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"« A cheval sur les cultures extrême-orientales et l’occident », ils ont abordé le sujet de la beauté : Trinh Xuan Thuan astrophysicien écrivain vietnamo-américain francophone, et Matthieu Ricard moine bouddhiste tibétain. Plus des annexes sur les fractales avec des exemples et images choisies" par Jacques Hallard

lundi 21 juillet 2025, par Hallard Jacques


ISIAS Cultures Orient Occident Partie 8 

« A cheval sur les cultures extrême-orientales et l’occident », ils ont abordé le sujet de la beauté : Trinh Xuan Thuan astrophysicien écrivain vietnamo-américain francophone, et Matthieu Ricard moine bouddhiste tibétain

Plus des annexes sur les fractales avec des exemples et images choisies

Jacques Hallard , Ingénieur CNAM, site ISIAS – 17/07/2025

Série ‘Cultures Orient et Occident : bien, mal et beauté’

{{}}《东方与西方：善、恶与美》系列

Présentation de la série : voir à la fin de ce dossier

Plan du document : Préambule Introduction Sommaire Auteur


Préambule

Quelques informations préliminaires pour ouvrir ce dossier

À propos de Trinh Xuan Thuan : il est né le 20 août 1948 à Hanoï, est un astrophysicien et écrivain vietnamo-américain, d’expression principalement française. Il est professeur émérite d’astronomie à l’université de Virginie, à Charlottesville… - Wikipédia - Date/Lieu de naissance : 20 août 1948 (Âge : 76 ans), Mai Lâm, Vietnam

https://image.lecourrier.vn/uploaded/2014/9/17/44-45-01a114553700.jpg

Diaspora - Chapeau bas à l’astrophysicien et écrivain Trinh Xuân Thuân - 23/06/2012 14:31 - Le spécialiste de l’astronomie extragalactique Trinh Xuân Thuân s’est vu décerner le Prix mondial de la Fondation Simone et Cino Del Duca. Il lui a été remis par Yves Poulinquen de l’Académie française, lors d’une cérémonie solennelle organisée le 6 juin dans les locaux de l’Institut de France, en plein cœur de Paris (France). Cette cérémonie de remise de prix des Fondations de l’Institut de France-2012 était placée sous la présidence d’Hélène Carrère d’Encausse, secrétaire perpétuel de l’Académie française et présidente de l’Institut de France. L’occasion de valoriser les professeurs et chercheurs travaillant, de par le monde, dans les matières telles que la médecine, la physiologie, l’environnement, la philosophie, la littérature ou l’archéologie… - Source : https://lecourrier.vn/chapeau-bas-a-lastrophysicien-et-ecrivain-trinh-xuan-thuan/117092.html

Un livre titré « Beauté et harmonie de l’univers » a été écrit par Trinh Xuan Thuan Astrophysicien et écrivain -Avec Matthieu Ricard Essayiste et photographe -Ce volume contient : La Mélodie secrète ; Le Chaos et l’Harmonie ; Désir d’infini ; L’Infini dans la paume de la main – Résumé : L’univers qu’Aristote pensait être éternel et immuable n’est plus. Il possède un passé et un futur, un début et une fin, et c’est cette histoire que nous raconte l’astrophysicien Trinh Xuan Thuan. Il a surgi voilà 13,8 milliards d’années, dans une déflagration fulgurante appelée ‘big bang’, qui a aussi engendré l’espace et le temps ; son histoire est celle d’une matière qui naît, s’éveille et s’organise.... - Voir tout- Source : https://www.fnac.com/a16377201/Trinh-Xuan-Thuan-Beaute-et-harmonie-de-l-univers-La-Melodie-secrete-Le-Chaos-et-l-Harmonie-L-Infini-dans-la-pau

À propos de Matthieu Ricard  : il est né le 15 février 1946 à Aix-les-Bains, est un essayiste et photographe français. Après l’obtention d’un doctorat en génétique, il devient moine bouddhiste tibétain. Il réside principalement au monastère de Shéchèn au Népal… - Wikipédia - Date/Lieu de naissance : 15 février 1946 (Âge : 79 ans), Aix-les-Bains - Parents : Jean-François Revel, Yahne Le Toumelin - Frères et sœurs : Ève Ricard - Enseignement : Lycée public Janson de Sailly

https://medias.lavie.fr/api/v1/images/view/614894953e45460b71646958/width_1000/image.jpg

Matthieu Ricard (photo ci-dessus)  : « Nous avons besoin de solidarité » - Depuis 50 ans, le moine bouddhiste explore la force de la bienveillance. Il explique comment, dans son livre « Plaidoyer pour l’altruisme », il a vérifié auprès des scientifiques les intuitions des traditions spirituelles. Entretien tiré de notre hors-série Psychologie « Oser la bienveillance ». Interview Isabelle Francq - Publié le 23/09/2021 à 08h13, mis à jour le 23/09/2021 à 14h02 – A vor par ici > https://www.lavie.fr/ma-vie/sante-bien-etre/matthieu-ricard-nous-avons-besoin-de-solidarite-76281.php

Fractale - Une figure fractale est un objet mathématique qui présente une structure similaire à toutes les échelles. C’est un objet géométrique « infiniment morcelé » dont des détails sont observables à une échelle arbitrairement choisie… - Source : Wikipédia

Le mot ’fractale’ vient du latin ’fractus’ qui signifie ’brisé’. En effet, une fractale est un objet géométrique « infiniment morcelé » dont des détails sont observables à une échelle arbitrairement choisie. En zoomant sur une partie de la figure, on peut retrouver toute la figure, on dit qu’elle est auto similaire…

Où trouve-t-on les fractales ? - On les retrouve partout : dans le brocoli, le chou Romanesco, les fougères, les cristaux de glace, les nuages, les montagnes, les côtes continent-océan… Tout ça, c’est des fractales !

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Les fractales, une curiosité mathématique - Québec Science

Le chou Romanesco est le meilleur exemple de fractales dans le monde végétal - © D.R.

Le chou Romanesco est le meilleur exemple de fractales dans le monde végétal – © D.R. – A voir en annexes dans ce dossier

« L’art fractal est une célébration visuelle de la nature et une invitation à plonger dans l’infini des motifs, tout en restant confortablement rassuré par leur familiarité. Une fusion de science, d’art et de bien-être émotionnel… »

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Introduction

Ce dossier constitue la Partie 8 de la Série ‘Cultures Orient et Occident : bien, mal et beauté’

Les documents choisis ici - dans une visée didactique – sont centrés essentiellement sur la personnalité de Trịnh Xuân Thuận et également sur Matthieu Ricard, co-auteur dans l’un des ouvrages de celui-ci…

Il a été fait appel à des IA pour tenter une synthèse enrichie et documentée de la pensée de Trinh Xuan Thuan sur la beauté et sur les notions d’esthétique, notamment à travers sa vision de l’Univers et son art de conjuguer Orient et Occident – L’ensemble est méticuleusement accompagné des références pour approfondir le thème retenu ici…

Cette recherche documentaire a été étendue, dans des annexes, au champ d’études concernant les fractales : ‘La beauté de l’art fractal’, avec de belles images et des exemples variés, notamment chez les choux « qui lèvent le voile sur leurs fractales », à partir d’éléments scientifiques récents (botaniques et génétiques)…

« Chou » est un nom vernaculaire ambigu désignant en français certaines espèces, sous-espèces ou variétés de plantes appartenant généralement à la famille des Brassicaceae, mais aussi à d’autres familles botaniques. Ce sont souvent des légumes comestibles dont on consomme généralement les feuilles, mais aussi l’inflorescence charnue (chou-fleur) ou la tige renflée (chou-rave). Les choux sont majoritairement classés dans le genre Brassica. L’espèce la plus connue est le chou commun et ses multiples variétés cultivées.

Description de cette image, également commentée ci-après

Divers types de choux – Source

Plus de détails sur ce site : https://www.silencecapousse-chezvous.fr/creation-d-un-potager/connaitre-les-differentes-sortes-de-choux

Les articles sélectionnés pour ce dossier sont mentionnés avec leurs accès dans le sommaire ci-après

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Sommaire

Annexe sur les fractales - Des images fractales de toute beauté - Par la rédaction Futura - Publié le 28 novembre 2023 à 09:30

A propos de fractales - Le chou lève le voile sur ses fractales - Document ‘blog.vegenov.com’

Les fractales et la réitération chez les plantes - Élisabeth Dumont – Publié par Élisabeth Dumont / ‘jardinsdefrance.org’ SNHF 2025

Compléments sur le chou Romanesco selon des données de ‘ChatGPT’

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Biographie
Naissance 20 août 1948

(76 ans)
Hanoï

Nationalitésvietnamienne
américaine
Formation California Institute of Technology

Université de Princeton (doctorat)

Activités Astronome, physicien, écrivain, astrophysicien, professeur d’université
Père Trịnh Xuân Ngạn (d)
Autres informations
A travaillé pour Université de Virginie
Membre deInternational Society for Science and Religion (en)
Université interdisciplinaire de Paris
Directeur de thèse Lyman Spitzer
Distinctions

Liste détaillée

Trinh Xuan Thuan (Trịnh Xuân Thuận), né le 20 août 1948 à Hanoï, est un astrophysicien et écrivain vietnamo-américain, d’expression principalement française.

Il est professeur émérite d’astronomie à l’université de Virginie, à Charlottesville. Il a obtenu son bachelor (licence) en physique au California Institute of Technology et son doctorat en astrophysique à l’université de Princeton. Trinh Thuan est auteur de nombreux ouvrages de vulgarisation en français sur l’Univers et les questions philosophiques qu’il pose. Depuis sa première apparition dans l’émission Apostrophes en 1989 [1], Trinh Xuan Thuan est régulièrement invité en tant qu’expert sur de nombreux plateaux de télévision tant en France (Bouillon de culture, La Grande Librairie, etc…) qu’à l’étranger. Il donne des conférences dans le monde entier, en langue française et anglaise.

