dialogue entre catholiques et musulmans.
Musiques : Avishai Cohen - Arab medley - Dhafer Youssef - Dance layan dance - Fairuz - Ya mayla
Sciences et Savoirs Société Religions – Spiritualité Islam
L’équipe
Ghaleb Bencheikh
Ghaleb Bencheikh - Islamologue, président de la Fondation de l’islam de France et producteur de l’émission ’Questions d’islam’, le dimanche de 7h05 à 8h00 sur France Culture - Daphné Leblond Réalisation - Thierry Beauchamp Collaboration
L’Abécédaire d’Averroès 11 janv. • 56 min
Pour une laïcité apaisée 31 min restantes
La religiosité des jeunes musulmans de France 21 déc. 2025 • 53 min
Le Mahomet des historiens 14 déc. 2025 • 53 min
À propos du christianisme et de l’islam - Dans Dialogues concernant Jésus-Christ le Messie - Par Shabir Allié – Diffusion ‘whyislam.org’
https://www.whyislam.org/wp-content/uploads/2025/01/Holy-Book.jpg{{Agrandir l’image
Les similitudes
Jésus est l’une des plus grandes personnes qui aient jamais marché sur terre. Deux confessions mondiales le tiennent en haute estime. L’Islam le considère comme le Messie, le Prophète et le Juste Serviteur de Dieu. Le christianisme le considère comme étant tout cela et même plus. Certains chrétiens croient que Jésus est Dieu, la deuxième personne de la Sainte Trinité. Certains croient qu’il est le Fils de Dieu. Certains prennent ce titre pour désigner le Divin Fils de Dieu. D’autres pensent que « Fils de Dieu » est un titre qui peut faire référence à une personne particulièrement favorisée par Dieu ; et qu’il se réfère davantage à Jésus parce qu’il a été favorisé par Dieu à un degré remarquable.
Croyances partagées et origines miraculeuses
La croyance en Jésus est donc un élément de foi commun au christianisme et à l’islam, même si les deux religions croient en lui différemment. Les deux religions tiennent Jésus en haute estime. Les musulmans et les chrétiens croient que Jésus est entré dans le monde de manière miraculeuse ; qu’il a accompli de grandes actions sur terre ; que sa sortie était mystérieuse ; et que sa seconde venue sera spectaculaire. Son entrée miraculeuse est saluée par les chrétiens comme la conception virginale, comme le mentionnent les Évangiles de Matthieu et de Luc. L’histoire coranique de Jésus telle qu’elle se trouve dans les chapitres 3 et 19 a de nombreux éléments en commun avec l’Évangile de Luc, ce qui conduit également à une interprétation et à une croyance commune parmi les musulmans dans la conception virginale.
Les actes puissants de Jésus : ce que disent le Coran et la Bible{{}}
Les actes puissants de Jésus, en particulier au cours des dernières années de son ministère, sont détaillés dans les quatre Évangiles du Nouveau Testament. De même, le Coran nous informe que Dieu a soutenu Jésus avec le Saint-Esprit et que Jésus a guéri le lépreux, guéri les aveugles et a même ressuscité les morts, le tout avec la permission de Dieu.
Selon les Évangiles, la sortie de Jésus du monde était d’abord un mystère pour ses disciples. Mais les Évangiles de Matthieu, Luc et Jean montrent que Jésus est apparu plus tard à ses disciples et leur a confirmé que Dieu l’avait ressuscité vivant au ciel. Le Coran, sans décrire l’événement en détail, confirme aux musulmans que « Dieu a élevé Jésus à lui » (Coran 4 : 157). La croyance que Jésus est vivant avec Dieu est donc commune aux musulmans et aux chrétiens.
Le retour de Jésus sur Terre : une croyance partagée entre musulmans et chrétiens
Les musulmans croient aussi généralement que Jésus reviendra sur terre avant le Jour du Jugement. Cette croyance n’est pas clairement énoncée dans le Coran bien que deux versets (4:158 et 43:61) aient été interprétés comme des références possibles à cet événement. Cette croyance est cependant exprimée dans de nombreuses paroles attribuées au Prophète. Muhammad et trouvé dans les recueils les plus authentiques de ses paroles.
En bref, musulmans et chrétiens partagent un respect commun pour Jésus, ce qui peut servir de point de départ à un dialogue conduisant à de plus hauts niveaux de compréhension, de tolérance et de respect mutuels.
Les différences{{}}
Cependant, se concentrer sur nos points communs ne devrait pas nous empêcher d’être honnêtes à propos de nos différences, car ce n’est qu’en comprenant également nos différences que nous pourrons vraiment nous comprendre les uns les autres.
Comment les chrétiens et les musulmans perçoivent l’autorité des Écritures{{}}
Un domaine de différence concerne l’autorité scripturaire qui règle les questions entre musulmans et chrétiens. Pour les chrétiens, la Bible est la Parole de Dieu. Certains chrétiens ajoutent que la Bible est la Parole de Dieu et la parole de l’homme – que c’est à travers la parole de l’homme que la Parole de Dieu passe. De nombreux chrétiens croient que les auteurs de la Bible étaient fondamentalement libres d’écrire selon leurs connaissances et leurs expériences, et que Dieu contrôlait le processus de telle sorte que le résultat soit en fait Sa Parole sans cesser d’être les paroles des auteurs humains. Certains chrétiens croient que le processus par lequel Dieu a inspiré les écrits qui composent la Bible garantit leur inerrance. D’autres croient que la Bible est exempte d’erreurs uniquement dans les domaines dont dépend le salut humain.
Le Coran : la croyance des musulmans en la révélation finale de Dieu{{}}
Les musulmans croient en principe que toute révélation de Dieu doit être acceptée. Ainsi, ils croient aux prophètes bibliques, notamment tels qu’ils sont présentés dans le Coran. Le Coran lui-même mentionne certaines parties de la Bible comme étant basées sur des révélations scripturaires de Dieu. Le Coran mentionne ainsi la Torah de Moïse, les Psaumes de David et l’Évangile de Jésus. Mais les musulmans ne voient aucune raison de croire que la Bible est la révélation finale de Dieu. Ils croient qu’après l’Ancien et le Nouveau Testament, Dieu a révélé un testament final : le Coran. Pour les musulmans, l’autorité ultime est donc le Coran lui-même. Ils croient qu’il s’agit de la révélation finale de Dieu confirmant la vérité des écritures précédentes tout en agissant comme un contrôle de qualité sur les écritures précédentes (Coran 5 : 48).
Comment les musulmans perçoivent la Bible : ce qu’ils acceptent et ce qu’ils n’acceptent pas{{}}
C’est pourquoi, en principe, les musulmans acceptent comme révélation divine les parties de la Bible qui sont en accord avec le Coran. Ils hésitent cependant sur les parties qui sont en désaccord. Pour eux, si la partie désagréable fait référence aux pratiques de la foi alors les pratiques coraniques abrogent l’ancienne et ils suivent le nouveau. Si les différences sont des questions d’histoire ou de théologie, les musulmans peuvent les considérer comme dues à quelque chose de perdu dans la traduction ou la transmission de la Bible au fil des âges. Souvent, dans les dialogues, les musulmans soulignent certains passages qui, dans de nombreuses Bibles modernes, ont été modifiés au fil du temps. Un exemple de ceci est la Première Lettre de Jean, chapitre 5, verset 7 qui disait : « Il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et que ces trois sont un » (1Jean 5:7). Ces mots, cependant, ont été supprimés du verset dans la plupart des versions modernes parce que les érudits bibliques ont découvert qu’ils étaient absents des manuscrits les plus anciens et les plus fiables de la première lettre de Jean.
Le point de vue du Coran sur la mort de Jésus{{}}
Parce que les musulmans et les chrétiens acceptent des autorités scripturaires différentes, on peut s’attendre à ce qu’ils arrivent à des conclusions différentes sur ce qu’il faut croire. C’est pourquoi les musulmans ne croient pas que Jésus est mort sur la croix comme le décrivent les Évangiles. Le Coran ne décrit pas en détail ce qui s’est passé, mais insiste sur le fait que les ennemis de Jésus n’ont pas réussi à le tuer. En réponse à ceux qui disent : « Nous avons tué le Messie, Jésus, Fils de Marie, le Messager de Dieu », le Coran dit : ils ne l’ont pas tué ni crucifié, mais il leur a été fait ainsi apparaître. Et ceux qui diffèrent à son sujet doutent de lui. Ils n’ont aucune connaissance de lui si ce n’est la poursuite d’une conjecture. Ils l’ont tué, ce n’est pas sûr. Mais Dieu l’a élevé à lui. Et Dieu est Puissant et Sage » (Coran 4 : 157).
Le Coran ne dit pas précisément comment Jésus a réussi à échapper au complot de ses adversaires. Mais les musulmans croient que le Coran, bien que très bref, donne le point de vue de Dieu sur l’histoire de Jésus.