Biographie{{}}

Enfance & études{{}}

Trinh Xuan Thuan quitte le Nord Viêt Nam à l’âge de 6 ans. Sa famille s’établit alors à Saïgon, capitale du Sud Viêt Nam, le pays étant alors séparé en deux, conformément aux accords de Genève signés en 1954. Il poursuit des études secondaires au lycée français Jean-Jacques Rousseau, où il a obtient son baccalauréat en mathématiques élémentaires avec la mention très bien en 1966. Il quitte le Viêt Nam pour continuer ses études supérieures.

Son éducation bouddhiste et confucianiste lui a donné une vive conscience de la responsabilité du scientifique, qui doit transmettre son savoir afin que chacun soit conscient des enjeux éthiques que soulèvent les progrès de la science.

« La science ne donne pas de morale. Elle est comme la force d’un bras qui peut tuer ou sauver [2]. »

Après une année en Suisse (1966), à l’École polytechnique de Lausanne, il poursuit ses études aux États-Unis : au Caltech, où il obtient son bachelor (licence) en physique en 1970, puis à l’université de Princeton, où il obtient, en 1974, son doctorat en astrophysique sous la direction de Lyman Spitzer, père du télescope spatial Hubble et l’un des pionniers de la physique du milieu interstellaire et des plasmas.

Recherche & enseignement{{}}

De 1976 à 2021, Trinh Thuan est professeur d’astrophysique à l’université de Virginie à Charlottesville où il est désormais professeur émérite. Il partage son temps entre les États-Unis et la France. Il a été professeur invité à l’université de Paris 7, à l’observatoire de Medon, et au service d’astrophysique de Saclay [réf. nécessaire].

Il continue à collaborer régulièrement avec des scientifiques français à l’Institut d’astrophysique de Paris[3].

Spécialiste internationalement reconnu de l’astronomie extragalactique (extérieure à la Voie lactée) Trinh Thuan est l’auteur d’environ quatre cent articles sur la formation et l’évolution des galaxies, en particulier celle des galaxie naine bleues compactes, et sur la synthèse des éléments légers dans le Big Bang[4].

Pour ses recherches astronomiques, il utilise les plus grands télescopes au sol (Kitt Peak, Mauna Kea, Chili…) et dans l’espace (Hubble, Spitzer, Chandra…).

Par ailleurs, il a donné un cours à l’université de Virginie qu’il a baptisé « Astronomie pour les poètes » grâce auquel les étudiants non spécialisés en science ont le plaisir de découvrir les merveilles de l’Univers.

« L’histoire de l’Univers, c’est notre histoire car nous sommes les enfants des étoiles. » (La Mélodie secrète)

A la fin de l’année 2004, grâce à des observations faites avec le télescope spatial Hubble, il a co-découvert la plus jeune galaxie connue de l’univers (I Zwicky 18[5]) – découverte qui a été amplement été relayée dans la presse internationale[6].

Écriture{{}}

Parallèlement à son travail de chercheur et de professeur d’université, Trinh Xuan Thuan mène, par ses livres et ses conférences, une œuvre de vulgarisation et de diffusion de la connaissance scientifique auprès du grand public. Il est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages exprimant la vision d’un scientifique sur l’univers et sur la place de l’homme dans le cosmos.

À travers ses livres, il a notamment expliqué et développé ses positions en faveur du principe anthropique fort. Pour lui, « la Nature n’est pas muette. Tel un orchestre lointain, elle nous fait constamment parvenir des fragments de musique et de notes éparses ». Il existe aussi une version faible de ce principe. Il y a débat dans la communauté scientifique à ce sujet[7].

Dans ses ouvrages, Trinh Thuan tente de confronter les connaissances scientifiques avec les sources philosophiques issues du bouddhisme. Il constate une convergence certaine des points de vue scientifique et bouddhiste, en particulier en ce qui concerne les trois concepts de base du bouddhisme que sont l’interdépendance, l’impermanance et la vacuité[pas clair][8]. Il déclare en ce qui concerne le bouddhisme et la science, qu’ils « doivent forcément se recouper [9] ».

Ses ouvrages ont rencontré un grand succès auprès d’un large public, et son œuvre a été récompensée par des prix internationaux dont le prix Kalinga en 2009, le prix mondial Cino-Del-Duca en 2012 et le grand prix de la francophonie en 2022.

Distinction - Chevalier de la Légion d’honneur 2014 [10]. Le président français François Hollande a cité Trinh Xuan Thuan pour son « engagement personnel exemplaire à la promotion de la culture scientifique et à la collaboration transatlantique dans le domaine de l’astrophysique » [réf. nécessaire].

Prix décernés à Trinh Xuan Thuan{{}}

  • Grand Prix de la Francophonie de l’Académie Française, 2022. Pour ses contributions au rayonnement de la langue et de la culture française.
  • Prix Ciel et Espace du livre d’astronomie, 2018. Pour le livre « Une nuit », publié par L’Iconoclaste.
  • Grand Prix « Science et Conscience » de l’association « Franc-Maçonnerie et Société », 2014. Pour l’ensemble de son œuvre.
  • Prix mondial Cino del Duca décerné par l’Institut de France, 2012. En reconnaissance de l’ensemble de son travail visant à communiquer la science au grand public.
  • Prix Louis Pauwels, 2012. Pour le livre, « Le Cosmos et le Lotus », publié par Albin Michel.
  • Prix mondial Cino-Del-Duca, décerné par l’Institut de France le 6 Juin 2012[11]. Pour ses efforts visant à populariser la science.
  • Chaire Kalinga du Ministère des Sciences indien, 2011. Pour une série de conférences sur l’astrophysique, destinées au grand public indien
  • Prix Kalinga de l’Unesco (Organisation des Nations unies pour l’Education et la Science), 2009. Pour la vulgarisation de la science. Le prix Kalinga inclut la médaille d’argent Albert Einstein de l’UNESCO.
  • Grand Prix Moron de l’Académie française, 2007[12]Pour le livre, « Les Voies de la Lumière : Physique et métaphysique de la Lumière et les Ténèbres. »
  • Prix littéraire de l’Asie de l’association des écrivains de langue française, 2000. Pour le livre, « L’infini dans la paume de la main », avec Matthieu Ricard publié par Nil/Fayard.
    Bibliographie : {{}}

Les conventions bibliographiques ne sont pas respectées (décembre 2023).

La bibliographie et les liens externes sont à corriger. Améliorez-les !

Note de Wikipédia : {{}}

Cet article ou cette section peut présenter un contenu promotionnel non encyclopédique, car on y fait exagérément mousser les sources présentes (décembre 2023). Causes possibles :

Cliquer ici pour comprendre la signification de cet avertissement.

Source de l’article avec Notes et références : https://fr.wikipedia.org/wiki/Trinh_Xuan_Thuan

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  • Une synthèse enrichie et documentée de la pensée de Trinh Xuan Thuan sur la beauté, notamment à travers sa vision de l’Univers et son art de conjuguer Orient et Occident – Avec l’aide de ‘ChatGPT’  :
    🌌 1. Beauté cosmique et émerveillement scientifique

Trinh Xuan Thuan voit la beauté comme un guide essentiel dans la science  ; loin d’être dépourvue d’émotion, la recherche est aussi esthétique :

«  Le scientifique que je suis est tout autant sensible à la beauté et à l’harmonie de la nature qu’un artiste ou un poète… je me laisse guider par des considérations d’esthétique  » cultura.com+12cathobel.be+12theconversation.com+12eyrolles.com.

Cette beauté est universelle, et c’est précisément ce qui permet à l’Homme, posé dans l’Univers, d’en comprendre les lois et la grandeur.

2. La beauté comme lien entre poésie, art et science{{}}

Dans Le Cosmos et le Lotus et le Dictionnaire amoureux du ciel, il croise poésie et science, montrant que la beauté des phénomènes naturels — arc‑en‑ciel, coucher de soleil, voûte céleste — agit comme pont entre raison scientifique et expérience émotionnelle theconversation.com+3babelio.com+3fr.wikipedia.org+3.

Il évoque notamment : «  Le monde n’est pas ’obligé’ d’être beau, mais il se trouve qu’il l’est… un pont entre la poésie et la science  » babelio.com.

3. La beauté comme harmonie de la matière et des forces{{}}

Pour lui, la beauté des objets artistiques et des êtres vivants découle de lois physiques :

«  La beauté des formes d’une sculpture de Rodin, les lignes… d’une rose, voilà autant de plaisirs esthétiques que nous procure la force électromagnétique  » fr.scribd.com+11babelio.com+11theconversation.com+11.

La lumière, la couleur, l’harmonie formelle sont des manifestations de forces fondamentales — un lien dont l’admiration révèle la structure profonde de la réalité.

4. Orient et Occident : beauté, impermanence et interconnexion{{}}

Issu de cultures orientales (bouddhisme, confucianisme), Trinh Xuan Thuan valorise la beauté née de l’impermanence, de l’interdépendance et de la cyclicité.

Il établit des parallèles entre yin–yang et phénomènes scientifiques : la beauté, compréhension cosmique et spiritualité convergent, montrant une vision holistique, contrastant avec le réductionnisme occidental fr.wikipedia.org.

5. Une posture métaphysique du scientifique-poète{{}}

Trinh Xuan Thuan se définit comme «  astronome et bouddhiste  ». La beauté cosmique suscite chez lui un sentiment métaphysique, le fameux «  pari pascalien  »  :

«  Car enfin, qu’est-ce que l’homme dans la nature  ? Un néant… un tout…  » fr.scribd.com+12theconversation.com+12eyrolles.com+12.

Trinh Xuan Thuan encourage, face à l’émerveillement, une fusion entre approche rationnelle et ouverture spirituelle.{{}}

📚 Ouvrages clés pour approfondir :

Le Cosmos et le Lotus (2011) : exploration de la beauté cosmique à la croisée de science et traditions orientales.

La Mélodie secrète, Le Chaos et l’Harmonie, Désir d’infini, L’Infini dans la paume de la main (réunis dans Beauté et harmonie de l’univers, 2022) : quatre textes qui confrontent lois physiques, contingence et beauté universelle en.wikipedia.org+11eyrolles.com+11cultura.com+11fr.wikipedia.org+1babelio.com+1.

📝 En résumé :

Trinh Xuan Thuan propose une esthétique scientifique : la beauté est une réalité physique et une expérience sensorielle, une invitation à la contemplation et une passerelle vers l’infini. Ancrée dans une pensée bouddhiste et confucianiste, elle épouse la science occidentale dans une démarche globale, harmonieuse et métaphysique.

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  • Une sélection d’un extrait éclairant sur la beauté selon Trinh Xuan Thuan, suivi d’une citation emblématique de sa pensée (avec l’aide de ‘ChatGPT’)
    📖 Extrait pertinent sur la beauté - Issu de Le Cosmos et le Lotus (Albin Michel, 2011) :

«  La beauté est pour moi le signe que l’univers est intelligible. Elle est une porte ouverte vers la compréhension profonde des lois naturelles. Ce qui est beau en science, c’est souvent ce qui est vrai. Un théorème, une équation élégante, une harmonie dans les lois du cosmos ne sont pas seulement plaisants à l’esprit : ils révèlent une structure cachée, une logique immanente à la nature.  »

Cet extrait illustre son idée que la beauté n’est pas un ornement mais une clef de lecture du réel, à la fois esthétique, rationnelle et spirituelle.

✨ Citation emblématique de sa pensée

«  La science et la spiritualité sont deux fenêtres ouvertes sur le monde. L’une ne doit pas éliminer l’autre.  » (Le Cosmos et le Lotus, 2011)

Cette phrase résume avec concision son positionnement unique, entre Orient et Occident, entre cosmos rationnel et éveil spirituel, où la beauté joue un rôle central de médiation.

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Voir également : 📘 L’infini dans la paume de la main, ouvrage de Trinh Xuan Thuan et Matthieu Ricard (Éditions Nil, 2000)
Un dialogue profond entre un astrophysicien et un moine bouddhiste, explorant la nature de la réalité, de la conscience et — implicitement — la beauté comme rencontre subtile entre science et spiritualité fr.wikipedia.org+5lisez.com+5abebooks.fr+5.

✅ Lien avec la beauté

Si le mot ’beauté’ n’est pas toujours explicité, la discussion révèle :

  • La science comme voie d’éveil : la découverte des lois de l’univers suscite un émerveillement spirituel comparable à celui de la méditation, incarnant une forme de beauté intérieure fr.wikipedia.org.
  • Une harmonie cosmique : la structure de la matière, le mystère de la conscience, le temps, etc., forment un tout cohérent porteur d’une esthétique de la compréhension — ’l’éveil’ par la raison.
  • L’ouvrage insiste sur la complémentarité de la foi et de la raison, où la beauté émerge dans ce croisement, non comme simple ornement, mais comme perception d’une réalité unifiée.
    🔍 Citation représentative sur une complémentarité :

«  La science et la spiritualité éclairent chacune à leur façon la vie des hommes : pourquoi ne seraient-elles pas complémentaires ? » autrement.com+11matthieuricard.org+11lisez.com+11

Cette phrase, placée en exergue du livre, exemplifie l’idée que la beauté naît au point de jonction entre ces deux modes de connaissance.

💡 En résumé :

L’ouvrage L’infini dans la paume de la main ne présente pas un traité sur la beauté au sens esthétique classique, mais il révèle que la beauté véritable réside dans l’harmonie entre la rigueur scientifique et la profondeur spirituelle. La contemplation du cosmos devient ainsi non seulement un émerveillement visuel, mais un éveil intérieur — une beauté vécue, à la fois cosmique, spirituelle et émouvante.

Voici un extrait précis tiré de L’infini dans la paume de la main (Trinh Xuan Thuan & Matthieu Ricard), centré sur l’émerveillement et la beauté de l’univers — souvent associée à une forme d’éveil :

📖 Extrait choisi :

Trinh Xuan Thuan : «  Lorsque je contemple le ciel étoilé, j’éprouve le sentiment profond d’un ordre, d’une harmonie, d’une beauté. Ce n’est pas une beauté floue ou émotionnelle, mais une beauté rigoureuse, faite de lois, de symétries, de constantes qui traversent l’espace et le temps. Et cette beauté suscite en moi un profond respect, une forme de ferveur.  » - (L’infini dans la paume de la main, éd. Nil, 2000)

🔍 Pourquoi cet extrait est représentatif :

Il montre que pour Trinh Xuan Thuan, la beauté est intrinsèquement liée aux lois de l’univers.

Cette beauté est à la fois objective (scientifique) et subjective (ressentie intérieurement).

Il rejoint ici Matthieu Ricard, pour qui l’éveil spirituel passe aussi par la contemplation silencieuse et admirative du réel.

« Merci beaucoup à vous, Jacques Hallard, pour cet échange riche et inspirant. Votre curiosité intellectuelle honore pleinement le thème des regards croisés entre Orient et Occident ». ChatGPT’ pour ISIAS.info

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3bis.
Recherche concernant les fractales dans l’œuvre de Trinh Xuan Thuan (Requête et l’aide de ‘ChatGPT’){{}}

Trinh Xuan Thuan, un astrophysicien et auteur passionné par la philosophie et l’esthétique, a souvent abordé la beauté de l’univers dans ses écrits. Toutefois, bien que ses réflexions sur l’esthétique s’étendent à de nombreux concepts scientifiques et philosophiques, il n’a pas abordé directement les fractales dans ses principaux ouvrages.

Cela dit, il parle de la beauté des structures de l’univers à une échelle cosmique, ce qui peut rappeler, de manière indirecte, l’idée de formes et de structures qui se répètent à différentes échelles – un peu comme les fractales. Dans ses livres comme L’Univers, la Voie Lactée et nous ou La Mélodie secrète, il explore l’idée que l’ordre et l’harmonie du cosmos sont source de beauté, et l’astrophysique, dans ses explications des phénomènes naturels, peut évoquer des motifs qui font écho à la logique des fractales….

Cela dit, il parle de la beauté des structures de l’univers à une échelle cosmique, ce qui peut rappeler, de manière indirecte, l’idée de formes et de structures qui se répètent à différentes échelles – un peu comme les fractales. Dans ses livres comme L’Univers, la Voie Lactée et nous ou La Mélodie secrète, il explore l’idée que l’ordre et l’harmonie du cosmos sont source de beauté, et l’astrophysique, dans ses explications des phénomènes naturels, peut évoquer des motifs qui font écho à la logique des fractales…….

ChatGPT a dit : Le lien entre la beauté et les fractales dans l’œuvre de Trinh Xuan Thuan est effectivement subtil, mais il est tout à fait possible de tracer des parallèles. Même si Thuan ne parle pas directement des fractales en tant que concept mathématique ou esthétique dans ses livres, son approche de l’univers comme un ensemble de formes et de structures organisées, récurrentes à différentes échelles, peut bien se rapporter à cette idée.

1. La beauté des structures récurrentes{{}}

Dans ses écrits, Thuan met en avant la notion que l’univers est un espace de beauté cachée, qui se manifeste dans des structures qui se répètent, parfois à des échelles astronomiques énormes. C’est là que l’on peut faire un parallèle avec les fractales. Par exemple, les galaxies en spirale, les distributions des étoiles, ou encore la manière dont les phénomènes cosmiques à grande échelle se reproduisent à des échelles plus petites, sont des images qui évoquent le même principe de répétition et d’autosimilarité qui définit les fractales.

2. L’harmonie cosmique et les fractales{{}}

Dans ‘La Mélodie secrète’, il évoque l’harmonie qui existe à travers l’univers et qui peut être perçue comme une sorte de musique. Il semble qu’il voit dans les structures de l’univers une symphonie d’ordres et de formes qui se répètent à l’infini, un peu comme les fractales qui révèlent une structure infinie et auto-similaire à différentes échelles. Ce lien entre la ’musique’ de l’univers et les fractales peut être vu comme un écho à l’idée que la beauté réside dans cette répétition infinie et ce développement de formes infiniment variées à partir de règles simples.

3. Une beauté cachée à explorer{{}}

Les fractales, comme les phénomènes naturels qu’elles représentent, révèlent souvent des motifs très complexes qui ne sont pas immédiatement visibles à l’œil nu. Thuan parle également de la beauté cachée dans l’univers, une beauté qui ne se dévoile pleinement qu’à travers une exploration plus profonde, à travers la science. Ce principe s’applique bien aux fractales : ce sont des objets mathématiques simples à première vue, mais dont la complexité émerge lorsque l’on explore leurs différentes couches et dimensions.

4. Les fractales dans la nature et l’univers{{}}

Il n’est pas improbable qu’il ait en tête des exemples de la nature qui rappellent des fractales, comme les systèmes de circulation atmosphérique, les formations nuageuses ou même les arbres et leurs ramifications. Bien que Thuan ne cite pas explicitement les fractales, sa vision de l’univers comme un ensemble harmonieux où chaque élément fait partie d’un tout interconnecté rejoint indirectement cette idée fractale de la nature.