Le point de vue du Coran sur la mort de Jésus{{}}
Mais le principal point de divergence sur la question de la crucifixion de Jésus concerne le but de sa prétendue mort. Pour les chrétiens, sa mort n’était pas seulement causée par des pécheurs, mais pour la cause des pécheurs. Jésus a donné sa vie pour les péchés de beaucoup ou, dans une autre perspective, pour tous. Il existe différentes manières d’expliquer l’efficacité de la mort de Jésus. Certains croient que Dieu accepte la mort de Jésus comme un substitut aux pécheurs qui sont désormais épargnés des sanctions qu’ils méritent. D’autres croient que la mort de Jésus a apaisé la colère de Dieu et a permis aux gens d’être pardonnés.
Les musulmans estiment cependant que la question est simple. Dieu est miséricordieux. Il peut pardonner à ses serviteurs s’il le souhaite ; rien ne l’empêche. Sa promesse est qu’il pardonnera à ceux qui se tourneront vers lui avec repentance. Si nous nous repentons sincèrement de nos péchés contre lui et faisons de notre mieux pour réparer le mal que nous avons fait à ses créatures, son pardon est assuré. Sur ce point, les musulmans et les chrétiens semblent être d’accord. Car même en considérant que Jésus est mort pour nos péchés, les chrétiens insistent également sur la nécessité de se repentir et de revenir des voies pécheresses. De plus, les musulmans ont du mal à comprendre comment un Dieu juste peut punir un innocent pour libérer le coupable.
Ce que musulmans et chrétiens ne sont pas d’accord à propos de Jésus{{}}
Enfin, malgré leur accord sur Jésus, les musulmans et les chrétiens ne sont pas non plus d’accord à son sujet. Les musulmans trouvent étrange de considérer Jésus comme Dieu et homme à la fois, car cela semble combiner deux caractéristiques opposées chez la même personne. S’il était Dieu, il apparaissait seulement comme un homme. Et s’il était réellement un homme présentant certaines des imperfections que cela implique, alors il n’était pas le Dieu parfait en qui croient les musulmans et les chrétiens.
La doctrine selon laquelle Jésus est la deuxième personne de la Trinité est encore plus déroutante pour les musulmans. Pour les musulmans, il n’y a qu’un seul Dieu et Jésus est l’une de ses plus grandes créatures. Les chrétiens conviennent qu’il n’y a qu’un seul Dieu. Mais ils ajoutent que le Dieu unique subsiste en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Pour les musulmans, cependant, le Saint-Esprit est l’ange Gabriel ; et des trois personnes, seul le Père, que les musulmans appellent Allah, peut être véritablement Dieu. D’où la simple déclaration de foi musulmane : « Il n’y a de dieu que Dieu ».
Dialogue interreligieux : une clé pour la compréhension et le respect{{}}
Le dialogue entre chrétiens et musulmans doit se poursuivre et cela conduira, nous l’espérons, à un niveau plus élevé de compréhension, de tolérance et de respect mutuel. Nous avons seulement esquissé ici quelques-unes des principales questions qui doivent être discutées comme points de départ pour parvenir à une telle appréciation mutuelle. Ces deux religions mondiales sont suivies ensemble par la moitié de la population mondiale. S’ils travaillent ensemble, ils pourront combattre bon nombre des maux qui affligent actuellement notre monde.
Lire la suite L’ethnicité en Islam
Accueil À propos Contact Bénévolat Faire un don Commander de la littérature gratuite Pourquoi l’Islam ?
Notre histoire - Le ‘877-WHY-ISLAM’ - Le projet a été lancé en 1999 par des bénévoles associés au Cercle islamique d’Amérique du Nord (ICNA). Il s’inspire du verset coranique suivant : « Incite tous à suivre la voie de ton Seigneur, avec sagesse et belle prédication, et discute avec eux de la manière la meilleure et la plus gracieuse » (16 : 125). L’objectif principal du projet est de fournir des informations précises sur l’Islam, la religion qui connaît la croissance la plus rapide au monde et qui est pratiquée par plus de 1.6 milliard de personnes à travers le monde. Ce faisant, il espère dissiper les stéréotypes populaires et les idées fausses persistantes sur l’Islam et les musulmans.