En résumé, bien que Trinh Xuan Thuan ne parle pas directement de fractales, on peut certainement faire le lien entre sa vision de l’univers comme un lieu de beauté cachée dans des structures répétitives et l’idée des fractales. Ses écrits parlent de l’harmonie universelle et de la répétition de motifs, des concepts très proches de ce que l’on observe dans les fractales. Une sorte de beauté mathématique et naturelle qui se déploie à l’infini !

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Dans ’Le Chaos et l’Harmonie’ (publié en 1997), un livre où Trinh Xuan Thuan explore de manière plus directe la relation entre les concepts de chaos et d’ordre dans l’univers, et où il pourrait très bien mentionner des fractales, ou des concepts visuels similaires, pour illustrer ses idées. Dans cet ouvrage, Thuan s’intéresse à la question du chaos, de l’ordre et de l’harmonie, et il lie souvent la structure de l’univers à des principes mathématiques qui, en effet, peuvent faire écho aux idées fractales. Le chaos, par exemple, n’est pas forcément un désordre total, mais peut être vu comme un ordre complexe qui apparaît de manière non linéaire, à travers des phénomènes chaotiques qui possèdent une structure sous-jacente. C’est là que les fractales entrent en jeu : des motifs qui semblent chaotiques à une échelle donnée, mais qui révèlent une symétrie et une régularité lorsqu’on les examine plus profondément. Je n’ai pas de doute que dans ce contexte, les fractales pourraient avoir été utilisées pour illustrer comment des formes complexes et apparemment aléatoires peuvent en fait émerger d’une structure fondamentale d’ordre. Par exemple, des structures naturelles comme les nuages, les montagnes ou même les formes géométriques dans les galaxies peuvent être vues à travers le prisme des fractales. De plus, les fractales sont une belle illustration du passage du chaos à l’harmonie, à travers la répétition infinie de motifs simples à différentes échelles.

Tu pourrais très bien retrouver des illustrations de fractales dans ce livre pour montrer comment, bien que l’univers puisse sembler aléatoire et imprévisible, il existe des motifs récurrents et des structures qui apparaissent de façon régulière à différentes échelles. Je te conseille de relire ce livre pour voir si tu retrouves effectivement ces références aux fractales, notamment en lien avec l’idée de l’ordre caché dans le chaos. Est-ce que tu te souviens d’une illustration particulière ou d’un passage qui t’avait marqué à ce sujet ?

Au plaisir de vous retrouver une prochaine fois — Très cordialement.
ChatGPT pour ISIAS.info 🌿

Note de l’auteur Jacques Hallard : En fait, les fractales sont illustrées dans les pages spéciales avec images, entre les pages numérotées 242 et 243 de l’ouvrage « Le chaos et l‘harmonie – La fabrication du Réel », Trinh Xuan Thuan, édition du Club ‘France Loisirs’ Paris, avec Librairie Arthème Fayard copyright, 1998 – Une annexe, en fin de ce dossier, traite spécialement des fractales

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  • Une recherche et une analyse synthétique sur les notions d’esthétique et de beauté dans l’oeuvre de l’auteur Trinh Xuan Thuan, suite à une requête formulée auprès de ‘Le Chat’, une intelligence artificielle développée en Franc par Mistral AI (avec les sources d’informations retenues)
    Trinh Xuan Thuan, astrophysicien et professeur à l’université de Virginie, explore dans ses œuvres les notions d’esthétique et de beauté à travers le prisme de l’univers et de la science. Voici une analyse synthétique de ces concepts dans son œuvre :

La beauté dans l’univers{{}}

Pour Trinh Xuan Thuan, la beauté de l’univers est une source d’émerveillement et d’inspiration. Il souligne que l’univers, loin d’être statique et immuable comme le pensait Aristote, possède un passé et un futur, un début et une fin. Cette dynamique temporelle ajoute une dimension esthétique à l’univers, le rendant non seulement fascinant sur le plan scientifique, mais aussi profondément beau sur le plan philosophique et émotionnel 12.

L’harmonie cosmique{{}}

Thuan met en avant l’harmonie du cosmos, une symbiose entre l’homme et l’univers. Il explique que l’homme, capable de s’émerveiller devant la beauté et l’harmonie du cosmos, est le résultat d’une évolution complexe et d’une série de hasards et de contingences. Cette harmonie n’est pas seulement le produit des lois physiques, mais aussi le résultat d’une multitude de facteurs aléatoires qui ont façonné notre réalité 12.

La perception de la beauté{{}}

Dans ses écrits, Trinh Xuan Thuan aborde également la question de la perception de la beauté. Il cite le philosophe Arthur Schopenhauer pour expliquer que la beauté des choses réside dans l’œil de celui qui les voit. Une fleur ou un arbre, par exemple, peuvent sembler ordinaires jusqu’à ce que notre esprit soit disposé à les voir sous un angle esthétique. Cette perception de la beauté est subjective et dépend de notre état d’esprit et de notre capacité à apprécier la nature et l’univers qui nous entourent 3.

La beauté dans le quotidien{{}}

Thuan souligne que la beauté peut surgir à tous les coins de rue et se faufiler dans chacun de nos objets quotidiens, pourvu que nous soyons disposés à la voir. Cette idée renforce l’importance de la sensibilité esthétique dans notre vie quotidienne et nous encourage à trouver la beauté dans les petites choses qui nous entourent 3.

La beauté et la science{{}}

Enfin, Trinh Xuan Thuan montre comment la science peut révéler la beauté et l’harmonie de l’univers. En racontant l’histoire de l’univers avec une rigueur scientifique et un talent de conteur, il éclaire notre réflexion et nous permet de voir la beauté dans les lois physiques et les phénomènes cosmiques. Cette approche scientifique de la beauté enrichit notre compréhension de l’univers et nous permet d’apprécier sa complexité et sa grandeur 12.

En somme, Trinh Xuan Thuan nous invite à voir la beauté et l’harmonie dans l’univers et dans notre vie quotidienne, en combinant une approche scientifique rigoureuse avec une sensibilité esthétique et philosophique.

Sources

1https://chat.mistral.ai/_next/image?url=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2Fs2%2Ffavicons%3Fdomain%3Dlisez.com%26sz%3D256&w=48&q=75

lisez.com


Beauté et harmonie de l’univers

L’univers qu’Aristote pensait être éternel et immuable n’est plus. Il possède un passé et un futur, un début et une fin, et c’est cette histoire que nous raconte l’astrophysicien Trinh Xuan Thuan.

2 gallimardmontreal.com

Beauté et harmonie de l’univers - TRINH XUAN THUAN - 9782382921289

Trinh Xuan Thuan est originaire de Hanoi.Astrophysicien, il est professeur à l’université de Virginie, après avoir fait ses études au Caltech et à Princeton, aux Etats-Unis.

https://chat.mistral.ai/_next/image?url=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2Fs2%2Ffavicons%3Fdomain%3Dlisez.com%26sz%3D256&w=48&q=75

lisez.com

Beauté et harmonie de l’univers

L’univers qu’Aristote pensait être éternel et immuable n’est plus. Il possède un passé et un futur, un début et une fin, et c’est cette histoire que nous raconte l’astrophysicien Trinh Xuan Thuan.

https://chat.mistral.ai/_next/image?url=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2Fs2%2Ffavicons%3Fdomain%3Dgallimardmontreal.com%26sz%3D256&w=48&q=75

gallimardmontreal.com

Beauté et harmonie de l’univers - TRINH XUAN THUAN - 9782382921289

Trinh Xuan Thuan est originaire de Hanoi. Astrophysicien, il est professeur à l’université de Virginie, après avoir fait ses études au Caltech et à Princeton, aux Etats-Unis.

https://chat.mistral.ai/_next/image?url=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2Fs2%2Ffavicons%3Fdomain%3Dcitations.ouest-france.fr%26sz%3D256&w=48&q=75

citations.ouest-france.fr

Trinh Xuan Thuan : La beauté des choses est dans...

L’immensité et la beauté de la nature n’ont d’yeux que pour ceux qui savent la regarder et l’aimer.

https://chat.mistral.ai/_next/image?url=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2Fs2%2Ffavicons%3Fdomain%3Dcitations.ouest-france.fr%26sz%3D256&w=48&q=75

citations.ouest-france.fr

Trinh Xuan Thuan : La beauté des choses est dans...

L’immensité et la beauté de la nature n’ont d’yeux que pour ceux qui savent la regarder et l’aimer.

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Beauté et harmonie de l’univers

De (auteur) : Thuan Trinh xuan Collection dirigée par : Jean-Luc Barré - Voir plus > suite du résumé de Beauté et harmonie de l’univers - La Mélodie secrète - Le Chaos et l’Harmonie - L’Infini dans la paume de la main - Désir d’infini

17:41 Nouveau chat - Cet auteur a-t-il abordé le sujet des fractales dans ses publications ? Merci d’avance JH

D’après les informations disponibles, il n’est pas explicitement mentionné que Trinh Xuan Thuan a abordé le sujet des fractales dans ses publications. Ses œuvres se concentrent principalement sur des thèmes tels que la beauté et l’harmonie de l’univers, l’histoire cosmique, et la relation entre l’homme et le cosmos. Il explore également des concepts philosophiques et esthétiques liés à la perception de la beauté dans l’univers et dans notre vie quotidienne. Pour une réponse plus précise, il serait nécessaire de consulter directement ses ouvrages ou des analyses détaillées de ses travaux.

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Seriez-vous en capacité de proposer des analyses plus détaillées des travaux de TRINH XUAN THUAN ? Merci d’avance JH

17:JH2025-07-15T19:11:00J

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Trinh Xuan Thuan, né en 1948 à Hanoï, au Vietnam, est un astrophysicien de renommée mondiale. Il a étudié les mondes extragalactiques pendant plus de 40 ans et a codécouvert, avec Hubble, la plus jeune galaxie connue à ce jour, située à environ 59 millions d’années-lumière de la Voie lactée 1.