Source : https://www.whyislam.org/fr/christianity-and-islam/
Denis Charbit : Yitzhak Rabin et une mémoire de la paix. Dimanche 18 janvier 2026 – Enregistrement 32 minutes de ‘radiofrance.fr’ - Provenant du podcast Talmudiques
Talmudiques
Denis Charbit ©Radio France - DRDenis Charbit ©Radio France - DR
Marc-Alain Ouaknin reçoit le politiste Denis Charbit pour évoquer la figure, le projet et la mémoire de Yitzhak Rabin (1922-1995){{}}
[Addenda - Denis Charbit (né en 1959) est un chercheur franco-israélien en sciences politiques et est professeur au département de sociologie, de sciences politiques et de communication de l’université ouverte d’Israël à Raanana. Son principal domaine de recherche est l’histoire des idées. Il a notamment travaillé sur l’engagement politique des intellectuels français (Albert Camus et Simone de Beauvoir), la pensée sioniste, la pensée juive contemporaine (en particulier les intellectuels juifs d’Afrique du Nord Albert Memmi et André Chouraqui), mais aussi la démocratie chrétienne (le Sillon de Marc Sangnier) [1]. Il a été professeur invité à l’université de Californie à Irvine, à l’université du Vermont et à Sciences Po Paris (campus de Menton)… - Source Wikipédia ].
Après une carrière militaire flamboyante Yitzhak Rabin, Prix Nobel de la Paix en 1994 avec Shimon Peres et Yasser Arafat, fut Premier ministre d’Israël de 1974 à 1977 puis de 1992 jusqu’au 4 novembre 1995, jour où il fut assassiné. C’était il y a 30 ans !
« Une multitude de lieux publics portent aujourd’hui son nom. Mais en dépit de cette inscription significative dans le temps et l’espace, le souvenir de Rabin a subi le poids de l’usure. Les commémorations se sont étiolées et son projet d’une construction d’une paix forte et durable avec les Palestiniens est devenu vague et lointain, surtout après le 7 octobre et la guerre qui s’ensuivit.
Qu’est-ce qui fait mémoire ? Comment, et par qui est-elle transmise ? Comment une mémoire peut rassembler alors que les événements que l’on désire transmettre sont diversement interprétés, voire de façon contradictoire, suivant les failles, les fractures et les oppositions au sein d’une même société, comme c’est le cas de la société israélienne.
Que reste-t-il de la génération qui après l’assassinat de Rabin avait fait le serment de poursuivre son œuvre ? Quelle imagination faut-il aujourd’hui pour inventer de nouveaux chemins vers la paix ? Voilà quelques-unes des questions qu’explore le politiste Denis Charbit dans son dernier ouvrage intitulé Yitshak Rabin, La paix assassinée ? sous-titrée Une mémoire fragmentée, qui vient de paraître aux éditions Jean-Claude Lattès.
L’invité : Denis Charbit est professeur de sciences politiques à l’université ouverte d’Israël, spécialiste de l’histoire du sionisme, auteur entre autres d’Israël, l’impossible état normal chez Calmann-Lévy en 2024 et Retour à Altneuland. La traversée des utopies sionistes aux éditions de l’éclat en 2018.
Archives sonores exceptionnelles : {{}}
Le livre de l’invité - Denis Charbit, Itshak Rabin, La paix assassinée ? Une mémoire fragmentée, éditions Jean-Claude Lattès.
Le 4 novembre 1995, le Premier ministre israélien Yitzhak Rabin est assassiné par un juif religieux extrémiste opposé au processus de paix engagé avec le dirigeant palestinien Yasser Arafat. Cet évènement crée une onde de choc au sein de la société israélienne. Ses conséquences sont irréversibles : tout espoir de trêve du conflit israélo-palestinien qui déstabilise le Moyen-Orient depuis 1948 semble s’évanouir.
Après avoir rappelé les épisodes déterminants de la vie d’Yitzhak Rabin, Denis Charbit s’intéresse à son héritage en retraçant l’histoire de sa mémoire et la mémoire de son histoire.
Denis CharbitDenis Charbit © Radio France - Editions Jean-Claude Lattès
Politique Sciences et Savoirs Partis politiques Histoire Histoire contemporaine
L’équipe - Marc-Alain Ouaknin Philosophe, rabbin et producteur de l’émission ’Talmudiques’ sur France Culture - Alexandra Malka Réalisation
’The Beit Project’ : une éducation à la paix. 11 janvier • 32 minutes
Le judaïsme : une création toujours recommencée 2/2 La modernité et le monothéisme éthique. 04 janvier • 32 minutes
Le judaïsme : une création toujours recommencée 1/2 La période talmudique et médiévale. 31 minutes
L’athéisme éclairé d’Henri Atlan. 2/2 La question du commencement. 21 décembre 2025 • 32 minutes
L’athéisme éclairé d’Henri Atlan 1/2 Dieu : une hypothèse inutile ? 14 décembre 2025 • 32 minutes
Source : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/talmudiques/denis-charbit-4180955
Divers aspects de la pensée contemporaine, émission du dimanche 18 janvier 2026 – La grande Loge de France : obédience maçonnique française qui pratique une Franc-maçonnerie traditionnelle, initiatique et spiritualiste - Dimanche 18 janvier 2026 – Enregistrement Provenant du podcast Divers aspects de la pensée contemporaine
Divers aspects de la pensée contemporaine carré
L’équipe - Alexis Lacroix Journaliste et essayiste - Peire Legras Réalisation - Claire Poinsignon Collaboration
La Libre Pensée - 1882-1905 ou la laïcité victorieuse 11 janvier • 18 minutes
Grand Orient de France - L’idée républicaine et l’histoire du judaïsme français 4 janv. • 18 min
Pourquoi faut-il rejoindre l’Union rationaliste ?