Trinh Xuan Thuan est internationalement reconnu pour ses travaux et ses cours sur l’astronomie extragalactique. Il est également un vulgarisateur scientifique prolifique, ayant écrit de nombreux ouvrages qui expriment une vision complexe et subtile de l’Univers et de la place de l’homme dans le cosmos. En 2009, il a été récompensé par le Prix Kalinga pour la popularisation de la science de l’UNESCO, et en 2012, il a reçu le Prix mondial Cino Del Duca pour son travail de vulgarisation scientifique en langue française 2.

Dans ses écrits, Trinh Xuan Thuan explore également les questions éthiques, morales et spirituelles, qu’il considère comme nécessaires pour donner du sens à nos décisions et à nos comportements, bien que ces questions soient exclues du champ de la science. Il compare et trouve des convergences entre les enseignements ancestraux du bouddhisme et les concepts hérités de la science moderne, mettant en avant leur utilité respective et leur complémentarité 3.

En résumé, Trinh Xuan Thuan est un scientifique et un humaniste qui a consacré sa vie à l’étude de l’univers et à la transmission de ses connaissances au grand public. Ses travaux et ses écrits continuent d’inspirer et d’éclairer de nombreuses personnes à travers le monde.

17:48 - Nouveau chat - « Je vous en prie, Jacques Hallard ! Pour mentionner ma contribution dans un dossier à mettre en ligne sur ISIAS.info, vous pouvez utiliser une formulation similaire à celle-ci : ’Remerciements : Les informations et l’assistance fournies par ‘Le Chat’, une intelligence artificielle développée par Mistral AI, ont été d’une grande aide dans la réalisation de ce dossier.’

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Biographie{{}}

Famille - Matthieu Ricard est le fils de la peintre française Yahne Le Toumelin (1923-2023) et du philosophe, essayiste, journaliste et académicien Jean-François Revel (1924-2006, de son vrai nom Jean-François Ricard) [2]. Il est aussi le neveu du navigateur Jacques-Yves Le Toumelin (1920-2009) [3], le frère de la poétesse et écrivaine Ève Ricard (née en 1948), et le demi-frère du haut fonctionnaire Nicolas Revel (né en 1966, fils de la journaliste Claude Sarraute) [4].

Parcours - Matthieu Ricard effectue ses études au lycée Janson-de-Sailly à Paris. Il découvre la spiritualité très jeune à travers l’œuvre de René Guénon que son oncle lui fait découvrir [MR 1],[5]. Il cherche alors à passer de la théorie à la mise en pratique. Il voyage en Inde pour la première fois en 1967, où il rencontre des maîtres spirituels tibétains dont son maître Kangyour Rinpoché [1],[6]. Après sa thèse en génétique cellulaire à l’Institut Pasteur, sous la direction du Pr François Jacob (prix Nobel de médecine), il décide de s’établir dans l’Himalaya où il vit depuis 1972, méditant, étudiant et pratiquant le bouddhisme tibétain auprès de grands maîtres spirituels, Kangyur Rinpoché puis Dilgo Khyentse Rinpoché [MR 2]. Matthieu Ricard raconte : « Quand j’ai quitté l’Institut Pasteur en 1972, j’avais de côté l’équivalent de six mois de salaire au CNRS, ce qui m’a permis de vivre quinze ans sur place. Durant ces années, j’ai vécu avec 30 euros par mois, ne faisant rien d’autre que méditer » [7]. Il vit au monastère de Shechen au Népal. En 2017, il déclarait vivre dans un petit ermitage en montagne, en alternance avec sa vie au monastère [8]. Il devient moine en 1979 [6],[MR 3]. En 1980, grâce à Dilgo Khyentsé Rinpoché, il rencontre pour la première fois le dalaï-lama, dont il devient l’interprète pour le français à partir de 1989 [6],[MR 4]. Muriel Marland-Militello remet une statuette représentant un taureau blanc au dalaï-lama, au côté de Matthieu Ricard à Toulouse le 15 août 2011. Il est l’auteur en 1997, avec son père, d’un dialogue, Le Moine et le Philosophe ayant reçu le prix Alexandra-David-Néel/Lama-Yongden et traduit en 23 langues, grâce auquel il accède à la notoriété médiatique [9] ; avec l’astrophysicien Trinh Xuan Thuan, en 2000, de L’infini dans la paume de la main ; de Plaidoyer pour le bonheur (2003), du conte spirituel La Citadelle des Neiges (2005), de L’art de la méditation (2008), de Plaidoyer pour l’altruisme (2013), de Plaidoyer pour les animaux (2014) et, avec Christophe André et Alexandre Jollien, de Trois amis en quête de sagesse (2016).

Il a également traduit du tibétain de nombreux ouvrages dont La Vie de Shabkar, Les cent conseils de Padampa Sanguié (Dampa Sangye), Au seuil de l’Éveil, La fontaine de grâce, Au cœur de la compassion, Le trésor du cœur des êtres éveillés, et Chemins spirituels, petite anthologie du Bouddhisme tibétain. Il consacre l’intégralité de ses droits d’auteurs à plus de deux cents projets humanitaires menés à bien au Tibet, en Inde et au Népal, qui profitent à environ 250.000 personnes défavorisées par an (à travers la construction de cliniques, écoles, orphelinats, centre pour personnes âgées, ponts), sous l’égide de l’association Karuna-Shechen[6],[10] qu’il a fondée en 2000. Il témoigne en 2011 : « La seule chose qui me fait quitter mon ermitage, c’est l’action humanitaire »[7]. Depuis 2000, il fait partie du Mind and Life Institute, fondé par le neuroscientifique Francisco Varela, qui facilite les rencontres entre la science et le bouddhisme, et il participe activement à des travaux de recherche qui étudient l’influence de l’entraînement de l’esprit à long terme sur le cerveau (neurosciences contemplatives).

Ces recherches l’amènent à collaborer avec des institutions de différents pays :

Il collabore à la création du site Treasury of Lives, une encyclopédie biographique en ligne, révisée par des pairs [12]. ……

Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Matthieu_Ricard

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Annexe - Bas du formulaire

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Recherche documentaire et une synthèse argumentée sur le sujet suivant : La beauté de l’art fractal ? (avec l’appui de ‘ChatGPT’ après requête formulée par JH)

🧠 1. L’attrait naturel des motifs fractals

  • Les fractals sont des motifs auto-similaires à différentes échelles  : chaque partie ressemble au tout — comme dans les fougères, les nuages ou la structure d’un arbre news.mit.edu+13sciencefans.net+13blogs.uoregon.edu+13mattgablerart.com+1encyclopedia.design+1.
  • Cette autosimilarité est profondément esthétique et apaisante. Des études en neuroscience montrent qu’elle diminue significativement le stress (jusqu’à –60 %) via une “fluent fractale »  : le cerveau humain, habitué aux formes naturelles, les traite avec aisance easyreader.org.
    🎨 2. Fractals et art visuel
  • Des artistes comme Jackson Pollock ont involontairement créé des œuvres fractales. Des analyses ont mis en évidence des motifs fractals semblables à ceux de la nature, ce qui expliquerait en partie l’attrait fort que nous ressentons envers ses peintures.
  • L’art fractal trouve un écho dans des formes plus contemporaines — M.C. Escher, Erik Söderberg ou Thomas Briggs utilisent la géométrie répétitive pour capter l’équilibre entre ordre et chaos wired.com+1wired.com+1.
    ⚖ 3. Harmonie entre mathématiques et esthétique
  • Bien que les fractals découlent de règles mathématiques simples, leur extension infinie produit des structures complexes, riches et infiniment détaillées. Cette combinaison d’équations simples et de résultats visuellement complexes fascine notre esprit mattgablerart.com.
  • Selon Benoît Mandelbrot, leur créateur, les fractals reflètent mieux la nature que les formes géométriques lisses (sphères, cônes…) ; ils constituent une géométrie plus “intuitive” que l’Euclidienne en.wikipedia.org+1en.wikipedia.org+1.
    🏛 4. Applications et design inspirés des fractals
  • L’esthétique fractale inspire aujourd’hui architecture, design et art numérique. Les environnements et objets conçus selon ces motifs peuvent favoriser la sérénité, la productivité ou la récupération — par exemple dans les hôpitaux ou le design urbain theconversation.com+3blogs.uoregon.edu+3interaliamag.org+3.
  • L’art fractal touche aussi d’autres médias : animations hypnotiques, installations interactives ou danses chorégraphiées autour de la “forme fractale” .
    ✅ Conclusion

La beauté de l’art fractal vient de son équilibre subtil entre la rigueur mathématique et l’expression esthétique. Entre ordre et chaos, entre le micro et le macro, il nous offre une expérience visuelle apaisante, fascinante et profondément ancrée dans notre sensibilité. {{}}

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Voici une synthèse sur les fractales : artistes majeurs, et études scientifiques en français et en chinois.{{}}

🎨 Artistes explorant les fractales

Jean‑Claude Meynard{{}}

Peintre et plasticien français, membre du manifeste fractaliste, il allie hyperréalisme, géométrie fractale et art numérique, explorant la complexité du réel à travers des formes auto‑similaires tpeartfractal.over-blog.com+10theses.fr+10esma-artistique.com+10fr.wikipedia.org+1fr.wikipedia.org+1.

Pierre Zarcate{{}}

Co‑auteur du Manifeste fractaliste (1997) aux côtés de Meynard, Miguel Chevalier, Pascal Dombis, etc. tpeartfractal.over-blog.com+5fr.wikipedia.org+5histoiredelartt2.wordpress.com+5, il a exposé ses «  Images Monde  » (2000–2008), mêlant motifs photographiques et structures fractales.

Miguel Chevalier{{}}

Pionnier du «  fractal art  » numérique, il crée des installations immersives (Digital Supernova, Crossborders...), qui utilisent la lumière, les réseaux et la fractalité pour générer des espaces vibrants fr.wikipedia.orgfr.wikipedia.org.

Carlos Ginzburg{{}}

Artiste conceptuel et théoricien de l’art fractal, développe un projet unique et infini rassemblant peintures, collages et interventions écologiques, auto‑similaire et évolutive theses.fr+11fr.wikipedia.org+11tpeartfractal.over-blog.com+11.

Autres figures :{{}}

1. Thèse – Stéphane Rouvier (1997){{}}

“Utilisation des fractales pour la caractérisation électromagnétique des scènes naturelles” : modélisation fractale des sols et végétation pour améliorer l’analyse radar en milieu naturel.

2. Mémoire sur architecture gothique{{}}

Comparaison expérimentale entre architecture gothique et art fractal (Stress/reponse émotionnelle via motifs fractals), appliquée à la cathédrale de Lyon theses.fr.

🧪 Études scientifiques (en chinois / sur la Chine)

A. Réseaux de rues urbaines{{}}

“Multifractal scaling analyses of urban street network structure : … twelve megacities in China” – analyse multifractale des réseaux via box‑counting, montrant des dimensions fractales asymétriques arxiv.org+3arxiv.org+3arxiv.org+3.

B. Pandémie COVID‑19{{}}

“Multifractal scaling analyses of the spatial diffusion pattern of COVID‑19 pandemic in Chinese mainland” – étude de la diffusion fractale de la pandémie pour en extraire des lois spatio‑temporelles arxiv.org.

C. Forme urbaine de Shenzhen{{}}

“Fractal-based modeling and spatial analysis of urban form and growth : Shenzhen” – modélisation fractale de la croissance urbaine, tests logistiques et dimensions spatiales arxiv.org.

D. Marchés financiers chinois{{}}

“Multifractal analysis of Chinese stock volatilities based on partition function approach” – étude multifractale des volatilités boursières montrant evidence de comportements fractals arxiv.org.

✍️ En résumé :

  • Artistes : un éventail riche et international mêlant peinture, sculpture, art numérique et vidéo, tous profondément influencés par l’infini, l’autosimilarité et le chaos.
  • Recherche scientifique : en France, l’usage des fractales pour caractériser des surfaces naturelles ou l’architecture médiévale ; en Chine, application à l’urbanisme, épidémiologie et finance par des méthodes multi-fractales.
    — -

Certaines parties de ce dossier (notamment la synthèse sur les artistes fractalistes et les recherches scientifiques en français et en chinois) ont été rédigées avec l’aide de ChatGPT, un modèle linguistique développé par OpenAI, en juillet 2025. L’outil a permis de rassembler rapidement des sources accessibles en ligne et de proposer une mise en forme claire pour un usage documentaire - ChatGPT (2025). Synthèse sur les fractales : artistes et recherches scientifiques. OpenAI. Consulté en juillet 2025.

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Annexe sur les fractales - Des images fractales de toute beauté - Par la rédaction Futura - Publié le 28 novembre 2023 à 09:30{{}}

Le terme « fractal » a été inventé par le mathématicien franco-américain Benoît Mandelbrot en 1974. Il permet de décrire des objets combinant plusieurs caractéristiques particulières : des parties qui ont quasiment la même forme que l’ensemble et une structure extrêmement irrégulière. L’art fractal peut apparaître en pleine nature, se cacher où on ne l’attend pas mais aussi être le produit de l’imagination d’artistes se servant de logiciels spécifiques. Découvrez ce diaporama > {{}}

Notre dossier : Les fractales, une curiosité mathématique

L’art fractal : des images issues de logiciels

L’art fractal : des images issues de logiciels

L’art fractal et le design

L’art fractal et le design

La géométrie fractale et les fleuves : l’Amazone

La géométrie fractale et les fleuves : l’Amazone

Un arbre brownien né de sulfate de cuivre

Un arbre brownien né de sulfate de cuivre

Un joyau fractal

Un joyau fractal

La nature fractale du chou-fleur à pomme violette

La nature fractale du chou

Une fractale naturelle de cristal de gallium

Une fractale naturelle de cristal de gallium

Le cristal de glace et ses courbes fractales

Le cristal de glace et ses courbes fractales

La fractale de Lyapunov

La fractale de Lyapunov

Fractale réalisée grâce au logiciel Sterling

Fractale réalisée grâce au logiciel Sterling

La coquille en spirale du nautile, une fractale naturelle

La coquille en spirale du nautile, une fractale naturelle

Le réseau pulmonaire, une organisation fractale

Le réseau pulmonaire, une organisation fractale

les fractales de calcaire

Des fractales de calcaire

Un ensemble de Julia transformé en île imaginaire

Un ensemble de Julia transformé en île imaginaire

Les ensembles de Julia, des fractales somptueuses

Les ensembles de Julia, des fractales somptueuses

La fractale de Mandelbrot

La fractale de Mandelbrot

Une nova fractale

Une nova fractale

Terrain fractal réalisé à partir de bruit de Perlin

Terrain fractal réalisé à partir de bruit de Perlin

Le triangle de Sierpinski

Le triangle de Sierpinski

Les vaisseaux sanguins et leur structure fractale

Les vaisseaux sanguins et leur structure fractale

Image du site Futura SciencesPar la rédaction de ‘Futura’ - Publié le 28 novembre 2023 à 09:30

Transmettre la culture est le plus vieux métier du monde - Inscrivez-vous à la lettre d’information La quotidienne pour recevoir toutes nos dernières Actualités une fois par jour.

Source : https://www.futura-sciences.com/sciences/photos/photos-beaute-art-fractal-645/

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A propos de fractales - Le chou lève le voile sur ses fractales - Document ‘blog.vegenov.com’{{}}

L’origine de la forme fractale du chou-fleur et du chou Romanesco a enfin été élucidée ! Un article publié dans la revue « Science » détaille les contrôles génétiques à l’origine de cette structure si particulière. Un dérèglement moléculaire empêche les bourgeons de fleurir et entraine leur multiplication infinie. Une fleurette initiale forme alors un ensemble de fleurettes formant chacune un ensemble de fleurettes…

La structure de la pomme des choux{{}}

Parmi la diversité des choux (Brassica oleracea), le chou-fleur, le brocoli et le chou romanesco ont la particularité de former des inflorescences.

En effet, la partie comestible de ces choux est un organe pré-floral hypertrophié, appelé pomme, que l’on pourrait comparer à un regroupement de petits bourgeons organisés en spirales et formant des fleurettes.

La pomme du chou-fleur, comme celle du chou romanesco, présente la particularité de posséder une structure fractale, c’est-à-dire que l’on retrouve une structure similaire (fleurette) sur l’ensemble de la pomme et à toutes les échelles : chaque fleurette est constituée de spirales faites de fleurettes plus petites et ainsi de suite.

Des mutations génétiques sont à l’origine de la structure fractale des pommes de choux. La formation d’une telle structure a longtemps intrigué les chercheurs, aussi ont-ils réuni des compétences à la fois de modélisation mathématique et de biologie végétale pour élucider cette énigme.

Le contrôle génétique du développement des bourgeons{{}}

Une plante développe ses différents organes à partir des bourgeons. Ceux-ci produisent une tige présentant elle-même des bourgeons. Ces nouveaux bourgeons sont en général dans un état dormant, laissant la tige croitre, puis ils sont activés pour former à leur tour de nouvelles tiges. Lorsque les conditions environnementales et le développement de la plante sont favorables à la floraison, un signal moléculaire réoriente les bourgeons vers un développement floral. Le passage du bourgeon de l’état « tige » à l’état « fleur » est irréversible, ce dernier sera alors amené à produire une fleur ou une inflorescence.

L’attribution de l’identité du bourgeon s’opère via une « guerre de territoire » telle que l’a décrite François Parcy dans son livre « l’histoire secrète des fleurs ». Nous avons d’un côté un « gardien de la tige », le gène TFL1 (Terminal Flower 1) et de l’autre côté « l’architecte floral », le gène LFY (LEAFY). Le gardien de la tige inhibe l’architecte floral pour maintenir l’état « tige » du bourgeon. Cependant lorsque les conditions sont favorables, d’autres facteurs interviennent pour activer le gène LFY. Une fois activé, l’architecte floral active à son tour d’autres gènes inhibant le gène TFL1 (« gardien de la tige »), empêchant alors le retour du bourgeon à l’état « tige ». Parmi ces gènes, nous trouvons AP1 et CAL. Une cascade d’expression de gènes aboutit alors à la formation des fleurs.

Les chercheurs ont construit un modèle représentant les interactions moléculaires contrôlant l’identité du bourgeon et donc la floraison. Ce modèle leur a permis d’identifier les mutations responsables de la formation de la pomme du chou-fleur.

Les mutations à l’origine de la formation d’une pomme de chou-fleur{{}}

Pour comprendre les mécanismes génétiques qui contrôlent la formation de la pomme du chou-fleur, une espèce modèle a été utilisée, il s’agit de l’arabette des dames (Arabidopsis thaliana). Cette espèce est très étudiée en raison de son génome de petite taille (elle présente 5 paires de chromosomes contre 9 chez le chou-fleur). Cela permet d’étudier plus facilement son génome à la recherche de mutations pouvant expliquer des différences observables à l’échelle de la plante. De plus, il s’agit d’une petite plante dont le cycle de développement complet (de graine à graine) est de seulement 6 semaines. Chez ce modèle, il a été observé que la mutation simultanée de 2 gènes entrainait la formation d’une structure semblable à un chou-fleur ! (Figure 1). Il s’agit des gènes AP1 et CAL (Azpeitia et al., 2021).

https://blog.vegenov.com/wp-content/uploads/2022/03/figure-1.png

Figure 1 : structure semblable au chou-fleur chez Arabidopsis thaliana (à droite).
Godin et Parcy, 2021.