DIVERS ASPECTS DE LA PENSEE CONTEMPORAINE, émission du dimanche 21 décembre 2025 21 déc. 2025 • 17 min
Libre Pensée - 120ème anniversaire de la loi de séparation de 1905 14 déc. 2025 • 18 min
GLDF : Actualité de la Liberté de Conscience - Le Blog des Spiritualités - https://www.jlturbet.net › 2025/12 - 22 décembre 2025 — James Woody est le pasteur de l’Eglise protestante unie de France à Auteuil, théologien du protestantisme libéral, auteur de plusieurs ouvrages ... - Source : https://www.jlturbet.net/2025/12/gldf-actualite-de-la-liberte-de-conscience-par-le-pasteur-james-woody-le-jeudi-22-janvier-2026-a-8h30.html
Qu’est-ce que la liberté d’opinion ou liberté de conscience) ? - Dernière modification : 05 janvier 2026 – Document ‘vie-publique.fr’
L’essentiel{{}}
La liberté d’opinion (ou liberté de conscience) assure à toute personne la liberté de penser comme elle l’entend. La liberté d’opinion fait partie des droits fondamentaux consacrés dès 1789 dans la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen.
En théorie, la liberté d’opinion n’a pas besoin d’être protégée car chacun peut penser ce qu’il veut dès lors qu’il n’exprime pas ses pensées. Dans les faits, il n’est pas possible de séparer liberté d’opinion et liberté d’expression. La liberté d’opinion se prolonge également avec la liberté d’association et de manifestation, par exemple.
Podcast
Qu’est-ce que la liberté d’opinion ? 22 juin 2023
Pourquoi parle-t-on de nouveaux droits pour les citoyens ?
Qu’est-ce que la liberté d’expression ?
Mots clés : Justice - Droits fondamentaux Droits de l’homme
Dans la même thématique :
Libertés et droits fondamentaux : de quoi s’agit-il ?Fiche thématique 5 janvier 2026
Liberté de la presse en France : quel cadre légal ?Eclairage 30 novembre 2022
Vie-publique.fr — Wikipédia
Source : https://www.vie-publique.fr/fiches/23871-quest-ce-que-la-liberte-dopinion
Retour au début de l’introduction
Collecte de documents et agencement, traduction, [compléments] et intégration de liens hypertextes par Jacques HALLARD, Ingénieur CNAM, consultant indépendant
C :\Users\Jacques\Downloads\jh.jpg
– 20/01/2026
Site ISIAS = Introduire les Sciences et les Intégrer dans des Alternatives Sociétales
Site : https://isias.info/
Adresse : 585 Chemin du Malpas 13940 Mollégès France
Courriel : jacques.hallard921@orange.fr
Fichier : ISIAS Paix Religions.3.docx
Mis en ligne bénévolement par le co-rédacteur par Pascal Paquin https://fr.linkedin.com/in/pascal-paquin-a85690296 - comme toutes les autres contributions publiées sur ISIAS !
[Pascal Paquin – Ses travaux sur https://yonnelautre.fr/ ]
Mis en ligne via Yonnelautre.fr : un site des alternatives, d’éducation populaire, un site inter-associatif, coopératif, gratuit, sans publicité, sans subvention, indépendant de tout parti, un site sans Facebook, Google+ ou autres GAFA, sans mouchard, sans cookie tracker, sans fichage, et à empreinte numérique réduite, un site entièrement géré sous Linux et avec l’électricité d’Énercoop , géré par Yonne Lautre : https://yonnelautre.fr –
Yonnelautre.fr utilise le logiciel libre SPIP et le squelette Koinós. Pour s’inscrire à nos lettres d’info > https://yonnelautre.fr/spip.php?breve103
http://yonnelautre.fr/local/cache-vignettes/L160xH109/arton1769-a3646.jpg?1510324931
— -