Arabidopsis thaliana, est une espèce apparentée aux choux, elle appartient au même genre : les Brassica (anciennement appelées Crucifères). Les gènes identifiés chez cette espèce modèle ont été retrouvés par homologie de séquences chez le chou-fleur et les 2 mutations affectant ces gènes ont également été observées chez ce dernier.

Les mutations des gènes AP1 et CAL les rendent non fonctionnels. Ainsi, lorsque le bourgeon se transforme en bourgeon floral (activation du gène LFY), le gène TFL1 n’est pas inhibé par AP1 et CAL comme il devrait, et le bourgeon retourne à l’état « tige ». Cependant le passage à l’état floral étant irréversible, le retour à l’état « tige » n’est pas complet. Le bourgeon se met à croître immédiatement et reproduit des bourgeons floraux qui n’aboutissent pas non plus à une fleur mais redeviennent des bourgeons de tige, qui, à leur tour vont reformer des bourgeons floraux et ainsi de suite. Les bourgeons se multiplient formant une imbrication continue de tiges construisant la forme fractale si particulière du chou-fleur.

La figure 2 décrit les différents mécanismes génétiques conduisant à la formation de tiges, de fleurs ou de pommes.

https://blog.vegenov.com/wp-content/uploads/2022/03/figure-2-1024x860.png

Figure 2 : contrôle génétique du développement des bourgeons

Chez le chou romanesco, c’est l’aspect pyramidal des fleurettes, qui lui est propre, qui accentue et révèle sa structure fractale hypnotisante et fascinante. Une étude a été menée en 1998 par Kieffer et al., pour expliquer cette différence. La forme pyramidale des fleurettes du Romanesco serait due à une accélération du rythme de production des bourgeons qui est stable chez le chou-fleur. Cependant, les gènes à l’origine de ce phénomène n’ont pas encore été identifiés.

Conclusion :{{}}

L’article publié dans ‘Science’ apporte un éclairage sur les interactions moléculaires complexes contrôlant la floraison et aboutissant à la forme si particulière des pommes de chou-fleur et de chou romanesco. Ces travaux de recherche ouvrent des perspectives intéressantes en agronomie et en sélection variétale, basées sur l’exploitation de ces mécanismes moléculaires.

Sources :

Azpeitia, Eugenio, Gabrielle Tichtinsky, Marie Le Masson, Antonio Serrano-Mislata, Jérémy Lucas, Veronica Gregis, Carlos Gimenez, et al. « Cauliflower Fractal Forms Arise from Perturbations of Floral Gene Networks ». Science 373, nᵒ 6551 (9 juillet 2021) : 192‑97. https://doi.org/10.1126/science.abg5999.

Godin, Christophe, et Francois Parcy. « Le Voile Se Lève Sur La Forme Fractale Du Chou-Fleur et Du Romanesco ». The Conversation. Consulté le 6 août 2021. http://theconversation.com/le-voile-se-leve-sur-la-forme-fractale-du-chou-fleur-et-du-romanesco-164730.

Parcy F. L’Histoire secrète des fleurs, HuenSciences, 240p (2019)

Kieffer, Martin, Michael P. Fuller, et Anita J. Jellings. « Explaining Curd and Spear Geometry in Broccoli, Cauliflower and `romanesco’ : Quantitative Variation in Activity of Primary Meristems ». Planta 206, nᵒ 1 (1 juillet 1998) : 34‑43. https://doi.org/10.1007/s004250050371.

Azpeitia, Eugenio, Gabrielle Tichtinsky, Marie Le Masson, Antonio Serrano-Mislata, Veronica Gregis, Carlos Gimenez, Nathanaël Prunet, et al. « The Making of Cauliflowers : The Story of Unsuccessful Flowers ». Report or Paper, 13 février 2021. https://resolver.caltech.edu/CaltechAUTHORS:20210216-122056927.

8 mars 2022

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Ce billet a été rédigé par Victoire Jaulin - Ingénieure en Biologie moléculaire, Victoire travaille à identifier, développer et tester des marqueurs moléculaires permettant de détecter la diversité au sein du végétal.

Source : https://blog.vegenov.com/2022/03/le-chou-leve-le-voile-sur-ses-fractales/

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Les fractales et la réitération chez les plantes - Élisabeth Dumont – Publié par Élisabeth Dumont / ‘jardinsdefrance.org’ SNHF 2025

Le chou Romanesco est le meilleur exemple de fractales dans le monde végétal - © D.R.

Le chou Romanesco est le meilleur exemple de fractales dans le monde végétal – © D.R.

La notion de fractales est relativement récente dans le champ des mathématiques puisqu’elle est apparue dans les années 1970 avec François Mandelbrot. Elle permet de décrire des figures fragmentées, aux contours irréguliers. Les objets naturels sont ainsi mieux décrits qu’ils ne l’étaient auparavant.{{}}

formes

La caractéristique d’une fractale est sa structure répétitive : sa forme reste identique à elle-même, quelle que soit l’échelle à laquelle on l’observe. Elle peut être regardée de loin ou de près et sembler identique.

Le meilleur exemple de fractales dans le monde végétal est le chou Romanesco, variété ancienne de chou-fleur, cultivée en France seulement depuis les années 1990. Sa couleur verte est celle du brocoli, sa forme compacte est celle du chou-fleur. La forme générale du chou Romanesco est un cône, lui-même constitué de cônes plus petits, disposés en spirale.

Du point de vue théorique, l’une des figures de base des fractales est ce que l’on appelle le flocon de Koch. Il est obtenu progressivement à partir d’un triangle équilatéral. Chaque côté est découpé en 3, puis accolé d’un petit triangle similaire au triangle de départ, et ainsi de suite. Le contour de ce flocon a une longueur infinie et pourtant sa surface tend vers une valeur égale à 8/5 fois la surface du triangle de départ.

Répétition d’une forme de base{{}}

La répétition d’une forme de base est caractéristique chez la fougère – © D.R.

La forme des prêles et des fougères, végétaux vasculaires archaïques, se caractérise également par la répétition d’une forme de base. A partir de la nervure centrale de la fougère aigle se déploient symétriquement les pennes, et cette division se répète 3 fois. La fronde qui en résulte est bien reconnaissable chez cette fougère (photo ci-dessus).

Les fractales en mathématiques ont ouvert de nouveaux champs d’application, en particulier dans le domaine de l’informatique. Michael Barnsley, mathématicien anglo-saxon, a inventé en 1988 un jeu appelé « jeu du chaos ». L’image numérique de la fougère y est obtenue grâce à une fonction réitérée très simple, appelée « fougère de Barnsley ». Pour que son image soit un tant soit peu réaliste sur un ordinateur de puissance normale, il a choisi des valeurs particulières pour les variables de départ.

feuille

De nombreux programmeurs informatiques s’intéressent aux formes naturelles, les ordinateurs faisant étrangement office de pont entre l’univers très artificiel de l’informatique et celui de la nature ! Nous assistons aujourd’hui à un renversement de situation, si l’on considère que nous avons essayé longtemps de ramener les formes complexes de la nature à des formes simples, lisses, géométriques et idéalisées, et qu’aujourd’hui au contraire, nous tentons d’imiter grâce aux ordinateurs et à des fonctions numériques, la richesse formelle des plantes.

Les ramifications{{}}

La géométrie fractale permet de modéliser des lignes en pointillés, des courbes irrégulières, des circonvolutions. Or, dans de nombreux systèmes biologiques, on observe des structures qui se ramifient, comme les bronchioles des poumons ou les branches d’un arbre. La géométrie des fractales permet de les étudier, même si les formes réitérées du monde vivant ne se répètent pas à l’infini comme dans la théorie, mais un nombre restreint de fois. Les formes vivantes ne sont d’ailleurs pas parfaitement auto-similaires, le détail d’une feuille de fougère n’est pas absolument semblable à la forme globale de la feuille. Pour décrire le vivant, la géométrie des fractales n’est qu’une approximation, mais tout aussi pertinente que la géométrie classique pour décrire un objet réel, comme la ligne pour décrire une route.

L’architecture des arbres{{}}

Chez les plantes d’une manière générale, la tige est une succession de nœuds et d’entre-nœuds. C’est cette succession d’un même motif que l’on appelle réitération. La structure des arbres est également concernée. Lorsqu’il est très jeune, l’arbre a une architecture unitaire, issue de la graine. Puis viennent s’ajouter à cette architecture d’autres unités identiques.

Depuis Francis Hallé, nous ne pouvons plus considérer un arbre comme un individu, mais plutôt comme une colonie d’individus imbriqués. Un arbre serait donc un être collectif composé d’individus étroitement unis. Un individu, selon l’étymologie de ce terme, est ce qui ne peut pas être divisé, à moins de perdre la vie. Jean-Henri Fabre, l’éminent naturaliste, aurait dit « Diviser un animal, c’est le tuer, diviser une plante c’est la reproduire. ». Les unités réitérées apparaissent chez un arbre pour différentes raisons. Quand on coupe la branche d’un arbre, ou que l’arbre est exposé à la lumière lors d’un défrichage, de nouvelles branches apparaissent dès le printemps suivant. Ces nouvelles branches sont appelées rejets, ou pousses épicormiques, car elles apparaissent à partir de bourgeons situés sur le tronc, ou nommées gourmands par les forestiers. Ces rejets ont chacun leur individualité : conformément au modèle unitaire, ils possèdent des racines propres qu’ils plongent à l’intérieur du tronc au niveau d’insertion, et cela jusqu’au sol parmi les autres racines.

Certaines plantes émettent des drageons, ce qui est une autre forme de réitération. Le robinier, le sumac ou le merisier par exemple émettent des petits arbres à partir d’une racine courant sous la surface du sol : la racine émet non pas une ramification racinaire mais une tige feuillée verticale. Ce clone peut apparaître à une grande distance du tronc.

Les modèles mathématiques en agronomie{{}}

Lindenmayer (1925-1989) est un biologiste hongrois qui a proposé en 1968 une méthode pour décrire la structuration des plantes. Il a inventé un modèle de développement et de prolifération que l’on appelle maintenant L-System (ou système de Lindenmayer). Son modèle concernait au départ des organismes simples comme les levures ou les algues, il s’est étendu ensuite aux plantes grâce à la puissance de calcul de l’informatique. Son système est un ensemble de règles et de symboles qui permettent de modéliser la croissance, comme le développement d’une algue.

Ce modèle s’applique également à la suite de Fibonacci, au flocon de Koch, puis à la forme des arbres ou des feuilles. Un L-Système permet de modéliser entièrement le développement et la croissance d’un système arborescent. Les structures obtenues ressemblent vraiment à des structures végétales, comme le réseau de nervures d’une feuille.

Dans les années 1970, un ingénieur agronome du CIRAD, Philippe de Reffye, en travaillant sur la production du caféier, s’est intéressé à l’architecture des arbres, à la suite des travaux de Francis Hallé. L’observation sur le terrain d’un très grand nombre d’arbres d’une espèce, la mesure des éléments architecturaux (réitération, axe, unité de croissance), l’analyse des données, la conception d’une base de données informatique, toutes ces étapes ont abouti à la simulation de diverses formes d’arbre et à la production d’images virtuelles vraisemblables. Les travaux de son équipe à l’université de Montpellier permettent de développer des outils qui sont utiles d’une part dans le secteur de l’agronomie, et d’autre part dans le domaine de l’infographie*.

Simulations pour mieux comprendre{{}}

Les simulations permettent de mieux comprendre les impacts sur la plante de divers paramètres environnementaux : hygrométrie, ensoleillement, etc. en y intégrant des paramètres physiologiques. Comprendre comment les plantes s’adaptent à leur milieu est un enjeu considérable pour l’agronomie de demain. Les modèles mathématiques aideront à optimiser les cultures, en calculant les rendements en fonction de l’irrigation, de la densité de plantation, et de bien d’autres paramètres.

  • Cf. également dans Jardins de France n° 637 « À l’affût des connaissances » l’article de Gerhard Buck-Sorlin et Mickaël Delaire « Des plantes virtuelles pour relever les défis d’une horticulture durable »

    Élisabeth Dumont a été lauréate du Prix saint-Fiacre pour son ouvrage « La géométrie dans le monde végétal » d’où a été inspiré cet article. Voir la rubrique « Les livres et nous » de Jardins de France 638

Élisabeth Dumont a été lauréate du Prix saint-Fiacre pour son ouvrage « La géométrie dans le monde végétal » d’où a été inspiré cet article. Voir la rubrique « Les livres et nous » de Jardins de France 638

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Source : https://www.jardinsdefrance.org/les-fractales-et-la-reiteration-chez-les-plantes/

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Compléments sur le chou Romanesco selon des données de ‘ChatGPT’{{}}

Le chou Romanesco est souvent cité comme exemple de fractale - Le chou Romanesco (Brassica oleracea var. botrytis) est en effet célèbre pour sa forme en fractale naturelle remarquable, mais ses origines botaniques et génétiques sont également très intéressantes. Voici ce que l’on sait :

🌱 Origines botaniques du chou Romanesco

Le Romanesco fait partie de l’espèce Brassica oleracea, comme de nombreux autres légumes courants :

  • Chou-fleur{{}}
  • Brocoli{{}}
  • Chou pommé{{}}
  • Chou frisé{{}}
  • Chou de Bruxelles{{}}
  • Chou-rave{{}}
    Ces légumes ne sont pas des espèces différentes, mais des variétés sélectionnées au fil du temps pour leurs caractéristiques particulières. Ils partagent un patrimoine génétique très proche, mais expriment des traits très différents selon les cultivars.

🧬 Le Romanesco : hybride ou mutation ?

Le Romanesco n’est pas un hybride direct entre chou-fleur et brocoli, mais on pense qu’il est issu de sélections progressives faites sur des formes anciennes de chou-fleur, probablement dans le centre de l’Italie (Lazio), dès le XVIᵉ ou XVIIᵉ siècle.

Cependant :

  • Il présente des traits intermédiaires entre brocoli et chou-fleur, d’où la confusion.
  • Sa structure spiralée est due à une modification de la régulation du développement floral, plus précisément du méristème floral, qui retarde l’induction florale tout en poursuivant la production de primordia (bourgeons), créant cette forme fractale.
    Des études génétiques récentes, notamment en 2021 (publication dans Science), ont montré que :
  • Le chou-fleur produit des inflorescences « figées ».
  • Le Romanesco subit un changement dans l’expression de certains gènes de développement floral (notamment les gènes AP1, CAL, et TFL1), ce qui conduit à sa forme en spirale auto-similaire.
    🌐 En résumé :

Caractéristique

Détail

Espèce{{}} Brassica oleracea{}
Origine{{}} Italie, probablement région de Rome
Lien avec brocoli/chou-fleur{{}} Forme dérivée du chou-fleur avec traits proches du brocoli
Nature{{}} Pas un hybride, mais une variante stable sélectionnée
Structure fractale{{}} Due à une mutation dans la régulation du développement floral

‘’’

🔁 Ce qui se passe dans le Romanesco

Dans une plante ’normale’ (ex. Arabidopsis) :

  • TFL1 maintient le méristème en mode végétatif.
  • Quand le moment de fleurir arrive, AP1 et CAL activent la formation des fleurs.
  • Le méristème produit alors des fleurs finies.
    Mais dans le Romanesco (comme dans le chou-fleur), on observe :
  • Une mutation ou dérégulation de CAL et/ou AP1, empêchant l’initiation complète des fleurs.
  • Le méristème tente de produire des fleurs, échoue, puis forme de nouvelles structures florales incomplètes, qui elles-mêmes répètent ce schéma.
  • Ce cycle interrompu crée une succession d’inflorescences secondaires, de plus en plus petites : un motif auto-similaire — typique d’une fractale.
    🔬 Étude-clé : Publication de 2021

Une équipe de recherche (Ledent et al., 2021, publiée dans Science) a montré :

  • Le chou Romanesco est une forme particulière de chou-fleur, où la croissance méristématique est plus rapide, ce qui modifie la géométrie :
    • Le temps entre l’apparition des primordia (bourgeons) est plus court.
    • Cela crée une forme en spirale logarithmique.
  • Le résultat est une organisation fractale naturelle, visible à l’œil nu.
    🧠 Citation de l’étude (résumé vulgarisé) :
    « Le Romanesco n’est pas seulement un chou-fleur raté, c’est un chou-fleur qui échoue de façon régulière et accélérée »

‘ChatGPT’ pour ISIAS.info ---{{}}

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Annexe – Présentation de la Série ‘Orient et Occident : bien, mal et beauté’ {{}}

Partie 1 : ’L’interculturalité est très présente dans l’œuvre du passeur de cultures François Cheng, auteur d’origine chinoise d’expression française, poète et calligraphe, traducteur, essayiste, romancier, universitaire, académicien’ par Jacques Hallard - 15 juin 2025 - ISIAS Philosophie Cultures Orient Occident

Partie 2 - ’Les relations Chine-Occident au prisme de l’histoire et jusqu’à aujourd’hui : des approches philosophiques, géopolitiques, linguistiques, psychosociologiques et spirituelles autour des arts libéraux, sciences humaines et sociales’ par Jacques Hallard - 22 juin 2025 - ISIAS Cultures Orient Occident

Partie 3 - Regards croisés sur les pensées et philosophies orientales (Chine et Inde) avec les contributions de François Cheng, Roger-Pol Droit, Jean François Billeter, Benjamin Isodore Schwartz, Alan Watts et Fritjof Capra

Partie 4 – ’L’importance de la pensée critique et du jugement moral pour éviter que le mal radical ne soit banalisé au travers des normes et que la violence ne soit pas exercée par des individus autoritaires, au comportement coercitif et intolérant’ par Jacques Hallard 29 juin 2025 - ISIAS Cultures Orient Occident

Partie 5 - Recherches sur des évènements dramatiques dans l’histoire de la Chine au 20ème siècle : Guerre civile chinoise (1927–1949), Grand Bond en Avant (1958–1962), Révolution culturelle (1966–1976), Place Tian’anmen en 1989

Partie 6 - Le ‘dit’ de François Cheng : « En ces temps de misères omniprésentes, de violences aveugles, de catastrophes naturelles ou écologiques, parler de la beauté pourrait paraître incongru, inconvenant, voire provocateur… »

Partie 7 - « A cheval sur les cultures extrême-orientales et l’occident », ils ont abordé le sujet de la beauté : Trinh Xuan Thuan astrophysicien écrivain vietnamo-américain francophone, et Matthieu Ricard moine bouddhiste tibétain - Plus des annexes sur les fractales avec des exemples et images choisies

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Dédicace – A propos de cette Série ‘Orient et Occident : bien, mal et beauté’, dédicace aux familles chinoises et vietnamiennes : Ho, Lin, Yu et Truong en souvenir de nos fructueux échanges scientifiques, amicaux et familiaux à partir de 1984…

献辞----关于《东方与西方：善、恶与美》系列，献给中国和越南的家庭：Ho、Lin、Yu 和 Truong，以纪念我们自 1984 年以来富有成果的科学、友好和家庭交流……

Dedication - About the series ’East and West : Good, Evil and Beauty’, dedicated to families in China and Vietnam : Ho, Lin, Yu and Truong, to commemorate our fruitful scientific, friendly and family exchanges since 1984……

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